אגרות נוספים - לה''ק 5719
5719-07-11 - Terumo 5772
הוו"ח אי"א נו"נ וכו' הרב משה שי'
בתודה מאשר הנני קבלת ספרו צפונות הרגצובי עם החוברת המצורפת אליו,
אשר זה מזמן רב היתה תועלת הכי גדולה בפרסום תורתו של הגאון הרגצובי, אשר בצדק י"ל עליו, חד מן קמאי במעוף הסברא שלו לא פחות מאשר בבקיאותו, וחבל אשר גם עתה עדיין אין ידוע בתוככי לומדי תורה בעיון, הון העצום הגנוז בספריו ובמכתביו מאירות עינים ופותחין דרכים נתיבות ושבילים להבנת עניני תורה באופן המאוחד דקות הסברא עם מאי ביניהו במעשה.
ונקודה מיוחדת, אשר ביטל המחיצה שהעמידו בתורה אחת שלנו בין הענינים שבהלכה לשאר חלקי התורה, נוסף על המחיצה בין הנגלה דתורה והפנימיות דתורה, וגם בזה הרחיב דקות ענין פס"ד בפועל, כמובא בכ"מ בספרו ובשו"ת שלו (עיין לדוגמא צפנת פענח לירושלמי הלכות ע"ז דפרק יב' הלכה ו' טעם לפס"ד הרמב"ם, "משום דמבואר בספרי קבלה דיש לפאה דא"ק שערות, עיין בספר מפתח העולמות", ועד"ז בשו"ת שלו, דווינסק חלק א' סי' לא', בתאריך שם סי' [ק"א] וק"ב, ועוד ועוד).
ויהי רצון שכיון שנגע בקצה המטה, ימשיך בזה ויתמעט ג"כ ההיסוס שנרגש בספר לחרוג מהכבלים של אלו הרוצים לצמצם עניני הלכה שבתורה רק לחלק ההלכה שבתורה, שהרי ובפרט זהו היפך שיטתו של הגאון הרגצובי ועאכו"כ שזהו היפך מהשקפת תורת הקבלה והחסידות, הרואה את האחדות המוחלטת בכל העולם ומלואו ובאופן גלוי באורייתא אשר אסתכל באורייתא וברא עלמא.
תקותי שיש לו גם קביעות עתים בלימוד פנימיות התורה, ויהי רצון שתהי' בזה הקביעות כפתגם רבנו הזקן בעל התניא והשו"ע, קביעות לא רק בזמן אלא גם והוא העיקר קביעות בנפש.
לחביבותא דמילתא באתי בשולי הגליון עכ"פ בשתי הערות בספרו האמור בתחלתו ובסיומו.
בברכה לבשו"ט בכל האמור ולחג הפסח כשר ושמח.
נ.ב. לפלא שאינו מזכיר בההקדמה על ספרו של הרה"ג חו"ב צמ"ס וכו' מוה' שלמה יוסף שי' זוין, אישים ושיטות, אשר הקדיש פרק מיוחד לתורתו של הגאון הרגצובי, וכן ע"ד העבודה בשטח זה של הרב משה שלמה כשר שי' והרי שניהם בירושלים, ובודאי נודע לכ' אודותם.
אוצרות הרבי