Igros Kodesh (the Frierdiker Rebbe)
ו'של
ו'של
ר'1 גרשון בער פאַהאַרער הי' תלמיד מובהק של ר"ה פּאַריצער. בשיחה ע"ד משכילי החסידים – והי' בחורף נ"ד – הפליא אדמו"ר נ"ע במעלת ר' שמואל בער באריסאָועֶר2 ר' חיים בער וילענסקי3, וסיים, און ר' גרשון דוב איז עפּעס גאר אַנדערש, בא אים ארבעטען מוח ולב כאחד.
פירוש המלות של שבח זה: מוח ולב זהו שכל ומדות. מדות הנולדים מן השכל התגלותם אחרי התעלמות המוחין. אמנם זהו בחיצוניות הלב, שהמדות הם בהתפעלות ובמורגש. אבל בפנימיות הלב הרי כל האור כמו שהוא במוח נמשך ג"כ בלב4, והוא חבור המוח והלב והמדות הן בלתי מורגשים. זהו פירוש המלות הנ"ל.
ר' גרשון בער פאהארער כשהי' אצלי בביקור סוף תשרי רנ"ח5 – הי' כבד פה6 – סיפר: פעם בסעודת נשואין בנוכחיות ר' הלל פאריצער ור' בצלאל אַזַריִצעֶר, סיפר האחרון ששמע מר' אהרן סטַרֶשעלער שסיפר, שפעם קרא אדה"ז אותו ועוד ב' יושבים וציום ללכת לקרעטשמע אחת קרובה ליאַנאויִץ על שמחת חתונה של בעה"ב חסיד, ואמר: תורה איז ג-טליך וכולה רוחניות. ולכאורה מוקשה מדוע מצוה הראשונה היא פו"ר, אלא היא הנותנת להיותה אלק' ורוחניות לכן גם דרכי' וסדרי' הם דרכי נועם, די מצוה הראשונה איז א איד דארף ועלין עס זאל זיין נאך א איד7.
מחה"ס רמ"ג הי' אדנ"ע אומר דא"ח ברבים. המאמר הראשון הי' כתר יתנו לך8, מדבר במעלת הנשמות בעלייתן אחרי היותן בגוף בעלמא דין. והי' לוקח פ"נ לקרוא אותן באהל9, לפעמים הי' גם מיישב על שאלות החסידים בעניניהם בגו"ר, אבל עם זה הי' משתמט א"ע מעניני נשיאות, באמרו כי תעודתו היא רק לחזור חסידות בלבד. ובסוף אלול נ"ג ור"ה נ"ד נראה תנועה אחרת, ומאז התחיל סדר הנשיאות10.
אז מ'לייגט תפילין און מ'דאוענט מנחה יעמאלט קאן מען פארשטיין חסידות.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- כרך יז
- Id
- rh-62ja4srs
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.