רש"ד שאמר אדמו"ר שליט"א יום ש"ק פ' במדבר שנת הר"ת לפ"ק
וזכרתי את בריתי יעקובא ואף את בריתי יצחק ואף את בריתי אברהם אזכור והארץ אזכורב. להבין מה שהופך הסדר יעקב קודם ליצחק ויצחק קודם לאברהם. הנה כלל התירוץ הוא מחמת שא' אח"כ והארץ אזכור ולא הזכיר שמים א"כ מדבר בבחי' ארץ קדמהג ובבחי' זאת הסדר מלמטה למעלה יעקב יצחק אברהם, משא"כ כשמזכיר שמים קודם לארץ כמו בפ' אם לא בריתיד יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי שמדבר בבחי' שמים קדמו בבחי' זאת הסדר אברהם יצחק יעקב. ולהבין הטעם בזה גם להבין ענין יעקב מלא בוי"ו שבכל התו' אינו רק פ"א [ובתנ"ך חמשה פעמים מלאה וכנגדם חמשה פעמים אלי' חסרו ] וכנגדו בפ' הנה אנכי שולח לכםז את אלי' הנביא לפני בוא כו' חסר וי"ו ואיתא בדברז"ל שיעקב לקח במשכון הוי"וח מאת אלי' בכדי שיבוא לבשר את בניו