Perush HaMilos
קי, ג
חד כו' אין צריך לחיזוק אורם מאור הכתר כ"כ משא"כ המל' שמסתתרת למטה באפילה דהיכלות החיצוני' צריכה לאור גדול ועליון ביותר שיחזק כח אורה בתוס' גדולה כדי שלא יחשך אורה כו'. ועוד לבד עוצם ירידתה הנה מצד עצמה להיותה בחי' האחרונה ביותר צריכה לחיזוק בתוס' אור ממקום עליון דוקא והוא מבחי' כשב"כ דוקא והיינו ענין י"ג מדה"ר דפנימי' הכתר הנ"ל נמשך לבחי' המל' דוקא להאיר פניה ולחזק כוחה ביותר וכמו משל התינוק קטן מצד שפלותו וקטנות דעתו יפול לבו ודעתו ולא יוכל לדבר ולהשכיל דבר כלל אך כאשר הגדול מראה אליו פנים שוחקות וקירוב גדול בזה מתרומם לבו ודעתו קצת כי מתחזק מזה אזי יכול להכין לבו ודעתו ויקבל הכל אבל הגדול בדעת שאינו בשפלות עצמו אין צריך לחיזוק הגדול ממנו ולא יתרומם ויתחזק על ידי זה כלל כי יש בו חיזוק מכח עצמו כו'. ולפי"ז המשל החיזוק של התינוק מקירוב פנים שוחקות של הגדול הימנו [מאיש] גדול וחשוב ביותר דוקא שעל ידי זה דוקא מתרומם ומתחזק ביותר ולא ממי שאינו גדול כ"כ וכל מי שהוא בשפלות יותר כעני ונבזה צריך חיזוק מאיש רב ונכבד ביותר להרימו ולחזקו מעוצם שפלותו וכו' שלא יפול לעולם וכך יובן למעלה בבחי' המל' שנק' דל (ושכיבת לעפרא כמ"ש מקימי מעפר דל מאשפות ירים כו' כנ"ל) והוא להיותה בבחי' הקטנות במדריגה (דנשים דעתן קלות בקטנות המוחין ונק' אנפי זוטרי) צריכה חיזוק ורוממות הארת פניה מאור הגבוה ועליון ביותר דוקא שהוא בחי' כשב"כ שמאיר באור פני מלך כו' בי"ג מדה"ר כמ"ש יאר ה' פניו אליך דוקא מב' טעמים הנ"ל (וכמ"ש במ"א בענין יונתי בחגוי הסלע כו' דש"ע נהורין דא"א מאירין באסתכלותא במל' שבראי' והסתכלות זאת מתחזקים ומאירים אור פני המל' היותר מכל שפע אור חידוש המוחין שבאין בריבוי השתלשלות מא"א ע"י או"א וז"א לנוק' כו' וכמו תלמיד המקבל פני רבו כו' וכמו עולת ראי' בג' רגלים דכתיב יראה כל זכורך כו' כשם שבא כו') וזהו מ"ש אשא עיני אל ההרים מאין יבוא עזרי מאין דכתר כו' וכן עיני כל אליך כו' והיינו שיאר ה' פניו בי"ג מדה"ר במל' דוקא וכל זה הטעם מלבד טעם ענין נתחב"ס הנ"ל ומלבד טעם כלל הנ"ל דכל הגבוה כו' לפי שזה הטעם הוא האמיתי יותר וד"ל:
(קסג) ובכל הנ"ל יובן ענין קישוטי כלה כמ"ש בקישוטין אזלא ומאנין ולבושין כו'. דהנה עד"מ הקישוטין שהאשה מתקשטת בהן הרי על ידם נראית ביופי כי הבהקת התכשיטין טובים מאירים פניה עד שנראית במראה יפ"ת ואע"פ שאינה יפ"ת ומראה בעצם אך ע"י הקישוטין הללו שהן ציור רקמת
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Perush HaMilos
- Volume
- ואברכה שמך
- Id
- rh-ag0p0dh5
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.