ליל שמח"ת, לפני הקפות תשי״ז

תוכן ענינים

• טעם שמחת התורה ביום שמחת תורה דוקא ולא בחג השבועות; והענין בזה - רוקדים עם התורה כשהיא גלולה ומלובשת במפה. (ס"א)
• חג השבועות הוא ענין האירוסין ויום הכיפורים הוא ענין הנישואין וז' ימי סוכות הם ז' ימי המשתה, ובשמיני עצרת והיו לבשר אחד; נעילה ענינה נעילת שערים; שמיני עצרת יש בו מעלות דיום הכיפורים וסוכות והאחדות שבו עמוקה יותר. (ס"ב)
• ב' פירושים בזהר בענין האושפיזין דסוכות: ז' הרועים (ונשיאי החסידות) או אומות העולם, והקשר ביניהם; גם הפירושים דקאי על הקב"ה או על בני היכלא. (ס"ז)
• אף ששינה היא מדריגה נעלית מ"מ הכוונה היא מעשה בפועל. (ס"ט)
• שמיני עצרת ושמחת תורה ענינם בחינת "בת אבי", למעלה מטעם ודעת. (ס"י)
• סיפור ומשל מאדמו"ר מהוריי"צ בענין ביצוע החלטות בפועל. (סי"א)
• ע"ד התהלוכה דשמחת תורה, ענינה הפצת המעיינות. (סי"ב)
• הסדר לקריאת שנים מקרא ואחד תרגום דפ' "וזאת הברכה", ו"בראשית" כשחל שמחת תורה ביום ועש"ק; סיפור מאדמו"ר מהוריי"צ וכ"ק אד"ש בענין לימוד מאמר בשמחת תורה. (סי"ג)