אגרות נוספים - לה''ק 5719
5719-03-22 - Mikeitz 5772
הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ מלאכתו מלאכת
במענה למכתבו מז' כסלו, ת"ח ת"ח על הבשו"ט מההתקדמות בלימודים של התלמידים שליט"א בישיבת תומכי תמימים, ויהי רצון שיתקדמו עוד יותר ויותר וילכו מחיל אל חיל.
בעיון רב קראתי הצעתו, אשר חלק מהת' יתעסקו ברכוז דברי הראשונים במסכת וסוגיות שהם לומדים וכו',
לאחרי התבוננות בדבר, וכפי שראיתי בכמה מהמתעסקים בענינים כמו אלו, הרי זה בעיקרו ענין למיגרס יותר מאשר ענין דלעיונא, ובסגנון אחר, רכוז דברי ראשונים כו' מביא לפזור כחות העיון של המתעסק בזה, אשר אף שלכאורה דרושה התבוננות הכי גדולה, מה ללקט ואיך לחבר הקטעים וכו' אבל רואים בפועל שזהו ההיפך מההתעמקות על אתר בענין או בסוגיא,
ועוד נקודה בזה, שכיון שאין דרושה לזה כ"כ יגיעה כמו בכל עיונא כדבעי, נמשכים אחרי הנ"ל, ז.א. שאפילו אם קובעים שיעור שעה מיוחדת לעבודת הרכוז הרי מוסיפים עליהם מלפניהם ומלאחריהם, ואפילו בהזמן שלומדים בעיון, חסרה היגיעה הדרושה, מפני שהורגלו במשך היום בלימוד הדרוש ללא יגיעה כ"כ.
ע"פ כל הנ"ל מובנת השקפתי, שאין כדאי שהתל' ידעו ע"ד ההצעה, שיש חשש שזה יחליש ההתקדמות בהלימודים דלעיונא,
לכאורה הרכוז הנ"ל יש לסדר שמזמן לזמן יאמרו התלמידים מעין שיעור בהענינים אותם לומדים, או בהענינים אשר הר"מ והר"י יטיל עליהם, כמובן שידעו עד"ז באופן שיהי' להם די זמן, להכין השיעור, ועל פי הנסיון שעשו כאן, ראו שזה הביא לתוספת בלימוד בעיונא, וקנאת סופרים תרבה חכמה,
ויש מקום לומר, שבאם יהיו שיעורים האמורים מבוססים ומעובדים כדי צרכם, יתענינו בהו"ל באופן ממיגראַף וכיו"ב, וגם זה יוסיף חשק להתמדה ושקידה בהאמור, ובפרט שירחונים מעין [הנ"ל] הת' מו"ל בכמה ישיבות, אף שלא כולם שוים בהאיכות שלהם.
בברכת הצלחה מופלגה בעבודתו בקדש, והרי נמצאים אנו בערב ימי סגולה בהאמור, ימי חנוכה שרצו להשכיחם תורתך ועוסקי התורה נצחו, ובאופן שנהגו כב"ה להוסיף באור מיום ליום ואין אור אלא תורה, כי נר מצוה ותורה אור.
אוצרות הרבי