Ki Sisa, Parshas Parah, 20 Adar 5740

תוכן ענינים

• שיחה א: השייכות המיוחדת דשבת זו לתורה (שבה מתעלים ימי הפורים שבהם "קיימו מה שקבלו", וקורין פ' פרה - "זאת חוקת התורה") ולתפלה (- יום כ' אדר בו היתה תפלת חוני המעגל). וההוראה - לנצל הכחות הניתנים ולהוסיף בקביעות עתים תורה ובעבודת התפלה. (ס"א)
• שיחה ב: תמי' גדולה (וגדולה עוד יותר - מדוע אין עומדים על כך): איך אמר שלמה המלך על פרה אדומה "אמרתי אחכמה והיא רחוקה", והרי בקבלה, חסידות וכו', ישנם ביאורים ע"פ פנימיות הענינים וגם ע"פ שכל. (סי"ב)
• ההוראה דפ' פרה - צריך להתנהג באופן ד"זאת חוקת התורה" - בכל עניני התורה יש להתעלם מכל החשבונות ולטהר את כל ישראל, אף את מי שצריך ללמוד עמו א-ב וכו'. (סט"ז)
• בדא"ח מבואר הענין הכללי שבסיפור חוני המעגל ויש לעיין בפרטי הדבר; ההוראה - גם עתה (על אף ההדגשה בענינים אחרים) יש לעסוק בעבודת התפלה במסירות נפש. (סי"ט)
• שיחה ג: יש להשלים את הענינים דהתוועדות דיום הפורים (ביאור מאמר רז"ל "צדיקים מדקדקין על פחות משוה פרוטה"); התעוררות ע"ד "קמחא דפסחא", שלילת הסברא ללמוד מאי הדיבור על כך; אין לכתוב "צעטל" על כל דבר ולהמתין למענה מפורט אלא תחלה יש לפעול במעשה; התעוררות ע"ד כל המבצעים. (סכ"ה)
• שיחה ד: יש לעיין מהו הכלל בענין פירוש רש"י על הפסוקים שנכפלו (מתי כופל פירושו ומתי לא). (סל"ב)
• שאלות בפירוש רש"י עה"פ (ל, יג): "עשרים גרה השקל". (סל"ד)
• לקוטי לוי יצחק (ע' קלו): בענין אמירת דבר בשם אומרו. (סל"ו)
• שיחה ה: הביאור בפירוש רש"י (סל"ח)
• הביאור בלקוטי לוי יצחק. (סמ"ב)
• דיוקים במגן אברהם ובשולחן ערוך אדמו"ר הזקן (או"ח סקנ"ו). (סמ"ג)
• קטע מהנ"לאירוע הימים האחרונים מוכיחים באופן גלוי הנראה לעיין כל, כיצד ההנהגה ד"לא יכרע ולא ישתחוה" הביאה לנסים גלויים; יש ללמוד מכך על להבא - ליישב מיד את כל גבולות ארץ ישראל ולא להכנע לשום לחץ, ואדרבה - "יוצאים עליהם בכלי זיין וכו'" אף בשבת; הטענה שדי בתורה שניתנה במדבר ואין צורך בארץ ישראל, ר"ל, טענה כזו היא היפך התפילות דכל יום, שבת ויום טוב - "ותחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים".