פסקה
פסקה rh-15mj2dvx
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-prkz8gxh
- order
- O
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- מ'רעדט נאך, לפי הביאור אין חסידות, אז ימי הפסח איז די עבודה ביי אידן בדרגות צדיקים, משא'כן די עבודה בדרגת בעלי תשובה איז דאס איז גאר אן ענין פון חודש תשרי און חג הסוכות, און כיוצא בזה אבער ניט אין חג הפסח. איז יש לוי'בזה ולקשר זה מיט א ומדובר בנוגע דער גאולה האמיתית, וואס זי וועט זיין כימי צאתך מארץ מצרים, און זיין בקרוב ממש, ובפזן אין דערויף, כמדובר כמה פעמים, וואס דארט איז געווען דער ענין פון נגלה עליהם מלך מלכי המלכים הקב",ה בכבודו בעצמו וגאלם, כמדובר לעיל, און דארט איז געווען די עבודה, כאמור, אז מ'הויבט אן די עבודה פון צדיקים, אבער בסדר פון צדיקים, אף על פי כן זאגט מען, אז ווי אזוי וועט קומען די גאולה העתידה? איז דאס דוקא דורך דערויף וואס ס'וועט זיין ווי דער לשון הרמב״ם הבטיחה תורה, אז בסוף גלותם ישראל עושין תשובה ומיד הן נגאלין. קומט דאס אראפ אין א הלכה, ולשון צחה וברורה, אז מיט וואס איז פארבונדן די גאולה העתידה לבוא? איז דאס פארבונדן דוקא מיט עבודת התשובה, און מ'זאגט אויף איר, אז דאס איז ווי כמי צאתך מארץ מצרים אזוי וועט דאס אויך זיין אראנו נפלאו בגאולה זו, ו. וואס דאס איז אויך דער אויפטו פון תשובה בעבודת הצדיקים בפשטות איז, אז א צדיק איז דאך כדי תמידין כסדרן, און ווי דער רמב״ם שרייבט אין שמונה פרקים, בשעת ער איז קומען לידי נסיון ווייס מען ניט וואס מיט אים וועט זיין. א בעל תשובה איז ענינו איז וואס ער איז שוין דורכגעגאנגען ענינים אויף וועלכע מ'דארף תשובה טאן, און נאך געווארן
- proofread
- 0