נשא, י"ד סיון תשמ״ו

תוכן ענינים

• שיחה א: שבת הראשונה שלאחרי מ"ת (בחוץ לארץ) - תוקף השבת שמצד מ"ת (לגבי השבת שלפני מ"ת) גם ביחס לשבת דמ"ת גופא, מכיון ש"מעלי שבתא" הי' עדיין לפני מ"ת ("בהיות הבוקר"), ובשבת שלאחרי מ"ת - ישנה גם השלימות ד"מעלי שבתא". ובזה גופא - יש להוסיף שלימות נעלית יותר, ע"י דרך העבודה דתשובה - "כפלים לתושי'"
• שיחה ב: בשבת שלאחרי מ"ת - עילוי ושלימות ("ויכולו") בכל עניני מ"ת, ומודגש בפרשת השבוע - "נשא את ראש", הרמה גם בענין ה"ראש", תורה, ובאופן העבודה דשבת - מתוך מנוחה ותענוג. וכל זה - גם בנוגע להשפעה על הזולת, שגם זה מתפקידו של כאו"א מישראל, ללא יוצא מן הכלל
• שיחה ג: א) שאלות בפרש"י (ה, יב) - "איש איש, ללמדך שמועלת בשנים, באיש מלחמה שלמעלה כו'"
• ב) בכל עניני התורה יש למצוא הפירוש דאהבת ישראל - "זו היא כל התורה כולה ואידך פירושה הוא זיל גמור"
• ג) המעלה דהתוועדות, וחלוקת משקה
• שיחה ד: א) השלמת מגביות של צדקה
• ב) הביאור בפרש"י
• ג) הביאור בלקוטי לוי"צ - ב' הפסוקים דאהבת הקב"ה לישראל, כנגד תורה ומצוות
• ד) פרקי אבות - ג' הקוין דתורה עבודה וגמ"ח כנגד ג' הפסוקים דאהבה
• ה) ביאור בפרש"י (סוף פרשתנו) - "ובבוא משה אל אוהל מועד גו'"
• ו) שיעור היומי ברמב"ם (הל' שבועות פ"ה ה"כ) - פלוגתת הרמב"ם והר"ן בנשבע שלא יאכל ז' ימים; חקירה בנוגע למ' יום דמשה ואליהו שלא אכלו; וההוראה בעבודת ה' - באופן שלמעלה מגדרי הטבע
• ז) ע"ד ההוספה בלימוד התורה - הן לעצמו, והן לזולת, ובמיוחד - בנוגע לרבנים ומורי- הוראה, שצריכים להתמסר לעבודה דהפצת התורה והיהדות