5719-07-26 - Shmini 5773

ב"ה, כ"ו ניסן תשי"ט

ברוקלין

הוו"ח אי"א נו"נ וכו' מוה' ... שי'

שלום וברכה!

במענה למכתבו מי"ט ניסן,

בעת רצון יזכירוהו ואת כל אלה אודותם כותב במכתבו, על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע כאו"א להמצטרך לו, מתאים לתוכן כתבו.

ונעם לי לקרות במכתבו אשר נוהג ביתו כפי הוראת תורתנו תורת חיים, אשר תואר זה אינו יוצא מידי פשוטו, הוראה בחיים בעולמנו זה והוראה לחיים אמיתים, ז.א. חיים מאושרים הן בגשמיות והן ברוחניות, וכיון שהטוב אין סופי הוא, תמיד יש מקום לעלות מדרגא לדרגא ומחיל אל חיל, באורח חיים זה, וזה משמש גם כן צנור וכלים לקבלת ברכות נותן התורה ומצַוה המצוה.

במ"ש במכתבו להוכיח לו את קיום הבורא יתברך שמו ולהבהיר לו האמונה השלימה.

בטוחני אשר אמונתו שלימה היא גם עתה, שהרי מבאר אשר רצונו חזק ונוהג בחייו כהאמור, שהנהגה זו עצמה מחזקת ומפתחת את האמונה באופן שתחדיר כל נימי הנפש, וכנראה כוונתו, היש מקום להסביר ולהוכיח גם ע"פ שכל קיום הבורא ברוך הוא.

ויארכו הדברים ביותר לבאר כל הפרטים בזה, אבל תקותי שלכה"פ גם שורות מעטות תספיקנה, וההוכחה היותר פשוטה, ז.א. אשר כל אדם בריא, כל אדם נורמלי, מקבל את זה כהוכחה גמורה בחיי יום, שכשרואים כמה דברים נפרדים ובכ"ז כולם נמצאים תחת משטר אחד, ומכוונים למטרה אחת, וכל אחד מהם מסייע ומשלים ומתאים את עניניו לכל שאר החלקים, משמש סדר זה וחוקיות זו, הוכחה אשר בודאי יש סיבה מנהיגה החוקיות וההתאמה, כי הלא הדברים מצד עצמם הם נפרדים, ולמרות זה מהווים כולם ביחד קבוצה אחת מאורגנת, וככל שיגדל מספר הדברים והשינוים שבהם וההפרדה בין זה לזה, יגדל התמהון ותגדל ההתפעלות מהסדר והחוקיות.

וככל הענין האמור, מובן שבאין ערוך יותר הוא בהנוגע לסדר הבריאה וסיבתו בעולמנו זה, אשר למרות שהדברים הנמצאים בו הם במספר עצום עד כי רבו במאד ושונים הדברים אחד מרעהו מן הקצה אל הקצה, ולדוגמא מהדומם עד להחי הכי גדול ורב, וביחד עם זה חוקיות עצומה ומשותפת נמצא במבנה הפנימי וכמו של ד' סוגי דומם צומח חי מדבר, אשר קורים לחוקיות אלו, חוקי האַטאָם, שהם המנהיגים כל הנבראים שבעולם, מהפרט הכי קטן עד לכלל הכי גדול, ואי אפשר לומר אשר חוקיות זו הוכנה ע"י אחד מהנמצאים יהי' מי שיהי' הנראה לעיני בשר, כיון שנמצא זה הוא חלק מני אלף מכל הבריאה, והשכל הבריא נורמלי אומר ברור, שישנו נמצא המקיף את כל הבריאה, שרק בכחו להשליט בכל הנבראים חוקיות וסדר, ומדובר עוד יותר בארוכה בכ"מ בזה.

דוגמא פשוטה מהלומד בספר אשר מחזיק כמה עמודים ובכל עמוד כמה שורות ובכל שורה כמה תיבות ואותיות, אשר מבין כולם מתבארת שיטה ושכל עמוק, אין כל ספק אשר בעל שכל סידר האמור, ולא אשר במקרה נשפך דיו על אותו העמוד, ונתפזר באופן מדויק כזה, אשר נסדרו השורות והתיבות מעצמן, אשר מהווים הבנת שיטה ושכל עמוק.

תקותי שיודע מהתקנה דאמירת השיעור תהלים חדשי — כפי שנחלק התהלים לימי החדש — ועכ"פ ישמור על זה מכאן ולהבא.

בברכה לבשו"ט

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

אוצרות הרבי