פסקה
פסקה rh-137n8zvy
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-rgpmqcvg
- order
- V
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- ביד רמה. וו ס ס יז ך ווי עמולט עווען ער פירו נ ך זייענ י ך, ווי ער ז ט פריער ין התחלת כתוב, ז פרעה יז נ ך עווען בתקפו, במיל יז ך ס נ ך עווען י ן ין זמן הגלות ביח עם ז ט זיך נ ע ויבן לייך שוין דעמולט י יציא פון עם גלות, ון אויך לייך יציא פון גלות אין ן ופן, ז ס'ז ל זיין ביד רמה, דערנ ך ז טן מען, ז התורה היא נצחית ובכל יום ויום, כ מור, ווי ער בעל ההילולא ז ט, ז מ'ז ל לעבן דערמיט, ז ס'איז מען ט קע אין נ מען פון עם לטן רבי'ן, בער ער ט ס יבערגעגעבן ורך זיין נמ ו פון עם פ טער, ביז וו נענט ס'איז ער געיינגען און אנגעקומען צו אונז, און ז מ'ז ל לעבן דערמיט, דארף מען לעבן דערמיט, בני ישראל יוצאים ביד רמה נאך זייענדיק ין די לעצטע רגעים פון גלות, וביד רמה אז דאס זאל זיך אויסדריקן לכל לראש דוקא אין גשמיות הענינים, וואס ס'איז דאך פארשטאנדיק, אז די מצריים האבן דאך דער עיקר געוואוסט דער ביד רמה, איז ביי זיי געווען דער עיקר ההכרה והגשה בזה והדגשה בזה די גשמיות הענינים, אזוי איז אויך בנוגע לענינים אלו, איז דאס צום אלעם ערשטן זאל דאס זיין אין ענינים גשמיים, און אין דערויף זאל זיין דער לעבן דערמיט, און דאס זאל אויך פועל זיין, און ס'זאל זיין דער יוצאים ביד רמה, אנהויבנדיק טאקע ברוחניות הענינים, וויבאלד אז מ'איז דאס מייסד אויף הוראות פון פנימיות התורה, דורך דעם נשיא פון פנימיות התורה פון דורנו זה, דערנאך דארף דאס אראפקומען וויבאלד אז אין מקרא יוצא מידי פשוטו אין ענינים גשמיים בפשטות. וואס דאס איז אויך פארבונדן וואס מ'האלט ביים ווארט, וואס דער אלטער רבי זאגט, אז אין טאג פון דעם יארצייט איז אט דעמאלט איז מיטן גאנצן תוקף און מיט כל עבודתו אשר עבד ווערט דאס צוזאמענגעקליבן און צו אויסגעשטעלט
- proofread
- 0