שבועות (ומ"ת)
2:3923:9953:9963:9973:9993:10003:10014:10194:10224:10244:10274:10284:10294:10304:10314:10924:10934:10944:10954:1308-13097:2387:9
במ"ת ניתנה בהעלם גם פנימיות התורה1:75
נצטוו להלחם בעמלק המפריע למ"ת1:145
המשכת עשה"ד בעש"מ1:148
במ"ת הנגלה נסתר והנסתר בגלוי1:149
נזדכך הגשמי להיות כלי לתומ"צ1:163
יציאה ממיצרי העולם ולכן התחלת עשה"ד אנכי .. מארמ"צ1:235
ע"י הקדמת אהבת ישראל1:262
שתי לחם — דוקא חמץ, כי מ"ת ביטול במציאות [269]1:266
מ"ת על ה"ס דוקא — שפלות והגבהה יחדיו, שמים וארץ1:276
למידת מס' אבות כהכנה למ"ת1:279
הכלי למ"ת — ביטול1:280
ע"י הקדמת שלום ואהבת שראל. הי' צ"ל ס' ריבוא — קישור עצמות'' עם עצמות הנשמה2:296-300
נתינתה ב,,חודש השלישי'' — אחדות מן הריבוי. בהר סיני [303]2:301
חגה"ש קו האמצעי. מעלת יום א' בלבד. נעלה שבמועדים ושרשם2:303
שייכות שיעורי חת"ת לחגה"ש2:307
מ"ת במדבר — הקב"ה דואג לכל צרכיו, ובזכות הצדיקים2:308
קריאת התוכחה דפ' בחקתי קודם חגה"ש — זיכוך הכלי לקבלת הגילויים דאו"י. הכנה בחדשים ניסן אייר וסיון2:393
בש. ובפסח מודגשת מעלת נשות ישראל2:546
חיבור מעומ"ט. בעינן ,,לכם''2:560
חגה"ש: עשיית יו"ט משבוע חולין2:563
מ"ת תובע אי התחשבות בשום ענין גשמי או רוחני. מצוה הראשונה אחר מ"ת — וזבחת עליו עולותיך ושלמיך [565]2:564
גשמיכם בעתם טבעת קדושין דמ"ת2:565
שמחה יתירה משאר יו"ט. חידוש ב' השבועות2:570
בנינו ערבים, ולא אבותינו ונביאנו2:572
האמירה ,,לבית יעקב'' בראשונה — למנוע מכשול כבחטא עה"ד3:749
ביטול הגזירה3:776
שם הוי'3:858
שייכות מ"ת לקרי"ס3:885
הכח במצוות לקדש הגשמיות מכח שלמע' ממעומ"ט3:888
תחילת מ"ת ותכליתה — אנכי'' לשון מצרי3:893
שייכות מ"ת למחציה"ש3:929
בזכות מ"ת ניצלו בים סוף, וקרי"ס הכנה למ"ת3:966-967
מ"ת ע"י ההכנה דספיה"ע, אך הוא גילוי מלמע' שלא ע"י עבודה, וחומריות העולם נשארה3:976-977
מ"ת הי' צ"ל לס' ריבוא דוקא3:982
שינת בנ"י קודם מ"ת — הפשטה מהגוף כהכנה למ"ת ופעלה אפי' על בע"ח שלא יפריעום. אך הכנה הרצוי' הי' צ"ל עם הגוף שהי' אפ"ל אף קודם מ"ת. וזהו שניעורים בליל החג4:1024
האפשריות למ"ת דוקא אחר הודאת יתרו4:1271
נוסח ברכת מוהריי"צ לחגה"ש: ,,לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות''. מ"ת בערבות הבנים קטנות ונערות שבבנ"י. במ"ת נתינת כל העצמות בצמצום אופן ההשפעה4:1307
תשלומין דחגה"ש עד י"ב סיון יום חול, המשתווה ליום העצרת4:1312
במ"ת המשכה שלמע' מבחי' מקור חיות העולמות וצריכה ס' ריבוא4:1332
אחדות ה' שנראתה ושנודעה במ"ת4:1334
מעלת 4ה,,אתה בחרתנו'' דמ"ת ששוללת העכו"ם בתכלית4:1341
אינו נמשך בתמידות5:175
טבע הבריאה דורש מ"ת5:176
קודם חגה"ש קורין פ' במדבר6:8
חיבור למע' מהשכל בשכל6:39
במ"ת ניתנו יחדיו ה' המדרי' שבתורה [ה' קולות]6:118
עניית בנ"י לעשה"ד. ראיית ושמיעת הנראה והנשמע6:119
עיקר העבודה אחר מ"ת6:142
מ"ת פעל בבנ"י ענין הגירות ומעלת צדיקים6:154
ב' ההכנות למ"ת6:218
העובר את קו התאריך מתי ינהג חגה"ש7:286
חגה"ש קשור בכאו"א פרטי. קשור ביום החמשים ובו' סיון7:288
העובר קו התאריך לגבי חגה"ש. ב' בחי' במ"ת: הנוגע לעצם נשמה — ושייך לכלל ישראל: הנוגע לכחות הפנימיים — ושייך לכאו"א7:294
אחר הקדמת העבודה בחדש ניסן ואייר7:302
קדושת יום החמשים באה בדרך ממילא7:362
קריאת פ' במדבר קודם חגה"ש כענין עלי' לתורה קודם החתונה — מ"ת8:1
במ"ת ירידת העליונים ועלית התחתונים, וההקדמה היא ע"י מנין בנ"י שבו מרומזות העלי' והירידה8:7
ג' סוגים בטענות משה שהתורה שייכת דוקא לבנ"י בו"ד, ושייכותן לעשה"ד, קיומן ואזהרתן8:17
שייכות חגה"ש למ"ת. הסתלקות דוד בשבת ובשבועות, ו' או ז' בסיון. קריאת מגילת רות ביום ב' דשבועות. הסתלקות הבעש"ט בא' דחגה"ש. עיקר הכוונה תחתונים יעלו לעליונים. השלמת עילוי דמ"ת ע"י דוד8:21
מעלת העלי' והירידה בצוותא, ענינו של הבעש"ט8:26
אחר מ"ת אכלו מאכלי חלב. דיני השבת דיום מ"ת8:58
מ"ת וקיומה פעלו הנהגה ובריאות למע' מהטבע8:221
שייכות לפ' במדבר8:231
הכרה במעלת נש"י — הכנה למ"ת8:232
בחודש משולש8:233
צ"ל ע"י הכנה דמדבר8:237
עניני האחדות דמ"ת8:242
,תהיו לי ממלכת כהנים'' — ג' כתרים8:244
הכנות למ"ת8:245
ל' הברכה: בשמחה ובפנימיות8:246
מ"ת, הסתלקות דוד והבעש"ט. שייכותם לחת"ת ולמשה8:249
,,תהלוכה'' בחגה"ש8:252
המעלה על תורה שקודם מ"ת. מתנה8:256
ניתנת כח על גילוי העצמות בתורה ולימוד ביראה8:259
התגשמותו של זמן חירותינו8:262
צ"ל שמחה בדברים גשמיים8:265
נוסח הברכה בשמחה ובפנימיות8:272
העלאה והמשכה והתכללותם. פעולת מ"ת בהעלאת התחתונים9:31
ע"י עבודת התחתונים אך פועל גם מלמעלמ"ט. פסקה זוהמתן9:58
לוחות ראשונות ושניות9:69
מ"ת קידושין9:146
מ"ת בכפי' וברצון. הדר וקבלוה בימי אחשורוש9:149
מ"ת פעל שהקב"ה שרוי עם ישראל בצרת גלותם9:179
מ"ת בתחתית ההר9:359