Letter ס

ס

חלק יט: 530.

חלק כ: 80 (בן ס' וע').

חלק כד: 178 (העילוי שביום הולדת דשנת ס').

סביבה

חלק לה: 273 (צ"ל כשושנה בין החוחים ולא להתפעל מהסביבה).

סביבון (דחנוכה)

חלק יב: 33 (הר"ת של האותיות נגה"ש).

סגולה, עם סגולה

חלק כד: 157 (עם ס. — מצד עצם מציאות בנ"י שהם אחד עם הקב"ה, ע"ד סגולת המלך שהיא קשורה עם עצם מציאות המלך). 303 (בנ"י נק' עם ס.: הצדקת תואר זה ע"י קיום תומ"צ מתוך אהב"י).

סגולות

חלק ט: 283 (אם נא' במקום וזמן פ' אין זו הוראה לכל המקומות והזמנים).

חלק כ: 584 (בס. — מאי דאיתמר איתמר אבל אין למידים מחידוש).

חלק כד: 447 (שלילת דרך הס.).

סגנון

חלק כג: 484 (מסירת ענינים עמוקים בס. קל). 485 (החילוק בין דבור וכתיבה).

סדום

חלק ה: 155 (עיקר עונשם על העדר מעשה הצדקה). 156 (עיר הנדחת).

חלק ט: 107 (כנ"ל). 112 (דין ,,ציבור'' קודם מ"ת).

חלק כה: 81 (תפילת אברהם על אנשי סדום). 321 (מינו שופט).

חלק לה: 70 (חטאם בע"ז. הפיכת סדום בגדר עיר הנדחת). 72 (מרידתם בה' ועבדו ע"ז). 74 (הפיכת סדום ע"ד שביה"כ דתוהו. שיבת ובנין סדום לעת"ל).

סדר

חלק ה: 441 (תיקון ותהו — סדר ובלי סדר).

חלק טז: 58 (הלימוד משינוי הס. דקדימה ואיחור). 123 (הס. בזמן שבהמ"ק קיים).

חלק יט: 126 (זרוע זכר לק"פ).

חלק כא: 79-476 (עבודה ע"פ ס.).

חלק כג: 481 (נחיצות שמירת הס.). 5-504 (תועלת תכנית מסודרת). 8 (ענין הלימוד עם בני אהרן). 10 (סדר זה התחיל גם לפני מ"ת. משה למד עם כל העם מה שלמד מפי הגבורה). 184 (הכוונה ב,נכנסו כל העם" אינה כל בנ"י ממש). 208 (בנ"י כתבו את פרשיות התורה לאחרי ששמעו אותן).

חלק כד: 437 (חיי האדם הישראלי צ"ל בס. מסודר). 568 (תמידים כסדרם בעבודת ה'). 629 (ס. בתורה ג"כ ורה — והמקור ע"ז).

חלק לא: 224 (עבודה שבסדר והדרגה, ועבודה ב­ אופן חטוף ואכול כו').

חלק לד: 187 (סדר בתורה הוא תורה).

חלק לה: 254 (בכוחו של כ"א מישראל להיות בסדר שלמע' מהסדר).

חלק לו: 231 (מעלת לימוד לפי הסדר וגם בתושבע"פ כו'). 322 (נחיצות סדר חיים מסודרים. בלתי סדר מפריע לקיום התומ"צ. עצת רופא להשקיט מהתרגשות). ע"ע.

חלק לח: 168 (עצה לחיים מסודרים ומשמעת עצ­מית).

סדרות התורה

חלק י: 75 (הסכום).

חלק יג: 39 (שמות הס. מרמזות על תוכן הס.).

חלק טו: 425 (חלוקחם. לבני א"י בני בבל).

חלק טז: 36 (שמות הס.).

חלק יז: 92 (שם הס. מורה על תוכנה. שייכות סיום הס. לתחילת הס. שלאחרי').

חלק יח: 380 (ס. מחוברות).

סוטה

חלק ב: 313 (אפ"ל גם בטהורה).

חלק ד: 1032. 1. 1033. 1311. 1. 7. 97. 77. 25.

חלק יח: 55 (שייכותה לנזירות ולגט). 56 (איסור, רשות, וחובה לקנאות). 59 (בדיקת מים המרים). 61 (מנחת ס,).

חלק כה: 79 (במארז"ל שמצות עפר סוטה בשכר ואנכי עפר ואפר). 83 (מחיקת שמו של הקב"ה כו'). 85 (היפוך המים המרים לחסד).

חלק לח: 96 (ענין הנצחיות שבסוטה ועפר סוטה, ונקתה ונזרעה זרע).

סוכה

חלק יא: 342 (ס. לצדיקים).

חלק יב: 214 (מצות עשיית ס.). 370 (כעין תדורו. דירה שלו). 373 (טעם למה בכ"מ אין ס. לכאו"א). 433 (הסבר ענין השמחה במצב של ירידת גשמים המונעים ישיבה בס.). 440 (צ"ל ידיעה שבסוכות הושבתי גו' בהוציאי אותם מארמ"צ. יותר מבציצית ותפילין). 441 (מקיף הפועל על הפנימי).

חלק טו: 39 (שייכותה לתיבת נח. שלום). 40 (עשייתה. לצל. חלוקה מתיבת נח). 261 (הכוונה חלק מהמצוה).

חלק יז: 31 (שיעורה). 135 (נסרים שיש בהם ד"ט). 272 (אי שינה בס.). 376 (אין שייך ריצה).

חלק יח: 258 (זכר לענני כבוד).

חלק יט: 58 (אכילה בס. בזמן תוס' יו"ט). 348 (ראוין כ"י לישב בס. אחת, ס. שאולה וגזולה). 350 (ס. של נכרי). 353 (עיקר ענין דחה"ס, וד"מ). 355 (ג' ענינים בס.). 357 (כשם שחל ש"ש על הקדשים כך חל על הס., ושאר מצות). 358 (הצד השוה וההבדלים בין ס. וד"מ). 361 (ההבדל דס. וחה"ס). 577 (שייכות למקוה).

חלק לד: 213 (למען ידעו גו' הידיעה חלק מהמצוה). 214 (כנ"ל). 309 (נוי סוכה).

חלק לה: 66 (אם יש חיוב כל השנה שיהי' לו סוכה בזמנה).

חלק לח: 201 (בדין דמסככין בדברים שמטמאין בגולל ודופק).

חלק לט: 400 (מענן הקטורת דיוהכ"פ. התחלה בעשיית הסוכה במוצאי יוהכ"פ).

סוכות

חלק יג: 194 (ס. וחנוכה).

חלק יד: 166 (השמחה תלוי בהמצות. השמחה מוגבלת). 370 (למה אין נותנים לעניים צרכי ס.). 412 (אושפיזין. גם דהנשיאים). 416 (לשון הברכות דערב ס.). 416 (יש בס. מקיף ופנימי). 418 (זמן שמחתינו. יותר ממועדים לשמחה. ענינו העיקרי דס.). 419 (בזמן הבית היתה שמחת ס. גם בענינים גשמיים. חג האסיף. בזה"ז חג האסיף בריבוי פירות ברוח'). 420 (זמן שמחתינו ביו"ט יותר מבחוה"מ. בשחוה"מ יש עוד יותר). 431 (בס. ה 72' מתבטא שאו"ה רק בשביל בנ"י. במבצע שמחת ס. ישתתפו א' ממדינה אחרת וא' מא"י להראות שליטת בנ"י). 441 (אושפחין דהנשיאים). 475 (ז' ימים רצופים כולל כל ז' ימי השבוע).

חלק כ: 54 (עד ז' מרחשון — המשך העלי' לרגל דחג הס.). 179 (סוכה בדוגמת חופה. ז' הימים בדוגמת ז' ימי המשתה). 256 (מצות סוכה בכל ז' הימים החל מרגע הראשון. מודגש בה ענין האחדות — ראויים כל ישראל לישב בסוכה אחת). 258 (בין יוהכ"פ לס. כל ישראל עסוקין במצוות). 69-266 (מכיון דתשבו כעין תדורו צ"ל לכ"א סוכה בפ"ע. עשיית הסוכה ולולב היא מצוה. בין יוהכ"פ לס. כל ישראל עסוקין במצוות. ראויים כל ישראל לישב בסוכה אחת. זמן שמחתינו — דהקב"ה ודישראל. ענין האחדות). 313 (השייכות ד,הללו את ה' כל גוים" לחג הס.). 394 (בזמן שהיו מקדשין ע"פ הראי' הי' אפשר להיות שא' דס. לא יהי' באותו יום בשבוע כר"ה).

חלק כא: 86 (טעם הנוהגים שלא לישן בסוכה).

חלק כב: 32-122 (מצות סוכה — עיקר היו"ט או רק פרט בו. נטילת לולב בסוכה. תשבו כעין תדורו. ע"ש ענני הכבוד. מצוה בעשייתה. סוכה ומצה — ע"ד עבודה בדברי הרשות ועבודה דתומ"צ. מצוות ותורה). 20-127 (השם: חג הס,, עיקר היו"ט קשור עם מצות סוכה. לפעמים נק' "חג" סתם).

חלק כג: 27 (זכר לחסדים גשמיים. חילוקו מחגה"ש). 190 (ע' פרי החג כנגד אוה"ע). 191 (כבשי חג הס. כנגד ישראל. מספרם צ"ח לכלות מהם צ"ח קללות). 192 (ימי חג הס. חלוקין בקרבנותיהן). 194 (ענין ב' אילים דמוספי חג הס. שהם כנגד יעקב ועשו). 197 (פעולת הקרבנות דחג הס. עבור בנ"י נמשכת לאחר חורבן ביהמ"ק (ע"י תפלה) משא "כ בנוגע לאוה"ע). 356 (טעם לחילוקי דוגמאות דתשלומין דחג ותשלומין דק"פ). 140 (עיקר הדירה בסוכה היא האכילה, דירת עראי).

חלק כד: 213 (ענין הרבים והיחיד שבמצות סוכה). 246 (השמחה בחג הס.). 249 (שמחת חג הס. באה מהעבודה דיוהכ"פ. גילוי התקשרות העצמית דבנ"י והקב"ה. כל עניני האדם מוקפים בסוכה. המשכתה בפנימיות ע"י ד"מ). 310 (לסדר כינוסי ילדים בחג הס.). 328. 583 (כל עניני חג הס. נמשכים עד חג הס. דשנה שלאחרי'). 585 (הדגשת ענין אחדות ישראל במצות סוכה). 586 (המשכת השמחה על כל השנה). 588 (מברקים לחג הס.). 91-588 (ברכת להאורחים בעת הביקור בסוכה). 589 (גודל השמחה בחג הס. מפני שייכותו ליוהכ"פ). 591 (רוחב הסוכה ד' טפחים ומשהו). 639 (זמן שמחתינו — ס. וארבעה מינים).

חלק כה: 197 (בדין שאין מסככין בדבר הראוי לקבל טומאה). 237 (מנורות של זהב בשמחת ביה"ש). 244 (אם כל ימי הסוכות הם מציאות אחת. שייכות סוכות לחנוכה). 250 (גדר הידור מצוה בסוכה). 291 (גם תורתו אומנתו מפסיק לעשות סוכה ולולב. מצות העשי' בסוכה ולולב). 303 (דירת עראי).

חלק לב: 130 (בגדר מצות סוכה אם חיובה כל השנה). 132 (השמחה דחה"ס היא המקור לשמחה של מצוה בכל השנה). 140 (בחיוב כוונה במצות סוכה. זכר ליצי"מ או זכר לנס דענני הכבוד. קדושת הסוכה). 141 (בגדרי סוכה: עשוי' לצל, דירת עראי). 143 (בדין צלתה מרובה מחמתה). 184 (הפטרת שבת חוהמ"ס ביום בוא גוג).

חלק לו: 84 (ע"ד שמחה דחה"ס יותר מבשאר יו"ט). ע"ע.

חלק לז: 175 (מעלתו כשחל בסמיכות לשבת). 207 (בענין הדסים גדולים ובדין הדס שוטה).

סוכות, ד' מינים

חלק כ: 56-255 (ממשיכים המקיף דסוכה בפנימיות. כ"א מהם ובפרט אתרוג מורים על ענין האחדות. "הדר" בג' המינים למידים מאתרוג. האתרוג גדל מד' שינויי האוירים שבמשך השנה. המצוה לאחד הד' מינים שמורים על הד' סוגים שבבנ"י). 267 (כנ"ל. עשיית הלולב מצוה והטעם שאין מברכין על עשייתה. ולקחתם לכם — משלכם).

חלק כא: 122-132. 122-142 (נטילת לולב בסוכה מצוה מן המובחר — הטעם ע"פ נגלה וע"פ חסידות. דין בסוכה או בנטילת לולב. עצם החג תלוי במצות סוכה, ומצות ד"מ פרט בו. מנהג חב"ד לאגוד הלולב בסוכה. סוכה וד"מ ע"ד מצוות ותורה). 132. 137 (לשון: ד' מינים, ולא: ד' דברים. בג' המינים סימני התורה הם לעיכובא, משא"כ ערבי נחל כשר גם כשאינו מנחל. לולב אם צ"ל דוקא מדקל עושה תמרים. רומזים להתאחדות ד' סוגי בנ"י, וחידוש שבכ"א. ערבה — אנשים פשוטים שקשורים בפשיטות העצמות. מל' וערבה לה'. נגד ד' אותיות הוי'. בהד"מ מודגש מעלת המצוות מעשיות. הברכה: נטילת לולב).

חלק כג: 431 (צ"ל שלימים לגמרי). 515. 431 (צ"ל שלימים לגמרי). 515 (מורים על אחדות ישראל).

חלק כד: 211. 211 (גדר "שלו" בד"מ, הטעם שיוצאין בד"מ של קהל ושל שותפין. דמיון ד"מ של קהל לס"ת של קהל). 246 (שמחת לולב. נטילת ד"מ ושמחת בית השואבה). 249 (ענינם להמשיך המקיף דסוכה בפנימיות. טעם שמגישים אותם אל הלב). 251 (בזה"ב ובזה"ז). 394 (אתרוג — דר באילנו וכו'). 517 (משלכם). 585 (הדגשת ענין אחדות ישראל במצות ד' מינים). 89-585 (הברכות בעת מסירת האתרוגים. ד' מינים מורים על אחדות ד' סוגי ייי"יךנ"י). 587 (ע"י מצות אתרוג ושמורה מצה ממשיכים הטוב בכל התבואה). 591 (מנהג לקיחת אתרוגי קלבריא. אין לערב בזה חשבון עזרת ארץ ישראל. פסול אתרוג מורכב).

חלק לד: 309 (ע"ד אתרוגי קלברי' וסימני בלתי מורכבים).

חלק לה: 244 (כנגד הד' יסודות וד' אותיות הוי'. התאחדות הד' מינים).

סוכות, חגה"ס

חלק יז: 267 (שמחה יתירה. שמחת בית השואבה).

חלק יט: 290 (לתת מנות לאין נכון לו). 302 (אחדות -ישראל דס., דיו"כ, ודשמח"ת). 352 (עיקר ענינו קיום המצות, מגלה עניני ר"ה ויו"כ). 353 (ישיבה בסוכה, לקיחת ד"מ, שמחה, ביטוי התקשרות ישראל והקב"ה). 356 (ביום הראשון מקרא קדש, זוכים לביהמ"ק, שמחה דס.). 361 (קדושת זמן ס.). 370 (להקהיל כל ישראל במשך ימי הס.). 564 (ימים שבין יו"כ לס.). 566 (אחדות ישראל). 568 (מברך לס.). 572 (זמן שמחתנו. כשחל בשבת). 577 (זמן שמחתנו).

סוכות, חה"ס

חלק לד: 332 (ימים שבין יוהכ"פ לסוכות).

חלק לט: 400 (גילוי השמחה שביוהכ"פ). 402 (מעלתו כשחל בסמיכות לשבת). 403 (מעלתו על יוהכ"פ. שייכותו להגאולה). 438 (מעלתו כשחל בסמיכות לשבת). 451 (כנ"ל. רגל השלישי וכנגד יעקב). ע"ע.

סולם

חלק ה: 382 (ס. דחלום יעקב).

חלק כה: 150 (דחלום יעקב).

סומא

חלק ה: 132 (חשוב כמת. פסק יצה"ר. סגי נהור).

חלק טז: 219 (פטור מן המצות. אם עשייתו ממשכת חלות קדושה בהחפצא). 616 (כניסתו לבהכ"נ ע"י כלב).

חלק יז: 524 (וגוסס).

חלק כג: 352 (הגדר דס. בנשיאת כפים). 363 (הסתכלות העינים באופן אסור — ה"ז ענין ס. לפי שעה).

חלק לב: 90 (נק' סגי­נהור כי מאיר בו עצם כח הראי' בלי כיסוי). ע"ע.

סוסים

חלק לח: 185 (אותיות דתורה).

סוף

חלק כד: 154 (ל' "סופם... " בענין של חסרון).

סוף מעשה במחשבה תחילה

חלק ו: 19 (חידושו על נעוץ תחילתן בסופן).

סוף מעשה במחשבה תחלה

חלק יט: 384.

סופר

חלק כב: 314 (יר"ש וגידול הזקן).

חלק כג: 17 (כתיבת ס"ת ע"י ס. מומחה).

חלק כד: 375 (אופן מסורת תמונת האותיות. מעלת לימוד מלאכת סת"ם. ס. צריך להרבות ביר"ש שלו).

סופרות

חלק יט: 443 (סדר ביה"ס לס., חלק מתו"ת). 444 (מספר התלמידים בכתה דס., גודל הענין).

סור מרע ועש"ט

חלק כה: 326 (תשובה דסו"מ ודעש"ט ובקש שלום). 396 (ב' סוגים כלליים. בתחילת העבודה העיקר סו"מ ואח"כ העיקר ועש"ט). 7. 549.

סור מרע ועשה טוב

חלק י: 11 (המטרה להיות עש"ט). 164 (לא להכנס לנסיונות).

חלק יא: 21 (ענינם בתשובה). 328 (ירידת הנשמה בשביל קו"ע).

חלק יב: 136 (הסדר דס. הזהירות בסו"מ צ"ל בכל הפרטים).

חלק יד: 292 (הו"ע מפתח).

חלק יט: 65 (אוי לרשע וטוב לצדיק. בר מצרא ותוס' שבת). 402 (תשו"ת ותשו"ע שבתשו"ת).

חלק ל: 208 (ג' אופנים בעבודת סור מרע: ביעור הרע, אתכפיא, ביטול מוחלט). 302 (סדר העבודה).

חלק לג: 237 (מתחילה סו"מ ואח"כ וע"ט).

חלק לז: 155.

חלק לט: 131 (תשובה דסו"מ ודועש"ט). ע"ע.

סוריא

חלק יד: 407 (הקונה בס. כקונה בפרוור ירושלים). 425 (כנ"ל). 426 (ס. הוא קליפת דמשק. נגד ירושלים).

סטרא אחרא

חלק א: 80 (בשרשה רוצה להוסיף בקדושה ומתבטא בגילוי בהיפך). 122 (קרירות וחמימות דסט"א).

חלק ג: 821 (שנויים. פוחת והולך).

חלק ד: 1340 (האפשרות להגבי' עצמה נגד כל המדרי' דקדושה — לצורך הבחירה, ע"י הבחירה בטוב מתבטלת לגמרי [1341]).

חלק ז: 234 (נהפכת לסייע את ישראל).

סיאטל

חלק כד: 516 (ברכה להת' השלוחים לס.).

סיבה ומסובב

חלק יז: 135 (במ. יכול להיות יותר תוקף מבס.).

חלק כד: 61.

סיג

חלק לז: 65 (אי יש סיג בדאורייתא).

סיגופים

חלק כג: 338 (שלילת דרך הס.).

חלק כד: 573 (כנ"ל).

חלק לא: 72 (-). 271 (שלילת סיגופי הגוף וצ"ל רק סיגופי נה"ב).

סידור

חלק יט: 461 (ציון שינויי מסורת שמות הק' בס.).

חלק כג: 402 (להחויק ס. במכונית).

חלק כד: 68 (אופן עריכת הלכות בס.). 288 (כולל עניני תפלה ותורה. לכל ילד צ"ל ס.). 299 (לכל ילדה צ"ל ס,).

סידור אדה"ז

חלק יא: 246 (בתראי לגבי שו"ע). 248 (בסדר הכנסת שבת).

חלק יד: 401 (שוה לכל נפש).

סיום

חלק יד: 157 (שמחה בס.).

חלק טז: 311 (המנהג לקשר ס. המס' והתחלתה).

חלק יז: 135 (המנהג לקשר הס. וההתחלה).

חלק יח: 429 (הכנה והכשרה להמשיך). 430 (כנ"ל). 453 (כנ"ל). 467 (כנ"ל). 7. 4 (כנ"ל).

חלק יט: 440 (להתכיף ההתחלה). 546 (לעלות לדרגא נעלית יותר).

חלק כ: 127 (הכל הולך אחר החתום). 281 (התחלה לשלב נעלה). 564 (כנ"ל).

חלק כב: 294 (כנ"ל).

חלק כג: 322 (התחלה לשלב נעלה). 323 (כנ"ל). 364 (כנ"ל). 381 (כנ"ל). 383 (כנ"ל). 89-387 (כנ"ל). 482 (יש לו רושם פסיכולוגי מיוחד).

חלק כד: 504 (חג הס. — התחלה).

חלק כה: 141 (סיום בדבר טוב). 360 (הכל הולך אחר החיתום). 474 (אמירת חזק בסיום כל חומש, ואמירת הדרן עלך בסיום מסכת).

חלק ל: 249 (סיום בדבר טוב. מתכיפין התחלה להשלמה. נקודה העיקרית של כל ענין מרומז בתחילתו ובסיומו).

חלק לא: 202 (אין המצוה נקראת אלא ע"ש ה­ גומרה).

חלק לב: 36 (צ"ל בדבר טוב). 274 (עריכת סיום וסעודה לגמרה של תורה).

חלק לג: 221 (קישור הסיום לההתחלה).

חלק לה: 191 (סיום בדבר טוב).

חלק לז: 93 (במה שסיים פתח כו'). 123 (סעודה לגמרה של תורה).

חלק לח: 154 (מכתב לחגיגת סיום. סיום בתומ"צ הוא עלי' לשלב גבוה יותר).

סיום הש"ס

חלק י: 267 (שמחה יותר מסיום מס').

סיום מסכת

חלק כא: 374 (מעלת עשיית סיום ברבים).

חלק כג: 223 (עריכת ס. בהט' ימים). 321 (סיום סדר א').

חלק כד: 49 (השמחה בס.: ראי' לזה משמחת טוב צ"ל בענין השייך להסוגיא שלפניו). 336 (עריכת ס. בהט' ימים).

סיום ספר תורה

חלק יט: 497. 547 (שהחיינו בס.).

סיון

חלק ב: 302 (מ"ת ב,,חודש השלישי''. אחדות מן ה,שניות'. ניסן אייר וס.).

חלק ד: 1321.

חלק ז: 300 (יחוד קוב"ה וישראל, וישראל זע"ז). 301 (מעלתו על חדש אייר, שבו המשכת אלקות בעשי'). 302 (קבלת התורה בסיון רק אחר הקדמת העבודה דניסן ואייר).

חלק ח: 233 (חודש משולש). 236 (מ"ת בס.). 240 (שייכותו להצטיינות הנשים בסו"מ ועש"ט). 424 (ב' ס התחלת ההתעסקות לקבלת התורה— ג' כתרים). 245 (הכנות דר"ח ועד ה' סיון).

חלק יג: 135 (ההכנות למ"ת מר"ח ס.). 145 (א' בס. מעלת האחדות). 147 (כנ"ל). 172 (חודש מסוגל לכל טוב).

חלק כג: 242 (תענית שעות בער"ח ס., תש"מ. בשק"מ ס. אומרים אב הרחמים). 245 (המשך). 262 (מזלו תאומים). 321 (שייכותו המיוחדת לתורה). 333 (נקודתו זמן מ"ת). 324 (חודש דמ"ת).

חלק לב: 265 (חודש השלישי, אחדות והתכללות).

חלק לג: 60 (במה שא"א תחנון עד י"ב סיון).

סיון, ר"ח

חלק לח: 138 (מעלתו כשחל ביום שלישי בשבוע).

סיחון

חלק ח: 146 (ועוג).

סייג

חלק יז: 527 (בדאו').

חלק לד: 125 (מצוה דאורייתא מטעם סייג).

סייגים

חלק כג: 291 (גודל הנחיצות בעשיית ס. לתורה). 303 (כנ"ל). 360 (דחיית תלמיד (ואופן העדות לזה) בכדי לעשות סייג לתורה).

חלק כד: 148 (מצוה מדאורייתא מטעם ס.).

סייף

חלק כד: 125 (חילוקו מקופיץ).

סימן

חלק ט: 30 (בתורה גם ס. שייך להענין).

חלק כג: 230 (בזכירת מספרים. צ"ל שייכות בתוכן בין הס. להנסמן).

חלק כד: 79 (שייך לתוכן הענין).

סימן או טעם

חלק יא: 34 (במלאכות או"נ ביו"ט).

חלק יב: 127 (בדין קרא לתשיעי עשירי במעשר בהמה).

סימנים

חלק כה: 123 (סימן המברר, וסימן הפועל). 154 (כנ"ל). 206 (כנ"ל).

חלק ל: 38 (המברר, הגורם). 117 (כנ"ל).

חלק לו: 206 (סימנים שבדברי חז"ל יש שייכות בתוכן בין הסימן להדבר שעליו ניתן הסימן).

חלק לז: 118 (מברר, או פועל את הדבר).

סיני ועוקר הרים

חלק יב: 122 (מי גדול). 123 (ר"מ ור"נ היו עוק"ה). 124 (רשב"ג הי' סיני). 126 (כמות ואיכות).

חלק יג: 32 (רב יוסף ורב נחמן. בבלי וירושלמי). 38 (בינה וכתר).

חלק כג: 202.

סיפורים

חלק טו: 129 (ס. הנשיאים הוראות בעבודה. מדויקים בפרטיהם).

חלק כ: 61 (הוראות מסיפורי רבותינו נשיאינו — גם מאלו שקרו בקטנותם). 66 (כנ"ל).

חלק כד: 535 (סיפורי רבותינו נשיאינו הם הוראה לכאו"א). 555 (מעלת ס' הצאצאים של אדה"ז). 61-555 (ח שיבות סיפורי חסידים ורשימותיהם). 556 (הנחיצות במסירת ענין לכל פרטיו). 561 (הדפסת סיפורי חסידים: בציון המקורות והסמכות שלהם: זהירות מס. תמוהים).

חלק כה: 182 (סיפור באשתו של חסיד אדה"ז ר' גבריאל נושא חן).

סירוס

חלק יז: 250 (בארצכם לא תעשו). 503 (בידי אדם, בידי שמים, בזקן).

סכות

חלק ב: 417 (נק' ע"ש מצות סוכה ולא ע"ש הד"מ. מצוה בעשית הסוכה. מקיפה כל עניני האדם, וקשור אלי' גם בשעה שאינו יושב בה, נתינת כח לקיום בכל דרכיך דעהו, מצוה קלה [418]). 425 (כל המשכות עשי"ת באות בס. בקו השמחה. סכ"ך — תקיעת מאה קולות. סוכה — ענין הקטורת. ז' ימים — ז"י שבין ר"ה ליו"כ. שמחת סכות משקידש היום [מצד הד"מ ומצד הניסוך]). 433 (אחדות).

חלק ד: 1142 (ב' בחי' התכללות ואחדות). 1159 (גילוי האחדות שהי' בהעלם בר"ה, ובמעלה עליונה יותר). 1364. 1364 (שיעור הפסק לברכת לישב בסוכה — שעה ושתיים). 1367 (חביטת הערבה בהושע"ר). 1368 (הסרת הכריכות שעל הלולב בהו"ר, להרבות בכסכוס ובשמחה המבטלים יניקת החיצונים).

חלק ו: 71 (חתימת הדין על המים בס.).

חלק ח: 180 (עשיית סוכה).

חלק ט: 91 (סוכה מערבת). 92 (דירת עראי ישיבת קבע). 93 (פעולת המקיף דסוכה על ענינים הגשמיים, ועל האחדות). 228 (שייכות חגה"ס לפ' וזאת הברכה). 229. 27. 230 (מקיף דס. דשמע"צ ודשמח"ת). 231 (מקיף דסכך ומקיף דכוכבים הנראים מתוכה. נמשכים ע"י הישיבה בסוכה והברכה. בסוכה צ"ל ידיעה). 232 (אחדות בבנ"י — ללא התבטלות הפרטים). 312 (שמחה דאחר אלול). 391 (ענין האחדות בס. ובד"מ. ג' עניני שמחה בחגה"ס). 392 (וימינו תחבקני, ענני הכבוד, כהן). 393 (סוכה מקיפה כל האדם ומתעלים כל עניניו).

סכות, ד' מינים

חלק ד: 1142 (ב' בחי' התכללות ואחדות שבד"מ). 1160. 1. 1162. 1163. 1163 (בכ"א מהד"מ נרמז עגין הביטול והאחדות). 1368 (איגוד התחתון [מאגד ג' מינים מג' כריכות, ושניים העליונים הכרוכים על הלולב עצמו מוסרים בהושע"ר. בשמע"צ ובשמח"ת אין נטילת ד"מ כלל).

חלק ט: 389 (האתרג אינו מתפעל מקור וחום, וגדל מהם. מנהג חב"ד ליקח אתרג מקאלאבריא — משמני הארץ). 390 (אתרוג מנטיעת שתילי קאלאבריא באה"ק. אתרוגים מורכבים ודעת ראשוני המקילים. ,הדר' דהאתרג והד"מ כשנותנים אותם לרבים מבנ"י לברך עליהם). 391 (ענין האחדות בסוכה ובד"מ).

סכין

חלק יב: 177 (פגימת הס.).

סכנה

חלק ה: 213 (בדרך).

חלק ט: 123 (אם מלחמה נק' שעת ס.).

חלק כה: 81 (אם מותר ליכנס לספק סכנה בשביל הצלת נפשות). 230 (חזקת סכנה בדרך).

חלק לה: 224 (חמירא סכנתא מאיסורא).

סלה

חלק כ: 35 (נצחיות).

סליחה

חלק לב: 104 (ע"י גילוי פנימיות הנשמה. לפני הוי').

חלק לט: 79 (ניקוי הפגמים ע"י התעוררות רחמים רבים מיגמדה"ר). 144 (ניקוי הפגמים ע"י בחי' רצון העליון). 147 (מבחי' מוחין דאבא). 157 (תיקון הפגמים מגלגלתא או מחכמה סתימאה. נושא עון).

סליחות

חלק יד: 382 (אמירת ס. בעשי"ת דנשי הרביים). 383 (דצ"ג). 461 (כפרה על עוונות). 473 (הכנה לשנה הבא. שבת ס.).

חלק כד: 520 (הדגשת ענין הצדקה בימי הס.). 564. 605 (באגודה אחת. כשר"ה חל בג' בשבוע מספר הכי גדול דימי הס.: פעולתה לאחרי עבודת אלול שלפנ"ז). 616. 626 (כנ"ל. שייכותם לשבת ולמוצ"ש). 647.

סלע

חלק לט: 221 (שיעור סלע של תורה).

סמוכים

חלק יט: 10 (במשנה תורה דרשי' ס. לכ"ע).

סמיכה

חלק כה: 269 (בשורש תיבת סמיכה).

חלק לד: 311 (הסמיכה דמשה).

סמיכה, סמיכת חכמים

חלק כג: 204 (לגבי יהושע).

חלק כד: 391 (מעלת קבלת ס.).

סמיכות

חלק יד: 51 (מחלוקת ר"י וב"ע בדורשין ס.).

סמינר למורות

חלק כב: 402 (עיקרו יר"ש — גם מבלי תעודת בגרות).

סנה

חלק לג: 225 (הסנה איננו אוכל).

סנהדרין

חלק ט: 319 (שלילת רעיון הקמתה בזה"ז).

חלק יד: 279 (אם יוחזר ע"י משיח).

חלק טז: 357 (ענינם). 373 (מקצתם פרשו ממרדכי ורובם נשארו עמו). 378 (צריכים לירד מגדולתם בכדי להציל הרבים).

חלק יז: 138 (זקן בס.). 212 (כל סוגי ס. במשנה אחת). 213 (צריכים שיפעלו שמלכתחילה לא יהיו רשעים). 272 (ראש הס.).

חלק כג: 183 (נקרא "כל העדה". מקומו). 200 (גדר נשיאות הס. — אצל משה ויהושע, בשאר הדורות. יחס נשיאות בס. לנשיאות המלך. אב"ד ונשיא). 394 (בי"ד הגדול עתיד לחזור לטבריא קודם ביאת משיח).

חלק כד: 5 (נשיא ואב"ד — בנוגע לפסק הלכה). 12 (מינוי הס. במדבר: זמנו: הכנה לכניסה לא"י). 18 (ב' ענינים במינוי הס. — ציווי ה', מינוי ע"י משה). 103 (חשיבות ענין הכמות בס.). 130 (אחראיים על בנ"י. בעגלה ערופה. במעשה דפילגש בגבעה).

חלק כה: 165 (בדין אחרי רבים להטות. בדין אב ובן רב ותלמיד בסנהדרין).

חלק לא: 152 (מקום סנהדרין אצל המזבח).

חלק לב: 33 (בלשכת הגזית).

סנחריב

חלק יט: 173 (בלבול האומות).

חלק כא: 41 (אופן כפירתו באלקות). 192 (בלבל את העולם).

סעודה

חלק לה: 223 (בדין אין משיחין בסעודה). 225 (חיוב ד"ת בסעודה).

חלק לט: 266 (בדין טבילת הלחם במלח).

סעודה שלישית

חלק יא: 245 (זמן ס. ללימוד פנה"ת).

סעודות שבת

חלק טו: 230 (העונג דס. שלישית).

חלק טז: 184 (אם חייב לאכול פת או יוצא בשא"ד). 188 (אם אוכל פת מצוה קעביד לכו"ע). 521 (חיוב לחם משנה). 523 (שיש לסעוד בבית גם בשבת מבה"ח). 524 (גודל ענין סידור ס. שלישית עבור תלמידים). 525 (גודל ענין מלוה מלכה). 576 (נוסח הקידוש, זמן שאין מקדשין).

ספה"ע

חלק ל: 46 (שבע שבתות תמימות).

חלק לח: 144 (שלילת העוברים את קו התאריך באמצע ימי הספירה).

ספי' ההוד

חלק יב: 173 (ב' פי'. חלק התחתון של הענין עמוק מתגלה. כליות יועצות. חילוקו מתפארת).

ספי' החכמה

חלק יא: 132 (שמן. אין שייך דבר זר כ"א מצד שייכותה לעולמות). 167 (אור).

ספי' החסד

חלק י: 10 (עיקר ההתהוות מס.).

חלק יא: 303 (אזיל עם כולא יומין. נוגע לכל העולמות והברואים).

ספי' הכתר

חלק י: 10 (למעלה מהשתלשלות).

חלק יא: 132 (נק' חושך כי הוא למע' מגילוי). 167 (נמשך ע"י מס"נ).

חלק יג: 36 (בחי' ענוה בעצם).

ספי' המלכות

חלק יא: 61 (מושרשת בעצמות. לית לה מגרמה כלום). 208 (השפעה מאצי' לבי"ע מתעכב ט' חדשים במל').

חלק יב: 37 (לע"ל תאיר מצ"ע).

חלק יד: 19 (הדרגות דס. בהג' זמנים דשבת. עבודת האדם בזה).

ספי' התפארת

חלק יב: 173 (כמה גוונים. חילוקו מהוד).

ספיחים

חלק טו: 403 (דוגמא לגילוי אהבה מסותרת. ותבואה הנזרעת).

ספיקות

חלק יא: 274 (בירור ס.). 312 (ס. גם למע' מצד עמלק).

חלק לח: 176 (לפעמים בספיקות: שב ואל תעשה עדיף).

ספירות

חלק טז: 572 (הכרח התהוותן).

חלק יט: 416 (נרמזות בשם הוי'). 417 (תיקונים מל' תכשיט). 424 (בכללות למע' מכלים).

חלק כ: 87 (הטעם למס' עשר).

חלק כד: 41 (מציאותן גופא מגלת אלקות).

חלק לב: 25 (קיום העצמי של או"כ דע"ס).

חלק לט: 58 (דוגמתן בנפש האדם). 62 (דוגמתן בנפש השכלית והבהמית). 143 (מרומזים וכלולים בשם הוי'). 144 (נק' תיקונין. שייכותם למצוות). 145 (ע"ס הגנוזות).

ספירות, חילוקם

חלק יז: 202 (ג', ד').

חלק יט: 420 (בינה ז"א ומל' נכללות ונרמזות באותיות הו"ה. וחכ' וכתר).

ספירות עליונות

חלק י: 240 (יש בחי' עצמם ויש תוס' בהם ע"י עבודה).

חלק יא: 167 (רמזם בבצלאל בן אורי בן חור).

חלק יג: 194 (בהמנורה. בחנוכה. בחה"ס).

ספירת הבינה

חלק יא: 137 (מאיר בביהמ"ק).

חלק יג: 36 (בחי' ענוה שע"פ טעם).

ספירת העומר

חלק יב: 72 (המשכת אתעדל"ע ע"י אתעדל"ת). 77 (מ"ט שערי בינה). 96 (הן תמימות כשמתחיל מיום א' בשבוע. פי' ממחרת השבת). 97 (ב' ענינים בתמימות דס.). 99 (בירור נפה"ב מבחי' שלמע' מהשתל'). 167 (המשכת המוחין במדות). 168 (אין לה תשלומין כי מחר מחויב בלא"ה. לבירור המדות אין תשלומין). 169 (העובר קו התאריך. ימי הספירה שלו או של בי"ד. הנ"ל ברוח'. לא במספר סידורי). 170 (מקשר יצי"מ ומ"ת). 171 (ב' הוראות מס.). 174 (הנוסח הוא לעומר). 215 (זמן ס. מסוגל לרפואת הגוף).

חלק יד: 222 (הכנה למ"ת).

חלק יז: 240 (שייכות לחינוך). 466 (ספק אם ספר, אם ספר לפני צה"כ, עבר קו התאריך באמצע). 467 (שלא במספר סידורי).

חלק יח: 429 (ממחרת השבת). 433 (מה"ת או מדרבנן).

חלק יט: 5 (בתור הקדמה לחה"ש ומ"ת).

חלק כ: 257 (הכנה למ"ת).

חלק כא: 77 (ההשתוקקות למ"ת). 117 (עבודה מלמטלמ"ע).

חלק כב: 114 (הטעם דהכנה למ"ת — רק בזה"ז או משרשי המצוה גם בזה"ב. בטעם שאין מברכין שהחיינו). 22-114 (קבעה אדה"ז בסיום סידורו. שייכותה וקישורה למצות התפלה. הידיעה וכוונת הספירה חלק מגוף המצוה. הכנה לשבועות וענין בפ"ע. ע"ד ספירת ז' נקיים. המשכת שפע רב בכל העולמות כו'. הנוסח: הרחמן הוא יחזיר לנו עבודת ביהמ"ק כו'. ע"י קיומה והעסק בהלכותי' ממהרים הגאולה). 144 (הלשון: ממחרת השבת. שלימות ה"תמימות" כשהוא ממחרת השבת כפשוטו). 146 (הכנה למ"ת). 293 (כנ"ל). 294 (לימוד מס' סוטה בימי הספירה). 296 (הנוסח: ,"שני ימים" ולא ,יום שני" כו'. כל יום נעשה יום של מצוה. הכנה למ"ת).

חלק כג: 327 (מי שעבר קו התאריך באמצע ס. צריך להמשיך בספירתו שלו וכן לחוג חגה"ש למספרו).

חלק כד: 201 (הספירה מדרבנן מהני לחייבו בס. מדאורייתא). 409 (ס. וביהמ"ק).

חלק לא: 230 (געגועים למ"ת).

חלק לב: 74 (בירור המדות. שייכות פנימית לחודש אייר). 133 (ע"י הספירה מצותי' אחשבי' להזמן). 136 (בירור המדות דנה"ב). 151 (מפסח ועד עצרת ימי דין). 226 (העובר קו התאריך באמצע ימי הספירה). 261 (שיי­כות מיוחדת דימי ספה"ע לאהבת ואחדות ישראל. הכנה למ"ת. שבע שבתות תמימות תהיינה). ע"ע.

חלק לג: 9 (מ"ט שערים ושער הנו"ן). 56 (ענינה הפיכת המדות לקדושה).

חלק לו: 10 (מצד ההכנה וצפי' למ"ת).

חלק לז: 19 (בטעם שאין מברכיז שהחיינו). 119 (ממחרת השבת. תמימות כששת ימי בראשית). 124 (הכנה למ"ת). 137 (כנ"ל). 182 (כנ"ל. שייכות ימי הספירה לנשי ישראל. בהנוסח היום שני ימים כו' ולא יום שני כו').

חלק לט: 341 (מעלתו כשחל ממחרת השבת כ­פשוטו).

ספירת העומר (וימי הספירה)

חלק א: 262-264 (בכל חודש אייר. עצם הימים קשורים במצוה והספירה נוגעת לכל הימים). 266-269 (ממוצע והכנה למ"ת. ספיה"ע מכחה של מחרת השבת''). 270. 2711.

חלק ב: 553-554 (זכרון ר"ע והצלחתו, תלמידיו והנהגתם).

חלק ג: 976 (שייכותה לפ' שמיני, הכנה למ"ת ולגילוי דלע"ל, ספירה בלילה והיום הולך אחריו [977]. ענין הספירה [כקדשיםו ומעשה הספירה פעולה בעולם — ברישא חשוכא כו']). 995 (ספיה"ע ומ"ת שייכים לכאו"א בפרט. המשכת מ"ט שע"ב ושעה"נ המשכה מלמע' והמשכה שע"י עבודהו לשון הספירה שני ימים שלשה וכו' [996]. העובר את קו התאריך ממשיך לספור בהתאם למנינו ולפי"ז הוא חגה"ש שלו [999-[1009]]).

חלק ד: 1022 (מנין שווה לכל הימים, עבודת עצם הנפש — הכנה למ"ת. קשורה בעבודה ונעלה בכך מההכנה דמנין בנ"י. העלאת כחות הפנימיים להנהגת עצם הנשמה). 1302 (אתעדל"ת, בחדש אייר שהוא ,,זיו'' בלבד).

חלק ז: 250 (ימי הספירה מסוגלים לחיזוק התומ"צ ועבודת הנשים בהנ"ל). 279 (מאחדת חדש אייר. שייכותה לאה"ק מא"י ולא מעבר הירדן. ספירה חביבות. חובת נשים בספיה"ע). 281 (מלמדת על יוקר הזמן). 283 (תוס' אור בכ"י — אור הקשור במ"ת). 284 (הכנה למ"ת ע"י התשוקה). 285 (העובר את קו התאריך — לענין ספיה"ע). 288 (ספיה"ע וחגה"ש קשורים בכאו"א פרטי, והחוצה קו התאריך ממשיך בספירה שלו). 296 (המסתפק באיזה יום לספירה עומד — בנוגע לברכה. אמירת קדיש דאחר הספירה). 349 (תספורת דגיל ג' שנה שחל בספיה"ע). 359 (התשוקה למ"ת אף קודם שידעו מעלתה).

חלק ח: 54 (צ"ל תמימות — כל הימים מדאורייתא). 56 (ספה"ע דרבנן מהני לחגה"ש דאורייתא). 253 (הוראה על יוקר הזמן. פעולה הדדית בין הימים. חסרון לילה אחד). 256 (מגיעים לנ' שע"ב).

ספק

חלק ג: 943 (הפרשת אשם תלוי על הס.). 944 (חומר בעבירה בס. מבודאי). 986 (ס. דאורייתא לחומרא — מה"ת או מדרבנן: ס. נדה לקולא).

חלק ז: 71 (סד"א לחומרא — מה"ת או מדרבנן). 72 (הכח להזהר מס. איסור ודחייתו זקוק לכח נעלה). 296 (ברכה על ספיה"ע במסתפק באיזה יום עומר).

חלק ט: 292 (במקום ס. בש"ס, אי פשטינן ממק"א).

חלק יג: 108 (טעם ס. לקולא).

ספר

חלק יד: 279 (כתיבת לה"ו בתוך ס.).

ספר המצות להרמב"ם

חלק יג: 56 (נכתב לפני היד. נכתב בערבית). 59 (רגיל להביא ראי' לכללות המצוה).

ספר תורה

חלק א: 39 (נקיטתו בשבועה). 407 (שייכותו לקה"ק — ממוצע להשפעה לחוץ).

חלק ו: 415 (בנשיקתו מתבטאת האהבה העצמית שלמע' מגילוי והרגש).

חלק ח: 288 (ס"ת שבו שינויים ממנהג הסופרים).

חלק ט: 150 (אין בו האחדות שישנה בגט). 196 (ס"ת שבצד ארון הברית).

חלק יד: 99 (נתינת ס. לשבט לוי ע"י משה). 135 (לקיחת הס. ושימתו בצד הארון). 137 (ס. דשבט לוי). 153 (לשמה בכתיבת ס.). 408 (כשרות ס. תלוי בכל האותיות).

חלק כ: 183 (נקיטתו בשבועה). 23-416 (סיום והכנסת ס,: כ"א יש לו אות בתורה. מספר האותיות בתורה. מתאחדים בה כל ישראל. מ"ע דכתיבת ס,: כל ס. חדש קשור עם הס. הראשון דמשה רבינו. בכל ס. חדש נמשך אור עליון שלא הי' מעולם. מוקפת גויל. ענינה אחדות כל האותיות). 29-426 (כתר ס.: נשמה נמשלה לס.: סיום ס. הכנה ל"יכלו כל הנשמות שבגוף). 515. 516 (נשמה נמשלה לס.: השמחה ואער תחכשה בהכנסת ס.). 550 (טעות באות אחת פסולה). 572 (חגיגת סיום כתיבת ס.). 574 (כתיבת ס. ע"ש כ"ק אד"ש והרבנית שתליט"א. השתתפות נשים במצות כתיבת ס.).

חלק כא: 258 (כנ"ל. תורה אחת, ולאידך כל אות מוקפת גויל). 317 (זמן כתיבת הי"ג ס. דמשה). 505 (סיום והכנסת ס.).

חלק כב: 258 (כל אות מוקפת גויל, ולאידך שלימות כל האותיות יחד).

חלק כג: 17 (מצות כתיבת ס.: ע"י שליח). 18 (המגי' אות אחת כאילו כתבו כולו. קניית אותיות בס.). 18 (החילוק בין קיומו בדורות הראשונים להאידנא. אם מקיים המצוה ע"י קניית ס.). 20 (גדר המצוה. תנאים נוספים בקיומה בדורות הראשונים כשקיומה הי' ע"י כתיבת ס.). 23 (האידנא לכו"ע יוצאים המצוה ע"י קניית ספרים). 25 (הכותב ס. מעלה עליו הכתוב כאילו קבלו מה"ס). 141 (כל האוחז ס. ערום נקבר ערום. כמה סברות בגדר מטפחת ס.). 289 (תוכן מצות כתיבת ס.).

חלק כד: 207 (בדור המדבר קיימו מצות כתיבת ס. ע"י י"ג ס. שכתב משה ועד"ז בדורות אלה מקיימים אותה ע"י הס"ת דקהל מצד לב ב"ד מתנה עליהן). 208 (אם ס. הכתובה בנס כשרה). 209 (קיום מצות כתיבת ס. ע"י קניית ספרים). 211 (החילוק בין ס. של שותפין (שאין יוצאין בו) לס. של קהל). 211 (המוסר ס. לציבור). 214 (האידנא עיקר הלימוד בס. הוא בשעת שקורין בו ברבים ולכן אין הס. צ"ל תח"י של כאו"א תמיד). 237 (טעם שהציווי לכתוב ס. נאמר ביחס לשירת האזינו). 389 (מזכרת תמיד שסידור החיים צ"ל ע"פ תורה). 537 (פעולת ההגנה ע"י כתיבת ס.). 539 (נפילת ס.: באם מותר להחזיק ס. שא"א לתקנה. תיקון ס. לכתוב כהוראת אדה"ז. באם מותר להשהות ס. שצריך תיקון). 583 (דין החובל בבניו הקטנים שנותן להם ס. — צ"ע דהובא לפס"ד האידנא). 584 (מנהגי ישראל באופן הכתב).

חלק לא: 238 (ביום שיצא מהעולם כתב משה הס"ת).

חלק לג: 34 (בהדין דאימה ופחד וכבוד לפני ס"ת). 37 (ס"ת היא עדות על בחירת הקב"ה בישראל).

חלק לד: 187 (בטעם שמצות כתיבת ס"ת נאמרה בסיום התורה). 190 (כתבו ה"ה כאילו קיבלו מה"ס). 191 (קיום מצות כתיבת ס"ת ע"י ספרי תושבע"פ כו'). 308 (מנהגי הכנסת ס"ת, ומכירת אותיות לעניני צדקה). ע"ע.

חלק לה: 345 (מענה ע"ד תאונה שקרתה במסיבת סיום והכנסת ס"ת).

ספר תורה, ספרי תורה הכלליים

חלק כ: 433 (דילדי ישראל). 435. 448 (דילדי ישראל). 452. 504. 506 (רמז מהפסוק בדניאל). 567. 579.

חלק כא: 118. 470.

חלק כב: 224.

חלק כג: 239 (חשיבות כתיבת ס"ת עבור ילדי ישראל בכל העולם, גם מאחורי מסך הברזל). 293 (עבור ילדי ישראל. טעם כתיבתו בירושלים. שייכותו לי"ז בתמוז. קניית האות תהי' בכסף הילד. נתינת שם. חלוקת האותיות ע"י גורל). 296 (המשך. גרם להתחלת הידיעה וההנהגה ביהדות, בפרט מאחורי מסך הברזל).

חלק כד: 215 (גודל הענין בקניית אות בס"ת של קהל). 39-536 (עבור חיילי צה"ל). 568 (התאחדות כל ישראל בס.). 584 (הצעה לכתוב ס. בהשתתפות כל בנ"י. מזכים לאדם שלא בפניו. מעלת נתינת מעות לקניית אות).

ספר תורה, סת"ם

חלק לט: 149 (קוצו של יו"ד אם מעכב).

ספרא

חלק ז: 304 (מפורש בו ענין בפנימיות התורה).

ספרדים

חלק כ: 434 (לאחרונה מוסיפים לקבל מנהגי הרמ"א לחומרא).

חלק כב: 396 (אופני חינוכם באה"ק. תוקף האמונה שבהם. מוסדות חב"ד במרוקו כו'). 404 (מנהגם הטוב לנשואין בגיל מוקדם). 410 (לימוד עם תלמידי הספרדים בהברתם דוקא).

חלק כג: 328 (חיבה יתירה דבני הס. לפנימיות התורה). 518 (נחיצות הפצת המעינות לאחב"י הס.).

חלק לד: 291 (חביבותם את ס' הזוהר). 294 (אם קיבלו עליהם צוואת ר"י החסיד).

ספרי'

חלק לו: 295 (ספריית ליובאוויטש).

ספרים

חלק יא: 304 (שילוח ספרים אם מותר. אם יש בזה לא יגוש).

חלק טו: 368 (ספר מאור עינים).

חלק טז: 547 (התועלת בציון מראי מקומות וציוני המקורות). 550 (כנ"ל. יש לראות בהם את הכותב). 551 (התועלת בציון מ"מ גם בספרי דברי הימים). 552 (שאין לכתוב אודות אישים מנגדים בסמיכות. שאין להדפיס פסוקים וכו'). 561 (הזהירות בהזכרת מישהו שיש להסתייג ממנו). 15.

חלק יח: 16 (שלומי אמוני ישראל).

חלק כ: 44-542 (זהירות מס. שהם נגד האמונה). 583 (אין מספיק הלימוד בעצמו בס. ושיחות וכו' אלא צ"ל גם רב וחבר). 598 (ס. שמדפיסים בזמן מסויים, שייך לזמן ההוא). 613 (הפצת ספרי החסידות). 625 (שלילת הקריאה בס. חיצוניים).

חלק כא: 176 (צדיקים הניחו עצמותם בחיבוריהם). 382 (נחיצות הדפסת ס. המחזיקים מנהגי אבותינו). 396 (תועלת ציוני מקורות).

חלק כב: 185 (צדיקים הכניסו עצמותם בספריהם — אנא נפשי כתבית יהבית). 403 (אופני שמירת התלמידים מקריאת ס. שליליים). 413 (מטרת ספרי סיפור לילדים).

חלק כג: 18 (קיום מצות כתיבת ס"ת ע"י כתיבת ס.). 19 (הדפסת ס. בתור מצות כתיבת ס"ת. אם ס. שנדפסו ע"י גוי יש בהם קדושה ואם רשאים ללמוד בהם). 23 (האידנא לכו"ע יוצאים מצות כתיבת ס"ת ע"י קניית ס.). 24 (הטעם שאין חיוב לקנות כל ספר). 25 (הס. יכולים להיות בכל לשון). 40 (ס. שנכתבו ברוה"ק). 333 (זהירות מלהביא מקורות מאישים שלא כדאי לצטטם. אין להביא עדות מזכרונות השונא). 343 (אזהרה שלא להוציא לאור תושב"כ על פי כתב יד בנוסח שאינו מקובל ע"פ המסורה). 344 (תנ"ך — הוצאת קיטל והוצאת קורן). 424 (ההשתדלות שיהי' לאחרים ס. הוא צדקה). 425 (הקדשת ספרי חסידות לזכות עצמו או קרובים).

חלק כד: 209 (קיום מצות כתיבת ס"ת ע"י קניית ס.: איזה ס. צריך לקנות). 367 (מעלת הו"ל דס.). 370 (מעלת הדפסת צילום כת"י המחבר, תמונתו וכו' בספרו). 431 (זכות השתתפות בהדפסת ספרי רבותינו נשיאינו. אופן ההקדשה). 521 (זכות מייסדי אוסף ס. לרבים). 540 (הסיפור אודות ר' דוד הירש מטשערניגאוו וטה"ד בלקו"ת). 551 (ב' כללים בתיקוני המו"ל לנוסח שיש בו ט"ס). 599 (מעלת הדפסת צילום כת"י המחבר).

חלק כה: 371 (כ"א יכול לדעת שליחותו ע"י השיחות וקונטרסים שנדפסו).

חלק לב: 23 (נשיאי ישראל הכניסו עצמם בספרי­הם, וההתקשרות אליהם הוא ע"י לימוד תורתם). 25 (כנ"ל). 232 (זירוז בהדפסת ספרים). ע"ע.

חלק לג: 249 (מחאה על ס' שכותב על אישים מהתנ"ך בציור שלילי). ע"ע.

חלק לד: 236 (ע"ד הדפסת ס' קבלה והוספת ציונים בהם). 240 (חשיבות המ"מ וציונים. ע"ד המדפיסים שולזינגר). ע"ע.

חלק לו: 220 (התעסקות גדולה בהדפסת הכת"י של מאמרי אדה"ז). 240 (מכון להדפסת ספרים). ע"ע שניאור זלמן, כ.

חלק לז: 183 (תועלת בעריכת מבוא לספר).

סקילה

חלק ז: 160 (ס. המגדף). 164 (ס. המגדף ללא התראה). 167 (תלי' ואיסור הלנה אחר הס.).

סרח בת אשר

חלק כ: 218 (השלימה מנין דע' נפש). 224 (כנ"ל. בחי' מל').

סרחון

חלק יג: 53 (ס. בערך לחטא).

סת"ם

חלק לד: 246 (ע"ד האותיות צ"ל להסופר קבלה איש מפי איש).

סתים וגליא

חלק ו: 262 (דקוב"ה, ישראל ותורה).

סתימה

חלק טו: 423 (דפ' ויחי). 431 (ס. הקץ בשביל הגילוי).