סט, ד

בבחי' שערות דוקא לפי שבבחי' היצי' דוקא הרי בא גילוי אור אלקי לנשמות בע"ג מאין ליש נפרד צריך שיהי' הצמצום וההעלם גם במקור הראשון שהוא בחי' כתר דיצי' שנק' אל כדי שיהי' מהולל בפה עמו כו' עד ובלשון חסידיו ועבדיו נשמות ומלאכים דיצי' כו' (ואעפ"י שגם בלא זה אין ערך כלל בכ"מ בין כתר לחכ' וצריך שיבא השפע מכתר לחכ' בבחי' דילוג הערך דרך בחי' שערות כמ"ש והחכ' מאין כו' כמאמר אבא יונק ממזל הח' ונוצר דא"א כו' וגם בכתר וחכ' דאצי' כן אור אבא דיצי' מקבל ממזל דא"א דיצירה כו' ולמה אמר כאן דוקא אל אב כו' ע"י בחי' שערות יותר מכל המדריגות העליונים שבבריאה ואצי' כו' כנ"ל דפי' ברוך הוא בבחי' כתר שבכל פרט עד בא"י כו' הוא בכתר דנוק' דבריאה כנ"ל. אך הענין הוא משום דמל' דבריאה כשנעשה כתר דיצי' הרי הוא בא בשביל ההשפעה לנשמות בע"ג שהן בבחי' נפרד כו' הגם שיורד בהשתלשלות מכתר לחכ' ובינה דיצי' מ"מ צריך לבא ע"י דילוג גדול כו' משא"כ מרדל"א עד נוק' דבריאה הכל עדיין מתאחד בהעלם העצמו' רק מבחי' מל' דבריאה כשנעשה כתר ליצי' נעשה מקור הראשון לבחי' יש מאין שבאין מבחי' הדבור שהוא בבחי' היצירה דוקא כמשי"ת וד"ל). והנה להבין בחי' שערות הוא ידוע שעיקר הענין הוא בחי' התעלמות אור השפע בתכלית כשבאה ממקום עליון ביותר כמו מכתר לחכ' שאין ערך ביניהם שהכתר הוא בבחי' העלם העצמי' והחכ' תמצא במציאו' יש מאין דכתר שצריך לבא בבחי' דילוג הערך מאוד כמו שיבוא אור שפע שכל מחכם גדול לתנוק קטן שאינו מערכו כלל שא"א שיקבל ויכיל השפע כמו שהוא להדי' רק ע"י בחי' התעלמות גדולה וענין ההתעלמות הזאת יובן בדוגמת השערה שיניקתה מגומא שבמוח ששם יונקת מותרי לחלוחית המוח שבראש. ואמנם הנה אנו רואי' בגוף השערה שנבדלת מעצם האדם לגמרי שהרי כשיחתוך אותה לא ירגיש כאב כלל (וכמו שלא ירגיש כאשר יחתוך בציפורן שחוץ לבשר מזה הטעם. אך להיפך הרי אנו רואים שיש בשערה קצת אור וחיות מחיות הדם הוא הנפש והוא במה כאשר תמשך יכאב לבשר מצד יניקתה בגומא ע"כ תלישתה כאב גדול מזה הוראה שיש בה חיות המתאחד עם עצם החיות שבאדם והענין מבואר במ"א שבשערה יש בה ב' דברים האחד גוף ועצם השערה שצומחת מלחלוחית המותרות שבדמים או מותרי לחלוחית מוחין שמתהווה מזה עצם מהות השערה והוא כמו לבוש זר נפרד מן העצם של החיות לגמרי כנ"ל. והב' בחי' חלל השערה שבה נמשך שרש יניקתה בגומא שבזה יש קצת אור וחיות מצומצם (כיניקת אילן בחללו משרשי יונקותיו בלחלוחית הארץ שחוזר וצומח לאחר שנקצץ כמה פעמים וככל

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org