טקסט

¶1דער וואס דארפן מאכן א ברכה אחרונה וועט זיכער מאכן א ברכה אחרונה, דערנאך וועט מען טיילן דורך די טאנקיסטן יעדערן צו א דאלער אויף צדקה, אויף אפגעבן מארגן און מה טוב ניט אפלייגן דאס אויף שפעטער, ווארום זריזות איז דאך א גאנצער ענין, ובפרט נאך ווי דער בעל הגאולה איז מאריך אין אגרת הקודש שלו,

¶2און דאס זאל נאכמער מזרז זיין דעם קץ הגלות און קץ הקיצין, און ס'זאל זיין די גאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו, ו”לא עיכבם אפילו כהרף עין”.

¶3וכמדובר, די וואס ווילן צוגעבן אויך א שמו בצירוף שם האב אויף מיטנעמען דעם צעטל אויפן ציון, נוסף אויף די השתתפות אין חלוקת הש' וכיוצא בזה,

¶4און ויהי רצון, אז פון די אלע חלוקות און פון די אלע שיעורים זאל במהרה ובקרוב ממש זיין די חלוקה העתידה אויף י' ג' חלקים, ווי ער איז מסיים אין די נבואה פון יחזקאל הנביא, ווי אויך זיין דער גילוי מיורכבה שלמעלה, וואס ווי ס'איז געווען אין סיפור פון תחילת נבואת יחזקאל,

¶5וואס דאס איז דאך אויך פארבונדן מיט ”כמים לים מכסים לדעת את הוי'” כודעת בוראם און דער אמת'ער דעת איז דאך ווען דאס איז דא דער ענין אין ראי וואס דאס איז דער ענין ראיית המרכבה, און נאך העכער,

¶6מרכבת יחזקאל איז דאך געווען בעולם מסויים, און מרכבת ישעי' איז געווען נאך העכער אין 'עולם הבריאה', וואס דעמאלט וועט זיין ”לא יכנף עוד מוריך” ביז פנימיות פון התיקה קדישא כמוזכר לעיל, און פון די אלע ענינים צוזאמען זאל זיין דער עיקב וואס ס'ווערט דער הכריל פון אנשים והנשים והטף, ומתוך שמחה אמיתית,

¶7און אהבת ישראל אמיתית, און אחדות אמיתית, און מ'פליט אלע ביים ענני ”שמיא וארצנו הקדושה”, און דארטן אין ירושלים עיר הקודש, ובהר הקודש ובבית המקדש, און דארטן גופא אין קודש הקדשים, 'ובשמחה ובטוב' לבב.

¶8לחיים.