עקב, מבה"ח אלול תשנ״א
יום שבת, 3.8.1991
אין הקלטהפרשת עקב
אין הקלטה
הנחות וסריקות
טקסט
אין עדיין טקסט של ההתוועדות
יש לכם הנחה, או יודעים איפה נדפסה? הוסיפו אותה, והיא תסונכרן להקלטה.
תוכן ענינים
- ע"ד לימוד הוראה מפרטי הקביעות בשנה זו (ר"ח אלול בשבת וביום הראשון, ופרשת עקב) לענין חשבון הנפש דחודש אלול
- ביאור הענין דחודש אלול (הכולל את כללות עבודת האדם): בקשר בין בנ"י להקב"ה ב' אופנים - "אני לדודי" (מלמטלמ"ע) "ודודי לי" (מלמעלמ"ט), וסדר העבודה הוא ש"אני לדודי" קודם ל"ודודי לי" (כמרומז גם בהתחלת תיבת "אלול" באות אל"ף); ב' ענינים אלו מרומזים בב' ימי ר"ח אלול, ובפרט בקביעות שנה זו - יום השבת (מלמעלמ"ט) ויום הראשון (מלמטלמ"ע)
- ביאור הענין בעבודת האדם: ב' ענינים אלו הם עבודה מצד הגוף (מלמטלמ"ע) ומצד הנשמה (מלמעלמ"ט), והרמז בקביעות שנה זו הוא שחשבון הנפש דחודש אלול צ"ל בב' הסדרים (ובכללות - יששכר וזבולון); אלא שבזה גופא יום בדר"ח (יום הראשון) הוא העיקרי, כיון שהעיקר הוא העבודה מלמטלמ"ע (כי מכיון שתכלית העבודה היא "דירה בתחתונים", העבודה צ"ל לפי גדרי התחתונים; ולכן עיקר מנין הזמן דבנ"י הוא מיום א' בשבוע
- ע"פ האמור מובן שהחשון דחודש אלול צ"ל בג' ענינים - "אני לדודי" "דודי לי" וחיבור שניהם (שהדרגא ד"דודי" מתגלית בפנימיות בגדרי התחתון" - "אני"), הן בעבודת עצמו והן בחלקו בעולם
- השייכות לפרשת עקב: ב"עקב" ישנם ב' פירושים - התחלת העבודה ("מצוות קלות שהאדם דש בעקביו") ואחרית וסוף העבודה (קבלת שכר); והביאור בזה - הגילוי דגמר ושלימות העבודה נפעל ע"י התחלת העבודה בהתחתון ביותר
- הוראה מהאמור בעני ןהגאולה: ב"עקבתא דמשיחא" ב' פירושים - מל' עקביים ומל' סוף ואחרית, והחיבור ביניהם - שדוקא בדרגא הנמוכה ביותר מתגלית ביאת המשיח; וההוראה - שבמיוחד בזמן זה בכחו של יהודי לזעוק "עד מתי"
- הטעם לעיכוב ביאת משיח צדקנו גם לאחרי הפצת המעיינות בכל לשון ולכל סוג מבנ"י כו' - י"ל שהוא מפני שעדיין לא הגיעה הפצת המעיינות לכתב "ברייל"; ועתה ניתוסף חידוש - שנדפס ספר התניא בכתב זה (אף שעדיין לא הגיע לכל השייכים לזה), ולכן עכשיו ברור שצ"ל הגאולה האמיתית והשלימה (שאז תהי' שלימות הרפואה דכל בנ"י)
יובא מ: mafteiach-index · mafteiach.app · במקור