טקסט

¶1איינע פון די ענינים וואס זיינען פארבונדן אויך מיט ביאת משיח צדקנו, און לאחרי זה גילוי משיח צדקנו, איז דאך ווי די גמרא פסק'נט אפ אז ”גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה” און דער אלטער רבי איז מבאר בארוכה און מיט ”מילתא בטעמא אין” אגרת הקודש שלו,

¶2וכמבואר בארוכה אין ספרי מוסר'ן, אין ספרי קבלה, אין ספרי חסידות, ביז אין ספרי הלכה כפשוטה, ביז ווי דער דין אין שולחן ערוך ברענגט רא פ, אז ר' אליעזר רבי יער פרוטה לעני והא דער מצלה,

¶3יז איידער מ'ז גט את סמך דוד אהבתך מהרה תצמיח, און מ'ז גט ט קע, אז דער טעם אליין איז גענוג, ”כי לישועתך קוינו כל היום” דערפאר וואס מ'האפט אויף משיח קומט היינט ממש,

¶4איז ער נאך מוסיף אויף מקרב זיין נאכמערער אין דעם מהרה תצמיח זאל דאס זיין נאך שנעלער, איז דא דער ענין הצדקה וואס זי איז ”מקרבת את הגילה”.

¶5וואס דערפאר איז דאך אויך בפרט נאך אז דאס איז רגיל בכל התוועדות, על דרך זה ואדרבא במכל-שכן וקל-וחומר אין א התוועדות וואס סיומה איז אויף נאכאמאל ממשיך זיין און נאכאמאל איבער'חזר'ן, וואס ס'האט זיך גערעדט אין די התוועדות שלפני זה, אז 'אני מאמין' בכל יום שיבוא,

¶6און דאס מיינט מען משיח ווי ס'שטייט אין רמב ם, ”הלכות הלכות”, איש יוצא מזרע ”דוד, ושלמה בנו”, און ער ”יכוף כל ישראל לעסק בה לחזק בדקה”,

¶7און דערנאך וועט ער אויך פועל זיין אויף ניט-אידן, ווי ער איז דערנאך ממשיך, אז דעמאלט וועט דער אויבערשטער על ידי הכנה ופעולות משיח צדקנו, אויך אקרא על כל העמים כולם לעבדו כולם שכם אחד בשעת יעדער איד וועט מוסיף זיין א מעשה אחד, א דיבור אחד, מחשבה אחת, ווי דערמאנט פריער פון פסק-דין הלכה ברמב אים,

¶8מכריע עצמו בכל העולם כולו ומביא הצלה וישועה וועט מען אויך פאנאנדערטיילן, לאחרי ברכה אחרונה, בכל אחד ואחת, דורך די טראנקיסטן וכיוצא בזה,

¶9א דאלאר בשוה לכל אחד ואחת, כדי דערנאך זאל יענדערער דאס אפגעבן אויף צדקה, בכל הזריז ו”כל המרבה על” ידי הוספה משלו הרי זה משובח, און די אלע ענינים זאל נאכמער ממהר זיין און מקרב זיין דעם קיום היעוד פון אחישנה,

¶10און אין דערויף גופא אז ראויים ענני שמיא כמדובר לעיל בארוכה און ווי געזאגט אין תפילת מערי וואס מ'האט געדאווענט מיט א שעה לפני זה,

¶11”את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח” וואס דאס האט דאך אויך ביידע אפטייטשן, א לשון של בקשה און אויך א לשון של הבטחה, אז אזוי וועט דאס זיין, אז ”ותחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים” וועט דאס זיין במהרה בימינו ממש.

¶12און כדי צו פורץ זיין כל הגדרים וכל הגבלות וועט מען אויך מסיים זיין נאך פאר דער ברכה אחרונה מיט זאגן בשירה ובזמרה די תפילה כל אחד ואחת בתוך 'כלל ישראל' און תפילת כל ישראל, אז יהי רצון ”שיבנה בית המקדש במהרה בימינו”, במהרה בימינו ממש.

¶13לחיים.