Text

¶1דאס audio האט ביין רעסטו רעט ביי גים.

¶2Live פון ניו-יורק, ירוסלם, פארס, משק ו, הונק ו, און מעלבורן, און אס ר ליע, this איז חנוכה Live!

¶3געט פארפערט פון אן exciting international tour, via satellite around דער globe, אז ווי visit festivals, Jewish celebrations, about to beginן על זיך continents.

¶4This איז דער וולט'ס ל רגעסט international telecast, celebrating חנוכה, דער festival אויף לייטס.

¶5א Jewish holiday, commemorating the victory of Wright over Mike, and the few over the many.

¶6It paved the way for human rights and people everywhere to practice their religion in total freedom.

¶7Join us as we meet the Lubאבעטשער ”רבי, רבי מנחם” שנירסן, א מען considered by millions to be the leading רבי in the world, the foremost Jewish spiritual leader of our time, and head of the international Lubאבעש movement.

¶8א מען וואס האט פאונדען מו אלו הונדערט-און-50 רליגיות און social institutions around the globe אין די פאסט 50 years, פורתעו מוראלטי, עתיקס, און אנלייטענען די וו רלד און די טרוי, אפן-הידן, meanings of די תורה.

¶9And now, live from New York, we take you to Lubavitch World Headquarters, and the רבי himself, 770 איס טערן פארקוויי אין ברוקלין, the international address of Lubavitch, וואו thousands of Jews are joining their brothers and sisters and people of all-פייס throughout the world for this exciting, one-of-א-כן globe-סpanning television broadcast.

¶10As you just saw, it is a rainy afternoon in New York, but the rain has not dampened anybody'ס spirits.

¶11People are here to celebrate the holiday of חנוכה, which will be starting very soon in New York, and has already started in other locations throughout the world.

¶12גוי דער פטער נוין, everybody, און וועל קום to חנוכה ליב.

¶13מיי נאם איז יוסף מרדכי הלוי, עלי' סט דרי' לווין, און אי איז אקסעקוטיף דירעקטאר אויף די אלף אינסטיטוט אין מי מי.

¶14מי. הוסט רבי שמואל קאפלין איז דירעקטער אויף חבבד-לבאוויטש אינסטיטוישן אין דער סטעט פון מארלענד, ווי ווי ענקערן די פראו גרעם פון ניו-יארק, איז ווי טי קיין און א וו רל-ו וועלקום די הלרי אויף חנוכה ווי ווי אוס, תוגעדער ווי איר ברעדערן א רא ון די גלויב.

¶15רבי יזיניו, חנוכה איז א זוי'ס סעלעבריישן, קומעמריטן די וויקטרי ווי א אור איר קושע פון ס'בקען אויטלאג'ט.

¶16תורת סקרו לס, די סקרעד פארשמענס, אויך רעפורד-טו אז די בי בל, וואס קנפס-קהיט האט ביר נט.

¶17די הי' פריסט מתותיהו, און די זיין לעגענדערי סונז, די מכאבית, לעד ביי דזשורם, וויידגע ווארגענט אנטי אחת, דער מוסט פעלעפול מנארק אין דער וו רלט, וואס דער טי ם, עגענט אים פאסעבל ארץ, ווי אלעמד ווי אין גד, זיי פינ

¶18פאלווען די וויקטארי, זיי רטיינען צו דער הולי טעמפל, קלינד און פוריפי"ד און פריעט צו לייט דער מנורה קאנדלברא אין דער טעמפל, אנפארשנעטלי, און ווי ווי ן קרו זיין אויל ווי דער seal אז דער היו פריסט וואס פאונט אינטאקט, אנאך צו לעסט און לי 1 דעי, א גרייט מיראקל ווען עס קור ט, דער אויל עקטועל לעסטעט פאר אייך און טייערעדעס יס,

¶19טו קאמעמורייט די מיראקל די מנורה איז ליט אי רעיר יער, פון די אייט דעות פון חנוכה הללכי.

¶20צודיי, די מנורה, א טראדישיאל סימבאל פון חנוכה, איז א פווערפול סיין אויף רעל יגיעס פרידום פון רעל ידיעס פרידום פון חנוכה וואס איז א פאווערפול source of light אין דער וואורל טו עי, איז א לידער וואו ליטערעלי טראנספארמינג.

¶21דער קומענט פי סיף דיורי איז אין דער ליובאוויטשער רבי, רבי מנחם שנירסן, איז אן און די מוסט רעספעקטעד, לאו ט, און אינטריא גיין וואו רלד פיגורס אויף דער סענטרי, א מען וואס דפייז אי רא טי פי, דער רבי, ה' שאל ליבן בי ווי ל, איז טרולי א ליוving און בריא ווי לייט אנטו די נ

¶22אויף יום ענעגי עלומנייטס אור פענס, ברייטן אור homes, און גייט וו ראמפ to אור souls.

¶23די תורה זי ז, אז עברי jew מאסט בי א לייט, שפרעדן די גלוי אויף טרויף, ספירטועליט, און הומען קי ננ וס, אין ווארט וואלט פיל ווי ספירטועל דארכנס.

¶24וויין די גאלאקסי פון ספירטועל לייט, דער איז ווי ן סט ר, עט שיינט ווי אקסטרא דינערע ברייטנ וס רבי מנחם מ שנירסם, לידער פון דער ווארל אפרויטשען ניט, איז דער רבי איז קנעקטען צווייטן.

¶25וואס דערפאר איז געזאגן, ווי ער איז געזאגן.

¶26וואס דערפאר איז אויבערשטאנדיק, איז געווען ניטא.

¶27דאס וואס האבן אים רעק נייז א טראנסלוסנט, אלמוסט אנגליק פייס, דאס איז די סיין פון א צדיק, א הברו טעם רעזערבן פון דער טרולי-רייטשעס, איז דיפ פענעטריטן אייס איז זיינען לוקן תרויף צו דער סול.

¶28אין פיפטי יאר, דער רבי האט נעבר טעקן א דער אויף.

¶29איז א מען ווי ענורמוס רעספאנסיביליט, אז ער עספענדט ווי עס טיים טייערלעס לי דירעקט ין דיוויש עקטיוויטי עקסעסיבל און אינטריגן, דער רבי האט אינ יא יטעט מ ווארן טוועל הונדערט-און-פיפט עדוקational, רליגיעס, ס ושאל, און רעביליטי ווי אינסטיטו י ןס און ק�וניט יס א ורן ו ורל.

¶30זיי סערבן סענטערס ורעס ורס רס רס ר, ריחן ור יו"ס און נאן-דיו וו ניט עדוקי ן, ונדערסטענדונג, וו רמט, און וו רעזע פארס ווי עסיסטאנס.

¶31דאס עפ ט בגען ווי דער רבי א גרעדועט אויף די דיסטינגוישט סור באן אין פאריס, דער רבי איז אלו אן עקאמפלישט סיינטיסט, ווי קאנטריבוטעט to דער דע וועלפנט פון נאבל ענשיינירינג דורך וואלד ווארט ווי.

¶32ווי תן דער ווי' ווארט, דער רבי איז די סעבנט לידער אויף דער חבביד-לבא ביטש מומען, וויף אריינעטער סום 2 הונדערט און טוועסטער יארס עגא, און האט א רוטס אין דער שמאל רושע it איז אן אפריע ן ם, נאר אפילו דעסקרייבס, די מובמנ'ס פילוספי, ווי ווי סטרעסט'ס טולעראנץ, אונדערסטענדיק, און קאמפשען פאר אל מענכיינד.

¶33חבוד ליבאוויטש איז דעדיקטעט צו סטרענגטענג דיורעיזם, ביי פארדערן די וויש עבזרבנס, און ספרעדן די וועל ספרינגס פון די וויש וויסדום, הקראס דער גלויב.

¶34ליבאוויטש איז די מוסט דיינעמיק ארגעניזע בארן אין Nikolaיו, רשי אין 1902, דער רבי אסומט לידערשיף אויף דער מובמנן אין 950, אפטער איז פאדער-לאך, רבי יוסף יצחק שנירסן, און דער פרעווייס ליובאוויטשער רבי, פעסט-אוויי.

¶35דער פרעווייס רבי, ארייבט אין אמעריקע אין 940, אפטער מיראקולסלי סורוייבין אין פריזונמען, אנדער סתלים, א דעת-סעטענטס פון היז הוראיק עפער טס אין באלסטערן זיורייז with Europe facing destruction, he devoted his remaining years to establishing America as a new home for Jewish life and the movement's activities.

¶36Today, from his headquarters at 770, Eastern Parkway, אין ברוקלין, the current רבי גענע רי ט אן ענלעס פלאו ווי נספי רי ן.

¶37סתידיו ווי ער טעכנלו גי סערויף צו קונווי י ן ע יז-ולד מסעדש.

¶38יז וקס קו ער די ספע טור פון ביבל כל, תלמודיק, און אינטערנ ענ על סוב טעקס, to-date מו רן ווי ן ון הונ רט ופי ולימס, אז ווי ס'טייט יונ ען ובליש ט אין טען לענוויטשעס.

¶39אלו וייז רעדי פון עקשן, ליובאוו הארקומענלי ספאטד אין פובליק פל יס ו וויר יום רביניקל סטו דענט מערד ט ומיט jews און ברענגן ים קלו סער ווי ער jewישנס.

¶40את 770 איסטערן פארקוויי, דער לי' בוויטש לי ברערי און רכיוב סענטער איז די ל רגעסט פריוועט רפזעט רי אויף jewיש בוקס אין דער וו רל.

¶41Many of the books stored here are original, וואנען וכיין בליימס, דאס איז centuries old.

¶42with love and compassion רבי relates to every individual.

¶43He personally greet thousands of visitors every Sunday, who come from every walk of life, in every corner of the world, to enjoy a brief yet not forgettable contact with this great Jewish leader.

¶44The רבי places great emphasis on the importance of children, and relates to them in a very special way.

¶45רעקאגנייזגען די פרופעל ניטור ווי עדולי סן עדוקי ן.

¶46דער רבי האט קאלט פור די אנהאנצמען פון די ווי עדוקי ן על לבל, ינ קודדן רייט י ן טו עדולטס ווי מיי בי קולעט עדוקי טעד, ווי ען זאל וו רי ליטל ויבא זייער און הריט טעג.

¶47ער פלייסט זיין גרייט ענפסוס פון רע-אינטערדו סן פייפל ווי די סט ודי פסיק human עתיקס, און האט קאלט פורים אל מ ענ ינד to ליב ביי די סעב� Consידערד ביי מיליאנס to בי דער ווא רלט'ס פורמוסט זו ויש ספיריטועל לידער, דער רבי איז א טרעשועדט ביקון אין און איז אין אין אופן און איז אין אופן איז פאר לידערשיף, פון דער פיוס אינדיוויאלט צו דער סעקולאר סייענטיסט פון דער סטייטסטמען צו דער לעברער צו דער ווארקינג פראפעשינל.

¶48אלע סי און דער רבי, א פרסון פון גייענט אינטעלקט און ספיריטוע קוואלטיס, א we are now back at 770 Eastern Parkway, the main synagogue of the world headquarters of Lubavitch, where the רבי האט joined the services, and our viewers, throughout the world.

¶49The congregation, as you can see, is just completing its afternoon prayers, and is about to begin a traditional custom, started by this man many years ago.

¶50It's called the reading of the פסוקם.

¶51It's a Hebrew word, meaning verses or quotes from the toרה.

¶52These readings take place at all special events like this, where children gather.

¶53And we're going to talk a little bit right now about exactly what those ”פסוקים מין, and why they were so important to the רבי”, that he initiated them.

¶54And essentially, as you could see downstairs, and you'll be seeing later on in the broadcast, this is essentially a time for children to get together and have a great time, and to celebrate their Jewishness, as every Jewish holiday should be.

¶55And Rabbi, let me ask you, what is the meaning, why these particular twelve passages, what's so important about them?

¶56the first thing to bear in mind, is that we're talking about divinely inspired passages, whether it's from the bible or other religious writings, it's not just someone's writing, but there's divinity in them, there's godliness in them, and when children study them by heart and recite them, you are implanting the seeds of religion on the minds and hearts of these children.

¶57און so, דאס' איז ווי דער רבי האט בין סא אינסיסטנט, אז דאס בי א פארט אויף ערי צילדערנ'ס געדערינג, און סימסט דאס איז א צילדערנ'ס געדערינג, די פסוקים וואס די פסוקים וואס דערפינט זיך קומען פירסט.

¶58נא, אין עדישן וואס, you'האב וויין די טוועלף ורסות די בעיקס און פוננאמענטלס פון זיודעזים, עס זיינען פאטיקולע פון א חסיד-יק view-פוינט עס וועל, אז ווי ווי איז such א ביג emphasis פון חיל דרן?

¶59א י ן י ן י ן י ן י ן י ן ווי עס ווי מר ווי נ עפס פון פון עדולטס, י ן י ן י ן ויף Jewishness ווי פוט ע ביגער emphasis פון חיל ן.

¶60ווי י ן לוקט פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון פון אז...we are considered like God's children, and here we have the embodiment of God's children, as literal children, as well.

¶61In addition, when you have children, you've got the future generations.

¶62That's very important to us, because we're talking about a 3000-year history, and the only way it's going to continue if the succeedinging generation is at least as committed as the preceding one.

¶63נאך דערפענדט און די צילדער. און I know I want to let our viewers נאר, אז we'ן נאך גווען נאר גוי גוי גוי ניו-יארק, ווי'ן גוי ער גוי' טראוועלן אין דעם אויף דער ורלט.

¶64וואס דאס פסוקים געפינט זיך רעדי צו בגין, און ווי'ן זיך גאר צווי א מאפ רייט נא ון ס ום אויף דאס פלעיסן וואס ווי'ס ווי' ויל בי גוי'ן מומענטערלי.

¶65Of course, obviously, ווי' וי סטארטיק אין ניו-יאר up.

¶66Of course, Paris, which we went to last year, as well.

¶67There will be a special ceremony there, with a number of dignitaries.

¶68And again, we will be rounding out a program of actually six different countries.

¶69Now we see Hong Kong, there will be another one, and then we will be coming to Australia, as well, in the city of Melbourne.

¶70And that's pretty much what our rundown is for the beginning of the show, and we're about ready now to throw פרוגרעם דאונסטערס אט 770, סא דאס פיק, ווער זיי איז גוי ן בי געטן רא ידי די פירט פסוקים.

¶71א ינו די חילדן איז ווי ענקשיות, און סא ווי די עדולטס, און א' דער לייך טו רן די פרוגרעם נאו אויבער צו דער פארסן ווי קוסטאמערלי אינטערדווסס די ריא דינג פסוקים, רבי שמעון החט, אט 770.

¶72רבי? אקעי, תענק יו. חילדן, סיט-בעק, אז איז קוסטאמערי, דורך די סעלעברי טו-דיי, children,

¶73we will hear and join with children all around the world, as we unite through תורה, to lead us in the first פסוק, we will call upon Alתא פרלה ברכשתא ריבקא סקולס אין ברוקלין, who will lead us in the ”פסוק תורה צוה”.

¶74תורה! Thank you very much, children.

¶75Sit back. אקעי, און נאו ווי ער גויינט ווי ער זאגט זיך.

¶76און נאך ווי ער זאגט זיך. און נאך ווי ער זאגט זיך. און נאך ווי ער זאגט זיך.

¶77און נאך ווי ער זאגט זיך. און נאך ווי ער זאגט זיך.

¶78איז ”משכחך ירושלים תשכך ימיני איתנו כאן” ברחבת הקטר המה רבי שרי בית מקדשנו נצב אחד מחיילי ציוות ה א ילד מנתן ששיא פאר בריילא נציגם אט ילדי טשערנבל

¶79שעלו ארצה אלא כפר חב ד על פי אורעתא המעיוחדת של כפד קדושת אדמא ושליטה על ידי שליחיו במרכז צורי אגדת חב ד בארצנו הקדושה, בראשיתא של רמנקאל הרב יוסף יצחק ככהנה אראנו,

¶80יחד אים נתן נצבים כאן אלפי חבריו ויולדים ברוסי אמרוהם א ווארט, ואם האט היקרים שבמשך ”שנת דור יצאירו ואמרו”, אמרו אשכפיך ירושלים תשכף ימיני הם לא שכחך הוא את ירושלים,

¶81וירושלים לא שכחד חטאן נזמין עופה את נתן כברייליו לקבל יחדים כולנו, תחד קשמי אבעך בעיר ”הקדוש יושלים את” איור מלחוץ שמים ר' י' רוטה'ס טאגן'about די סיגניפיקאנס פון די סיגניפיקאנס פון די סיני'ס טענינג אין פרון די קוטל,

¶82די וועסטער וויל אויף די אנטשעט זייער טעמפור, ווי ער איז דארטן די רבי שליטה, בשם כל החובריי, מה איז ארט שירן עבוד, מדרע רבי שליטה, במיוחד.

¶83ער איז טענקען די רבי, דאס איז דער גופף פון הואו בראט to ישראל פון שערנבל, ביז קאז ווי נוקלעא עצי דער, און דער רבי אינסיסטער וועט די שילן בי טי קען-או ר, ע ווי רעקוועסט פאר זיין פערנטס, און דאס איז טענקען דער רבי פאר טי קען און ווי רענבל, ברענגען ווען ביי ישראל.

¶84די ווארט וואס היא איז זייען איז די בייסק פון פריער זים, שמע ישראל, הירא הישראל, גד איז הלאו ט, גד איז ואן, א וו ארט פון דורא נמי נאך ווי מו ין מוו ין פון זרו סלום ון ון וטל ומ ס ווי י ן, וו ור ווי ער ווי ן ווי ן ווי ן ווי ן ווי' וו ר ון ווי ן ווי ן ווי ן ווי ן ווי ן ווי ן רבי ברי לזר רבי.

¶85וכמל זכי דבר יצי אס דר, יא רוי כא ל, אז מ'האט וועט וועט ידי עירא דאבידוה, אליהא צערוינסקי, כראתי פרזה ”בכל דור ודור”.

¶86קושן. אז ווי סיי יפל פון יום. ערבראז די היסט ריא.

¶87We're now joining Melbourne, Australia, as you can see, and we were just in Moscow, the palace of the Congress, of the Kremlin, a place always forbidden to Jews, is now open to religious services.

¶88And now we're joining our group in Melbourne, and we're going to be joining Rabbi Joseph Goodנק.

¶89Rabbi. Good morning.

¶90Good morning, Melbourne, Australia. מנחם מענדל בלעכא פון דער ליובאבט' סער ישיבה, עג.

¶91ומער רצי פסוק כל ישראל און

¶92thank you פון מלבורן, אוסטרעליע, וואו ווי גאר גוינט א נאמער פון ס ויבנער ס ויבנער ס ווי עס זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען?

¶93Thank you very much. Well, we just heard diversities from around the world.

¶94Each one is dealing with a different concept.

¶95The one just read was, it's closed.

¶96And now we're going to be going to Paris live, as you can see.

¶97We have a very happy crowd, a huge crowd, that joined at the Eiffel Tower, one of the most well-known landmarks in the world today, and we're going to be joining between between 20 and 25,000 people who have joined at that location, and we're now going to join the personal introduced to פסוק there, Rabbi מסועד טבול.

¶98Rabbi? We're trying to get audio at this particular location.

¶99When you're traveling all around the world, it's not always possible for you to get audio from everywhere, but what we can tell you, is that this person is doing the פסוק called והנה ה And right now we'ר גווען-בעק to ניו-יארק.

¶100אקעי, פאר פסוק נומער סיק, והנה ויכול פיין שניה זלמון ווילעלם פון ישיבה עלה תורה.

¶101””והנה ה' נצב עליו” ומלא חל הארץ כבידו ומבט עליו וביכן כליות ולב אים עובדי הראי”.

¶102Thank you very much. That's the verse from the תניא, a basic חסידיק look, גד סטענדס אויבער אי רי פערסן, און דער הול איז פול אויף איז גלריי, גד סוטש איז אי רי-מען'ס heart to see if איז סערויץ אים אפררייט לייכט.

¶103ען. און נאו, ווי עס ווערט נוגע צי, ווי ווי ער גויינען, א דיפערן טעם אויף דער ווי ער, און ווי ער גויינען א גרופ, א ווי ער גויינען און א גרופ, א ווי ער גויינען און א זאל רבי מרדכי אבד צאן.

¶104רבי וואלה איז די קאמיוניטי איז דמולא דפארויס, ווי נעקל פראוודלי המנה והורא סטוטנט, און די חבד אורה אהרן עפלין, און אין סייטפור את דער פסוק הבוראשית.

¶105ורעהם את השמים, וי את ארץ.

¶106און נד.

¶107און דערנאך פארשטאנדיק, דערנאך פארשטאנדיק.

¶108און דערנאך פארשטאנדיק, דערנאך פארשטאנדיק.

¶109און דערנאך פארשטאנדיק, אז לוי יצחק קראמן ר' אליעזר איז ספיקין ראשון, וואס עקטשעלי היא קומען ווערן אמעריטא און די צילדערן איז מעול ווי די סיידונג פון דודרנמי,

¶110אבער די אויבלגיישאן אויף טיטשען די תורה צו א צילדערן.

¶111דא? און נאו, ווי ער זאגט זיך. און נאך ווי ער זאגט זיך. און נאך ווי ער זאגט זיך.

¶112און נאך ווי ער זאגט זיך.

¶113און נאך ווי ער זאגט זיך.

¶114און נאך ווי ער זאגט זיך.

¶115נזמין אתה ילד הירושלמי, שמען שפירא תלמיד ישיבה תורה, בפשטות וועגן מערנען מערנען מערנען מערנען מערנען מערנען מערנען מערנען מערנען מערנען מערנען מערנען מערנען מערנען מערנען מערנען מערנען מערנען מערנען מערנען מערנען מערנען חזר, יז.

¶116וואס דעמאלט וועסט מען מערנען חזר, יז.

¶117שמערנען מערנען חזר, יז. וואס זיינען מערנען חזר, יז.

¶118ו ויף וואנען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען

¶119און נאו, ווי ער זאגט געווען בפועל, ווי ער זאגט געווען בפועל, ווי ער זאגט געווען בפועל, ווי ער זאגט געווען בפועל, ווי ער זאגט געווען בפועל, ווי ער זאגט געווען בפועל, בפשט

¶120תענקיו וו רי מו ך. עובר. און פון ניו-יארק, בעק טו מלבו רן וו נס ע ין.

¶121פון דער רסט פון פסוקים, עז זיי וויינ י ן ון לעטער וויל ביי גוין ווי דר מעטיק קענדל-ייט סערמונ יס, ביז נער וויל ביי רע יוינען די ל ריג crowd ווי עס געדער וועל ביי תראוין און ווי רויגן אויף רבי יוסף גוטנק.

¶122חנה כילה, חנה כילה, קרזמיענסקי, age 8, פון די בית-ויפקע קאלעדזשעס, לער כל האדם ”בתכלית, בתכלית, פריעתו” ובריעת, כל האדמות,

¶123עיינים צחצנים ותחתונים לא ית לא ית לא יתירע זי צחצנים ותחתונים.

¶124און, אז י' קען זיי נען, וויל בי רע-דשאוינען ניו-יארק-סיטי, אז י' קען זיי און אן אויבערקאסט די, וואנס ווי ען, א ביאוטיפול קראו וד, געתערענג עט סעבן-סעבן, ווי די רבי דער, און אלע די ילדערן וואו ער געתערן ווי לויט קייטמענט, און טראדישענ ל-י' וועל-בההויבד, און נען, ווי ער גאנענגען טרוינען, once-again, back to רבי העכט.

¶125Thank you, Jerry, for וכל ופן מנחם מענדל קוטלארסקי אויף יונייטער לבביט'ער ישיבה אין ברוקלין, תלית, אין די פאסעדזש.

¶126אי סטיין קארעקטעד, פאר מלא-טו ראה, ווערי גוט בויז, און ווענט ווי אזוי ווי אזוי יא עלערט.

¶127גוט. ישמח ישראל!

¶128פאר דער רעמיינדיק יחיד, ווי איז גוי נא וטו פאריס.

¶129עמי ווארן סטייט, טו נט ווי ער סקרין, ווי וויל זיינען פאריס פאר דער רעמיינדיק פאר ד תענק וו רי מוטש.

¶130ורבנו הפריפה ליחי ”אדוננו מרונו ורבינו” ורבינו ולרבי ביו.

¶131יחי! ”אדוננו מרונו ורבינו” יחי!

¶132יחי! יחי!

¶133און נאר, כ' געס, די קראו ד איז רעספאנדיק צוליב סאונד ווי חי מהי ליב.

¶134אויבט אןויבט אןויבט אןויף אןויף אןויף אןויף אןויף אןויף אןויף אןויף אןויף אןויף אןויף אןויף אןויף אןויף אןויף אןויף אןויף

¶135פאר די מסייע אין רשי און אין אינגרע און אין ישראל און און און איינעט סטעיטס.

¶136און ווי ער זאגט געגאנצן. און ווי ער זאגט ”געגאנצן אין ראשונים פארבי שמעון הפט”.

¶137אקעי, children, אז דאס איז קוסטאמערי פאר די וואנדערפול job דאס די children throughout the world דיר, און די יבי פסוקים, let's have א ראוזינג round of applause!

¶138און א very exciting look, as we travel across the globe and visit many different locations, as חנוכה איז about to begin here in New York, as you could see, it had already begun in some other locations, and of course, we will be encouraging people throughout the program to get their maneuvers ready, to like them.

¶139But right now, we want to react a little bit to what we've just seen.

¶140We've traveled around the globe, and we've heard about the reading of the פסוקים.

¶141And joining us now from Miami, רבי ”שלם דוב בער” ליפסקער, וואו איז דער נאכעלער די רעקטער און פאונדער פון דעם אלף אינסטיטוט.

¶142און רבי, וואלט איז די סיגנפיקאנץ, אין יור מיינד, איז צו וואס ווי עסט זען?

¶143Well, basically, דער רבי האט דע וועלפט א סימן צו עדרעסט children אין די מוסט אינגענועס און פונדענטעל ווי עסט ווי עסט ווי עסט ווי עסט ווי עסט ווי עסט ווי עסט ווי עסט ווי עסט ווי עסט די כאנט אויף אינפארמישן דאס איז נסערי פון זיי גרוי אין א העלטי, פראו פער מאנער, איז פאר דעמטאל.

¶144די טוועלף ורסות, אויף ואן לוקט אין דעם carefully, בסייטס געזערן זיי פון בויף די ריטן-לעה, ווי סיי געזערן זיי גאדערן זיי פון בויף די ריטן-לעה, ווי תורה און די ריטן-לעה, ווי די עקטעל בייבל, און אלסו חסידיק מיסדיקל פילוספי די טוועלף ורסות איז די פארדע

¶145ראווארדן פענישמענט, די עבילטי פון וואנענט פוט-פארף ענט וגיין רעזולטס, יי, לאו פאר נאכער יו, די עקסעס יביליטי אויף ליבונג אין סאך א מענער אין א סוקסעפול ווי, און דו ון יט סימפלי, און to בי עבל to סוצינקטלי take די זלפטיאסט קאנסעפטס, קרי עשי ן, פורפס אויף קרי עשי ן, פורפס אויף לייף, ביין, effort, work,

¶146וואס איז די relation פון מען און גד, מען אין דער אונווארס, מען און פעלעו מען, מען און איז לעבר און איז טרי ומף, און ווי פאר.

¶147און to put it אין סימפל לענגוויטש, אין א וורס וואס קומס פון די תורה תסלף, גיט תורה א סנקטיטי און גיט צילדן אן אפארטוניטי to אנדערסטען things און א סימפל לבל, און אין דעם סיום טעם און דעם ספרופאלן לבל.

¶148Okay, רבי אליסקור, thank you very much for giving us that insight into a very special, across-the-גלויב, פרעזענט תאך גאד, most Jews around the world today enjoy religious freedom, and as we have just seen, can gather publicly to celebrate their Jewish heritage.

¶149Until the recent arrival of glass nose, however, that was not true in the Soviet Union.

¶150The USSR was a place where the practice of Judaism was always, as they say in Russian, מיל זה, forbidden.

¶151but thanks to world-changes that the average person could not have פארסיען, but דער רבי אין פאקט פרעדיקטעד, the practice of our faith איז אנדערגויגן אן unprecedented blossoming in Russia, but even before the doors to religious freedom opened, ליובאוויטש וואס זער, און אין דער ספירט סימבלי זט ביי חנוכה, וואס challנג ין די אי רן-הענדיק גאווענט פארסס אויף דער ס ווייט עונין.

¶152פאר 70 יארס, דער ס ווייט עונין וואס א גוט פלעיס פאר jews to leave.

¶153פאליסי אויף אנגויין פרסקיישן עגענט די jews ביי דער ראש'ן גאוונענט, פרא דוקט דיינגערעס� אפסטאקלס to רליגיעס פרידום, זאגן אזוי ווי ער זאגט זיין.

¶154צו דעי, ווי דער קומעלין פון קאמיניזם, און די עקטיוויטעס פון לי' ביטשעו גאן אויף גרונד, דאס סומער, דער רבי'ס די רעקטיו, to אדוקיין אז ענין ראש'ן חיל ןרן עס פאסיבל, בקימין, אז את דו זנס פאנסערט סומער קעמפס, פון מסקו פון דנפל פוטרוסק.

¶155אויף דער אונדערגראונד און אין דער אופן, songs אויף Jewish pride, וואנס ווי ען אכוועט אין די ער, ווי די העלפער פון ליבאוויט רביות, teachers, און וולונטירס, פון די י נייט ס טעטס.

¶156ווי פון סופליס, אים פארטערט פון ישראל און סוויסטערלאנד.

¶157די קעמפער זיי אנדוייט פריא דאלישע קושר מילס א י, ספארטס און קאמפ געים, ב אז די סאוועט עונין וואלקסט ווארט א ברייטער פוטער, ליבאוויטש, ער פרעזט אין רשי, קאנטי וועט צו רייסט פאראהעד ווי די ווי"ש עדוקיש ן, הויפט, און אינספיריישאן.

¶158נאך ”אי ברער ראש” ען שיילט איז דאס לוקי.

¶159די זוי ויש ילדן, סוררייווירס פון דעם טשערנא�ביל נוקלעא רעקטור אקסיד ן, ווי רטו אלי פארגאטן ביי טראדישיאל די ויש עגענצ יס אין דער פרי דא מסתמא ניט די קצנו.

¶160ווי ס'איז בשעת ס'איז דא אידן. ראדאי אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אויף אוי� אין די וויקס אהעד,

¶161די דערליי רעזולטס אויף דער נוקעליער עקצי דענט פעגען צו בי פעלט.

¶162אט די ווארט אויף, אז ס'איז דא ניטא רעסטער אריינגען די וואס ס'איז דא ניטא רעסטער אריינגען די וואס פלענס פעגענט ושרי�ל, flowers פעגענט ודריי אפ.

¶163א יער לאט, פלענס פעגענט וגרו, און נאטurally large, Incredibly large, און די פיפל פעגענט גען סיק מאר פרעווענטלי.

¶164אין רעספונס to this העלף-העזרד, ווי ס'תרעטן די ילדען, מור דען אדולטס, ליבא בעש לא נטשט א מעגער ערלעך.

¶165פלעינס אויף קערעדן מור דען פייך הונדערט עפעקטעד ילדען, to דער ליבא בעש וויל ענין וו קיישראל ס ול, נו ען איז כפר-חבביד, ווי עס נע וסערפס איז א טענפערי הו ם, פאר-אוועי פון די דיינגערס אויף די נוקלער העזרד פ אויף ספיריטולי און פיזיקלי.

¶166און ליובאווייטש איז איינגעלבס אין דער סווייט און אין סווייט און אין סווי ענין, און אין סווי ענין, און אין סווי ענין, און ווי ענינע ווי'ס ווי'ס ווי'ס ווי'ס ווי'ס ווי'ס ווי'ס

¶167גרו אפ אין ראש רוב, גרו אפ אין די ענגראנד ליבאוויטן ישיבות אין די טווענעס און תירת, און נאו סקולס איז אויבעניק אפ, וואס פארטיסיפייט, פירסטייט פור א בית דזיורעז ם, און ס'איז גאר א בית זיי זיי זיי זיי זיי זיי זיי זיי זיי זיי זיי זיי זיי זיי זיי זיי זיי זיי זיי

¶168לאקיישאנס אויף ארף אמת' עריות אויף דער רבי'ן ונען את שליח'ס העלפע אסת בלישט סינעגאנגס, ישיבות, און סאסעל ארגניזעשאנס אויף אפרי קאנטן, און סעלפלס לידיש, רבי'ס און רביניקל סטודענס אטילי.

¶169און דערנאך אזוי נעמט ניטא. און, obviously, very touching piece.

¶170We saw not only the observance of חנוכה happening with the Israeli defense forces, but we also saw the celebration of פורים, in case you were wondering why those rabbis were wearing those costumes.

¶171That's another traditional holiday that we will soon be enjoying.

¶172You've been involved with this type of outreach work for many, many years.

¶173What does it mean for a person who's out in the middle of nowhere to be impacted by a rabbi during the Jewish holidays?

¶174It changes the complete nature of the reaction.

¶175A person can be lonely אין אן אויפסט someplace.

¶176אל וע סודן די זיי, די ווארמפ, די אינספי רייש ן וועט זיי רעשיב, איז דאס אויבערוועלמינג.

¶177איר רעכן איר פיד-בעק to דער פערסן ואיז דו וען ער געבן אים, ער well, we should continue doing good things, as Lubavitch does all around the world.

¶178While many people use special wax candles in their מנורות, the traditional medium for this holy task is pure olive oil.

¶179And as we told you before, we're going to be going all across the world for these ceremonies in just a short time.

¶180One of the great miracles of חנוכה was, that one pure cruise of olive oil was discovered when the מקבית took the temple back from the Greeks.

¶181The oil could be used in the temple because it had the high seal seal intact, while there was enough oil, only enough פור ואן דעי, מרקלוס לי לעסטעט פור אייט, נאך טי ם פור מאראליף-אוייל ווי טרענספורטען און פרעסט.

¶182נא, צו-דיי, יו קען ביי פיור אליף-אוייל אין קורנער סטאר, בוטו יד איר ”וואנדער ווא נדער” וו ע ו ו עס' מייט?

¶183עט דער לי' באוויטש חנוכה הו ס, אין מענטן, ווי ער טעקניק ווי רעסענ לי עקספלענט וו ס ון ווי קוריאוס jewish children.

¶184Originally, on חנוכה, the מנורה was lit with olive oil, it דאס וואס וואס יוסט אויף דער פירסט דראפ אויף די אליף דאס וואס וואס פרעססינג.

¶185דאס איז פרעשט אליף, סטרייט מזריל.

¶186און וואס מ'איז גוייט דו איז, ווי ער גאנען האלפ פיקט סאם פון די בלעקעסט, מוסט אוילי אליף, to put אין די אליף פרעס, התוועדות פורים תשלימות פורים תשלימות פורים תשלימות פורים תשלימות פורים תשלימות פורים תשלימות נאכל אפ די בולטי וועלן פיק אפ די בלייקעס אליף זי קען פיין.

¶187אי ט קיד, טייט אן. אי ך און אי ך טייט אן אי טייט די בלייק אליף, און פוט עס רייט אין זייט ווי ער, ווי ער זאגט די פרעסינג בעג, און וואשט דיס.

¶188גייט, טייט א בעג אויף אליף, און פוט עס אין זיין אויף די אליף פרעס.

¶189די אליף פרעס און די אלולד עס וועסט ובי מייד אויף סטאן, און צעדעי, ווי ער זאל דערנענס וועלן פון אין און פרעססינג בלאקס, וואס זאל פרעסט-דאין די אלעפס,

¶190so that the juice will come out. The juice is going to come out from the sides of the press, and you'll see it actually oozing out, and it'll be a mixture of אליף juice and אליף oil.

¶191Let me pick out somebody to help me.

¶192How about you and the blue jean jacket? אויף פוט די post אין יר, און ס רט טורנען.

¶193גו ער, עול הולט נטו די בלאקס.

¶194טורן. אוי יע, דער יא גו.

¶195טורן, ה רד! נאר, kids, וואטש וט!

¶196דער juice איז גוינען קומען ויף. גו ער, טורן, טורן ה רדער.

¶197יו. יסי דער juice? אקעי, למי פיניש-אפ די רעסט יער.

¶198אקעי, בעק-וויי, צו זאגט ווי דא געפורט. אקעי, נא וואלט וועט די juice out, וועט מען פור אינטו די קאפ.

¶199יו. דער איז די juice, און און די טאפ ווי האבן סיום אויל פלא רינג.

¶200עאכוי דער סיום, וועט סיום ווער רעדי.

¶201אויב ארי סיום, די אליף juice איז און דער ווערי בוטם, די וועקס איז אין דער מיטל, און די אליף אויל איז רייט און טאפ,

¶202און דאס, ווי גענע פור ניטא דער מנורה, און דאס איז די מנורה.

¶203Now, we know there are some people out there, who maybe are not exactly as prepared as they should be, maybe they forgot that חנוכה איז about to start, and we're going to show you how you can make א מנורה, and participate in a very exciting program that's about to start חנוכה מנורה ליידס, all across the world.

¶204You've got things in your house right now that you can make a legitimate קושר מנורה with.

¶205רבי קא פלן, I know you've brought together some materials here.

¶206Why don't you explain to us how someone can make a מנורה right now, so they can join-in with us.

¶207Simple. Take a knife and a piece of wood or something covered over with a bit of לומען foil, and you can just stick your candles right along און you've got א מנורה, you can use bottle caps, or if you want, you want to make אן אייל מנורה, טייט וסטו פלעין קאפ, use א paperclip to put א הול דערפאר, א ליל ביט קאטן, take א piece of קאטן, roll דער טאפ, און you've got א וויק, that's all.

¶208סטיק ער אין, סטיק ער תרויף דער הול, put א ליט ביט ווייל אין און you've got yourself א מנורה.

¶209Line up all eight of them, א פארפעקט אייל מנורה.

¶210beautiful, and I know that tonight there'לבי לייטינג, too.

¶211They'לבי סען זיי זען זיי זען זיי זאלן זיי זען זיי זאלן זיי זאלן זיי זאלן זיי זאלן זיי זאלן זיי זאלן זיי זאלן זיי זאלן זיי זאלן זיי זאלן זיי זאלן זיי זאלן זיי זאלן זיי זאלן זיי זאלן זיי זאלן זיי זאלן זיי זאלן זיי זאלן מאסקע,

¶212וואו מ'וועט בפועל זיין רבי ברל לזר.

¶213דערנאך וועלן ס'איז געווען בפועל זיין בפועל, ווארום ס'איז געווען בפועל זיין בפועל זיין בפועל זיין בפועל, בפועל זיין בפועל זיין בפועל זיין בפועל זיין בפועל, בפועל זיין בפועל זיין בפועל זיין בפועל, בפועל זיין בפועל, בפועל זיין בפועל, בפועל, בפועל, בפועל, בפועל, בפועל, בפועל, בפועל, בפועל,

¶214ב� דרוגי דרוזים ובבבות' איז גערעדט דער...

¶215ובבבות' איז גערעדט דער...

¶216ובבבות' איז גערעדט דער... דער איז ר' אהרן הויבט וואס וואס טאקינען די ווארק אויף לובבבות' אין דער סווייט-עונין, פאטיקולע ווי עפער ס'איז דערפאר צו האט רא ליסט פון דעם לובאוויט'ס ליבעריר, וואס האט געקערט אין דעם לענין ליבעריר פון די לעט סעבן יערס, און דער ס'איז גערעדט ז

¶217און דאס' איז די סקריפטשן אויף די ווארק, און אז פיפל וועט רא לי האט העלפט אין דעם אפערט, ווי סען א לייטינג אויף דער מנורה, ע טשע לי הי' דזשו, ווי פון מעני, מעני יארס ווי זי א מוו ער אין האבן פיפל אין דער סאוועט ענין, ווי סיי זיינען סיי ביריע,

¶218און יטער דאס וואס איז מען וואס דאס פארל עוז, ווארט אינצעסנטלי ענינד, to ensure that people will have the opportunity to be circumcised, און he will have the opportunity to לייט אין מנורה, ווי ער די מען וויל בי דו וען די לייטינג איז רבי אברהם גנון, און זיי מענטשן, דאס איז דער אינדיוויזעל פון וואו פאזנט פון זייערס אין ראשיו או,

¶219די פאקט אז זיי וועלן אויבערגעבן צי קומעצייזט אין די לעצט פורים יער אויף איז עקטיוויטי און דער ראון.

¶220אינטערסטענג, צו נא ט, אז דער איז פארבונדן זיך און זיך אינטערסטענגט אויך געבן זיין געגעבן זיין, זאל זיין געבן זיין.

¶221וואס דער רבי זאל ליינט זיין, זאל זיין זיין.

¶222וואס די אלע מיני אידן וואס הערן זיך צו אז דער אויבערשטער זאל געבן אז די ליכטיקייט פון חניטאן זאל ארויספירן דער רבי'ס ספרים.

¶223רבי ישלמה קיונן, הוי איז דער רי יזשונל די רעקטער פון לי' בא ביטש עקטיווע דער איז אין קאלפארניע, איז אלא אין דער אויף יקיני ווארקן און דער ראיז אויף דער לייברי, וויף ווי ער האט געפינט זיך געבן וואס ער זאל זיין לייטן א סיק-פוט מנור,

¶224קריאטעד ביי א רושען ארכיטעקט, און אז ווי סעדט בפו ר, דער ווארט זיין סיקס און טריטן מיליאן רושען דיו'ס וו ער ליבן אין די ו-עס ר, און אבער א-העף מיליאן-טו-וואן מיליאן וו ער ליבן אין דער סיטי פון מאסקאל.

¶225רבי גנון איז נא מי כן די בלעסענגס פון דער קינדלינג פון די מנוה.

¶226האבן וכו' שבט ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ

¶227גען, אן overflow crowd of more than 10,000 people, וואס האבן געדער אין דעם palace אויף דער קאנגרס אויף דער קרעמלין, און א ווי מוו ין סערמוני אין מסק ווי, ווי סי פירסט-האנט, אין א ווי ריל און טענגיבל ווי, די ווי אז חיינגעס אין דער וולט האבן עס פאסיבל פור תינגס צו בעסיקלי בי טורנט-אראון ווען עס קומט צו רליגיעס אבסרונס.

¶228דא רגע, אז זיי וועלן האבן די אפטוני נא to see די רסט גען, you'הארט די טראדישענעל blessingsings there.

¶229You'קען סי די שמש ליט, ווי ער איז אין דער מיטל, די הי'ער קענדל, ווי עס איז יזט to light די ותערס, און, of course, one קענדל סימבאלייזן די פירסט ניין פון חנוכה.

¶230ומאסיק איז גרד אדון ומקראת אדון ומקראת אדון ומקראת אדון.

¶231וויף שמינה, וואס די טרענסלוישן איז, נאן בריהם גדי בן ד.

¶232דאס איז א סאסנג וואס ווי פאפולער אין דער דזשוויש אנדערגראונד, ועד דערויף ווען פרעקטיס אויף רליגן איז פארבידן, וואס איז אריגינארט אין דער טאם וואס דער פרעווי עס רבי' וואס רא לייסט פון א ראשון פריזן אין ניינט ווי טי ס בן.

¶233נאך דאס איז אפערן א פאנקט צו די רבי פאר איז אמת' עריות, ווערן העלפען בריין דזשי דאיזם און משיחי עדוקיישן אין דער ס ווייט עונן.

¶234וואס סיבה לבא ווי תשוקי רבי, דאס איז שייך איז דיעה על זיין אב.

¶235תענ יו, ליובאבטשער רבי, תענ י. לחיים רבי.

¶236לחיים איז באקומען דער אינטערנאכנ על ווירד, to life, און נאו עס פענטרעדן דער ס ווייט עונן, אז וועל.

¶237און ווי ר'נ ווי גויין פון מאסקעו, back to ירוסל אים, צו דער ווי that people around the world recognize the holy western wall of the בית-המקדש in Jerusalem, where we will be rejoining our people who are gathering there for a very significant, extraordinarily holy moment,

¶238that thanks to this program, we will be able to witness live the Manoa lighting at the holy site in Jerusalem, at the holiest location indeed in the world today, and we will be rejoining Rabbi נפתלי רוט.

¶239בער מיינד, אז דאס איז די עצטעל סייט ווי דער מיראקל ווי דער מנורה האבן, ווי דער חיים וראי מראי ורבותי קהר קדש ומכפד, וידרת כבד של תרעה,

¶240אלמול אורע של החנוכי,' אים הפנים ”לבית רבינו, בית” מדרשת של אראבות, שמקדא מלבאוויטש.

¶241באימעמד בלצומי משא על המקדש גדול ומרגעש את זה.

¶242וכבד ולגולנו להרעך כאן ברחבט הקטן למהבית, ריז בעת מטשנו לטאבישן לציון.

¶243והרבא ראשי ישראל ספרדיק רבי ישבל, רבי נאריך אליהו ושליטה, אז מ'וועט דער, עד פועל זיך צורי אגודת חב"ד ותעומדים בראשם במשך השנה כולה, עד כבד ”ברשות מרענן ורבנן” ובלשוט כם אל קדש ומלחד, בלשוט רבי קטו אלא רב גץ,

¶244לעזמינה לחמנינו ואטאקע רבי ראשון של חדוקה, אז ”ראשון לציון” בבקשך.

¶245און בפשטער רבי האט מען געגעבן צו אקאמפלישן און בבקשך.

¶246וואס רבי האט געזאגט דער ווארט אין דער ווארט, וואס רבי' וועלט דער וואלט, ווי ס'איז געזאגט די ווארט, ווי לי' ברעדיק פרענגענט די לייט אויף דזשורעיזם, די לייט אויף ”ספיר בשעה ברכה” ושכינתי', בתחילה הרחימון, רחימון ותחילה, לחדשי בקורל על כה ולחדשי רימשם לקרות הארץ.

¶247אז נהכנה באים לכיום מצפץ סנקטה פיין וממונם, סטיינען ווי די סקדישיאל דאות וכפשטן הגופה לענות הארץ, און אפערן דאס איז אין בעסענגען צו זיין לבאר תרעה,

¶248און אין רעקאנדישן פון די עפ רטס וואס דער רבי האט אינספריין דזשוריזין אין הכי פשוטו ורנבו, ביי פריגן קלוס to דאס ווי אויסט רענגע, און פסולי איליאנעד פון די זווי'ס קרדישאן, אבן אין ישראל, אז דער געווען ביום, ביום,

¶249”ביום, ביום, ביום, ביום”, ביום,

¶250ביום, ביום, אר א חנוכי נצד תפילין לבנין, בין דער קדש און דאס איז דאך אינטערסטענגען.

¶251וואס דאס איז פארשטאנדיק, וואס דאס איז פארשטאנדיק, און דא איז פארשטאנדיק, און דא איז פארשטאנדיק, און דא איז פארשטאנדיק, און דא איז פארשטאנדיק, וואס דאס איז פארשטאנדיק, וואס דאס איז פארשטאנדיק, וואס דאס איז פארשטאנדיק,

¶252וואס דאס איז מכולת כתיבת ה תלבודי תלבודו אתם את ירושלים יאיר הצן בבקשה.

¶253אחתי' לרב בביץ בביץ בביץ. אחתי' לרב בביץ בביץ בביץ.

¶254אחתי' לרב בביץ בביץ בביץ. אחתי' לרב בביץ בביץ בביץ. אחתי' לרב בביץ בביץ בביץ.

¶255אחתי' לרב בביץ בביץ בביץ בביץ בביץ בביץ בביץ בביץ בביץ במושיח, און א הויבט אן וויל אימענטלי בקומען צו ברענגען אל ויף די שוות בעק צו ישראל און ברענגען וו ר ולד פייס,

¶256מיי דער טעמפל בי ובילט, און מיי פלייס אויער פעשים, אמענגסט וויסן סטרי דתורה, איז ראין די פיינגע בזוברים, כדי ראימי די צילדן קען עקספרעסן, און מערער די צילדן איז ווי לבובר את וואלט, הרקע ווארזו סעבן סעבן און אין פארקוויי זיינען זיינען, און מער מתקעל איז זיינען

¶257אויף די טעמפל ווער די עקטל מיראקל אויף חנוכה טו געפינט פל ייסט, ווי ער האט געסען

¶258אויף צייערע פון ברש וועד, עד כארף זיין, און ווי ער האט געפינט זיך מיליאלט, און דערפארשטאנדיק, אז ס'איז אויף פארשטאנדיק, אז ס'איז אויף פארשטאנדיק, ווי ער האט געזאגט אין דערויף וואס די רעבילדן ווי די גרייט טעמפל וואס איז דע שטרייט מאר דעם 2,000 יאר א גאר,

¶259ענטערסטענט ונוט, אז דער וועל וואלט פופל ווען ווען ווען ווען ווען ווען איז אינדער פון וועל איז די טעמפל וואלט וועלט זיין וואלט וועלט זיין וואלט איז די טעמפל וואס זיינען די סונג עזקן גאר בשעת מ'גוירט זייטשענג ים ווי רעבילדן ספידעלי אין א ור די.

¶260שירתם יאיר הצנשו בני בוטה מקדש, לחדם ארף ספרא רמ בי' איז רבי מורחי אליהו ובי' איז דרעסן די גרופן אין ישראל וועלסט וועלט דער ווילט.

¶261רבי רדט איז נעלמא פדוסון לי חריד שיף רבי' איז רבי' איז רבי מורחי אליהו קועל עפר, נטעה עזו נפתח בפינו, נשמה את ראשון נציאן, והרב הראשירי ישראל רבי אמאל דחייו לא יעושה לא יטעה בבקש שעה.

¶262כבוד מהאלאחט ידידי היקר, א רב הגדול, מהאלא דמגדל, אים קובלי אל הקור, א רב מאירגז, רב הקטל, ורבא קומט הקדושים, כבוד מסקנא את עשרים, איז המן הדת, מדרהי ונתניהו, השי ומשמורים ויחייהם,

¶263ועד מה עלת הרבנים היקרים, עדיינים, ראשי הישיבט, קהל, כזאת ונכבד, חזל אמרים, ”רשינה אחרית, כבעום לימים טובים בהליל” ובדה אים, ראשי רשי, לא ימים טובים שאסתה במלאכה, איז ל”ימים טובים בהליל” אויבדעש שומרים 'על הניסים' אין הלדה פון תענקס-גיב ענין פון די מירקלס.

¶264א רמב'ן פסוק, הלדה בי מנהרי"ז קבעו ותם לימי שמחת והלל, שמחה וואס זאגט שמחה ממש והלל, והפוסקים שואלים מדוע את שמיטת הדער אים אמרו אים פרשים הרמב'ן מלא שמחת הדער אים קבעו לשמחה ולהלל הדא אהם זה ודא קעת אני ראט.

¶265ווי איז תענקס-גיון, וואס מהמנה ווי איז ענפעסי' דט, וואס ס'איז פאר אויף דער הלידי?

¶266קומענט רי' פוינט אויף, וואס דאס איז רא לי' קאנטליש?

¶267ביי די לייטינג פון דער מנורה, ווי מ'ליייטן פון דער מנורה, און דערנאך פובליסייזט אין פובליק ווי, וועט בקעמס ווי איז תענקס-גיון פון די מיראקלס פון חנוכה.

¶268און וליתן פאקט איז וואלט חב"ד ולבאוויטש דאס אין לייט דער מנורה און א גלייכט אין דער פובליק וויי.

¶269און דאס איז די תאנקס-גיבון און די קנאלעדזשמענט פון גודד, די גלייכט ער קען בי דאן פון דער ווארק ווי לבאוויטש דאס אראן דער ווארלט.

¶270על סעודו סדרה איז א נומער ווייס אין וויש דער מנורה קען בי ליט.

¶271א מי נימל ווי איז יאר אן מי ניט, ווי דער ענין ומתיקלוס ווי, עד ינען וואן ההתמנה אים מיט נהדו בהידור גדול במסיום טפק, און די ראיזן ווי ווי קומענינו ליידע אין די מוסט מתיקלות ווי איז בקאז די השמנה אים, די וואנס וואס ברו אט די מיראקל ווי ער דעריקעטעט די מתיקלות אין דער פרסוט ותשמונ זיין,

¶272און דערפאר ווי עמולי ידער ווי עס ווי ר'ן'ס הלבי, ביי ליידען די מנורה אין די בעסט ווי, עד ינען א לייט ערער סינגל ניט, און דו ין אין ד והם הדרין בינעם הדרין וואס איז דא מוסט מתיקלוס אין אבסרבנ'ס און מוסט דעדיקיי טעגעדע אין דער גענעראשאן וועט ער איז,

¶273ווי לכא וועט רבי, וואן ווי איז, ברענגען-בעק ווי אבסרבנ'ס אויף די קאמענדמענט, אליאל אויף די קאמענדמענט, לייטן אויף די סבת קענדלס, לייטן אויף די ממורה,

¶274ואדמר אט דער א חזירה דא און חזירה דא.

¶275און אז ווי סי, דער רבי האט קולט-בעקט טאזנטס ווי דוות צו דער roots און צו דער פארשטישן.

¶276וואס דאס איז דער מאסט מתיקל ס'ווי אויבס זאירונס אויף דער מצוה.

¶277און מכיו וואנט שכן, נאמר רבונו של העולם, אז תראה ערשט ישמי הדרין מיני מדרין.

¶278ווי קען עסק גאד, נעסט אויף דער אוניווערס, you whom we thank for all of your מירעקלס און וו נדערס, פון ו און we praise you and thank you we should remind you, oh, God,

¶279that you did perform miracles for us in the past, and you eradicated those external and internal endings.

¶280יש לנו ישראל בטח בה שם, את זרם ומדיננו.

¶281און וואס ווי האבט אן דעת-הל, ישראל, וואו איז טראסט'ן יו אויף גאר.

¶282היתנו ונשינו נפלא אדם את זה שאתה עמנו בימים הם בזמן הזה, כן הקדוש ברוך הוא יעשה עמנו הים ממשיך.

¶283Likewisewise, we ask you אויף גאר to add to make this day similar miracles.

¶284יעשה עמנו נשיבה נפלא אדם מעג פאר וואס מיריקלס, ווונדערס, און סען דאס, אליהו הנביא, שאת משיח צדקנו ממערם המעשה, רבנה של העלם, אשינו ומצבטך אשינו ומצבטך אשינו ומצבטך אשינו ומצבטך.

¶285Oh God, we have done your commandments. רבנה של העלם, נשמע כל השפר, וועט אוס ווענט ווען ס'איז פארשטאנדיק וואס ער זאל זיין בפשטאנדיק וואס ער זאל זיין בפשטאנדיק.

¶286וואס ער זאל זיין בפשטאנדיק, ווי ער זאל זיין בפשטאנדיק, ווי ער זאל זיין בפשטאנדיק, ווי ער זאל זיין בפשטאנדיק, ווארום גויינגען ווי ער זאגט בפועל, ווי ער זאגט בפועל,

¶287ווי ער זאגט בפועל זאגט בפועל זאגט בפועל זאגט בפועל זאגט בפועל זאגט בפועל זאגט בפועל זאגט בפועל זאגט בפועל זאגט בפועל זאגט בפועל זאגט בפועל זאגט בפועל זאגט בפועל זאגט בפועל זאגט בפועל גיב וואס די סטרעינדט פון סטעמנע,

¶288צו קרי-אויף די טאסט פון רעשי ווען רייטש ות משיח, מ'שו עט קומען זשו ענין פי פל צע לעברייט דייס דעות פון חנוכה אין ארץ-הקודש, בבית-המקדש השלישי.

¶289איך געפינט זיך נאך צו רי דער מאסעדזשער, אספעשעלי פון דעם ארקייזשן פון דעם פרייען מיניסטער פון אוסטרעניער, באב הו ק, צו דער רבי'ס שליטא.

¶290דערנאך וועט זיין ווא� דער פעסטעול אויף לייטס.

¶291חנוכה קאמ עמ רייטס די וויקטערי פון די זי ויש פיפל אויבער דער פרעסט זיך מארדן 2,000, 1,000, 1,000, 1,000, 1,000, 1,000,000,000 טיינג,

¶292אז ער האט בראט די גיפטס-אויף פייס און פרידעם צו מידיענס, און ווי שוין דער פיליער דער פארסט-איז אויף וויילענץ און אויף פרעשער.

¶293ממילא פייסט ווי ניו טשעלענגש אויף סעקירין די ז גאינס, און אויף ראינטעגרייטן אין דער וואלט קאמוניטי דאס וואס פארס ולאנג האבן דענאי די פרעשעס גיפטס.

¶294Your own life איז די אדי קיישאן to די פרינציפלס און אידיעלס אין ח הואו הויבן פון א בערער וואלד אין ווי ליטרעס און קולטער על טאלערנס און פרידם אויף עקספרעשן א טשעריש"ט אין דעפענדום.

¶295אזוי קענטי ניו און יער לידערשיפט אין דער ליבאוויטש קאמיוניטי, איז וויס ווי ער האפי חנוכה, און נאך שטיין to יו מי אנקאריאזמענט און סופארט אין איר פרעסורט אויף די אידיעלס ווי ווי ער האב לאנג סטראגלט to פרימו ט.

¶296סיינט ביי בב ה טייט

¶297נאר אויף די טעים וואס דאס איז העפענען אין מלבורן, און דער עיקר מלא.

¶298און פון מלבורן, און אסטרעליע, וויל בי גו ענין פון פאריס רייט נאו, און ווי ער זאל זיין גאוינען די וו רי עקסייטינג סעלעבריישאן ענין קוראון ווען זיין קוראון ווערן זיין רייט אויף סייד, די אי פעל טא וער, און ווי ער זאל זיין רבי מסור טבול.

¶299אן דאן לי כבוד, רבי רשידי פאריט, אברהם גאלדמא� דעם די וואנט ולוי בשתת ויפה, די דירקטער איז לבאלדיק פון טורינ'ס אין פרענס.

¶300כאבער אזוי קען סיי איז טעמענדעס קראו ד אויף די אייפל טאווער, מאר דעם טווינטיק טוויזנט פון מעטענדעס פון דער ספעקטאקולער מנאה ליידע סערמני, אן אינטערסטער ן ענגל דער, און איז אינטערסטער מנאה, סעבן מיטערס טאל, אבאל טוויטי-פייט, טרעכטן פון מעטאל און פלא�

¶301צעד-וויל, דער פארי אויף קיין, דער עט וויל, דער עט וויל, דער ענין פון דער ענין פון דער ענין פון דער ענין פון דער ענין פון דער ענין פון דער ענין פון דער ענין פון אידן, און במילא,

¶302אין פאריס, ווי ער זאגט אין סיידי קמיוניטי פון מלאכ�, קניזיע, וואס ווי אמת'ער איז דער ליבאוויטשער רבי אין דאס קאנטרי'ס, די לעצט פון פורי-פיי יער, און ער איז פושט-הער פון אדוקיישעל עפארט וואס לי' באוויטש האט אנדערטי קען אין דאס קאנטרי'ס,

¶303און זו זיי זאגן גרייטלי תענקפול דער רבי'ס, ר רייטן-או טו ים, אבן אין לאלדן-אפריקע, ווען זיי זיינען סארא פארקענטיפליטי אפארט.

¶304הן קומט פון פרענץ, און ס'איז שוין פון ס'איז צום פון פרענץ, און ס'איז שוין פון פרענץ, און ס'איז שוין פריענו וקימנו וגיאנו לעזמן הזה,

¶305בפשט דערפארשטער און I think אזוי ווי לוקט פרענז צו די, און די גרויף פון יו דער זיין, ווי ס'איז אין קאנטרעסט ווי פרענז פון טו הנרעד יאר אג�,

¶306ווען מ'איז קאנצערנד אז די אויפענונס ווי סארטי וו עט לידן צו א גלייטער סימלישן פון די ות, און וועט לידן צו דער ספיריטעל דא נפאל, נא ווער סען אין פרענז פון פרענז סוף, וואס פרענז איז לידן די וויי אין א רטורן פון יו דער ז ואנס וגיין, ווארט שוין יו די נומער וואו יו קען קאל פון חנוכה גייד, 1-800-לבא ביט, ווי דער אינפארמישיאן, און בא די קענדל-איינג, קאל די נומער ווי גיבט זיך אין דער אדרעס, און ער ווי מיילט אן

¶307דאס איז ווי ער האט געהאט געווען ס'איז ווי ער האט געהאט געווען ס'איז, ווי ער האט געהאט געהאט געווען ס'איז, ווי ער האט געהאט געווען ס'איז, ווי ער האט געהאט געווען ס'איז,

¶308ווי ער האט געהאט געווען ס'איז, ווי ער האט געהאט געווען ס'איז, ווי ער האט געווען ס'איז ווי גאב א ספעשל לחיים און דעדיקייטעד, און די אלמאלט די אינטייער פון ברענגען, צו טאקן אבאט די ספעשיעל פי פל אין פרנס און א ספעשיעל דעלעגיישאן, ווען ווי קומט צו ניו-יארק, צו צאלעברעט חנוכה וויט דער רבי, צו געבן אים די בלעסינגס, און דער רבי רטורנען די פייבל.

¶309די אקזוברנס איז דא אמרין דער און ירץ לא רביינקט.

¶310טו לי' נאז אבער די זאלה לחיים! לחיים נהילא ולאנגען העלפי לייף.

¶311ס'זאל זיין געזונט לעולמו עד און זאלן זיי זיין פירן קעגן משיח צדקנו, כנומען חבי ין-טאן דערפאר בידער מקדש.

¶312לחיים! לחיים! לחיים! לחיים!

¶313לחיים! לחיים! די געגען סיגן די טונז, למערסי ווי,

¶314וואס אזוי שוין מעי יער וואס די פרענז נעשיאל היינט, וואס דער רבי האט דארפטעדט סאמיר יארס אג, זיין, אז ווי האבט די אפטונלי געטייט פון ספיריטיו ספריעריטי און סטרענגט וואס דער סונג האט, און ווי זאגט פאר א זויש פורפס, ווי זאגט ניט יסט אין א סענס ווי דערמאנטעריאל וויקטרי'ל פרידם, ווי זאגט פון ספיר

¶315פרידעם אויף דעם הומען ביינג, פרידעם אויף דעם אינטערנל ספיריט אויף מען, און וועט קען בי רע ליסט ווי דער סונג.

¶316און רבי סתרא דאס האט באקומען ווי רי פאפילאר אין חסיד' יק צירקלס נא ון וואס מ'האט פאונד איז ס'איז אן אינטערעסטענגע סיידליינג, אז די פרענשיב סאר אויף מוז די ווי סאמאל וואס ער חיינגט די נעשיאל אנטאן אז די חסידים האבדפר'ס איז סאמאל די סו א jewish spirit און מיינדל ומעטער.

¶317And we'll be getting ready now to leave this exciting scene in Paris, and we'll be traveling once again across the globe, as we get ready to join the jewish people who have gathered together in Hong Kong, obviously not as many jews in Hong Kong as there are in France, nevertheless, jews everywhere being important, between 75 and 100 people will be getting תוגעדער אין הנגקאנג, י' שי י' שי י' שי י' שי י' שי י' שי י' שי י' שי י' שי י' שי י' שי י' שי י' שי י' שי י' שי י' שי י' שי י' שי י' שי י' שי י' שי

¶318אינטערסטי ם, די פרסט מנורה לויט אין-האנכאנג ווי סיג יארס אג, נעקסט-דור to דער לעגיסלאטיו קאונסל, און דאס פראגרעם איז טי יקן-פלויס אין די ווערי, ווי הורס אויף דער מורינג, און זיי פוט-טו געדער א ווי רי-פוט פיוטער מנורה, made אויף דער פאטיק לער מעטל, את דער מאנדערן-א ריאנטעל-האטעל, און סום אויף די children איז געטן רא ידי to פארטיסיפייט אין ווא�

¶319די ברכה פון דעם לייטן און די מנורה. און ווי קען צי צו רעפן ליינג, עס וכסט לייק ווי קען צי ואן אויף זיי אן אבסול וטל פייס, דאס מנורה, עס טרעמלי און יזוול, 3 פוט טאל, און, ווי ער גען, ווי האט סי ן מיני דיפען סטי לס פון מנו רס.

¶320ווי. ווי ער זאגט לייטן, אז ווי קען צי דער פרסט לייט אויף די קענדל.

¶321לייטלי, ווי עס בן און וואלט מנו רס, וואס זיי זיינען ד and for those of you just joining us now, this איז חנוכה ליב, די ל רגעסט אינטערנעשיאל טעלקאסט אין דער ווארט, צאלעברייטן דער חנוכה פעסטיבל אויף לייטס.

¶322If you haven't lit your מנורה already, we encourage you to get ready to do that.

¶323As you can see now, we're going to 770 אין ניו-יארק city, אין ברוקלין, און איסטערן פארקוויי, די סיידע פון ליבאוויטשער רבי, און די ווארלד העדקו טערס.

¶324We now rejoינד רבי שמעון העכט, for the lighting of the מנורה, here אין ניו-יארק טו לרצת אין תולעת לייטינג אויף דער חנוכ'ער מנורה, די פרסט ניט אויף חנוכה.

¶325ווי איז גויים טו קול אפ אן שניה זלמן לויטין, א סטודענט פון יונייד לבאוויטשער ישיבה, ווי לרצת אין די לייטינג פולד ביי ”הנרות הללו” לעד ביי אלי ליפסקער עקוסטא, שניה זלמן.

¶326אמן הנרות

¶327הללו על המדליקים די לייטס ווי קינדל אויף תשועות ועל המיסים ועל הנפלאות פאר די מיראקלס און וו אנדערס אין סארויישן איז גאר ה' בראה טו אס, אין וואס this time, but in those days, through די פריסט וכהנים הוא והתמוני ם, עס בראט די וויקטארי און די מיראקל אויף די לייטס, אין אל ויף די יז,

¶328”הנרות הללו קודש” הן, די לייטס, איז האליער סענקפייד, ”ואין לנו רשות להשתמש בהם”, ווי מיינען אז האבןי בנפ אלא לראשם בלבד, but to סעירעם, נאר פרישיאטעם, ”כדי להודות, והלה לשמחה הגדול”, אין ארער to your praise, און thanks to your great name,

¶329”על נוסחיו ועל נפלאותיך ועל ישועותיך”, פיר מיראקל פיר וו נדערס און פיר סעלויישאן, and this איז ביינג סונג אז די עלי מנורות האבן ליד around the world, און ס'איז נאך ביינג סונג אין אל דיפערנט סייטס, all together joining around the world with the same song,

¶330and of course, we're getting ready now for a very, very special moment, then people all around the world have been waiting for the annual address of the רבי himself, which will be translated by רבי מנס פרידמן, of the very famous בית חנא אינסטאטוט, and again, singing the traditional songs for the festival of חנוכה, and we're going to be joining now רבי החטא, דאס איז א ווי א ים פורטן annual חנוכה address רבי החטא.

¶331האדער טורג'ן פיפל אל עקראס דער ווא רל, וואס דאס איז, זיי די'ן וואלט וואלט ספיק יעט, איז וואלט וואלט ווי פיפל האבן א גו ט ים, זיי זאל זיין ווייל ווייל ווייל ווייל ווייל זיי זיינען זיי

¶332זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען.

¶333דאס איז דייער הולדה, און י' קען צי פאו זענטס אינסייט, פאו זענטס אויסייט, עטפעס ווי, ווי ס'איז דא סענטער אויף דיר, וואשן איז סעבן-סעבנטי אין ניו-יארק, די יונג און די אלד קומען געדער אין דעם ביאוריפול ספירט אויף חנוכה, און רבי ישליטה, וואס זיי קלן אים, און שלא ליבן בי ווי ל, אנקוראדגען די קרעד, אלע קראסט דער וו רלד, צו וויליק גע

¶334ס'איז ניסטיי ווי מיני טעמים, עדין'ס פאנסטעפילט ווי ער האט דער רבי?

¶335און דער רבי האט אין וועסטער וועלמביח ציבורים ובלבביח.

¶336וואס דאס איז דער רבי אינספייערן א וויל, און ווען ריט-אווט און וועט דערקייטן זיך צו דזיאזם.

¶337Children! And now we're going to be going צו רבי"י שמעון החלטה.

¶338דאס איז געווען פון א ספעסיעל סור רייז אז י' ויל פיינד אלס א ביט לערער about.

¶339But now, we must prepare to hear a special address by our commander-in-chief, the leader of world jury, דער ליובאוויטשער רבי'ס שליטה.

¶340אין-מאקווען די רבי'ס טאג, ר' השלום בר העכט ווי געווען א שורט סנאפסיש אויף דער רבי'ס טאג.

¶341Children, your attention to the רבי'ס שליטה.