MiShulchan HaAri
שם
שם
ואם המתעטף הוא בור שאינו יודע לברך יכול לברך לו אחר אע"פ שאין צריך עכשיו לברכה זו, כיון שכל ישראל ערבים זה בזה א"כ גם הוא צריך לברכה זו עכשיו (לכן נוהגין שהש"ץ מברך בקול רם כדי להוציא את מי שאינו בקי). וכן הדין בכל ברכות המצוות.
מלשון המג"א (סק"ט) משמע שהמנהג שהש"ץ מברך בקול רם הוא להוציא אף את הבקיאים (ומיירי שהש"ץ עצמו מחוייב בדבר, שאז יכול להוציא גם את הבקי כנ"ל בתחלת הסעיף), אבל במקור דברי המג"א בד"מ הארוך (נעתק בב"י לקמן סי' כ"ב1, ועיין בחידושי הגהות שם) מוכח להדיא שכוונתו להוציא את שאינו בקי דוקא וכמ"ש רבנו.
ומכאן סתירה לדברי הפמ"ג כאן (א"א סק"ח) שכתב לחלק בין אינו בקי לאינו יודע (אם נפרש כן בדברי הב"י שם עיי"ש)2. וכן מדברי רבנו מוכח שלא חילק ביניהם, שהרי פתח ב"אינו יודע" וסיים ב"אינו בקי" וע"כ שלדעתו חד הם. אלא שבאמת קושיית הפמ"ג (והא"ר סק"ו) צ"ע.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- MiShulchan HaAri
- Volume
- הלכות ציצית
- Id
- rh-8bkq69z7
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.