Paragraph
Paragraph rh-4na4aspt
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-kxvh042p
- order
- Sm
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- מארץ הארץ און מ'באווייזט, אז ס'איז בלתי אם נועדו, זיי האבן זיך צווישן זיך צוזאמענגערעדט נאך בשעת יעדערע איז געווען אין א מקום הכי רחוק, מוריהו, אפילו א רחוק אויך אין עבודה רוחנית שלו, איז ער אויך אינגאנצן אין אן אנדער אופן, התעסקות, און אויך אין ענינות שבו מתעסק, ווי מ'געפינט דאך אויך אין תורה, אז בכמה ענינים קען מען ניט אפלערן אן ענין אין תורה פון א צווייטן ענין פון תורה, דערפאר וואס מממונה לו אלפינא איז צורים מממונה לו אלפינא ועוד כמה וכמה ענינים וואס תורה אליין מאכט און זאגט, אז דער ענין האט ניט קיין שייכות צו צווייטן ענין, און אף על פי כן האט דאס אויך דער ענין התמימות, כמוזכר לעיל, אז ווען תורה תמימה אז זי האט תורת הוי'תמימה, ווי ער זאגט דאס אין זהר און האט אראפגעבראכט בארוכה אויף די פסוקים הידועים אין תהלים פון השמעי נתאפרים כבד קול, וואס דארט איז דאך דא די ששה חצאי פסוקים כנגד ששה סדרי משנה, וואס יעדער חציפה באשטייט פון פינף טבת, כנגד חמשה חומשי תורה, ווי דער צמח צדק איז דאס מבאר בארוכה, און דאס פרענגט ארויס וואס ער שטעלט זיך דארטן אויף תורת הוי'תמימה, און תורה איז דאך מלשון הוראה, כהדגשת נשיא דורנו, אז דער ענין גופא אין תורה ווערט א הוראה לכל אחד, און אז מ'קומט משנת הקהל ווערט דאס א הוראה צו אנשים און נשים און טף, אויך בעניניהם, אז מ'איז ממשיך פון שנה שלפני זה, איז כל הענינים שבקודש שלה בלייבט דאך דאס אן ענין נצחי, ווי ער זאגט אין תניא, אז יחוד זה למעלה הוא נצחי, בפרט נאך אז מ'שטייט נאך אין חודש תשרו, האט מען דאך נאך דעמאלט א שייכות צו שנה שלפני זה בפשטות, און נאך מערער, מ'האט א שייכות צו שנה שלפני זה ברוחניות ביותר וביותר,
- proofread
- 0