אגרות נוספים - לה''ק 5719
5719-01-03 - Vayakhel Pekudei 5772
הוו"ח אי"א נו"נ וכו' מוה' ... שי'
א) זה שלא יכול לומר כל התהלים בשבת מברכין לפני התפלה, כיצד ינהג.
מובן שישתדל להשלימו במשך היום.
ב) אם רצוי ללמוד בעש"ק פרשת השבוע של ש"ק.
לפלא למה יהי' רצוי שינוי סדר, והרי התקנה ללמוד בכל יום פרשה השייכת ליום זה.
ג) אינו יודע בבהירות, מה עליו לעשות בהפצת המעינות. ועוד, שכיון שלא הופצו אצל עצמו כראוי, כיצד יכול להיות טופח ע"מ להטפיח.
והנה גם בזה פשוט, שהוא ע"ד הפצת התורה בכלל, אשר ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים, עד שאפילו משה רבנו שקבל תורה מסיני לפני בערך שלשת אלפים וחמש מאות שנה, הרי מאז לומד תורה, וגם עליו הוא שנאמר, אין להם מנוחה, ילכו מחיל אל חיל בלימוד זה לשנים יבואו, ובכל זה גם בשנה הראשונה לקבלת התורה, למדה לכל בני ישראל, אף שלאחר כו"כ אלפי שנה יתוסף בידיעתו.
והנה מובן ופשוט, אשר מי הוא זה ואיזהו אשר ערב לבו לגשת להשיג אפילו חלק אחד מני אלף ממדריגת אהבת רעיא מהימנא (כלשון רבנו הזקן בתניא פרק מד') ועד"ז בשאר עניניו, בכל זה, זה עצמו שהודיעונו את כל האמור, ה"ז הוראה, שאין כל הצטדקות בהטענה שאתחיל להתעסק בטובת הזולת לאחרי שכל עניני יהי' כראוי, וק"ל.
והוא בדוגמת ענין הצדקה בגשמיות, שגם עני בישראל מחויב בה, כפסק השו"ע בהלכות צדקה, וכן הוא גם בצדקה ברוחניות בתורת הנגלה ובתורת החסידות, ומזה מובן ג"כ המענה על השאלה, לדעת בבהירות מה לעשות, שפשוט שעליו להשתדל בהפצת תורת החסידות, ע"י שילמדה עם המתחילים בלימוד, וישתדל לחזק לימוד זה ע"י השפעה על וכו' ואין לך דבר העומד בפני הרצון.
אוצרות הרבי