Paragraph
Paragraph rh-6dhxdpdk
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-qwn5ptks
- order
- BG
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וויבאלד אז מ'שטייט אין אן עת רצון, וואס על דרך הרגיל זאגט מען תחנון, נאר דא דער חתן, מ'איז מזכק געווען כל הציבור כולו, אז מ'דארף ניט אנקומען צו תחנון מ'האט אט די השגים וואס מ'האט דורך תחנון האט מען דאס בלי זה, מצד דעם זכות פון א חתן וכלה, וואס זיי זיינען בונה א בנין עד בישראל, וואס דאס ווערט א בנין עד מיט אלע ברכות פון דעם אויבערשטן, צוזאמען מיט מהרה ישמעה, וערי יהודה ובחוצות ירושלים, קול חתן וקול כלה, וואס דאס איז דאך אויך איינע פון די כוונות פון כל הצומות, ווי דער רמב זאגט אז דאס איז מדרכי התשובה היא הם, און דער ענין פון תשובה איז דאך, אז עתיד לשבט צדיק יאקייא בתיובתא, ווערט גלייך דער קהל גדול ישובו אנו, כמדובר לעיל. זעט מען דא, אז ער איז מתקן בכלל, איז דארף ער מתקן זיין אט דאס וואס ער האט געדארפט טאן, אדער וואס ער האט חס ושלום געפארפעלט צו טאן, ניט נאר די שלימות דארף ער דאס מתקן זיין. בשעת דער ענין פון איבור, וואס דאס הינגט זיך דאך אפ אן דערויף וואס כזה ראה וקדיש, אז דער אויבערשטער האט געגעבן על-ידי משה ואהרן דער ענין פון קידוש חדשים און איבור שנים לישראל, האט ער זיי דעמאלט אנגעזאגט די פרטים פון איבור, און צוזאמען מיט א נתינת-כח, אז בשעת זיי וועלן טאן כזה ראה וועט דעמאלט ווערן וקדיש וועט דאס ווערן קדיש, און די ענינים וועלן אויפטאן דאס אלץ וואס זיי דארפן אויפטאן, און עיבור וועט אויפטאן אט דאס אלץ וואס עיבור דארף אויפטאן. וואס טוט אויף עיבור? אז דאס וואס דער אויבערשטער האט באשאפן, אז שנת הלבנה זאל זיין ווייניקער פון שנת החמה, און ס'זאל אזוי זיין מידי שנה בשנה, קומט צוגיין זאגט דער אויבערשטער אן א אידן, אז מזמן לזמן באקומסטו א כח נוסף, אז אט
- proofread
- 0