עא שמותר אפילו סמוך לחשכה, כדלעיל פי"ג ס"ב ואילך.
עב ירושלמי פ"א ה"ט (נתן כליו לכובס נכרי ובא ומצאו עובד בו בשבת אסור. אמר ר' יודן ויימר ליה דלא יעבוד). רוקח סי' צא. שו"ע סי' רנב ס"ב.
עג רמ"א שם.
עד דהא מיירי הכא בדלא קצץ, כדלקמן ס"ד, ובדלא קצץ אסור ליתן לו אא"כ יכול לגומרה קודם השבת, כדלעיל פט"ו ס"א, ומ"מ כשרואהו צריך למחות בו. וראה מ"א שם ס"ק ט.
עה תשובת רבנו שמחה, בהגהות מיימוניות פ"ו אות ו, ובהגהות מרדכי סי' תנב (ואם ראה ישראל ושתק, אדעתא דישראל קעביד). מ"א סי' רנב ס"ק ט.
כגון הנותן בגדיו לכובס נכרי ועורות לעבדן נכרי בקבלנותעא עב עג עד עה
עא שמותר אפילו סמוך לחשכה, כדלעיל פי"ג ס"ב ואילך.עב ירושלמי פ"א ה"ט (נתן כליו לכובס נכרי ובא ומצאו עובד בו בשבת אסור. אמר ר' יודן ויימר ליה דלא יעבוד). רוקח סי' צא. שו"ע סי' רנב ס"ב.עג רמ"א שם.עד דהא מיירי הכא בדלא קצץ, כדלקמן ס"ד, ובדלא קצץ אסור ליתן לו אא"כ יכול לגומרה קודם השבת, כדלעיל פט"ו ס"א, ומ"מ כשרואהו צריך למחות בו. וראה מ"א שם ס"ק ט.עה תשובת רבנו שמחה, בהגהות מיימוניות פ"ו אות ו, ובהגהות מרדכי סי' תנב (ואם ראה ישראל ושתק, אדעתא דישראל קעביד). מ"א סי' רנב ס"ק ט.ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org