Paragraph
Paragraph rh-4mhdvjw7
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-extjh773
- order
- 2G
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- אפ א הוראה אויף מערערע מאל, ביז א הוראה אויך אין גאר אפטעפאלן, ווי מ'זעט דאס אויך בפשטות. וואס דאס איז דאך אויך דער מעמד ומצב פון די אלע וואס טרעפן זיך איצטער דא צוזאמען, וואס מ'טרעפט זיך, וואס יעדער טרעפונג פון מענטשן איז דאך ווי ער זאגט אין פסוק, אז בשעת סוויין מענטשן קומען זיך צוזאמען איז דאס בלתי אם נועדו איז א זיכערע זאך, אז זיי האבן זיך פריער צוזאמענגערעדט, אז צוויי באזונדערע מענטשן פון באזונדערע ערטער זאלן זיך צוזאמענקומען אין דער זעלבער צייט, אין דעם זעלבן פלאץ, און רעדן וועגן דער זעלבער זאך איז דאס א זיכערע זאך אפגערעדט פון פריער. עאכו..כמה וכמה אז דאס רעדט זיך ניט וועגן צוויי מענטשן, נאר וועגן מערערע מענטשן, און ס'רעדט זיך אז ניט מ'האט זיך צוזאמענגעקליבן אויף א טרעפונג וואס האט געדווערט אזויפיל און אזויפיל מינוטן אדער שעות וכיוצא בזה, נאר ס'האט געדווערט און גענומען א גאנצן חודש, און בא מערערע נאך מער פון א חודש, און א חודש א ספעציעלער חודש, וואס איז פארבונדן מיט מערערע ימים טובים, און אין ימים טובים גופו אזעלכע ימים טובים וואס זיי האבן אן אפענע ווירקונג אויף מערערע ענינים וואס קומען לאחרי זה, ווי מ'זעט דאך אויך דער שינוי און די ענדערונג און דער חילוק אין ימים-טובים עצמם, אז אף על פי וואס אלע ימים-טובים האבן דאך א השפעה אויף די טעג וואס קומען לאחרי זה, ווי מ'זעט דאס אויך בפשטות, אז מ'לערנט ארויס אפלערנונגען פון פוסח פון זמן חירותינו, פון שבועות פון זמן מתן תורתינו און פון סוכות זמן שמחתינו קומט דאס אבער ניט צו אט די אפלערנונגען וואס מ'לערנט אפ ווי א זאך וואס טרעבט זיך אחת בשנה, ווי דער ענין פון ראש השנה,
- proofread
- 0