קידוש-מנחה-סעודה
כ
ביום אחרון-של-פסח: מהדרין לקדש, אחר-כך מתפללין תפילת המנחה ואחר-כך סעודת יום-טוב (ס' המנהגים, מלוח 'היום יום' עמ' מז)
וכיום - בעטיית ה"עזרת-נשים" - אין נוהגין כן. בליובאוויטש נהגו [רבוה"ק] תמיד להתפלל מנחה קודם הסעודה, הן בשבת והן ביום-טוב.
וכן נהג מוהריי"צ בכל יו"ט להתפלל מנחה בחדרו, ופשיטא שנהג כן באחש"פ שנמשכה הסעודה לתוך הלילה (המלך-במסיבו, א, עמ' רחצ; ב, עמ' קלח-קלט)
כך נהג גם כ"ק אדמו"ר זי"ע, שהיה אוכל את סעודת החג בצהרים, ואת "סעודת משיח" אחר תפילת המנחה.
מוהריי"צ יצא לסעודת יו"ט בשעה 30.4, ולא עשה קידוש בסעודה זו. מן הסתם עשה קידוש קודם תפילת המנחה, ושתה עוד כוס יין או אכל "קניידלאך" כדי שיהיה קידוש במקום סעודה (על-פי ס' המלך-במסיבו, א, עמ' קסא; ב, עמ' קלח-קלט)
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- אחרון-של-פסח
- Id
- rh-7erqp7as
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.