Paragraph
Paragraph rh-4jkm79bz
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-9azzjrd3
- order
- V
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- איז דער עיקר הענין איז גאר דער בנין וואס איז בנוי על היסוד, ווי אויך כאמור לעיל, אז דער עיקר, נתאהבה הקב'ה לעת לו יתברך דירה, איז דאס דוקא וואו קומט ארויס אט די טעוה בגלוי, ובגלוי, וביז גלוי לעיני בשר, איז דאס דוקא בתחתונים, ביז וואנענט אז הרי קודש איז א יסוד אויף וועלכן ס'ווערט אויפגעבויט דער בנין פון שיר און פון מזמור און לבני קרח, וואס דאס איז אין תשובה עצמה איז דאך דא אין דערויף דרגות עד אין סוף, אנהויבנדיק אז במחשבה אחת ווערט ער גלייך נתהפך פון תכלית תחתונים שאין למטה הימנו, ווערט ער גלייך נתהפך ונעשה צדיק גמור, ווי אראפגעבראכט די גירסא אין חסידות, אין דעם ענין פון מאמר חזל אין מסכתא קידושין, ביז אין דער דרגא הכי עליונה פון תשובה, וואס דאס איז תשובה אין שלימה, און נאך העכער תשובה עילאה, וואס זי איז דאך פארבונדן מיט לימוד התורה און יחוד נשיקין אין יחוד פנימי דוקא, כמובן ומבואר באריכות אין סבר תניא קדישא, און בפרט נאך ווי אין דעם חלק אין תורה, דער כללות'דיקער חלק פון דער גאנצער וואך, איז דאך די פרשה פון שמיני, ווי דער מגיד טייטשט דאס אפ, אז דאס איז שמיני פון על דרך ווי בא שמיני עצרת, איז דער אפטייטש די אסענץ דערפון, וואס דאס איז די עצמו, במילא אויך די מהות פון כל ענין וענין. און דאס ווערט אויך בפשטות דער ויהי ביום השמיני וואס דאס איז דאך געווען אין חודש ניסן, און ווי חודש ניסן איז בפעם הראשונה, און ווי חודש ניסן איז געשטאנען אין א מעמד ומצב פון ראש-חודש ניסן, און דערנאך איז דאס אראפגעקומען דורך די פרשיות הנשיאים אין כל החודש כולו, ביז וואנענט ווי דער אלטער רבי ברענגט אראפ
- proofread
- 0