טקסט

¶1זאל דער אויבערשטער בענטשן און מצליח זיין יעדערן פון אייך מיט די קרובים, און די אלע וואס זיי זיינען משתתף בשמחתם, אז ס'זאל זיין די הכנות צו די חתונה אין א גוטער שעה, אין אן אידישער שעה און אין א חסידישער שעה, און די חתונה בשעה טובה ומוצלחת בענין עד די עד, על יסודי התורה ומצוותי', און דערנאך ממשיך זיין אריכות ימים ושנים טובות ובנות עוסקים בתורה ובמצוותי.' ובפרט נאך אז מ'קומט דאך פון חודש תקשרו, וואס ער איז דאך מרובר במ�ועדות, וואס ענדיקט זיך אויך אין די ימים טובים מיט שמחת תורה, וואס די תורה איז דאך דער חתרון און די כלה פון אידן, און אידן זיינען די כלה פון דעם אויבערשטן, און דערפון ווערן דערנאך נמשך אלע חתונות בא יעדער אידן און בא אלע אידן, אז זיי זיינען מיוסד על יסודי התורה ומצוותי', ווערט אין זיי אלץ מקויים, בלשון הכתוב, אז בחוקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו וואס דאס אליין איז שוין איינע פון די גרעסטע ברכות, און דערנאך גלייך נאך דערויף אין אלע ברכות, ווי ער רעכנט אויס בפירוש בפירוש, ובפרטיות, ביז והולך את פון קוממיות, וואס דאס איז דאך די ברכה פון גאולה האמיתית והשלימה, און ווי מ'זאגט אויך אין ברכת החתונה, אז דאס איז א התחלה, און אויף דערויף, אז מהרה ישמה בריא יהודה בחוצות ירושלים, קול חתן וקול קלה, די חתונה בימינו אלו איז דאס א מאין און היילט נאכמערער צו די קיום ההבטחה פון מהרה ישמע נאכמער מהרה. און כאמור, איך זאל ניט מוסיף זיין מתוך שמחה וטוב לבב אין די הכנות כדרוש,

¶2און מיט הצלחה רבה אין א חסידישן אופן, און די חתונה זאלן זיין בשעה טובה ומותלחת במיוחד על ידי קיום המנהג, אז דער חתן קלה והקרובים שלהם ביום החתונה האט געבן לצדקה, אפקא בלי נדר, אבער יעדערע פון זיי, און אויך כאמור די קרובים והרוצים בטובתם, און דורך די אלע זאכן בשעה טובה ומוצלחת, ובאופן דמוסיף והולך ואור אויף א גאנצן לאנגן געזונטן און פריילעכן און פארנאסא'דיקן לעבן צוזאמען מיט בנים ובנות עוסקים בתורה ומצוותי.' און כאמור והוא, וואס ס'איז אויך אן עיקר'דיקע ברכה והצלחה, אז ס'זאל טאקע זיין בפועל די רשמה ברא יהודא בחוצות ירושלים, קול חתן וקול קלה, מיט אלע קולות טובות, ווי ער רעכנט דאס אויס לאחרי זה, ביז די גאולה המצוות והשלימה בפשטות, תיכף ומיד ממש, ולא יקבם אפילו כהרף עין, און בפרט נאך א צדקה וואס איז דאך ממהר ומזרז את הגאולה בתוך של כל הברכות, איז דאך נאך נאכמערער מוסיף און היילט נאכמער צו בכל זה, וואס אין דערויף קומט דאך אויך צו די צדקה וואס בלי נדר אבער וועט אין דערויף געבן מתוך שמחה וטוב לבב, און דאס זאל ממשיך זיין און מוסיף זיין נאכמערער בברכת השם בכלל, און בעיקר בענין השבו עוסקים א בנין עד יד, אז לסוד התורה ומצוותי'לארך ימים ושנים טובות.

¶3שטייט משפניך א צדקה, פושט אף דעם טיש צו זאל דארט אריינלייגן, און ס'וועט זיין נאכמערע ברכות והצלחות, ברכה והצלחה, און תשומות תורה בשעת א משלחה, ברכה והצלחה, ברכה והצלחה, ברכה והצלחה, און ברכה והצלחה, המעשה לבב. ומסוקן. אין ברכה והצלחה, אין ברכה והצלחה, בשעת טובה ומוסלחת, בשעת טובה ומוסלחת, משא טובה ומוסלחת, נאר דארף דערנאך איז דא ראווי. און בקרוב, שורת אבד. אין ברכה והצלחה.

¶4ברכה והצלחה, און ברכה שטוב ומסלחה, ברכה אמן בקרוב, ברכה והצלחה, ברכה והצלחה, און בשעת איל נשאחד, ברכה והצלחה, און ברכה והצלחה רעלכה, א ברכה והצלחה, א ברכה והצלחה, אמן.

¶5הצלחה, ביי ברכה בהצלחה, ברכה בהצלחה רבה של טובה ומוסלחם.