Text

¶1ס'איז ווי ער זאגט אין אגרת הקודש צום סוף פון תניא, איז דאך דעמאלט אז מ'איז מחלק דעם שעת ”בכל שנה ושנה”, דערפאר איז איך איינגעפירט דער סודר אז מ'איז מחלק דעם שעת ”בכל שנה ושנה” בי'ט'כסלו,

¶2על מנת לא סיימו כולם ביחד לשנה הבאה, עלינו לא ירשלום אויך אין י'ט'כסלו, און גלייך ווי ס'פירט זיך אין 'לימוד התורה' להתחיל מחדש.

¶3און על דרך זה אויך האט דאך דער רבי, דער נשיא דער שווער, פאנאנדערגעטיילט דעם תניא, אז נוסף אויף די שיעורים וואס מ'האט אין לימוד החסידות, ועל דרך זה בנגלה זאל מען אויך האבן א לימוד אין אן אופן אויף אנהויבן בי' טס כסלו, ולסיימו בי' טס כסלו הבעל.

¶4איז מסתמא כנהוג ”בכל שנה ושנה” וועט מען פאנאנדערטיילן קארטלאך, די וואס האבן זיך ניט פארשריבן אין חלוקת השעת, זאל מען זיך איצטער פארשרייבן, און דער ענין פון חלוקת התניא איז דאך דאס לכל אחד ואחד, כל ספר התניא,

¶5און דער אויבערשטער זאל העלפן, אז מ'זאל לערנען מתוך מנוחה שמחה וטוב לבב, און דער אויבערשטער זאל מקיים-זיין די הבטחה, אז ”אם בחוקותי תלכו” ווי ער זאגט אין ספרא שתהי' עמלים בתורה איז אט דעמאלט וועט דאס ברענגען די אלע ברכות, אנהויבנדיק מיט דער ערשטער ברכה,

¶6אז ס'וועט זיין ואת מצוותי תשמרו אז ס'וועט זיין דער לימוד המביא 'לידי מעשה', און דערנאך ”ונתתי גשמיכם בעתם” וכל הברכות המנויות בפרשה.

¶7און בשתת מ'וועט אים זיך פאנאנדערטיילן די קאטלאך דאס איז ווי געטארן אן אנדער מסתמא ניטא, פון חיים ולבחר.

¶8חיים ולבחר. ער דאך ניטא קיין קאטלאך?

¶9חיים ולבחר. איך געגאנגען ברענגען?

¶10אדריי אמן

¶11עפענט דאס אויס, איך קען ניט עפענען די פלעשלאנדיק.

¶12בחיים ולברהל. וואס

¶13האט אהיבן פאר א קראנדעשש? ס'איז

¶14פון רושלאנד? פערציקער?

¶15נען. פארוואס?

¶16און ווער איז דאס? משלדים?

¶17חיים ולברהל. און

¶18וואס טוט זיך מיט די קארטלע אויפן? וואס טוט זיך מיט די קטלעכע?

¶19מחנך דאס? זאגט די בינוני דערוויילע?

¶20זאגט מען דערוויילע דעם בינוני דערוויילע? וואס

¶21איז מיט די קטלעכ? אה?

¶22דערפארלסט ין מיטן? ער זאגט דעם צמח צדק סניגנא.

¶23וואו מיט צמח צדק סניגנא? זאגט פארטיקע ווערן מיט די קטלעכע?

¶24ס'איז דא פארצלאכה, ס'איז דא אפ דער פארצלאכע, ס'זאל

¶25זיין די קטלעכע פון תל שוין

¶26דא די אלע קארטות שוין? אחרי'