Volume 7

ר' אבא

318 (בחינתו. ר"א ור' שמעי').

אבטליון

364 (מ"ש בכ"מ שלמד תלמידים שאינם מהוגנים. גלגולו).

אהבה ויראה

42 (יר"ת יר"ע ואה'). 180 (הכרחיות היראה ללימוד התו' וקיום המ"ע). 183 (גם אהבת ה' צ"ל ע"י קב"ע). 344 (מעלת האה'). 370 (יר"ת ויר"ע).

ננינים

326 (אהבת חנם תיקון לגלות שע"י שנאת חנם). 344 (אהב"י דרשב"י לתת זכויותיו לזולתו).

אהרן

121 (צמאונו לראות בקודש הי' עלול להעבירו על איסור ,,אל יבוא בכל עת''). 125 (מכחו הי' לנדב ואביהוא צמאון עד כלות הנפש). 132 (אף את בגדי הבד דיו"כ לבש לא לגדולתו). 298 (גרם בעבודתו — העלאת הבריות להשראת השכינה).

אוב וידעוני

141 (ב' אופנים בחטא). 145 (חיוב חטאת גם בידעוני. על אוב וידעוני בהעלם א' חייב ב' חטאות).

אור (וחושך)

103 (גם אור הבל"ג אינו יכול להפך החשך לאור, ורק עצמות א"ס). 154 (האור שרשו מחסד, ומשל לפשיטות שלמע'. בריאתו ע"י שנתעטף הקב"ה בשלמה). 156 (דרך גילוי או התפשטות). 309 (חילוק אור וזיו).

אזהרה

147 (להזהיר גדולים על הקטנים). 151 (כנ"ל — הארת הגדולים בהתעסקותם עם הקטנים).

אייר

300 (מרכבה: ממוצע בין ניסן — ברח העם, לסיון — יחוד דמ"ת). 302 (עבודה דניסן ואייר הקדמה מוכרחת למ"ת בסיון. חודש זיו). 303 (מצות ספיה"ע בכל ימות החודש. בו התחיל בנין ביהמ"ק הראשון).

אין מוקדם ומאוחר בתורה

119 (בענין אחד יש מוקדם ומאוחר, ב' ענינים גם אם הם בפרשה א' אין מוקדם ומאוחר). 129 (עפ"י פשוטו ש"מ גם בפרשה א' יש מוקדם ומאוחר).

ר' אלעזר בן עזרי'

123 (כבן ע' שנה בחכ'. דור עשירי לעזרא וירש חכמת אבותיו). 125 (שיטתו שיחוס מועיל אף למעלות הנקנות ביגיעה כחכ' ואהבת ה').

אמונה

246 (אמונת הקטן באה בהשגה אצל הגדול). 248 (בכח הא. יוצאים ממצרים). 276 (מעמדת התומ"צ. צ"ל בפנימיות. פעולת האמונה בהנהגתו ובתומ"צ שלו).

ארץ ישראל (וחו"ל)

218 (בימוה"מ תוציא גלוסקאות וכו' כי תהי' בגלוי דירה בתחתונים). 263 (ע"י העבודה ד,,הא לחמיא עניא'' ביטול, באים לבחי' א"י — השראת אלקות).

אתכפיא ואתהפכא

24 (הכח לאתהפכא הוא בעבודה בבטול שלמע' מטו"ד המגעת בעצמות). 47 (צ"ל עבודת האתכפייא ובה תלויים הגילויים דלע"ל). 103 (אמיתות האתהפכא תהי' לע"ל). 351 (בעבודת הא. — מעשין על הצדקה— עושה צדקה עם עצמו, עם העולם ועם הקב"ה).

בהמה

66 (בכלל חי', אך לא תמיד חי' כוללת ב.).

בועל ארמית

14 (הב, היא לגבי עצמו ולא להנוגע לזולתו. הבדל בין בחירה להשפעת טוב לבחירה הפכית). 35 (ב"ח היא בחיצוניות הנשמה, ולגבי מצוות שהן 111"1 88'ב- מחיצוניות רצוה"ע, אך בפנימיותה אין צד הפכי וברי שיקיים המצוות שמפנימי' רצוה"ע). 299 (אמיתית בחירה חפשית היא רק בבנ"י). 365 (ח"ו לומר שהבחירה חפשית היא רק דמיון. יל"ע אם יש בחירה אמיתית בנכרים. אין סתירה מהב. לידיעה). 368 (אין סתירה מהידיעה).

ביטול

23 (בכח ב, שלמע' מטו"ד להפוך הרע לטוב). 172 (ב. היש — מעלת האיכות: ב. במציאות — מעלת הכמות).

בירורים

23 (הכח לברר הרע ולהפכו לטוב הוא בעבודה בביטול שלמע' מטו"ד המגיעה בעצמות). 299 (בירור בהמות הטמאות ע"י המנעות מאכילתם ותשמיש שלא באכו"ש).

בית המקדש

91 (יתגלה לע"ל). 201 (עבודת התחתונים והמשכה מלמע' ושניהם מתאחדים בענין א'). 258 (משמעות מקדש בל' המשנה).

בית הלל ובית שמאי

114 (כנ"ל).

בן נח

33 (מצוות דב"נ. אי"צ להקדמת קבלת מלכותו ית', אותו עונש לכל ז' המצוות).

בעלי עסקים

187 (עפ"י תורה אי"צ לבטל העסק ולהיות ליושב אהל. יש שכר הרבה לעמלו בתורה. שכר זה מגיע אליו).

בריאת העולם

154 (בריאת האור ע"י שנתעטף הקב"ה בשלמה).

ברכה

236 (חילוק "ואברכה מברכיך'' ו,מברכיך ברוך''. ברכה להמברך).

ברכות

296 (במסתפק באיזה יום עומד בספיה"ע). 306 (שהחיינו. א"א שהחיינו בברי"מ).

גאוה

297 (צ"ע שבדא"ח מבארים כמ"ד שצ"ל שמינית שבשמינית).

גאולה

157 (הקב"ה ,,נטמא'' כביכול אף בכדי לגאול את כחות הגלוים דבנ"י). 297 (כשקורין ח"פ פ' שמיני). 344 (ג. האחרונה — אין אחרי' גלות).

גדול

147 (להזהיר גדולים על הקטנים מפאת שייכותם להקטנים ע"י נקודת היהדות המשותפת לכולם. ארבעת הענינים בדינים בהם נא' דין הנ"ל מבטאים את ארבעת הענינים שבכל מצוה). 151 (ע"י התעסקותם — כנ"ל עם הקטנים מתעלים ומזהירים).

גדלות הבורא

310 (אם מתבונן בזה ע"י גדלות הנבראים — ה"ז הכשר מצוה: ואם מתבונן בסדר ההשתל' — מצוה רמה ונישאה).

גוים

32 (לא שייך בהם ,,חטא'' כי אינם קשורים לרצוה"ע). 219 (ע' ע"ב אומות. משרש עשו וישמעאל. ע' אוה"ע נק' רשעים).

גוף

79 (כשמשנה גופו מ,,אדמה'' ל,,אדמה לעליון'' מתגלה בו כח העצמות). 255 (רק כשהג. עבד לה' אז הנשמה בת חורין). 327 (בריאותו תלוי' בתורה ובפנימיותה).

גזירות

219 (ג. על בנ"י הן ב-ע"ב אופני האומות. נובעות מנקודת ,,מצרים" שבגוים).

גזל

2 (אם נק' מעל בה'). 9 (תשלום החומש כשנשבע לשקר אינו לטובת הנגזל אלא קנס לגזלן). 13 (טעם לקנס הנ"ל ולנתינתו לנגזל. מדוע דוקא חומש). 15 (מדוע יש להחזיר הקרן לנגזל שעליו בין כך נגזר שייגזל).

גילוח הזקן

325 (דברי הצ"צ לאיסור. אם מותר ליישר'' הזקן).

גימטריא

21 (ג. שבתורה מוכיחה על שייכות פנימית בין המשתווים במספרם).

גרות, גרים

301 (גרות דבנ"י ביצי"מ ארכה משך זמן ולא מיד, כי א"א בב"א להפוך מגוי ליהודי).

גשמיות ורוחניות

31 (רוחניות ורוחניות שבג.).

דבר הכתוב בהווה

67.

דבר שאינו מתכוין

191 (לר"ש מותר בכל התורה. משאצל"ג מותר רק לגבי שבת).

דגים

64 (לכאו' אין בהם השגח"פ אך באמת כו').

דובער, הה"מ ממעזריטש

297 (פי' לביום השמע"צ).

דןך

213 (אמר תהלים בשם כל ישראל). 218 (כלו תפלות דוד בן ישי — לע"ל לא יהי' הצמאון דנהו"ת לנהו"ע כי יהי' גילוי בחי' ישי). 223 (גם המזמורים שאמר בעד עצמו נוגעים לכלל ישראל. קבלתו החיות מאדה"ר ומהאבות מתייחסת אל הקב"ה). 301 (רגל הד' שבמרכבה. עבודה דדוד ודרחל).

דוכיפת

57.

דורות האחרונים

206 (דוקא להם גילוי פנימיות התורה, כי עבודתם צ"ל נעלית ובהתחזקות יותר).

דירה בתחתונים

136 (דיב"ת נעשית ע"י שמכירים ומודים שגם צרכים הגשמיים באים ממנו ית'. וזו ,,פרנסתו'' של הקב"ה). 197 (עיקר העבודה אינה בבריחה מהעולם אלא בעשיית דירב"ת).

דם

148 (שיעור אכילתו בכזית ושתייתו ברביעית).

דעת

309 (אין מדקדקין בו במאמרי דא"ח).

הלכה

306 (אין מכריעין פס"ד למעשה בדבר שנחלקו בו ראשונים ואחרונים ע"י ראי' מש"ס). 349 (פסק הלכה עפ"י תשובת חלום).

הלל

256 (אמירתו ע"י הלויים בשחיטת הפסח. בנטילת לולב ע"י כל ישראל).

הלנה

167 (איסור הלנת תלוי, דוקא בנסקלין. טעם שא"א ,"בזיון המלך'' בתלי' ללא הלנה).

הנהגה

213 (ה. בתומ"צ בריש גלי משפיעה על כל העולם).

הערב שמש

87 (ה"ש דיולדת אינו כשאר כל ה"ש).

הפטרות

274 (שייכות הפ' אחש"פ למשיח).

הפסק

340 (דורנו — כדרא דרשב"י — ענינו הפצת המעינות).

הצלה

215 (ה. היא ממצב של סכנה, ודלא כישועה). 217 (אחרי ה. יכול להיות עדיין במצוקה, משא"כ בישועה).

הקהל

334 (חיזוק הקשר בין נצחיות התורה לנצחיות הנשמה. שייכותה לל"ג בעומר).

הר סיני

185 (מכחו היא היכולת לקיום השביעית, שפלות בהתנשאות).

השגחה פרטית

42 (השגחה שמבחי' עין א' ומב' עיניים). 63 (השגח"פ לא רק במין המדבר). 365 (אאפ"ל ידיעה כללית, וגם בעניני תומ"צ הידיעה היא פרטית). 366 (אין סתירה מהידיעה לבחירה). 368 (כנ"ל. כל פרט נוגע לכוונה הכללית — גם לשיטת המו"נ).

השפעה (והתעסקות)

241 (החיוב לקרב לתומ"צ נרמז בתחלת התורה). 255 (קירוב יהודים לתומ"צ נוגע לכאו"א). 264 (התורה דורשת קודם התעסקות עם הבן הרשע והשאינו יודע לשאול). 265 (חובת ההתעסקות של ,,בן חכם'' עם שאר הבנים אפי' הרשע). 330 (השפעה על הזולת אינו די בפ"א בשנה וצ"ל בהכנה וכו'). 339 (תפקיד החסידים לעורר נקודת היהדות אצל כאו"א). 372 (ע"י קירוב יהודים לתומ"צ מגלה פי ה' ו,,דברים הרבה'' שבכל פרט ודבר).

התבוננות

310 (ה. בגדלות הבריאה כפשוטה ה"ז הכשר מצוה: ה. בסדר ההשתל' מצוה רמה ונישאה).

התראה

140 (אם הוי מזיד בלא ה.). 143 (פעולת הה.). 163 (אם צריך ה. במגדף).

זבה

106 (אם דין ,,שומרת יום'' הוא גדר בפ"ע או שהוא פרט מסתעף מדין ספירת ז"י בזבה גדולה. ראתה בעשירי או בי"א). 109 (הללמ"ס בדין יום י"א). 112 (אם ,,שומרת יום'' הוא התפשטות מטומאת יום הראי' הקודם או שחיובו בשמירה מצ"ע). 317 (זבה ונדה — טומאה שמגרוי יצה"ר ושבטבע).

זהירות

73 (קשה ביותר בספק איסור).

זוהר

347 (מעין אלוקי של הבנה, אמונה ובטחון לחיזוק עם ישראל).

זיו

309 (חילוק אור וזיו).

זמן

280 (יקרותו). 281 (כנ"ל. פגם בזמן פוגם גם בעתיד, ומרובה מדה טובה כו').

זריזות

36 (העדר ההגבלה. מיד ולדורות. במקום שיש חסרון כיס. אילו דברי רשב"י כי בכחו להמשיך מפנימיות הנשמה לנה"ב והעולם). 306 (זריזין מקדימין דוחה לענין דברוב עם הדרת מלך — אך בברי"מ י"ל דרוב עם עדיף).

חזקיה

275 (בטחונו בה').

חטא

7 (כל חטא — אפי' חסרון מועט ענינו מעל בה'). 22-23 (תשובה מהפכת הניצוץ אלקי שבזדונות לזכיות, אך לא את הודונות עצמן). 32 (שייך דוקא בבנ"י השייכים לרצוה"ע והיפוכו, משא"כ או"ה אין להם כל שייכות לרצוה"ע. ישראל אע"פ שחטא כו'). 142 (עשיית הח. בפנימיות הוא רק במויד). 168 (השתל' הח. עד החמור ביותר — נשתלשל מחטא עה"ד).

חיה

66 (לא תמיד בהמה נכללת בכלל חי'). 188 (השבתת חיות רעות לע"ל, אם יעברו מהעולם או ישבתו שלא יזיקו).

(ח. לגליא דתורה — משיודע לדבר

151 (חובת ההתעסקות עם ,,קטנים''. באופן ד,,בכל עת''. צ"ל גם עם קטני קטנים. תוספת אור וזוהר להגדולים המתעסקים עם הקטנים, ומתגלה בהם נקודת הנפש ומקרבת הגאולה). 284 (צריך להחדיר בילדים שהם ערבים לקיום התורה). 350 (אין כדאי לדחות תחילת הח. הכרוכה בתספורת והשארת פיאות הראש. אם ע"י כניסה לחדר יתוסף בחינוכו אפשר להקדים אף קודם ג"ש. אם להמנע מללמוד עם תינוק קודם ג"ש).

חמץ

189 (מחלוקת ר"י וחכמים בתשביתו דח. אם בשריפה או בכ"ד. חמץ שעבר עליו הפסח). 196 (אסור בפסח ומצוה בשבועות).

חסידות (חב"ד)

28 (כל עניני הח. בתכלית הדיוק, וכן התחלות המאמרים והפ' בהן נאמרו מכוונים ומרמזים). 277 (ח. חב"ד מפרסמת, מסבירה בהבנה והשגה, מכניסה טעם ותענוג בתורת הבעש"ט). 305 (לימוד דא"ח גם בהעדר הטהרה). 311 (שפע אור חדש). 312 (לימוד דא"ח גם אם אינו נזהר בטבילה). 345 (בעבר יראו מפרסום הח. ומלימוד ח. חב"ד, ואח"כ בא מופת חי מהכרחיותם. התעצמות כח השכל עם ידיעת ה'. תיקון השלימות המוכרחת). 348 (בחסדי ה' נתגלתה והופצה ע"י הבעש"ט לכאו"א, בתוקף הגלות).

טבילה

85 (ט. יולדת בסוף ימי טוהר). 92 (ט. דבגד אפ"ל בל' כיבוס). 99 (תשו"ע ט. במי הדעת). 312 (מעלת הטבילה: ט. עזרא: משניות מחליפים בקום אונס — טבי' דתוס' טהרה ולא ט. עזרא. לימוד דא"ח הכרחי גם באם אין נזהרים בט.). 315 (ברואה מים חלוקים: לט. עזרא ולט. דעיו"כ. מספר הטבילות).

טבע

183 (בשנת השמיטה אין ההשפעה מלובשת בלבושי הטבע. משא"כ בשש השנים). 184 (לבנ"י ההשפעה היא באופן שגם בטבע מרגישים הלמעלה מהטבע).

טוב (ורע)

23 (הפיכת הרע לטוב ע"י ביטול שלמע' מטו"ד).

טווס

57 (עוף טהור. טווס היער — טמא).

טומאה

68 (נק' גם מיני בע"ח האסורים באכילה, אך לא חלקים האסורים מבע"ח טהורים). 69 (ליתא כשטריפה נשחטה כהלכה). 72 (הכח לקביעת הט. הוא ממדרי' שלמע' מסדר השתל'). 80 (טומאת יולדת). 153 (ענין ט. הקב"ה כביכול). 157 (הקב"ה "נטמא'' כביכול אף בכדי לגאול את כחות הגלוים של בנ"י). 311 (אם היא מהעדר הקדושה או שהיא דבר נוסף). 299 (עלית בהמות הט. ע"י המנעות מאכילתם ותשמיש שלא באכו"ש). 305 (הנהגת יולדת).

ר' יהודה

188 (שיטתו בכ"מ שביטול גמור הוא רק בביטול המציאות ולא די בביטול הצורה בלבד). 202.

יובל

170. 171 (בזה"ב שמיטה קשורה ביובל — בכמה דרגות. בזה"ג אינם קשורים). 172 (בעבודה — גילוי אור אלקי וחופשי מהסתרים. עיקר היובל בבית ראשון). 174 (תקנו זכר לשמיטה ולא זכר ליובל — כי אינו מאיר עתה כלל).

ר' יוחנן

77 (מיוחס, מבאר מעלת האדם גם בבריאתו לאחרונה). 109 (מחלוקתו עם ר"ל בדין זבה דיום י"א היא כענין מחלוקתם בדין חצי שיעור).

יום ולילה

43 (היום אינו זמן שינה).

יום טוב

112 (אם תוספת יו"ט הוא התפשטות קדושת היו"ט או שהוא קדוש מצ"ע מהיותו נסמך ליו"ט). 266 (ביו"ט פטור קצת ממצות ת"ת, אך בחוה"מ החיוב הוא בתוקף לכאו"א).

יום כפור

111 (ח"ש באכילת יו"כ). 315 (טבילה דעיו"כ). 330 (עבודה דקדושה במקום זמן ונפש). 190 (שייכותו לכ"ה באלול). 213 (תשובה דהימים בין יו"כ לסכות). 383 (נוסח ,,חתימה וגמח"ט'' שייך בסיום עריו"כ. ענין יו"כ שחל בשבת). 385 (שעור נט"י שחרית ביו"כ. איסור נעילת הסנדל מצד מעלת יו"כ והירידה דת"ב). 386 (מאכלי חלב וחמאה בעיו"כ. א"א או"א ורבש"ע דהעקידה, וא"א תחנון וע"ח בקששעהמ"ט. נט"י במוציו"כ גם אם נטלו לנ"כ). 387 (שייכותו לר"ה. שילוח עבדים ביובל מתחיל בר"ה ומסתיים ביו"כ. יו"כ מסיים את השנה שעברה). 391 (ענין האחדות ביו"כ). 397 (בנעילת יו"כ הו"ע ,,מצאתי את שאהבה נפשי'' אחרי ה,,דרשו ה' '' באלול. וזהו"ע אמירת ,,לשנה הבאה בירושלים''). 467 (ענין א' עם ר"ה. נק' ר"ה).

יוסף יצחק, אדמו"ר מוהריי"צ

250 (גם עתה ממשיך להשפיע וללמד).

יחוס

125 (מועיל לתכונות הנפש והגוף ואף למעלות הנקנות ביגיעה כחכ' ואהבת ה').

ילדי ישראל

284 (חייבים להרגיש שהם ערבים לקיום התורה).

ינשוף

54.

יציאת מצרים (וקרי"ס)

189 (פלא קרי"ס). 212 (שייכות נס ד,,למכה מצרים בבכוריהם'' לבנ"י. לקיחת השה בריש גלי וקשירתו לכרעי מטותיהם). 221 (במצרים בחי' עיבור). 226 (נסים דמצרים, ים סוף, מדבר). 248 (הוכרחו לאמונה). 249 (לא די בחירות גשמית וצריכים לחירות שע"י מ"ת). 261 (אופן קיום התומ"צ תלוי בהרגשת ענין יצי"מ). 270 (גמר ותוקף יצי"מ הוא בקרי"ס). 271 (בשירת הים בעת קרי"ס נכלל כל בחי' הזמן גם שיר דלע"ל, והיא שירה לכל הדורות). 301 (גירות דיצי"מ ארכה משך זמן ולא תיכף ומיד).

ירושלים

258 (מצינו שי. בלבד נק' מקדש).

ישועה

215 (היא גם ממצב שאינו של סכנה, ודלא כהצלה ופליטה). 217 (אחרי י. נמצא במרחב, משא"כ בהצלחה יכול להיות עדיין במצוקה).

ישי

218 (בחי' עצמות א"ס).

ישיבה

80 (התעכבות, התיישבות, שלווה). 89 (בכ"מ ענינה עכבה. בממכ"ע וסוכ"ע, בכללות ענין האור אפי' שקודם הצמצום).

ישמעאל

219 (שורש לאוה"ע).

ישראל

32 (אע"פ שחטא אינו מאבד השייכות עם רצון הבורא ועם התורה, וקשור אף במחשבתו ית'). 116 (גודל העילוי דבנ"י שאף אם כחות הגלוים אינם כתקנם, סו"ס יכריע כח המס"נ שאצל כאו"א). 157 (בכאו"א ישנה בחי' כה"ג שלמע' משייכות לטומאה). 184 (יכולים להרגיש הלמע' מהטבע גם כשההשפעה מלובשת בטבע. מוזהרים על השיתוף). 214 (אצל כאו"א מי. העיקר אצלו המצות ולא עניניו הגשמיים). 222 (התקשרות עצמית בהקב"ה גם ללא תומ"צ). 361 (ערבין זב"ז).

ישראל, הבעש"ט

136 (עורר גאון ופרוש כו' להודות לה' דוקא על ענינים גשמיים). 206 (ממנו החלה התפשטות פנימיות התורה). 273 (גילה ,,סעודת משיח'', כי כללות ענינו הוא גילוי משיח). 337 (שייכותו לל"ג בעומר). 348 (פתח לרווחה את מקור המעינות שגילה רשב"י ליחי"ס). 18 (פי' לתיסרך רעתך — רע שלך). 230 (פי' לאל תשליכני לעת זקנה).

כהונה, כהנים

39 (קרבנות שהקריבו הכ. עבור עצמם). 46 (גילוי נשמתם בתוקף להרוג העובדים לעגל, אך לא כיפרו על החטא אלא בקרבנותיהם). 102 (יציאת הכהן למצורע). 132 (יש ענין גדולה בבגדי בד דיו"כ יותר מבבגדי זהב). 147 (איסור לטמא כהן קטן). 150 (ריבה בהם מצוות יתירות). 156 (כה"ג למע' משייכות לענין טומאה). 210 (בגדר זריזותם). 319 (מש"כ בזהר שכהן שאין לו אשה אסור בעבודה — מדת חסידות). 328 (טעם טומאה למת מצוה). 344 (נק' אוהבי שמו).

כוס (עוף)

54.

כח ופועל

114 (מחלוקת ב"ה וב"ש).

כיבוס

92 (כביסה וטבילה).

כל

228 (ז"א נק' בשם כל).

לחדש כו'

207.

כפל

152 (ריבוי שלא בערך. שייך לגאולה).

כרת

143 (חיובו בזדון ללא התראה). 146 (שייכותו לפ' קדושים).

כשרות

57 (כשרות הטווס). 299 (הידור בכ. מוסיף ומשפר האופי והמדות).

ל"ג בעומר

331. 334 (שייכותו להקהל). 335 (טעם השמחה. הילולא דרשב"י). 336 (במ"ש בפרע"ח שרשב"י מתלמידי ר"ע שמתו בספיה"ע). 337. 337 (שייכותו להבעש"ט). 338 (שמחה בהילולא דרשב"י). 343 (כנ"ל).

לידה, יולדת

80 (ימי [ודמי). 85 (טומאתה למקדש ולתרומה. טבילה בסוף ימי טוהר). 87 (הערב שמש די.). 305 (אין לה לשנות ממנהגה ולהמנע מלימוד שיחות הק').

ליוואי, מהר"ל מפראג

370 (במש"כ בדה"ח באברהם נעריו עמו ובבלעם נעריו אתו).

למנצח מזמור לדוד

217.

לעתיד לבא

188 (והשבתי חי' רעה, מעבירם מהעולם או משביתם שלא יזיקו). 193 (חד חרוב ותרי חרוב. אלף הז' והח'). 200. 218 (הארץ תוציא גלוסקאות וכו' כי יהי' בגילוי דירה בתחתונים. גילוי העצמות ולא יהי' צמאון דנהו"ת).

לשון הרע

99 (תשובה על לה"ר נלמדת מטהרת הנגעים). 101 (סופו שגרוע מגקה"ט).

ר' מאיר

202 (ענינו [ושמו] אור, ולכן לשיטתו המשכה והעלאה הם ב' קוין וענינים נפרדים). 346 (ר"ע הושיבו לפני רשב"י, כי מעלתו היא בפסק ההלכה).

מגדף

160 (אפ"ל בדרך הפשט שהסמיכה שקודם סקילתו היא ע"י כל השומעים ולא העדים). 163 (טעם לסמיכה הנ"ל. אם צריך התראה). 164 (באינו מותרה החיוב לסקלו באבן א' ולא ענינים רמאיי 6"6. חיוב להמיתו). 165 (חיוב סמיכה במגדף דעלמא. הוצאתו. מגדף דמדבר ודעלמא). 168 (גרוע מע"ז). 7056. 1.

מדבר

227 (לא ישב אדם שם. אך אינו מושלל מבחי' אדם).

מדות

18 (מאיסת מדות הרעות שמצד השכל צ"ל בקב"ע לרצוה"ע).

מחילה, פיוס

16 (חובת בקשת מ. מחבירו גם אם זו גזירה מלמע' שיפגע, והגם שסו"ס זו עבירה נגד רצן הקב"ה ולא פגיעה ענינים רח מחה'ש אנושית. וצ"ל דוקא בהרגש ולא בקב"ע בלבד).

מילה (ברי"מ)

305 (תחילת כניסת נפש הקדושה). 306 (גם בא"י אין לברך שהחיינו בברי"מ). 307 (אין למנוע מלאחר אה' ף ז6לל' 5..ם 4ם 4סם 55 4ם 4444 4ם 4ם 4ם 4ם 44ם4ם 4ם 464סם ם4444ם4 הברי"מ לאחר המנחה בכדי שיהי' ברוב עם ובשמחה [עיי"ס לענין מ. שלא בזמנה]).

מיתה

328 (חיוב טומאה למת מצוה).

מנין

116 (נמצאת בכח בשלימות אצל כאו"א וסופה שתקבע את דמות האדם).

מספרים

72 (שמונה). 329 (עשרה).

מעוז, מעון

216 (בית מקלט ובית דירה).

מעילה

2 (מ. בה' אם שייך בכופר בהלואה ובגזל). 6 (מעילה בפקדון נק' שנוי כי גורע את בעלותו של הקב"ה להקנות החפץ למי שברצונו). 7 (כל חטא ואפי' חסרון בעבודה או העדר בין אדם לחבירו — נק' מעל בה').

מעשר

362 (מ. בהמה — העשירי קודש מ"מ). 363 (מה"ת מצוה שיצאו מהדיר וימנם בשבט. אם עשירי מתקדש בעודו בדיר).

מצוות

7 (פגם והעדר במ. שבין אדם לחבירו הוא מעל בה', כי כל המ. הן רצון העליון). 18 (מ. שבין אדם לחבירו צ"ל בהרגש אך בקב"ע). 30 (מ. נאמרו בלשון ,דבר' ,אמור' ,צו' ובאלו שנא' בל' ,צו' מתבטא ביותר ענין הצווי. הצוותא במ. הוא בעיקר כשמקיימן בדרך ציווי וקב"ע). 32 (ההתקשרות עם הבורא היא מעצם הציווי ולא רק מקיום המ.). 33 (מ. דבנ"י ודב"נ). 34 (ג' קוין וג' אופני ציווי, מ. שנאמרו בל' ,צו' הן מקו האמצעי ומגיעות לפנימי' הכתר ופנימי' הנפש, לכן צריכות לזירוז). 147 (גדולים מוזהרים על הקטנים). 149 (ד' ענינים בכל מ.). 150 (ל' ריבוי גם על מצוה יחידה. על כל ישראל שייך ריבה להם מצוות). 182 (רק כשהן בקב"ע יכולות לפעול השראת הקדושה). 240 (חובת התעסקות והכנה קודם חלות חיוב המ.). 268 (ו' המ. שחיובן תמידי הקולטות ומצילות). 348 (מ. בין אדם לחבירו מבוססות על בין אדם למקום).

מצורע

101 (מושבו מחוץ למחנות הקדושה. בדד. מקלי' מדין. והובא אל הכהן).

מצרים (וגלות מצרים)

212 (למכה מ. בבכוריהם). 227 (גם הנמצא ב,מצרים' חייב בעבודה שלמע' מהגבלות).

מקוה

311 (שיטת מוהרש"ב בבנייתו היא אופן הכי מועיל).

מרכבה

301 (מציאות דביטול. רגל הרביעית שבמרכבה: רחל או דוד).

משה

127 (רק ע"י הביטול למ. יכול להיות שהרצו"ש יהיו שניהם באמת ובפנימיות).

משיח

104 (מורגש בדורות האחרונים. משגיח מן החלונות — אך כתלנו מסתיר מלראותו). 273 (עומד אחר כתלנו). 275 (הבטחון בביאת מ. מחיש ביאתו).

משכן

47 (בקרבנות ימי המילואים שבאו אחר התשובה נתכפר חטא העגל ונעשה כזכיות). 237 (מעלת יום שמיני למילואים — השראת השכינה שלמע' מהשתל', ולכל העם).

אה

27 (מעלים על השכל פחות מחידה או יותר). 155 (הנבראים משל לשרשם בעליונים. ומהם גם משל לפשיטות א"ס).

נבואה, נביאים

25 (ס"ד שלנביאי או"ה תהי' ג"כ קריאה של חיבה).

נבילה

69 (אם ישנו דין נ. כשנשחטה). 70 (מאימתי תחלת הטומאה בשחיטה בלתי גמורה).

נבראים

31 (העדר השייכות והערך שבין הנ. והבורא וההתקשרות שע"י המצוות). 154 (דוגמה ומשל לשרשם בעליונים, וכן ישנם מהם משלים לאוא"ס ופשיטותו).

נגעים

95 (כיבוס וטבילה בנ. בגדים). 99 (נ. אדם ונ. בגדים באים בעוון לה"ר. טהרת הנ. כאופן התשובה).

נדב ואביהוא

122 (חטאו בהסתכלות במקום הקודש ובהקרבת הקטורת). 125 (צמאונם עד כלות הנפש בא להם מהיותם בני א הרן). 320 (טעם שנענשו במיתה על שלא נשאו נשים).

נדה

305 (אין לה להמנע מלימוד שיחות הק'). 316 (איסור דיבור ואיסור נגיעה). 317.

ניאוף

320 (י"א דהאזהרה רק לאיש).

ניסן

300 (בין נ. לסיון צ"ל ממוצע). 302 (עבודה דנ. הקדמה מוכרחת למ"ת).

נס

225 (כמה מדרי' בנסים. אפ"ל שלגבי א' זה נס ולזולתו טבע. בעבודת כאו"א צ"ל בחי' נס).

(נה"ב כשרה בהפרסת פרסה [שסועה

138 (נקודת החיות שוה אצל כאו"א, ובכל האברים והתקופות כו'). 305.

נשיאי חב"ד

28 (הדיוק והעיון בדברי תורתם שאף דברים הנראים כדא"ג מרמזים ענינים נפלאים). 277 (הוסיפו ,,יין'' לסעודת משיח דהבעש"ט).

נשים

49 (ת"ת דנ,). 250 (זכותן ביצי"מ ובמ"ת). 251 (זכותן בנס פורים וביצי"מ). 280 (לגבי ספיה"ע). 330 (חכמות בנתה . , עמודי' שבעה). 339 (תכונתן מתאימה להשפעה ולעורר נקודת היהדות ורגשי קודש). 359 (הוראה להן מהשמיטה — להוסיף בעניני הקדושה בבית). 361 (כחן לשמירת הצניעות והקדושה).

נשמה

255 (חרות הנ. כשגם הגוף הוא בן חורין).

סטרא אחרא

234 (נהפכת לסייע את ישראל).

סיון

300 (יחוד קוב"ה וישראל, וישראל זע"ז). 301 (מעלתו על חדש אייר, שבו המשכת אלקות בעשי'). 302 (קבלת התורה בסיון רק אחר הקדמת העבודה דניסן ואייר).

ספירת העומר (וימי הספירה)

250 (ימי הספירה מסוגלים לחיזוק התומ"צ ועבודת הנשים בהנ"ל). 279 (מאחדת חדש אייר. שייכותה לאה"ק מא"י ולא מעבר הירדן. ספירה חביבות. חובת נשים בספיה"ע). 281 (מלמדת על יוקר הזמן). 283 (תוס' אור בכ"י — אור הקשור במ"ת). 284 (הכנה למ"ת ע"י התשוקה). 285 (העובר את קו התאריך — לענין ספיה"ע). 288 (ספיה"ע וחגה"ש קשורים בכאו"א פרטי, והחוצה קו התאריך ממשיך בספירה שלו). 296 (המסתפק באיזה יום לספירה עומד — בנוגע לברכה. אמירת קדיש דאחר הספירה). 349 (תספורת דגיל ג' שנה שחל בספיה"ע). 359 (התשוקה למ"ת אף קודם שידעו מעלתה).

ספק

71 (סד"א לחומרא — מה"ת או מדרבנן). 72 (הכח להזהר מס. איסור ודחייתו זקוק לכח נעלה). 296 (ברכה על ספיה"ע במסתפק באיזה יום עומר).

ספרא

304 (מפורש בו ענין בפנימיות התורה).

סקילה

160 (ס. המגדף). 164 (ס. המגדף ללא התראה). 167 (תלי' ואיסור הלנה אחר הס.).

עבד

177 (ישראל הנמכר לעכו"ם קנוי לרבו, קס"ד שיפטר ממצוות שבת ע"ז וג"ע. באיזו שפחה מותר). 179 (מ"ש בזה"ק שע"ע פטור מהמצות היינו ענין הציווי והעול שבמצוות). 186 (גם הנמכר לגוי מגיע ע"י קיום המצוות לעצמות הוי', ונמשך אליו השכר משם).

עבודה

7 (אפי' חסרון מועט בע. נק' מעל בה'). 18 (תחילתה ויסודה בקב"ע וצריכה לבוא אח"כ בהשגה והרגש אך רק בכדי לקיים רצוה"ע). 23 (ע. בבטול שלמע' מטו"ד בכחה להפך הרע לטוב). 47 (צ"ל גם ע. דאתכפיא ובזה תלוי הגלויים דלע"ל). 79 (כשמשתנה מ,,אדמה'' ל,,אדמה לעליון'' מתגלה בו כח העצמות). 197 (עיקר הע. אינו בבריחה מהעולם אלא לעשות ממנו דירה לו ית'). 208 (בדורות האחרונים צ"ל הע. נעלית ובהתחזקות יותר). 224 (ע. מכח השבועה דמשביעין אותו כו'). 226 (טבע ונס בע.). 231 (יקנה' בע.). 240 (התכלית היא לע. בעמל ויגיעה, ושייך לכאו"א). 244 (הע. צ"ל בכל עניני האדם יומם ולילה, הכל לשם ה', התכלית היא השגת ה'). 351 (ע. צורך גבוה).

עבודה זרה

149 (נקודת האיסורים — איסורה במשהו).

עבר הירדן

279 (בדין הבאת העומר).

עולם הבא

214 (עוה"ב שבעוה"ז).

עולם הזה

214 (עוה"ב שבעוה"ז).

עומר

279 (הבאתו מא"י ולא מעבה"י). 331 (בקצירתו פרסום ושמחה מועטים מאשר בשמחת ביה"ש).

עיניים

42 (עין א' וב' עיניים ומעלת כאו"א).

עץ הדעת (חטא)

168 (שרש לכל החטאים). 169 (שרש למיתה ולקיצור החיים).

ר' עקיבא

126 (ב' סוגי תלמידיו ומעלת כל סוג). 342 (לא נהגו תלמידיו כבוד זב"ז. מדתו — כיעקב — מדת האמת). 346 (הושיב את ר"מ בראש ואמר לרשב"י דייך שאני ובוראך כו'). 349 (הראו משמים לכתוב עקיבה).

ערבות

361 (ישראל ערבין זב"ז).

ערוד

67.

עריות

178 (קס"ד שהנמכר לעכו"ם מותר בג"ע).

עשו

219 (שורש לאוה"ע. נק' חומץ היפך הטוב ביותר).

פורים

20 (תוכנו הפנימי מתבטא ב,,חייב לבסומי''). 21 (חיוב משתה ושמחה בכל היום. ארור המן ברוך מרדכי הפיכת הרע לטוב ועבודה בבטול למע' מטו"ד). 26 (שייכותו לפ' ויקרא — אתהפכא חשוכא לנהורא). 41 (תוקפו של נס בהעלם הכפול של בלילה ההוא'' וגודל העילוי של נדדה שנת המלך'').

פנימיות התורה

27. 206 (התפשטותה ע"י הבעש"ט ואדה"ז. דוקא בדורות האחרונים. התגלותה בשעה ה,,יפה'' והזקוקה לגילוי זה). 362.

פסח

48 (לא גורו שפסח שחל בשבת לא יאכל מצה וכוסות וכו'). 53 (כשחל בשבת אין השבת פועלת מעצמה עניני מצה וכוסות וכו'. מעלת חגה"פ שאין לחשוש אפי' לעניני שוגג). 212 (שבת הגדול — נס ד,,למכה מצרים בבכוריהם''. לקיחת השה בריש גלי וקשירתו לכרעי מטותיהם). 243 (חירות מהגבלת הטבע בתחילת הגאולה ובסיומה). 248 (מצה ופסח אכילה גשמית). 249 (התחלת ,,זמן חירותנו'' היא במצות הצדקה — מעות חטין ו,,כל דכפין''). 250 (ענין יצי"מ מסוגל ליציאה ממיצרים ולעלי' ברוחניות וכלי לקבל ההשפעות). 254 (פעולת המצה משך כל חגה"פ). 255 (ההק' לחג החירות ע"י ענין הצדקה. כל דכפין בגשמיות וברוחניות). 256 (הלוים הם האומרים הלל בשחיטת הפסח). 257 (מתי נתקן הבאת ב' תבשילין לק"פ). 259 (אם יש איסור באכילת ק"פ במקדש. האוכל ק"פ בעזרה אם מביאין לפניו חזרת וכו'. שייכות ,,הא לחמא עניא'' ו,,מה נשתנה'' ל,,מגיד'' סיפור יצי"מ). 261 (מצות שאנו אוכלים הן מצות דארעא דמצרים). 263 (מזון כל ימי הפסח הוא ,,לחמא עניא'' ובהרגש זה יכול לחיות ממש ענין יצי"מ. ע"י עבודה ד,,הא לחמא עניא'' מגיעים לבחי' ארץישראל, ובחי' בן-חורין). 264 (המענה לבן הרשע הוא בפס' הנא' אצל השאינו יודע לשאול). 268 (סגולת ימי חגה"פ לת"ת). 269 (מעלת שש"פ על אחש"פ. כח על יציאה גם מהגבלות הזמן). 272 (בשש"פ קיימת אמירת השירה דמשה. צריך להרגיש השירה דלע"ל). 273 (הארת משיח באחש"פ. יציאה גם מההגבלות דשש"פ. סעודת משיח — מעשה המורה על לע"ל, הרגש החודר לגוף. סעודת משיח נתגלתה ע"י הבעש"ט שכללות ענינו שייך לגילוי משיח. באחש"פ מאיר גילוי משיח שכאו"א יכול להרגיש). 274 (באחש"פ מפטירין עוד היום בנוב המדברת מנצחון חזקי' שביקש ה'. לעשותו משיח, ומכמה ענינים דלע"ל). 275 (מעלת אכילת מצה בשש"פ שהיא ,,רשות''. אין מברכין על אכילת מצה אחר לילה הא' למעליוחא). 276 (פעולת המצה לחיזוק האמונה בחיי היום יום ובתומ"צ). 277 (מצה ויין. סעודת משיח דהבעש"ט במצה ודנשיאי ב"ד בתוספת יין — טעם ותענוג). 287 (שש"פ להעובר את קו התאריך).

פסח, הגש"פ

259 (שייכות "הא לחמא'' ו,,מה נשתנה'' ל,מגיד'' — סיפור יצי"מ). 264 (המענה לבן רשע הוא בפס' הנא' אצל השאינו יודע לשאול).

פסח שני

327 (ענין התשובה — ללא הגבלות זמן וענין).

פרנסה

183 (בשנת השמיטה מלמע' מדרך הטבע, ובשש השנים מלובש ונעלם בלבושי הטבע. לבנ"י ניתן להרגיש הלמע' מהטבע גם כשמלובש בטבע). 287 (צ"ל בלבוש טבעי כפי המדה). 375 (מזונותיו של אדם קצובין לו כו', אדם נידון בכ"י).

פרקי אבות

175 (לימודם בשבתות הקיץ. הפרקים שייכים לאותה סדרה בה נלמדים. שייכות בפ"ד לפ' בהר).

פרשיות

25 (שמות הפ' הן ע"ש תוכנן ולא ע"ש התחלתן). 72 (כל הפרשה שייכת ונרמזת בשמה, ובפרט סופה).

צדקה

37 (צריכה זירוז — פנימיות קו האמצעי, ונוגעת בפנימיות הנשמה כי צריכה כח לברר המטה ביותר — נה"ב וחלקו בעולם. שקולה כנגד כל המצוות ועולה על כולנה — כקו האמצעי). 249 (התחלת ,,זמן חירותנו'' היא ע"י מצות הצ.). 255 (כנ"ל).

צניעות

360 (כלי למשכן ה').

קבורה

328 (גדר מצוותה. טעם חיובה למת מצוה).

קבלת עול

18 (יסוד העבודה וצריך לבוא אח"כ בהשגה והרגש — אך בכדי לקיים רצוה"ע). 30 (הצוותא שע"י המצוות הוא בעיקר כשמקיימן בקב"ע). 173 (מעלתו על ביטול במציאות באיכות. מעלת ביטול במציאות— כמות. קב"ע באופן דהשגה (מזמן בית ראשון), קב"ע באופן חב"ד שבהוד בב"ש]). 174 (גם בזה"ג משפעת על כחות הפנימיים מהיותה ,,עצם''). 180 (הכרח הקב"ע גם לת"ת ולקיום מ"ע). 183 (רק ע"י קב"ע ממשיכות המצות השראת הקדושה. אהבת ה' צ"ל בקב"ע).

הקב"ה

153 (כהן הוא. איך נטמא למשה ובגאולה העתידה. ענין טומאה למע'). 157 (הקב"ה ,,נטמא'' כביכול גם בכדי לגאול את כחות הגלויים דבנ"י). 215 (מציל את ישראל מסכנה גם ללא תפלה, וע"י הקב"ה בעצמו).

קדושה

321. 311 (יכול להיות כק. שלמע'. וקדושה שלמע' מק. דלמטה). 323 (מצוה דקדושים תהיו. קדושה מהמותרות שייכת לכאו"א). 253 (ענינים הקשורים בק. אף אם הם באים בדא"ג הם ענין מסוים בפ"ע ונעשים מצוה בפ"ע). 360 (כלי למשכן לה').

קהל

34 (מעלתו, ובנוגע למצוות שממנו).

קו התאריך

285 (העובר את קו התאריך לגבי ספיה"ע, שבועות, שמע"צ ושש"פ, צ"ע לגבי שני צדי הקו באלאסקא). 291 (העובר קו התאריך בימי הספירה ממשיך כפי הספירה שלו). 294 (כנ"ל לגבי חגה"ש).

קטן

147 (גדולים מוזהרים על הקטנים. נקודת החיות שווה בקטנים ובגדולים). 240 (חייב להתעסק במצוות גם קודם זמן חיובו). 350 (מאיזה גיל להתחיל ללמדו תורה).

קליפות

310 (יניקתם אינה מהספירות ח"ו).

קללות

233 (ק. שבתורה הנמשכות מאבינו שבשמים בהכרח שהן ברכות).

קנס

13 (טעם לקנס חומש, וחשבון החומש דוקא).

אוענרהחכפמה

39 (ב' סוגים בק. שהקריבו הכהנים עבור עצמם). 47 (ק. ימי המילואים באו אחר התשובה וכיפרו על חטא העגל). 145 (חיוב חטאת בידעוני. ב' חטאות באוב וידעוני בהעלם א'). 205 (מ"ש בלקו"ת שמנחת נדבה מביאה בכפיפה מצרית). 210 (זמן הקטר חלבים ואברים).

קריאה

24 (ק. של חיבה וק. שקודם דיבור). 25 (למע' משם הוי' וס"ד שאפי' לנביאי או"ה תהי' ק. של חיבה).

קריאת המגילה

41 (הגבהת הקול בקריאת "בלילה ההוא גו' '').

רחל

301 (רגל הד' שבמרכבה. עבודה דרחל ודדוד).

רצוא ושוב

125 (התשוקה צ"ל לרצוא, והשוב צ"ל רק בע"כ מחמת הציווי). 126 (מעלת העבודה דרצוא ומעלת השוב). 127 (האפשרות שהרצו"ש יהיו שניהם באמת ובפנימיות הוא ע"י הביטול למשה).

רשע

102 (אפי' החוטא הנדחה מהקדושה סופו לעשות תשובה ,,והובא אל הכהן'' — אפי' בע"כ). 219 (ע' האומות נק' רשעים. הגזירות על בנ"י נובעות מ,מצרים' שבכל אומה). 264 (המענה לבן רשע בסדר של פסח הוא בפס' של שאינו יודע לשאול, כי הרשעתו הוא מרוח שטות). 265 (חובת ההתעסקות של "בן חכם'' עם הרשע).

שבועה

3 (שבועת שקר יכולה להקרא מעל בה'). 9 (החומש שמשלם הגזלן שנשבע לשקר אינו לטובת הנגזל אלא קנס לגזלן). 224 (עבודה שמכח ה,,משביעין אותו'').

שבועות (ומ"ת)

238. 286 (העובר את קו התאריך מתי ינהג חגה"ש). 288 (חגה"ש קשור בכאו"א פרטי. קשור ביום החמשים ובו' סיון). 294 (העובר קו התאריך לגבי חגה"ש. ב' בחי' במ"ת: הנוגע לעצם נשמה — ושייך לכלל ישראל: הנוגע לכחות הפנימיים — ושייך לכאו"א). 9. 302 (אחר הקדמת העבודה בחדש ניסן ואייר). 362 (קדושת יום החמשים באה בדרך ממילא).

שבטים

308 (שמותיהם ניתנו ע"י האמהות).

שביתה

188 (אם זה ביטול המציאות או אפי' ביטול הצורה בלבד).

שבת

112 (אם תוספת שבת קדושתה מהתפשטות קדושת השבת בה, או שנתקדשה בעצמה מסמיכותה ליום השבת. משל לזאב הטורף מלפניו ומלאחריו). 177 (קס"ד שהנמכר לעכו"ם מותר לחלל השבת). 190 (מחלוקת ר"י ור"ש במשאצל"ג ודבר שאינו מתכוין — אם ביטול הצורה מבטל מהות המלאכה). 191 (ש. בנין אב לכל התורה לגבי דשא"מ ולא לגבי משאצל"ג).

ענינים שבת—, ש' שובה

212 (שייכות נס ד,מכה מצרים בבכוריהם'' לבנ"י. לקיחת השה בריש גלי וקשירתו לכרעי מטותיהם).

שחיטה

70 (אימתי תחילת הטומאה בשחיטה בלתי גמורה. הרוב הנדרש בשחיטת סימנים).

שינה

43 (העדר הש. ביום ונדודי ש.).

שיעורים

110. 148 (אכילה [גם אכילת נ'נ' "מ"ה. " דם] בכזית ושתי' ברביעית). 149 (איסורי משהו הם נקודה העצמית דקליפה. ע"ז במשהו). 150 (איסורי משהו פוגמים בנקודת הנפש, ושאר איסורים בהתפשטותה). 315 (מספר הטבילות במקוה).

שכונות ישראל

278 (כנ"ל, ע"י הרחבתן ,"כובשים' שטח נוסף לבעלות הקב"ה, ולהיפך ח"ו וכו'. גודל האחריות והזכות בביסוס הש.).

שכינה

237 (כמה בחי' ומדרי' בהשראת הש.). 298 (תכלית השראת הש. היא העלאת המטה).

שכר ועונש

186 (שכר מצוה נמשך במישרין מקיומה. ב' ענינים בהנ"ל: היווצרות השכר ונתינתו).

שלום דובער, אדמו"ר מוהרש"ב

209 (מדרי' א"א וע"י שבכתר. ברי"מ ביום ב' דחנוכה — למע' מהשתל'. גילה. פנימיות התורה בהבנה שכלית, בסדר ובהירות כהרמב"ם. מעלת המשך תרס"ו. שייך לגאולה העתידה). 277 (חידש העמקת הלימוד בחסידות, בפרט בהמשך תרס"ו, ידש ד' כוסות באחש"פ — שכ"ז שייך לגילוי משיח).

שליחות

164 (רש"י לומד בב' מקומות ששלוחו של אדם כמותו, א' במקום שהמשלח מצווה וא' כשאינו מצווה אלא לעשות שליח).

שלך

54. 64 (מגלה השגח"פ בדצח"מ).

שם

307 (אם נתינתו ע"י האב או ע"י האם. הקב"ה משים השם בפיהם). 308 (יכול לשנות שמו).

שמואל, אדמו"ר מהר"ש

124 (מעלתו על אחיו, שירש חכמת הצ"צ שלעת זקנותו).

שמחה

247 (פורצת גדרו של עולם).

שמחת בית השואבה

331 (פרסום ושמחה יותר מאשר בקצירת העומר).

שמיטה

170 (ש. קרקע וכספים בזמן שאין היובל נוהג. מחלוקת הבבלי והירושלמי). 171 (בזה"ב ש. קשורה ביובל — בכמה דרגות. בזה"ג אינם קשורים). 172 (בעבודה — קב"ע וביטול היש). 173 (מעלתה העיקרית בזמן בית ראשון — קב"ע בהשגה. בזמן ב"ש — חב"ד שבהוד. בזה"ג— הוד שבהוד). 174 (תיקנו זכר לשמיטה ולא זכר ליובל). 184 (אדנות הבורא בגלוי בשנת הש. ובהעלם בשש השנים). 185 (הכח לשילוב עבודת ו' השנים עם השביתה בשביעית הוא מהר סיני). 355 (מצוה לפרסם פסק אדה"ז שזמן עשיית הפרוזבול לכתחילה הוא בסוף שנה הששית. וי"ל שיעשה בער"ה אחר התרת נדרים. אם בזה"ז עובר מה"ת באם אינו מלוה מפני שקרבה שנת השבע). 357 (קודש לה' ועדות לבורא עולם — כשבת. השביתה צ"ל לשם ה'). 358 (ניצול הפנאי לעניני קדושה. רוח הקדושה של הש. צריכה להימשך ולהשפיע בשנים שלאחרי'). 359 (כשבת — שכל המעשים קודש לה').

שמיני עצרת ושמח"ת

287 (דין שמע"צ להעובר את קו התאריך).

שמירת הברית

312 (כהיום יש מקום לפרסם ע"ד גודל האיסור כו'. י"א דהוי במנין המצות). 314 (תיקונים: ע"י תפלין, צדיק, סמיכת גאולה לתפלה, עסק בסודות התורה).

ר' שמלאי

77 (אינו מיוחס ושיטתו ש,,מעלה'' היא זו הבאה ע"י עבודה).

שמעון, רשב"י

38 (המשיך ממדרי' הנעלות ביותר למטה מטה, ובכחו ניתן להמשיך מפנימיות הנשמה לנה"ב והעולם). 188 (שיטתו בכ"מ שביטול הצורה הוא ביטול גמור). 336 (מש"כ בפרע"ח שרשב"י מתלמידי ר"ע שמתו בספיה"ע). 337 (שייכותו למשה). 338 (פתח צינור השפעת פנימיות התורה לכל באי עולם). 340 (הביא גילוי פנימיות התורה בעולם). 343 (יום שמחתו בל"ג בעומר. אהבת ישראל שלו). 346 (מדריגותיו. ר"ע א"ל דייך שאני ובוראך כו' אך ר"מ ישב ראשון).

שמעון, ר"ש בן לקיש

109 (מחלוקת ר"י ור"ל בדין זבה דיום י"א היא כענין מחלוקתם בדין חצי שיעור).

ר' שמעיה

318 (בחינתו. ר"ש ור"א).

שמש

155 (השמש ואורה וגודלה משל לשמש הוי'). 1. 4. 44. 1. 90. 1. 4. 9.

שניאור זלמן, אדמוה"ז

63 (ע"י ראייתו מהגמ' להשגח"פ בכל המינים ,,גילה'' ענין השגח"פ). 206 (ממנו החלה התפשטות פנימיות התורה באופן של הבנה והשגה).

(פתגמיו ואמרותיו)

63 (ראייתו מהגמ' להשגח"פ בכל המינים). 193 (מאמרו עה"פ אני ישינה — ,,ולבי'', סוכ"ע, ישנו בכל אדם). 329 (פי' עה"פ צהר תעשה לתבה).

תורה

27. 37 (שקולה כנגד כל המצות ועולה על כולנה — כקו האמצעי). 49 (ת"ת דנשים). 50 (כל העוסק בתורת כו' לאו דוקא עסק). 76 (לימודה מלמטלמ"ע, נתינתה מלמעלמ"ט). 206 (התגלות הת. בשעה ה,,יפה'' והזקוקה לגילוי זה). 267 (חובת ת"ת בחוה"מ בתוקף לכאו"א). 268 (סגולת ימי חגה"פ לת"ת. חובת הדיבור בד"ת). 371 (הלומד ת. לשמה רואה בכל ענין ,,דברים הרבה'', ופועל כן בעולם כולו — בהעלם, והגילוי הוא ע"י שמקרב יהודים לתומ"צ ולתורה לשמה).

תהלים

213 (נא' ע"י דוד בשם כל ישראל). 217 (,,למנצח מזמור לדוד''). 218 (כלו תפלות דוד בן ישי). 223 (גם המזמורים שאמר דוד בעד עצמו נוגעים לכלל ישראל).

תליה

167 (איסור הלנת תלוי דנסקלים דוקא. התלי' מכפרת על שרש החטא ומגלה "דיוקן המלך'' שבתלוי ולכן א"א ,"בזיון המלך'' לאסור תלייתו).

תלמוד בבלי וירושלמי

171 (מחלוקת הבבלי והירושלמי בשמיטה בזה"ז).

תנשמת

57.

תספורת ראשונה

349 (כשחל בספיה"ע — לדחות לל"ג בעומר). 350 (לשם תספורת בל"ג בעומר במירון אפשר לדחות התספורת לזמן קצר, אך לא להקדים. אין כדאי להשהות תחילת פעולת החינוך). 351 (אין נראה לדחות הת. לזמן ארוך עד ל"ג בעומר, ואפשר לעשות אז סיום הת.).

תפלה

216 (ישועה מענין פרטי היא ע"י תפלה. הצלה כללית גם בלא ת.).

תשובה

8 (מכפרת גם כשהי' בגלוי מעל בה'). 22 (מהפכת ניצוצות הקדושה שבודונות לזכיות). 23 (שרשה וכחה מעצמות אוא"ס). 26 (בת. מתבטאת אמיתית אהבת ה' לבנ"י). 73 (קשה יותר על ספק חטא). 99 (מוחקת החטא לגמרי למרות שזקוק עדיין לקרבנות או תענית. תשו"ת — כיבוס, שו"ע — טבילה). 102 (לא ידח ממנו נדח, ויעשו ת. אפי' בע"כ, אך אח"כ תהי' בפנימיות). 103 (ת. השייכת להאדם והשייכת להזדונות). 152 (צ"ל כפולה, כי היא למע' מהגבלה).