יז, ד

ונבנה המל' בבנין בפ"ע והיינו ויבדל כו') שנק' חושך וכבר נרמז זה בלשון רז"ל באמרם יב"ש הוי היום ג"ש יושב ועוסק בתורה כו' ובלילה מאי עביד מעין יממא ואב"א רוכב על כרוב קל ושט בח"י אלף עולמות כו' ומבואר מאמר זה במ"א באריכות. אך לענין ביאור המאמר הזה דכאן שקורא לבחי' מדריגות דמלכות בשם רתיכא תתאה גופא דכורסייא כו' הנה יובן ע"ד הידוע בכללות ענין זו"נ שנק' בזוהר תמיד בלשון קול ודיבור וקול הוא הנמשך מהבל החזה כו' והדיבור בה' מוצאות נמשך ומקבל מהבל החזה שהוא הקול דהבל הלב ששם משכן אור המדות הרוחני' שמלובשים ברוח החיים שבלב כנ"ל והבל הלב שנק' קול נמשך מבחי' האחרונה שבמדות שבלב כידוע ועכ"פ הבל קול זה שהוא מתחלק בה' מוצאות הדיבור באותיות הרי קול רוחני הזה יש בו חיות רב מחיות רוחני שבלב אבל עצם האותיות שבדיבור הם בחי' דומם ממש בלי אור וחיות כלל כמו אות א' שיוצא מהגרון בלעדי הבל הלב שבמוצא הגרון אין לאות זה חיות כלל וכן אותיות בומ"ף מהשפתיים וכה"ג והבל הקול הוא מקור חיותם (ולכך נק' האותיות בשם האבנים כמ"ש בס"י ה' אבנים בונים ק"כ בתים כו') וזהו שקורא לבחי' האותיות מצד עצם מהותן בשם רתיכא כמו המרכבה לגבי הרוכב שהרוכב ישב עליו כך קול הרוחני בא ויושב על חילוקי האותיות ושופע בהן אור וחיות לפעמים מעט לפעמים רב כמו דברים שיוצאים מן הלב שנכנסים בלב ופועלים התפעלות יתירה כי יש בהן חיות רב מן הלב שיוצא הקול משם וכן קול מעורר הכוונה וכהתפעלו' מקול הניגון וכה"ג וכ"ז מצד הקול שבדיבור אך יש דיבור בנחת בצלותא שבלחש ובא מקלא פנימאה שבלב וכן דברי חכמים בנחת דוקא נשמעי' יותר מצד החכ' שבדיבור כו' (ומ"ש נתנה עלי בקולה ע"כ שנאתיה וכן אמרו המשמיע קולו בתפילתו ה"ז מקטני אמנה קאי בקול חיצוני שאינו בא מפנימי' הלב כלל כמו הדיבור מן השפה ולחוץ וכמו שמבואר במ"א). והנה פי' גופא דכורסייא הוא בחי' המדות שבאותיות הדיבור כמ"ש שש מעלות לכסא ומ"ש מלך במשפט כו' היינו במשפט שבא בדיבורו דוקא דבר מלך שלטון להשפיל ולהרים בפו"מ וזהו עיקר ענין הכסא של מלך כשיושב עליה לשפוט העם בדבר מל' דוקא וכך למעלה בחי' כסא המל' נק' גופא דרתיכא דיל' בחי' המדות העליונות שבא בבחי' אותיו' דיבור העליון כנ"ל ואינון נק' לילות דייקא מטעם צמצום אורות העליונים ע"ד דוגמא במדות הנגלי' באותיות הדיבור הרי מוסתר שם בתכלית עצם אור המדות והחכ' שבהן ע"כ נק' לילות בחי' אותיות המצמצמי' ומסתירים לאור השכל והמדות הרוחני' מאחר שהאותיות הן כמו בחי' דומם ממש כנ"ל והגם שהקול

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org