Motzei Shabbos Shemini, Shabbos Mevarchim Iyar 5739

תוכן ענינים

• א) שבת מברכים מקשר בין החדשים ניסן ואייר; פסח שני רגל בפ״ע; ב) מכל דבר צ״ל הוראה לענין קיום התומ״צ; ג) ניסן ענינו נס דיצי״מ, אייר הוא במצב דחרות; ד-ז) נס דיצי״מ הוא הוראה לעבודת ״סור מרע״ והאפשריות להתגבר על הרע דעולם; הנהגת בנ״י בעניני פרנסה ושאר הענינים באופן נסי למעלה מהטבע; ח-יג) חודש אייר מורה על עבודת ״ועשה טוב״ ובירור עניני העולם, וההוראה מעבודת בנ״י במדבר; חודש אייר נק׳ זיו; עבודת ניסן ואייר לפני מ״ת, מורה על השייכות לכל אחד גם שלא למד כל התורה; הקדמת ״סור מרע״ ל״ועשה טוב״; יד-טז) ההוראה מקביעות שנה זו דשבת מברכים בש״פ שמיני; יז) מעלת יום השמיני למילואים ״וירא כבוד ה׳ אל כל העם״ בעיני בשר; יח) עבודת ״ושכנתי בתוכם״ צ״ל בכל הבית ובכל המשפחה; יט) קרבן פסח ״שה לבית״; בפסוק: ואם ימעט הבית מהיות משה גו׳; במ״ש: לעשות צדקה ומשפט; כ-כב) עבודת ה׳ מבלי התחשבות בעניני העולם שייך לכל אחד מישראל; כג) עבודת ״שויתי ה׳ לנגדי תמיד״; כד) וירא העם וירונו - עבודת ה׳ בשמחה; כה) מאמר ד״ה ויהי ביום השמיני; כו-כז) הביאור בפשש״מ בפסוק: אך את זה לא תאכלו ממעלי הגרה וממפריסי הפרסה גו׳; כח) בפסוק: את אלה מהם תאכלו את הארבה למינו גו׳; כט) בהערות לקוטי לוי״צ על זוהר בפסוק ״ויהי ביום השמיני״; ל) ביאור בפרקי אבות פ״א מ״ט: שמעון בן שטח אומר הוי מרבה לחקור את העדים כו׳; לא) בדיוק שם בעל המאמר; פירוש כ״ק אדמו״ר מוהריי״צ בלשון ״חכם מה הוא אומר״; לב-לז) המשך להתוועדות הקודמת, ברש״י: אם שמעת בקדשי שעה כו׳, הודה ולא בוש כו׳; לח) הכנות דחודש אייר וספה״ע למ״ת; לט-מה) המשך להתוועדות הקודמת בענין פסח שני תשלומין דראשון, ובדין קטן שהגדיל כו׳; בגדר חיובי האב במילה ופדיון הבן; מו-מז) המשך הביאור ברש״י בענין קדשי שעה וקדשי דורות; מח-מט) המשך הביאור בענין סימני טהרה, בפסוק: אך את זה לא תאכלו גו׳; ברש״י וישלח ע״פ: הוא ענה אשר מצא את הימים במדבר גו׳; נ) הביאור בהערות לזוהר; נא) ע״ד מיתת נדב ואביהוא; נב) המתקת גבורות לחסדים בכמה אופנים; נג)אורה ושמחה כו׳ גם בזמן הגלות; נד) הביאור בפרק״א: הוי מרבה לחקור כו׳; נה) בלשון: מגלה פנים בתורה שלא כהלכה; נו) פנים ועורף בלימוד התורה; נז) מענת כ״ק אדמו״ר מוהריי״צ נ״ע לאחד שטען שהוא אפיקורוס; נח) במאמר: אל יבוש מפני המלעיגים; נט-סא) אודות עמי הארץ שעושים ״קאמיטעס״ לדון בעניני תורה והלכה, ופוסקים בעניני תורה ע״פ קבלתם תעודות בעניני אוניברסיטה או משחקי פוטבול וכיו״ב; גדלות התורה היא דוקא כשמביאה לידי מעשה; סב) להצלחה בתורה צ״ל גוף כשר והנהגה כשרה; בפסוק: השוחד יעור עיני חכמים גו׳; סג-סד) במקום העסק בחינוך מתעסקים באסיפות לפסוק היפך השו״ע; סה) רב שהסתמך בדרשתו מספרי חכמי האומות במקום להסתמך מהמקורות בתורת ישראל; סו-סז) העורכים אסיפות לגלות ענינים בתורה שלא כהלכה; סח) במארז״ל ״קורות ביתו של אדם מעידים כו'"; סט) בפסוק: ורצע אדוניו את אזנו במרצע, ומארז״ל אוזן ששמעה כו'; ע) במ"ת שומעין את הנראה ורואין את הנשמע; עא-עב) המשך הביאור בפרק״א: הוי מרבה לחקור כו', והוראתו בעבודה הרוחנית של כל אחד; עג-עו) אודות שם בעל המאמר ״שמעון בן שטח״; עז) בפסוק: ומלאה הארץ דעה את ה׳ גו׳; עח) רישום ילדים למוסדות חינוך על טהרת הקודש; עט) עשרת המבצעים.
• משיחות מוצש"פ צו, אחרון של פסח ומוצש"פ שמיני (משולב) מוגה
• א) ברמב״ם הל׳ קרבן פסח בדין קטן שהגדיל בין פסח ראשון לפסח שני; ב) ביאור ר׳ חיים הלוי והצפע״נ על הרמב״ם; ג-ו) בלשון אדה״ז: כל דבר שהוא משום חינוך מצוה מותר כו׳ כגון להאכיל פסח לקטן כו׳; ז-ח) במ״ש בצפע״נ: דגם פטור כיון דהפעולה שלו קיימת נפטר אף בזמן שנתחייב; ט) בענין פסח שני רגל בפ״ע; י) בדין קטן שהגדיל בפורים דערי מוקפות שחל בשבת שמקדים לקרוא בי״ד.