Letter ת, part 1

תאוה

חלק ד: 1109-1119 (מוכרחת לעבודת הבירורים ד,,ארץ נושבת'' אך רק ת. טבעית ולא חומרית). 1111 (הת. למאכל מצד רצון הנפש בניצוצות).

תאומים

חלק כ: 64 (הקב"ה תאומה של ישראל).

תאנה

חלק טו: 454 (אין לקיטתה כא'. ב' אופנים ביכישת ת.).

חלק כד: 132 (עה"ד).

תבוא

חלק טו: 19 (עוצם ביטולו).

חלק יט: 244 (תוכנו לאחר ירושה וישיבה).

תבואה

חלק י: 137 (אינה נקרבת כשנותנים עפר המקום).

חלק כד: 587 (ע"י מצות אתרוג ומצה שמורה ממשיכים הטוב בכל הת.).

חלק כה: 220 (נתינה בתבואה מעפר המקום כדי לשומרה מריקבון). 224 (כנ"ל. תורה).

חלק לח: 92 (עשר מצות התלויות בתבואה).

תבונה

חלק לט: 65 (החלוקים דתבונה בינה, התבוננות).

תבן

חלק כה: 119 (תועלתו וחשיבותו).

תהו ותיקון

חלק ה: 402 (בפנימיות תיקון קודם. בירור התהו). 441 (סדר ובלי סדר).

תהו ותקון

חלק כ: 263 (ע"י בירור וירושת הז"מ דתוהו — המשכת בחי' עצמות אוא"ס). 277 (תהו שרש המים בים — טרדות הפרנסה).

תהילים

חלק י: 75 (סכום המזמורים. לומר מזמור מתאים להשנים).

חלק יא: 171 (י"א מזמורי ת. שמשה אמרם). 211 (אמירת הקאפיטל דהרבי). 212 (כנ"ל). 287 (אמירת ת. שלנו כשל דד). 317 (אמירת ת. בביהכ"נ).

חלק יד: 232 (אמירת קדיש בין ספר לספר).

תהלה לדוד

חלק יח: 351 (האומר ת. ג"פ בכ"י. אם שייך בתפלת ערבית). 355 (זמני אמירת ת.).

תהלוכה''

חלק א: 310 (,,פזרת רגלך'' — ברוך אתה בבואך וברוך גו' בצאתך: אתעדל"ע באי"ע).

חלק ח: 252 (שייכותה לחגה"ש).

חלק כג: 488 (מעלתה בהפצת המעינות. בדוגמת עבודת אהרן).

תהלים

חלק א: 167-169 (קיומן באופן ד,,ופרצת''). 172 (תכלית קיומן באופן דבלי פרסום).

חלק ב: 596 (כל עניני ת. באים בגילוי לכאו"א). 574 (בשמירת התומ"צ נשמרת בריאות הגוף).

חלק ד: 1096 (נקלטים בגשמיות שסביבן ויתגלה לע"ל). 1277 (באם מתרפה משמירתם בהידור עלול להביא לביטולם כליל).

חלק ה: 63 (באופן בחירה חפשית). 65 (השגח"פ ובחירה בתומ"צ). 66 (רצון דתומ"צ פנימי, אינו מורגש, אינו מכריח). 174 (יצי"מ יסוד התומ"צ). 178 (תומ"צ פועלים יצי"מ). 368 (ומסי"נ). 400 (וקרבנות. המשכה מלמעלמ"ט). 366 (די חסידישע סדרה).

חלק ז: 213 (נא' ע"י דוד בשם כל ישראל). 217 (,,למנצח מזמור לדוד''). 218 (כלו תפלות דוד בן ישי). 223 (גם המזמורים שאמר דוד בעד עצמו נוגעים לכלל ישראל).

חלק ח: 167 (מתוך שלא לשמה כו'). 221 (קיומן פועל הנהגה ובריאות למע' מהטבע). 248 (מוסיפים בריאות בגו"ר). 327 (כנ"ל). 347 (גאולה). 358 (קיומן אצל משיח). 363 (אאפ"ל ,,חופש'' מתומ"צ).

חלק ט: 269 (חלק הרגש והתפלה שבתורה. צריך לימוד והבנה). 93 (עבודת הבירורים מדברי הרשות היא רק דרך עראי, והעיקר עבודת התומ"צ). 421 (קיום האומה הישראלית. שלילת פשרות בתומ"צ).

חלק יח: 435 (סדר אמירת שעור ת.). 469 (גודל אמירת ת., אמירת "הקאפיטל שלו"). 476 (אמירת הפרק בת. דמספר שנות כ"ק אדמו"ר הריי"ץ).

חלק כ: 27-122 (הטעם לאמירת יעקב ת. בבית לבן. ט"ו שיר המעלות. כנגעים ואהלות. ענינו שירה וזמרה). 352 (אמירתו במנחה דתענית צבור במקום דברי כבושין). 401 (המנהג לומר הקאפיטל ת. המתאים למספר שנותיו). 11-402 (כנ"ל ע' 122-27).

חלק כג: 384 (שיעור ת. החדשי, השבועי). 402 (להחזיק במכונית ת.).

חלק כד: 185 (מס"נ בפסוק ת.). 265 (להוסיף באמירת ת. בהט' ימים). 363 (אמירת שיעור ת. החדשי). 405 (כנ"ל). 471 (להנהיג אמירת ת. אחר התפלה).

חלק לב: 187 (מנהג אמירת הקאפיטל המתאים ל­שנותיו). 215 (כנ"ל). 223 (כנ"ל). ע"ע.

חלק לג: 138 (אמירת הקאפיטל המתאים למספר שנותיו). 236 (יחודו משאר הכתבי­קודש).

חלק לז: 91 (אמירת הקאפיטל המתאים לשנות חייו). 94 (כנ"ל). 119 (הוספה באמירת ג' מזמורים לביטול הגזירות). 162 (אמירת הקאפיטל המתאים לשנות חייו). 173 (כנ"ל). 177 (כנ"ל). 204 (כנ"ל). 211 (אודות יסוד חברת תהלים. השפעת החזן לאמירת תהלים בביהכ"נ כו').

חלק לח: 161 (מעלת המשתתף בחברה תהלים).

תהלים (אמירתו)

חלק ד: 1310 (באמירת ת. מתקשרים לדוד ומקבלים השפעתו בנתינת כח לקיום התומ"צ ללא פניות יצה"ר).

חלק ח: 199 (שייכות השיעור היומי [חת"ת לאותו יום. שיעור דז' בסיון).

תוארי הקב"ה

חלק כא: 232 (התוארים הגשמיים — בפשש"מ).

חלק כג: 79 (הוי', אלקים ו,מי שאמר והי' עולם" — ענינם במפלת הלוחמים כנגד בנ"י).

תוארי השי"ת

חלק יט: 440.

תודה

חלק יז: 426 (אמירת מזמור לת.).

חלק כג: 483 (אין לתת ת. על קיום מצוה).

תודעה ישראלית

חלק טז: 563.

תוהו ותיקון

חלק יג: 116 (ירושת אורות דתוהו הו"ע ירושה שבתורה).

חלק יד: 241 (שבה"כ דתוהו).

חלק כה: 284 (גילוי אורות מרובים דתוהו ע"י בירור הניצוצות שבקליפות). 322 (גם הנהגה ד"לכתחילה אריבער" צ"ל לפי עולם התיקון).

חלק לה: 74 (סותר ע"מ לבנות, שבכלים דתיקון יומשכו אורות דתוהו). ע"ע.

חלק לז: 35 (המצורע בגימט' תוהו).

תוך כדי דבור

חלק יט: 167 (כדבור דמי חוץ ממקדש ומגרש). 66. 7. 1. 41. 0. 1. 146. 9. 14141. 8.

תוכחה

חלק א: 133 (מתקבלת אחרי עשיית טובה גשמית).

חלק ב: 392 (קריאתה לפני שבועות ולפני ה — זיכוך הכלי לקבלת ההמשכות. התוכחה דפ' תבוא כפולה מהתוכחה דפ' בחקתי).

חלק ד: 1091 (אחרי הטבה גשמית. מספיקה בדיבור, ובתורה).

חלק ט: 20 (תוכחות נסתרות ונגלות דמשה).

חלק יד: 4 (משה הוכיח בנ"י ברמז מפני כבדן). 110 (הכוונה בת. שבנ"י ישמעו ויראו).

חלק יט: 1 (דהפ' אחד עשר יום מחורב). 8 (שע"י משה). 9 (שייך למשנה תורה). 235 (בפני' הקללות דהת. הם ברכות, דוהשיבך ה"א מצרים וגו'). 263 (סמוך, אבל לא ביום, מיתה).

חלק כג: 67 (הוכחת בנ"י בפ' דברים ובפ' עקב). 106 (החילוק בין החטאים בתוכחת משה להעשרה נסיונות). 167 (כולם נתקיימו. ענין הטוב שבהן).

חלק כד: 229 (ת. ושירה. ענין הת. בשירת האזינו). 296.

חלק לט: 185 (חקירה בגדרו אם הוא ענין בפ"ע או קשור עם המצוה שעלי' צריך למחות). 247 (אפילו מאה פעמים). 249 (כנ"ל).

תולדות

חלק ה: 36. 112.

חלק כב: 192 (ת. פרץ ות. השמים והארץ בהבראם).

חלק כג: 11 (כשם המושאל).

חלק כד: 130 (מע"ט. לגבי צדיקים, כל אדם).

תולע

חלק לג: 281 (דמעשה הפרה).

תולעת

חלק כה: 265 (אנכי תולעת גו').

חלק לא: 135 (תולעת שני בנדבת המשכן). 144 (כנ"ל).

תומכי תמימים

חלק ב: 484 (מטרתה שהתלמידים יהיו ,,נרות להאיר'' וישנם הכחות לזה. מיסדי' מוהרש"ב ומוהריי"צ). 632 (צריכים ללמוד באלול עניני דא"ח דאלול).

חלק ג: 380 (הפצת המעיינות צ"ל באופן שלא תבטלם מהתאחדותם עם התורה).

חלק ד: 1351 (נגלה ופנימיות המתמימים זא"ז).

חלק ה: 346 (שייכותה למוהרש"ב). 348 (חובת הת' לעשות מהעולם דירה לו ית'). 415 (נרות להאיר).

חלק ו: 258 (תמים — תורה תמימה). 363 (ענין התמימות והשלימות בכל, וכן התומכים בה שכרם תמים בנגלה ובפנימיות כו'). 368 (בזה"ז הו"ע המשכז והמקדש ששם שורה השכינה המשכן והמקדש ששם שורה השכינה ומביאה מברכת ה' לכל המחזיקים בה).

חלק ט: 351 (שייכות תו"ת לימי ח"י אלול).

חלק י: 227 (ליקר כל רגע בת.). 229 (צריכים להכניס הבנים לת.). 249 (נרות להאיר). 260 (ת. נותן אפשרית לתורה גמ"ח ותפלה בצבור). 261 (חוב לעזור לת.). 262 (בת. החנוך מיוסד על ג' האהבות). 297 (לעזור בממון. בת. הלימוד ביר"ש). 300 (כנ"ל). 306 (כנ"ל). 308 (באופן דחנוכה). 309 (נרות להאיר. לעזור לת.). 310 (תלמידי ת. נרות להאיר). 10 (בת. נגנז האור שנברא ביו"ר). 162 (בל"ג גם למטה). 164 (יגיעה בת.). 175 (ישנם ענינים בגשמיות וענינים ברוחניות). 194 (צ"ל בכ"י). 195 (כל אות מדויק). 207 (בירור ענין אפ"ל רק למטה. אבל לומדים גם למע'). 234 (המשכה מעצמות. באהוי"ר). 236 (מקור לכל ענין שבעולם). 286 (הוראה גם בפרטיות עניני').

חלק יא: 194 (תלמידים ותומכים). 195 (מיוסד על הג' אהבות). 234 (התלמידים צ"ל נרות להאיר). 236 (אדמו"ר מהוריי"ץ מס"נ על קיום ת. בהתלמידים יש הרגש של אהב"י). 292 (החינוך בת.). 325 (בת. איחוד פנה"ת עם נגלה). 326 (תלמידי ת. צריכים לנתק עצמם מעניני עוה"ז). 329 (ממונה בת, צ"ל דברים ברורים). 57. 57 (התוארים על מישהו בסיפורי הת.). 150 (בדקות מקור על חטא). 155 (כשנכפל ענין בת.). 259 (משלים בת.). 295 (כל תיבה בת. מדויקת). 324 (המשכת מקור הת. בת. ברכת הת.). 343 (תושב"כ ותושבע"פ. אור ואורה). 344 (מאיר הגלוי והנסתר שבחיים). 346 (הוראה בחיים).

חלק יב: 145 (תמיכה לת. מקור לברכות להפרט והכלל). 149 (נרות להאיר. הביאור בזה). 150 (כנ"ל. אין חסרון אצל התלמיד. מתעלה ע"י שמאיר). 151 (התורה שם תמימה והתל' תמימים). 211 (מי שהי' בכותלי ת. ווערט ניט פארפאלן). 68 (ניתנה למטה דוקא). 79. 68 (ניתנה למטה דוקא). 79 (תיבת ת. פירושה הוראת דינים). 82 (שמותיהן של הקב"ה. מתקן המצורע). 197 (מת. יש לידע עניני העולם. ג"ז ת.). 206 (גם הלן בעומקה של הלכה צריך זהירות). 224 (ת. אור). 229 (קביעות עתים בתורה. ההוראה מל"ג בעומר). 239 (ענינה מלכתחלה אריבער כברשב"י ובאדמו"ר מהר"ש). 261 (עמל בת. נוגע גם לגשמיות).

חלק יג: 154 (התלמידים צריכים להתעסק בהמבצעים). 157 (תלמידי ת. יהיו דוגמא חי'). 170 (תלמידי ת. יתעסקו בחינוך). 174 (לעזור ת. בממון גוף ונשמה). 190 (ניתנו הכחות להנהלת ת.). 192 (תלמידי ת. נרות להאיר). 197 (כנ"ל). 16 (נצחיותה). 34 (מצלא מיצה"ר מצד הת. עצמה, ולא מצד האדם הלומדה). 39 (ההוראות מסיפורי הת. אינן בתוקף כבמצות הת.). 41 (בכ"י צ"ל כחדשים וחדשים ממש). 66 (בכל ענין יש הוראה). 76 (מצד הת. צריכים קרבן לכפר לגמרי). 115 (ירושה מכר ומתנה שבת.). 116 (לאיזה בחי' שייך החלק שיש לכאו"א בת.). 146 (פועלת אחדות). 147 (כנ"ל). 154 (שייכות המבצעים לת.). 155 (חידוש הת. בביאת המשיח). 177 (תורגמה בע' לשון). 182 (ירדה ונסעה). 217 (פועל שהשונאים לא ירעו לבנ"י). 223 (שייכות כל המבצעים לת.). 229 (כנ"ל). 231 (חידוש הת. בביאת המשיח). 274 (קולט).

חלק יד: 221 (להשתדל בת. בממונו בגופו ובנשמתו). 243 (תלמידי ת. הם נרות להאיר). 310 (ענין פ' שנה להתיסדות. ענינה נגלה ופנה"ת). 311 (ענינה לימוד התורה. הידור במצות. בכוונת המצות. בעבודת התפילה). 313 (לעולם נשאר תלמיד ת,). 314 (הצלחת ת.). 316 (נתיסדה ע"י נשיא בברכתם של רבותינו. נתיסדה בשביל פנה"ת ועבודה פנימית ולזכות הרבים. כענין לעצמו). 319 (תמים הו"ע הנחת עצמותו ולכן שייך ב' הפכים. העיקר לימוד). 320 (שייכות לד"כ דאחש"פ). 321 (איחוד נגלה ופנה"ת. עיקר נגלה). 322 (תובעים עבודת התפילה והפצת המעינות אבל העיקר לימוד התורה). 323 (הגבלות דת. הגבלה עצמית. תלמיד ת. כולו ברשות הרביים. גם אלו שיצאו מת. עדיין תלמידי ת. הם). 327 (עבודת תלמידי ת. שיתוספו תלמידים). 328 (תלמידים בבחי' יושבי אהל ובעלי עסק). 331 (צ"ל הכל ע"י הוראות ההנהלה). 334. 6377. 55. 346 (ההחלטות צ"ל ביד ההנהלה). 23 (למעלה מתפיסה בעולם. אין מקבל טומאה). 24 (אין שייך בה השינויס דיום ולילה). 25 (הלכה שבת. גם קס"ד בא מאחדות). 44 (למע' מעולם. למע' מביהמ"ק). 85 (בירור בדרך מנוחה. ב' אופנים בתורה). 108 (ת. לשון נקיבה). 109 (ת. היא שם לתוכן הדברים הכתובים בספר). 110 (ת. כולל כל מה שיש ללמוד ממה שכתוב). 111 (כל הת. נקודתה רצון ה'. אין להפריד בין פרטי הת.). 112 (תושב"כ הוא לפני העבודה ותושבע"פ הוא העבודה. לשן ת. ולשון חכמים). 122 (הרבה פי' בת. הפרש בין הלכה ולימוד). 133 (נגלה ופנימיות). 156 (נגלה ופנה"ת אחת הן). 168 (מדוד לפי ההבנה). 169 (נש"י ממשיכים בת. בל"ג. ת. ממוצע בין נש"י וה'). 175 (כמו שהיא בעולם וכמו שהיא מצ"ע). 179 (בל"ג). 193 (שייך לביהמ"ק). 237 (איסור אמירת תושב"כ בע"פ. חקיקותם בזכרון). 325 (הוספה בת. ע"י גלות). 331 (לכבוש העולם ע"י ת. המשכת העצמות ע"י ת.). 408 (אין דא"ג בת.).

חלק טו: 560 (החינוך דת. אמיתית חומה דתורה).

חלק טז: 602. 634 (פועלת לא יכרע ולא ישתחוה).

חלק יח: 454 (פעולתה נגד המצרים דלעו"ז). 441 (כל הישיבות הם המשך מהבעש"ט). 453 (חג הסיום, נרות להאיר). 467 (כנ"ל).

חלק יט: 470 (קבלת הנהלה ור"מ לת.). 529 (כנוס הת.). 548.

חלק כ: 67 (יסודה ע"י אדמו"ר מהורש"ב. ענינה לימוד נגלה ופנימיות בתור תורה אחת). 341 (כנ"ל). 94-390 (כנ"ל, ענינה הפצת התורה. חידושה על מה שהי' אצל הנשיאים לפנ"ז. היתה כוונת הנשיאים שלפנ"ז ולפועל בא ע"י אדמו"ר מהורש"ב. יסודה בעת חתונת אדמו"ר מהוריי"צ שאז נעשה היכולת לבני בנים — עטרת זקנים בני בנים. ענינה תלמידים "נרות להאיר"). 395 (לימוד נגלה ופנימיות בתור "תורה אחת". חידושה על דרושי אדמו"ר הצ"צ הכוללים נגלה ופנימיות). 415 (הוראה לתלמידי תו"ת להוספה בלימוד התורה נגלה ופנימיות. הרחבת מוסדות תו"ת והמוסדות הקשורים אלי'). 563 (ההשתדלות בתמיכתה). 67-564 (כנ"ל. נרות להאיר). 597 (איזה חסידות ללמוד עם התלמידים). 598-602 (סדר לימוד דא"ח בע"פ). 3-600 (ענינה תלמידים שהם נרות להאיר, גם לאחר החתונה). 16-613 (ההשפעה שלה קיימת ופועלת פעולתה לעד). 29-626 (ההשתדלות בתמיכתה). 42-638 (כנ"ל). 646 (כנ"ל).

חלק כא: 479 (תמיכתה). 493. 479 (תמיכתה). 493 (כנ"ר, יסודה אהבת ישראל. תלמידי' מפיצים יהדות בעולם).

חלק כב: 186 (נרות להאיר). 238. 186 (נרות להאיר). 238 (כנ"ל. תמיכתה). 282 (ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א בתו"ת לפני עריכת הסדר).

חלק כג: 320. 320 (חנוכת הבית דת. והקשר למ"ת. מטרתה — לימוד התורה עם יראת שמים). 455 (רבותינו נשיאינו השקיעו בהתמימים כחות ע"מ שיהיו נרות להאיר). 508 (חובת רבני אנ"ש להתעסק לטובת סניפי ת. במקומם). 511 (ההכרח להתפתחות ת. בכמות ובאיכות). 512 (ישיבת ת. שייכת לכל בנ"י).

חלק כד: 396. 396 (נתייסדה ע"י אדמו"ר מהורש"ב). 405 (זכות הלומד בת.). 457 (המעלה לבת לקחת תלמיד ל מת.). 470 (מתפקידי ת. לעשות את ל החלמיד חסיד). 472 (מעלתה. הכרח תמיכה כספית). 473-504. 474 (פעולתה בארה"ב). 477 (התעוררות מיו"ד שבט לעזור ת.). 482 (השפעתה במצב היהדות בארה"ב). 483 (כינוס הראשון של התאחדות תלמידי ת, דארה"ב). 484 (התייסדותה ביום ח"י אלול מבטא תוכנה. טלטולי הישיבה במדינות שונות). 486 (פעלה פעולתה למרות קושי התקופות. יובל הס'). 487 (מכתב ברכה לת.). 489 (כנ"ל). 492 (נרות להאיר). 495 (זירוז לתלמידי ת. שיוסיפו בעבודתם בעצמם ובהפעולות עם הזולת). 498 (רבותינו נשיאינו מעוררים ר"ר בעד הצלחת ת.). 499 (יובל הע' — התחלת תקופה ח ד ש ה). 0. 0. 5 (מ ע לת ה,אינוועסטמענט" בת.: נרות להאיר). 502 (דיוק שמה). 505 (נרות להאיר. עידוד תומכי הישיבה). 506 (מחנכת את התלמידים להיות משפיעים על סביבתם ומנהיגים בישראל). 507 (מעלת ה"אינוועסטמענט" בת.). 71-568 (ברכה להתלמידים — ערב יוהכ"פ). 82-578 (כנ"ל). 579 (שליחותם להיות נרות להאיר ולהשפיע על אחרים שיהיו כמותם).

חלק כה: 314 (ענינה לימוד הנגלה והחסידות יהיו בקביעות תורה אחת כו'). 315 (חיילי בית דוד כו'). 336 (כנ"ל. קריאה לתלמידי תו"ת לצאת לשליחות).

חלק לד: 269 (לימוד תורה ופנימיה"ת ושמירת הסדרים והפצת המעיינות חוצה). 302 (מענה למכ' מא' שיש בישיבה ענינים המפריעים לו לתורה ותפילה). ע"ע.

חלק לה: 274 (מכ' לחגיגה השנתית). 313 (כנ"ל). 314 (תל' תו"ת ענינם נרות להאיר).

חלק לו: 229 (מכתב למסיבה השנתית).

חלק לח: 173 (מענה לאחד ע"ד לימוד בישיבת תו"ת דכפ"ח). ע"ע.

חלק לט: 285 (ע"ש תמים תהי'). 289 (כנ"ל). 317 (תלמידי תו"ת נרות להאיר). 318 (ר"ד לתל' הנוסעים לתו"ת צרפת ע"ד עריכת התוועדויות כו'). 319 (סדרה הותווה ע"י מיסדי' ומנהלי' רבותינו נשיאינו). 320 (אודות בנין ישיבת תו"ת בא"י. ע"ד התפתחות סניפי ישיבת תו"ת). 373 (הישיבה עוזרת ותומכת במי שהוא תמים במעשיו). ע"ע. 21 (דברי תורה קולטין). 34 (במארז"ל שהתורה ניתנה לעשות שלום בעולם). 58 (אורייתא מחכמה נפקא). 65 (כנ"ל. שרש התורה בכתר). 95 (ביטול האדם הלומד, ואשים דברי בפיך). 102 (ביטול ודביקות האדם הלומד). 106 (לימוה"ת מתוך ביטול). 107 (מעלת לימוה"ת בדיבור. לימוד לגירסא ולימוד לעיוני). 112 (אורייתא מחכמה נפקא). 114 (אתדבקות רוחא ברוחא). 130 (ביטול דתורה וביטול דמצות. לימוה"ת יותר מטבעו ורגילותו). 168 (בטעם שהמהרהר בד"ת אינו צריך לברך). 186 (הקשר דתורה תפילה ותשו­בה). 188 (אדם הלומד הוא מציאות חדשה). 194 (במארז"ל כל העוסק בתורת עולה כו'). 230 (בלשון "משמחת לב ועינים מאירה"). 234 (השתתפות בשיעו­רים). 240 (קביעות שיעורים. סדר הלימוד לגירסא ולעיונא). 360 (קשורה עם תשו"ע. משמחי לב). 372 (בחינת "תורתו אומ­נתו"). 381 (הקב"ה קורא ושונה כנגדו). 394 (לא בשמים היא). 397 (אליבא דהלכתא — גבול, דרוש וקבל שכר — בל"ג). 418 (תורתו אומנתו). 419 (הוספה בקביעות עתים לתורה. קביעות בזמן ובנפש). 434 (מלשון הוראה). 452 (קשורה עם מס' שלשה).

תוקף

חלק כב: 210 (ע"י שויתי ה' לנגדי תמיד).

חלק כה: 369 (עמידה בתוקף). 370 (כנ"ל). 453 (צ"ל הליכה עם גאון יעקב).

חלק לה: 17 (הלימוד מאברהם לעמידה בתוקף נגד העולם המונעים ומעכבים). 324 (הוראה מימי החנוכה לעמידה בתוקף נגד המתיונים).

חלק לח: 141 (תוקף בעניני תומ"צ). 210 (ע"י עמידה בתוקף מתגברים על המניעות). 221 (פתגם: ווי מען שטעלט זיך כו'). ע"ע.

תור

חלק לח: 78 (בפי': דרך האתרים דרך התייר הגדול).

תורה

חלק א: 9 (צריכים לזכור על ,,נותן התורה'', וזה בעזר מלמע' הבא ע"י התעסקות עם הזולת). 14 (אחר הלימוד צ"ל כבשעת הלימוד). 37 (תושב"כ, תושבע"פ ולוחות. בהסתכלות בת. מקיים האדם את עולמו). 43 (לכתחילה צ"ל כל היום, ובא"א לכה"פ ישתעבד ע"י תפלין). 53 (סדר לימוד הנגלה בחול ופנימיות התורה בשבת). 55 (לבוש ובית בת. — סברא והלכה). 56 (מס"נ — דרך לת.). 9 (דקודם מ"ת). 107 (קושיא שבת. יש לה מקום בקדושה). 116 (כנ"ל, והיא נצחית). 116 (טרדת הגלות אפ"ל בטרדת הת.). 118 (משל שבת. נשתלשל מהנמשל). 119 (נצחיות הוראותי'). 125 (גליא ופנימיות). 148 (צריכה להאיר את עניני העולם). 168 (לימודה בא ופן ד,ופרצת''). 170 (מים, יין ושמן דת.). 196 (טעם שההלכות נכתבות ברמז). 216 (הצלחה בלימוד הת. רק ע"י יר"ש). 277 (הדגשת שייכותה להר סיני). 279 (קבלתה ע"י גילוי משה שבכאו"א).

חלק ב: 302 (מעלת ,חודש השלישי'' אחדות מן הריבוי. תורה מסיני [303]). 303 (קו האמצעי — למע' מהמצוות ושרשן — כמעלת המוחין על האברים. תורה לשמה — לשם התורה. לל מחייב עניים — לימוד הת. גם בשעת הפטור [304]. תורת אמת ללא הגבלות זמן ומקום [305]. בל"ג ושייכת גם לקטנים. תורת אמת מעומק רום עד עומק תחת, ,,יגדיל תורה ויאדיר'' [306]). 308 (ת"ת בכל המצבים והקב"ה דואג לצרכיו). 329 (בית מלא ספרים, וצריך למזוזה — אהוי"ר). 331 (מספורי התורה ג"כ הוראות). 332 (ענני הכבוד, באר ומן שבת ). 343 (אין אדם נוגע בחלק חבירו). 363 (עיר מקלט, דרכים מתוקנות, שלטים "מקלט מקלט''. קולטין גם ההורג במזיד [365]). 444 (גלוי בה עתה האור דלע"ל). 466 (העלמות והסתרים שבעולם שרשם בהעלמות והסתרים שבתורה, וגילוי אור הגאולה מתחיל בגילוי הת.). 482 (נטמאת כשמשתפים עמה חכמת יון). 535-536 (לימוד ת. ביר"ש עם תשב"ר מבטל הגזירות). 551 (גם סדר בתורה הוא הוראה). 561 (צריכה לחדור לכל ענינים הגשמיים. תורה וחכמה. חכ' בגוים תאמין תו' אל תאמין [— [562]). 565 (צ"ל בכ"י). 566 (חיוב הלימוד בעיון, ובהעדרו הוא ביטול תורה בנפש. אם אינו מתייגע בלימודו — כנ"ל [567]. כשאינו לומד פנימיות התורה הרי"ז ביטול תורה לסתים דנשמתו [568]). 583 (מעלת הת. דתשב"ר). 611 (ד"ת אינם מקב"ט אך הלומדם כו'. מ"ם פתוח מ"ם סתום — כשהיא לעצמה ובהתחברותה עם התי"ו. העצה לטהרת התורה — לימוד פנימיותה 612]). 627 (הזוכים לומדים דיני התורה מכפי שהם למעלה). 674 (עיקר המשכן והעולם). 678 (טהרה באש — פנימיות, ובמים — נגלה). 682 (עמל ת.).

חלק ג: 769 (הוראה). 792 (אחר התפלה. אצל האבות קודם התפלה). 816 (ג' בחי' בלימוד התורה כנגד נרות שבת, נ"ח ונרות המקדש). 829 (תורתו אומנתו. קודם החתונה ואח"כ). 859 (הלימוד עלול למנוע מהמעשה בפו"מ). 885 (ד' אופנים ודרגות בלימוד התורה ותכלית הנרצה בדרך נוספת). 911 (אין סוף). 916 (חיוב ת"ת כל היום ולימוד פ"א שחרית). 918 (אורה. תושב"כ ותו שבע"פ... תושבע"פ מבדילה בין ישראל לעמים). 1005 (רשב"י ממשיך נצחיות הת. אפי' לע"ה בפ"א שחרית כו'). 1012-1013. 1014. 1015.

חלק ד: 1034 (ת"ת בבחי' חקיקה — הקב"ה מוחל עוונותיו). 1038 (גליא ופנימיות לחם מן הארץ ולחם מן השמים). 1088 (כל מה שתלמיד ותיק עתיד חדש — דבר ה' ממש. מדור לדור האור מתלבש בלבושים רבים יותר, אך בהם אור נעלה יותר [1089]). 1094 (עניני ת. המתגלים בכל דור הם המשך ל,,קול גדול'' דמ"ת ושייכים לכאו"א). 1095 (בשעת הלימוד נספג קול הת. בקירות הבית). 1097 (מצד האלקות שבה אפ"ל ערוכה ברמ"ח אברים — אפי' בעקב — ומשתמרת גם בכל עניניו). 1101 (חכמת התורה בל"ג, אין בה פסולת, אינה משביעה האדם ופועלת ביטול. לחם מן הארץ לחם מן השמים — גליא ופנימיות). 1118 (גליא דת. מזככת האדם אך אינה משנה טבעו ועצמותו. אפשר שלא תזכך כלל). 1127 (ע"י היגיעה מגיע לבחי' ,,מתנה'' ואז אינו משכחה). 1149 (כשאין יודעים שורש הנשמה יש לילך בשער הכללי — תוקן ע"י אדה"ז). 1161 (ביטול דת. וביטול דמצות. ע"י הת. נעשה מלך ושליט על העולם. מעלת מי שהתמסרותו לת. בלבד). 1162 (נענוע בשעת לימוד ת. — גילוי הדביקות באלקות שע"י התורה. אמיתית הבל"ג הוא ע"י הת. ופועל גם על המצוות. נענוע בלימוד התורה: לאפשא לה, שקו"ט [1163]. ידיעת הריחוק מתכלית אמיתית הת. פועלת ביטול [1164]. אצל כאו"א צ"ל בזמנים קבועים ת"ת באופן דהתאחדות גמורה, ופועל הילוך בל"ג. היגיעה בת. פועלת ,,מצאת גילוי פנימיות הת. ע"י משיח 1165]). 1165 (ניתנה כולה למשה ומתגלית במשך הדורות. עצמותה למע' מהשגה אלא שייכת לנשמה ודכו"א אפי' קטנים. בחי' ,,מורשה'' 1166]. יסוד הת. שעצמותה היא חכמתו של הקב"ה [1167]). 1176 (אצל כאו"א צ"ל בסדר של: משה (ביטול עצמי], יהושע נקב"ע].זקנים [הבנה והשגה). נביאים [יר"ש]. אנשי כה"ג המשכת הת' בעולם]. בדין איסור לומר דבר שלא בשם אומרו [1178]). 1190 (מח' ודיבור שבת. — פנימיות התורה ונגלה). 1207 (אוריין תליתאי — תו' עבודה וגמ"ח). 1223 (קדמה לעולם ובאי"ע אליו). 1227 (כנ"ל. למע' מביהמ"ק. אינה לתכלית אחרת אלא תכליתה בעצמותה. תו' לשמה — בלי הגבלות. הגבלות שייכות רק במצות ת"ת ולא בתו' עצמה). 1231 (צ"ל עסק בתורה — זיכוך העולם [הר חורב). 1232. 1233. 1234. 1241. 1242. 1243. 1244. 1249 (חובה ללמד הקטנים תורה. ת"ת קשור ותלוי ב,ולמדתם אותם''). 1276 (נר תמיד). 1278 (מים מכונסים ומי מעין — נגלה ופנימיות). 1291 (עוז. ניתנה לישראל עזים. הכרח ת"ת וגודל פעולתה בתקופת העוז שבאדם). 1305 (מעלת היגיעה בת"ת). 1312 (מים ומים קדושים נגלה ופנימיות). 1345 (מגלה את מעלת התשובה על התורה. עבודת התשובה צ"ל קשורה בת"ת. גשם וטל דתורה. באלול ת"ת באופן דביטול בתכלית — לימוד באופן ד,,ארון''). 1350 (לוחות [תורה). 1351 (אינה מקבלת טומאה אך יכולה לרדת לקלי'). 1365 (חיוב ת"ת אלים שאין הפסק דאונס ושינה מפסיקו ואי"צ לברך ברה"ת. צ"ע בע"ה ובאונן). 1371-1372 (ת"ת צ"ל בהרחבת הדעת ואפי' צדיקים גדולים פעלו זאת ע"י ,,תל של זהובים''. מעלת הת"ת כשהוא ברבים ובשמחה).

חלק ה: 1 (יחס חלק הפשט לסוד. יינה של ת.). 2 (התחלתה מבראשית'). 2 (סיפורי הת.). 12 (לימודה ע"י ישראל וע"י עכו"ם: ת. דישראל ודאוה"ע). 13 (לימודה קודם ואחר הלידה). 14 (השתלשלותה). 15 (עצמותה בפשט). 33 (ת"ת דבעל עסק ודבן תורה). 57 (שמות הסדרות הן תורה'דיקע נעמען). 58 (אין מקריות בת., שמות הסדרות מורות תוכנן). 64 (מגליא דתורה יכולה להשתלשל יניקה). 130 (מחיצת ,,גל' בין נגלה לפנימיות). 176 (טבע הבריאה דורש נתינת הת.). 225 (ת. ונר חנוכה. מבררת השמאל). 226 (ת. ותפלין). 240 (דיבור ציוויי התורה נצחי. סיפורי התורה קיימים ברוחניות וכן הוראותיהם נצחיות). 279 (סודות הת. נלקחים דוקא ע"י הפשט). 281 (לא דיברה בגנות בסיפורי'). 282 (הוראות הת. לכאו"א). 290 (יושבי אהלים — ל' רבים). 302 (גליא דתורה מדברת לגבי הגוף ופנימיותה לגבי הנשמה). 332 (בסיפורי הת. רזין והוראות נצחיים). 348 (כל עניני היהודי מתחילים מהת.). 364 (הפצה ,,חוצה'' ללא הגבלות. לימוד נגלה ופנימיות אף שלא לשמה). 389 (פשט דרש והלכה). 425 (שייכת למספר ארבעים). 430 (ת"ת ומעשה). 438 (צ"ל תפלה לפני ת"ת וגמ"ח). 439 (ת"ת וגמ"ח). 440 (תורת החסידות מחי' הפרד"ס שבת.). 447 (ת. הכלולה מגמ"ח). 448 (חילוק תושב"כ ושבע"פ לענין תדמור).

חלק ו: 23 (נר חנוכה ות.). 25 (ב' ענינים בליבון הלכתא). 26. 107 (ניתנה בה' קולות: ת. וחתן). 109 (ד' וה' מדריגות בת,: השתל' ולמע' מהשתל'). 117 (עצמותה מאוחדת בפשיטות עצמות אוא"ס). 118 (ה' מדרי' הת. מעוררות נרנח"י). 217 (ת. ומצוות. תורה ושבת). 224 (מי שתורתו אומנתו לא יפסיק לעבודת הבירורים, אך הפצת התורה שייכת גם לו). 262 (ע"י איחוד סתים וגליא דתורה מאחדים גליא וסתים דישראל ודקוב"ה, וקישור הבריאה בבורא). 266 (או"ה אסורים ללמוד תורה, וכתיבה בע' לשון היתה עפ"י הדיבור). 312 (צ"ל כיבוש העולם ע"י ת"ת בהוספה בכמות ובאיכות). 320 (סדר הלימוד לקנינה בכסף שטר וביאה).

חלק ז: 27. 37 (שקולה כנגד כל המצות ועולה על כולנה — כקו האמצעי). 49 (ת"ת דנשים). 50 (כל העוסק בתורת כו' לאו דוקא עסק). 76 (לימודה מלמטלמ"ע, נתינתה מלמעלמ"ט). 206 (התגלות הת. בשעה ה,,יפה'' והזקוקה לגילוי זה). 267 (חובת ת"ת בחוה"מ בתוקף לכאו"א). 268 (סגולת ימי חגה"פ לת"ת. חובת הדיבור בד"ת). 371 (הלומד ת. לשמה רואה בכל ענין ,,דברים הרבה'', ופועל כן בעולם כולו — בהעלם, והגילוי הוא ע"י שמקרב יהודים לתומ"צ ולתורה לשמה).

חלק ח: 25 (ביטול שע"י המלך גבוה מביטול שע"י הת.). 39 (כללי הת. ודקדוקי' נא' בסיני, ופרטי' באוה"מ). 151 (נצחיות תושב"כ). 158 (ת. ותשובה). 190 (פעולתה בדירה בתחתונים). 231 (לכאו"א חלק בת.). 234 (ב' קוין: תומ"צ שבתורה, תורה שלמע' מהנ"ל. מביאה לידי מעשה). 239 (ע"י עבודה בג' קוין מגיעים לת.). 256 (ת. שקודם מ"ת ודאח"כ. מתנה. 5צ"ל ברכו בת. תחילה). 257 (כמה ענינים, בחיובי האדם: ת"ת ומצוות, בפעולה על האדם: אברים הפנימיים 8057עע שיהי' עובד ה'. צ"ל הקדמת טבילה, יר"ש וצדקה). 262 (חירות היחיד והכלל). 268 (הפכים: למעלה מאתעדל"ת — בירורים גשמיים). 269 (גם עתה נתינתה ע"י משה). 274 (עוז השלום). 275 (תורת חיים). 325 (התמסרות לת. כשבט לוי. אם צ"ל מלאכה). 346 (כנ"ל). 349-350. 352 (למע' מהתלבשות בעולם. אמת. כיבוש העולם ע"י תורה. ד"ת אינם מקבלים טומאה. מטהרת [כאש]). 363 (אאפ"ל חופש'' מת. ועיקר עסקה בג"ע ותחה"מ). 366 (לכאו"א חלק בת.).

חלק ט: 20 (נגלה ופנימיות — לחם מהארץ ומשמים). 30 (בת. גם סימן שייך להענין). 31 (העלאה והמשכה — ד' ספרים ומשנ"ת). 33 (חיוב האב לבנו בת"ת. חיוב ד,,ודברת בם'' ה, וד,ושננתם''). 48 (ושננתם הוא מעין 567 וכלי לו). 65 (המשכה. תורה תשובה ומצות. עיקרה מצ"ע גם ללא האדם הלומדה. אינה מתלבשת בעולם. אור היום. מגינה לעולם. אופן פעולתה על החושך). 81 (צריך ללמדה לתלמידים בגלות גם כשאין הטעם ,,שלא יהיו כחדשים''). 143 (שלום ואחדות). 242 (מצד לוחות הראשונות בנ"י מקבלים מהת. ומצד השניות — משפיעים בת.). 249-250 (הוספה בלימוד הת. במנ"א ובט"ב). 252 (הוראה מהנהגת האריז"ל בלימוד התורה). 258 (ת. לשמה מתקנת חסרון בהנחת תפלין). 268 (ת"ת צ"ל במתינות והתיישבות. עבודת המוח, אך צ"ל כלול עם התפלה ורגש הלב. רינה של ת.). 281 (ת. ותפלין). 345 (ת. וגמ"ח). 348 (כנ"ל. כיבוש העולם ע"י הת.). 351 (שייכותה לר"ח). 459 (ע"י התמדה בלימוד נעשה שכלו שכל הת.). 462 (הוראה — בכל פרטי החיים).

חלק טו: 2 (התחלתה כבי"ת ולא בא', תורתך שלמדתנו). 2 (תרגומה לתלמי). 3 (ברכו בת. תחלה, נותן הת. התקשרות הנשמה בשכל הת.). 4 (ג' ענינים בת. ופעולתה). 5 (עכו"ם שייך רק להבנה שבת,). 76 (היראה). 82 (יגיעה ומתנה בת.). 83 (חלוקת הפרשיות). 94 (קס"ד בת.). 96. 107 (בדרך כיבוש). 137 (בל"ג, סיבה לאין להם מנוחה). 180 (כל המלמד את בן חבירו ת. כו' כאילו ילדו). 232 (כולל קס"ד שקו"ט מחלוקת וכו'. ודבר הוי'). 283 (איחוד נגלה ופני' הת.). 286 (הכח לאחד סתים וגליא). 299 (ניתנה לעשות שלום). 313 (לומדי ת. אוהבי ת,). 314 (מצד ת. באים לשלום רב). 325 (נמשלה למים). 327 (שעשועי המלך בעצמותו גם ההבנה והשגה שלא בערך לנבראים). 329 (מתנה דת.). 379 (ניתנה לעשות שלום בעולם). 408 (פרטי העבודה דגלות מצרים בת.). 534 (הוראה ת. חיים ת. אמת). 560 (אני חומה זו ת.).

חלק טז: 98. 98 (הענינים בת, הם כפי שהוא למעלה). 99 (בת. המדובר הוא בנוגע לגשמיות הענינים). 169 (לחם, שמן ובשר. שמן דת.). 197 (אוריין תליתאי ומדרי' הד'). 207 (כמו"ש מצ"ע, מצד ירידתה בעניני העולם). 208 (כל הענינים שבת. צריכים לעבור ע"י משה). 221 (ת. אחת איחוד חסידות ונגלה). 294 (ועבודה וגמ"ח). 420 (מדברת בעליונים ומרמזת בתחתונים). 436 (ע"י ת. נעשה לאחדים מכל צד. ומצות). 440 (כולא חד עם קוב"ה, פעולתה בדירה בתחתונים. ומצות). 441 (גם למטה אינה מתלבשת בדברים תחתונים). 459 (שצריך טעם להכפלות שבת.). 462 (מעלת סיפורי הת.). 529 (דיוק בפרטי ותיבות הת. ע"ד הפשט והחקירה, ההלכה). 534 (איסור עשיית ת. קרדום לחפור בה, וטעמו. אופני ההיתר להתפרנס מהת., מניח אני כל אומניות וכו'). 538 (פני' ונגלה דת. מצ"ע, בעבודה). 539 (בגימט' תרי"א ואנכי ולא יהי' מפי הגבורה שמענו. המאור שבה מחזירו למוטב). 544 (ההכרח דת. מסיני). 571 (מתקשרא בישראל). 572 (טעמי הקריאה והנקודות ניתנו מפי הגבורה). 573 (ה' מקראות אין להם הכרע). 574 (נקודות ע"פ קבלה).

חלק יז: 1 (נכתבה באותיות בינונים). 72. 123 (חיבור ב' חצאי הת.). 128 (כל הענינים באים ע"י ת.). 144 (ניתנה לעשות שלום, מתבטא בעיקר בנש"ק). 221 (למטה מישראל, ישראל מתקשראן בקוב"ה ע"י או'). 304 (נותנת כח להתגבר על כל ההעלמות גם דהקס"ד דהואיל ורבי מגלה כו'). 305 (תכליתה מע"ט). 395 (ב' ענינים מצד הקב"ה ומצד ישראל). 409 (רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם ת.). 412 (התחלקות דת.). 415 (נמשלה לדם, אחדות, ומצות. יגדיל ת. ויאדיר). 417 (נצטוו בה על מוסרים ומדות). 455 (אל תקרי חרות אלא חירות. ניתנה בשבת). 514 (אין צפונה אלא ת,, תבלין ליצה"ר).

חלק יח: 29 (אם יש לה דין קרקע או מטלטלין). 32 (תכליתה דירה בתחתונים, אותי אתם לוקחים). 33 (גם עולמות עליונים צריכים לההמשכה שע"י הת. אבל אינם יכולים להמשיך). 42 (ותפלה, ומעמה"צ). 148 (חתומה או מגילה מגילה). 193 (ומצות, ומס"נ). 231 (עיקרה למעלה מהשגה). 240 (כל מ"ש בת. יש לזה אחיזה בשכל הת,). 252 (מטהר מטומאת מת). 310 (מתגלים ענינים חדשים בזמנם הראוי, ומ"מ כלם ניתנו מסיני). 404 (איסור היציאה ממקום ת.). 436 (שלמעלה מהזמן ושבזמן).

חלק יט: 6 (ע"י השגת הת. מתחברים עליונים ותחתונים). 10 (קדמה לעולם, צריך לממוצע). 12 (מתלבשת בשכל הנברא ונקראת על שמו וגם נקראת ת. ה'). 23 (גליא — מספר דת. ופנימי'). 41 (ששכל האדם יתאחד עם שכל הת. ומצות). 126 (העוסק בת. הבית). 127 (עסק בת. מזוזה). 176 (נצחיות הת.). 178 (נבואת משה). 180 (לא בשמים היא). 182 (אם יש בת. גם גדר נבואה). 183 (לא תהי' מוחלפת). 209 (נגלה ופני' הת.). 232 (תרומה, וישראל). 264 (גם כר"ב והתקשרות עצמי דישראל והקב"ה באה ע"י ת., תלת קשרין). 278 (נברר לחלקם של ישראל צריך רק ליקח). 301 (לימוד, קריאה בת,). 371 (ברכת שהחיינו על הת.). 376 (ת. חיים, פועלת על כל פעולות האדם שיהיו חיים). 378 (פועלת גם על עניני האדם שלמע' מן השכל, אש דת). 379 (מורשה). 380 (שייכות לאלף הג', יום ג' דשי"ב). 387 (חכמתו ורצונו של הקב"ה, או' וקוב"ה כלא חד). 401 (ביטול דעסק הת. וקיום המצות). 402 (שייכות לתשו"ע). 437 (שלילת בקורת המקרא בהחלט). 501 (צ"ל עוסק בת.). 523 (נגלה ופנימיות הת,). 551.

חלק כ: 3 (המשכת אוא"ס שלמע' מהצמצום משא"כ סיפור מע"ב. קדימה בסדר מורה לקדימה במעלה). 4 (מדברת על הרוב). 4 (גילוי כל עניני הקדושה ע"י הת,, גם אלו שמ,הקב"ה" שלמע' מת.). 43 (על ידה הכח לבירור העולם). 55 (כל ענין בה הוא הוראה). 83. 95 (אורייתא וקוב"ה כולא חד). 97.

חלק כה: 6 (בריאת העולם בשביל התורה ובשביל ישראל). 9 (ברכת התורה תוכנה שהלומד ירגיש את נותן התורה). 9 (הלומד צריך להרגיש את נותן התורה). 19 (בגדר אפי' בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב). 33 (בא אל התיבה — תיבות התורה ותפילה). 50 (מלשון הוראה). 97 (דברי תורה קולטים). 125 (לא ניתנה תורה אלא לאוכלי המן). 127 (מלמד בן חבירו כאילו עשאו, כאילו ילדו). 130 (ללמוד ע"מ ללמד). 162 (קדמה לעולם). 164 (לא ניתנו דברי תורה חתוכין כו'). 176 (לימודה ע"י פרישות. שלימותה גם בגלות ובהתעסקות בעבודת הבירורים). 196 (פדי' בדרך שלום. למע' מהתלבשות בעולם. ד"ת אינן מקבלין טומאה). 199 (כל ענין בעולם מתגלה ע"י התורה). 204 (למ"ד מגילות נכתבה). 224 (שמירתה ע"י ביטול דוקא. הביטול צ"ל במקומו אבל לענין הרבצת התורה צ"ל עז כנמר כו'). 225 (ברכו בתורה תחילה. לימוה"ת באימה ויראה כו'. תורה לשמה ולא להתכבד כו'. ארוכה מארץ מדה). 246 (שולטות על מציאות וטבע העולם). 247 (גדרים שמצד הנותן וגדרים שמצד המקבל. ד"ת אין מקבלין טומאה. תורה דילי' הוא). 260 (פועלת אחדות בעלמא תתאה ועלמא עלאה). 262 (פדי' בדרך שלום, משא"כ תפילה. פועלת אחדות בעולמות. יגיעה בתורה. ממוצע בין אוא"ס לנש"י ובין אוא"ס לעולמות). 305 (לימוה"ת בקביעות והתיישבות גם בבעלי עסק. תורתך קבע. תורתו אומנתו). 312 (קו האמצעי מבריח מקצה העליון לקצה התחתון. מאחדת ישראל וקוב"ה). 318 (יגיעה בלימוד התורה). 319 (כנ"ל). 351 (דיני התורה הם לתקן הדעות וליישר כל המעשים). 364 (ענינה הוראה ולא סיפור בעלמא). 382 (ידיעה נוספת בפרט אחד בתורה מוסיפה בידיעה בכל התורה). 394 (ארוכה מארץ מדה כו'). 408 (הוראה בחיים). 417 (ירושה לכ"א). 462 (נצחיות התורה). 467 (כל הדרגות שבתורה "תורה אחת"). 469 (הקב"ה קורא ושונה כנגדו, 562מפתח ענינים ובמה שאין האדם מרגיש זה). 476 (ירושה לכל אחד גם לתינוקות). 490 (מעלת הלימוד בצבור). 491 (הוספה בקביעות עתים לשיעורי תורה). 493 (לימודה מתוך מנוחת הנפש. כל התורה שמותיו של הקב"ה).

חלק ל: 3 (המקור לעניני העולם — דיפתראות ו-פינקסאות כו'). 10 (אסתכל באורייתא וברא עלמא). 11 (גדרי התורה מצד הנותן ומצד המקבל). 17 (קדמה לעולם. סיפורי התורה הם דין, ומכילים תוכן רוחני. מדברת בעליונים ורומזת בתחתונים. עניני התורה שברוחניות גם העונשים כו' הם כולם טוב). 18 (בקדושת התורה אין חילוק בין פסוק ותמנע היתה פלגש לפסוק אנכי ה"א). 19 (גם החלק והפירוש שבעליונים נמשך בתחתונים). 22 (לא בשמים היא. התכלית הוא ירידתה ופעולתה בעניני העולם). 29 (לימוד תורה עם תלמידים — פו"ר ברוחניות). 40 (היא מזון לנפש). 93 (עשה תורתך קבע כו'). 94 (ד"ת צ"ל נקבעים במוחו של האדם הלומד). 95 (קדמה לעולם. נסים ונפלאות בכח התורה). 106 (פתח לבי בתורתך הוא דוקא ע"י הביטול דנפשי כעפר לכל תהי'. תורה היא חכמתו של הקב"ה שלמע' משכל הנברא). 108 (תורת חסד — וגם העונשים מטרתם לזכך כו'). 135 (מעלת תמכין דאורייתא). 138 (נצחית. נק' ספר ע"ש הנצחיות). 186 (גם בלימוד ע"ד הפשט מובן שכל סיפור בתורה בא להשמיענו וללמדנו תוכן מסויים). 196 (באי"ע לשאר חכמות. קשורה עם מעשה. תורה לשון הוראה). 209 (מתשת כוחו של אדם). 210 (בלשון: לעסוק בד"ת). 223 (תורה ומצות — מזון ולבוש). 291 (בר נש אסתכיל באורייתא וברא עלמא. התורה היא כלי לפרנסה). 293 (עיקרה הבנה והשגה, וסגולה גם באמירת האותיות). 314 (עניני התורה גם אלו שבנגלה משתלשלים מהנסתר). 316 (לפעמים גם יכול לגרום לתוצאות בלתי רצויות בתלמיד שאינו הגון וכו'). ע"ע.

חלק לא: 7 (אלפיים שנה קדמה תורה לעולם. בכל תיבה שבתורה יש גם פירוש פנימי ורוח­ני שהוא כולו טוב). 115 (כל הלכה שב­תורה יש לה גם פירוש בעבודה רוחנית). 153 (למעלה היא תורה אחת בבחי' כלל ואח"כ מתחלקת לפרטים).

חלק לב: 35 (צ"ל "תורתו אומנתו" עד שאפילו עניני קדושה בגדר זרות אצלו). 74 (מדברת בעליונים ומרמזת בתחתונים). 137 (ברכו בתורה תחילה. נק' לחם). 139 (ע"י ביטול, ההבנה בתורה היא בדרגא נעלית יותר). 203 (אסתכל באורייתא ו­ברא עלמא). 271 (על ידה אחדות ישראל). 272 (דרגות במצות לימוד התורה: לימוד המביא לידי מעשה, ידיעת ההלכות וכו'). ע"ע.

חלק לג: 7 (ארוכה מארץ מדה. אם היא בגדר מדה וגבול). 17 (פועלת שלום ואחדות בעולם. דוד הי' מחבר תורה שלמעלה בקוב"ה. לימוד התורה לשמה). 24 (מדברת בעליו­נים ורומזת בתחתונים). 33 (ע"י תורה "אותי אתם לוקחים" עצומ"ה). 39 (מחברת את ישראל עם הקב"ה). 40 (לימוה"ת לשמה. כל המכבד את התורה גופו מכובד כו'). 42 (רוממותה על שאר הכתרים). 43 (ב' אופנים ברוממותה: בגד­רי העולם, ולמע' מגדרי העולם. מאן מל­כי רבנן). 44 (לימודה בביטול. מאן מלכי רבנן. גדולה מכה"ג הנכנס לפני ולפנים). 45 (ביטול בלימוה"ת). 48 (כנ"ל). 83 (ענינה אמת). 118 (גם דברים שאח"כ נדחו להלכה ואמרו בדותא היא הם דבר ה' כו'). 145 (רק התורה קובעת בכל עניני יהדות ואין הדבר מסור לשכל בנ"א). 224 (לא בשמים היא). 230 (הוספה בלימוד התורה).

חלק לד: 31 (ד"ת הם חיי האדם וכששוכח ד"ת הוא פורש מהחיים). 41 (בגדר ההוספה בלימוה"ת מט"ו באב. במצות והגית ויציאת י"ח פ"א שחרית ופ"א ערבית). 43 (בהתנאים להגיע לכתר תורה. בתוכן כתרה של תורה). 44 (ל' "עסק" בתורה. לימוה"ת בלילה). 46 (לימוה"ת מתוך ביטול). 117 (דרגות בנצחיות שבתורה: מצות התורה, סיפורי התורה, תושבע"פ). 186 (תורה אור — מאירה בגילוי למטה). 222 (תורה וישראל, איזה מהם קודם). 228 (צ"ל ברכו בתורה תחילה). 238 (סדר בלימודים: למיגרס ולעיונא). 241 (איך מגיעים לרגש ביוקר התורה). ע"ע.

חלק לה: 7 (סיפורי התורה בתולדות דורות הרא­שונים הוא רק במאורעותיהם שיש בהם ענין להמשך הדורות). 9 (מדברת בעל­יונים. כל סיפורי התורה ענינם גם באדם פרטי והמציאות שאירע הוא מציאות חדש בכל רגע ורגע). 10 (רצו"ש בתורה: דרוש וקבל שכר, ולימוד אליבא דהל­כתא. או: לשמה, בשביל לדעת קיום המצות). 11 (כנ"ל). 22 (קדמה לעולם). 42 (גם בירידתה למטה בדברים גשמיים כו' אי"ז גורע ממעלתה העצמית חכמתו של הקב"ה). 65 (לא ניתנה למלאכי השרת). 102 (העבודה דהתחברות והתכללות המדות הוא ע"י תורה). 109 (עומדת לו גם בזקנותו כו'. מגינא ומצלא). 111 (דרגות בלימוה"ת: מצד החיוב בקביעות עתים כו', למע' מזה עושה מלאכתו עראי להרבות בלימוד, למע' מזה שאינו עושה מלאכה כלל כאוכלי המן). 116 (סיפורי התורה אינם סיפורים בעלמא ח"ו אלא הוראה בעבודת ה'). 198 (לשון "עוסק בתורה" מורה על העיון ופלפול). 201 (חיוב לימוה"ת כולל לא רק חובת הלימוד בכל עת, כ"א גם שאיכות הלימוד תהי' לעיונא ככל האפשרי). 203 (מגינה ומצלא, גדר השמירה שע"י ה­תורה). 204 (בלימוה"ת בעיון מתאחדים עם התורה, ועי"ז מתגברים על חושך הגלות. בהדין מבטלין ת"ת לקריאת המגילה). 205 (קדמה לעולם). 210 (אין בה שינוי, ומ"מ יהי' חידוש תורה דלעת"ל). 225 (מגינא ומצלא). 266 (שולטת על הטבע ומציאות). 300 (כל האומר שמועה זו אינה נאה, גם שמועה הנאה בעיניו יאבד). 312 (צ"ל הלימוד ע"פ קדושת התורה וזכירת נותן התורה כו'). 319 (לידע את המעשה ולעשות שלום ב­עולם, ולמע' מזה לשמה לשם התורה עצמה). 320 (מסירה ונתינה בלימוה"ת בלי הגבלות. הצלחה בתורה ע"י יגיעה דוקא). 334 (שקידה והתמדה בלימוה"ת). ע"ע.

חלק לו: 8 (בריאת העולם בשביל התורה). 18 (בחיוב לימוד כל התורה ובחיוב לימוד הלכות הצריכות). 19 (בגדר מצות ידיעת התורה). 21 (ליגמר והדר ליסבר). 35 (בריאת העולם וכל המאורעות הם בשביל ישראל ובשביל התורה). 85 (בדוגמת צמיחת האילן. באה ע"י יגיעה וביטול). 103 (פעולתה שינוי בטבע העולם). 122 (אוריייתא וקוב"ה כולא חד). 183 (לא בשמים היא. ע"י יגיעה בתורה האדם מקבל גדר בעלות על התורה). 184 (הנחיצות בידיעת מסורת התורה מי קיבל ממי). 185 (ב' גדרים: מסירה מדור לדור, ומה שמתחדש בתושבע"פ וגזירות תקנות ומנהגות). 224 (סדר הלימוד). 230 (ס' הראשון של אדה"ז הי' הל' ת"ת — כי לימוה"ת היא החובה הראשונה של כ"א). 259 (חיזוק שיעורי תורה וקביעות עתים בביהכ"נ). 277 (קביעות לא רק בזמן כ"א גם בנפש). 321 (הוספה בלימוד התורה מוסיף בברכות ה'). ע"ע.

חלק לז: 41 (בדין עסק התורה ע"י אדם רשע). 80 (תורה על הרוב תדבר). 81 (לימוה"ת מתוך עמל. צ"ל בכל מציאותו של הלומד). 82 (היא מהותו וחייו של כ"א מישראל. מעלת התלבשות התורה בענינים הגשמיים דוקא). 83 (אורייתא וקוב"ה כולא חד). 119 (ביטול הגזירות בכח תורה ותפילה. לימוה"ת מתוך מסירה ונתינה). 125 (נותן התורה בל' הווה. תורתו אומנתו). 127 (נצחית. ל' הוראה). 128 (תורתו אומנתו). 172 (יחוד נפלא של הלומד ונותן התורה. הקב"ה מסר א"ע כביכול בתוך התורה. פועלת לדורות, מחזרת על אכסניא שלה. עלי' מדרגא לדרגא). 203 (המלמד תורה בקהילתו מקיים לא רק נפש אחת מישראל כ"א עשיריות נפשות כו'). 209 (מעלת שיעורי ת"ת הנלמדים בביהכ"נ).

חלק לח: 73 (הוראה בעבודת ה' מכל הלכה בתורה). 131 (בעיר מקלט ד"ת קולטין. אין חיות לישראל בלי תורה). 148 (תורת חיים בעוה"ב ובעוה"ז). 157 (תורת חיים). 163 (החידוש שחכמתו ורצונו של הקב"ה, אדם בעל גבול מבינם). 165 (רק קיום התומ"צ החזיקו המשך עם ישראל). 176 (אין שייך שינויים והתאמות כו' בתורה). 185 (בחי' הבל הדבור שמוציא בפיו כו'. תורה ומצות, חילוקם). 205 (שולטת על המציאות). 212 (המאור שבה מחזירו למוטב. צ"ל יראתו קודמת לחכמתו). ע"ע.

תורה ומצוות

חלק כא: 14 (בכל עניני התומ"צ יש גדרים שמצד הנותן — הקב"ה, וגדרים שמצד המקבל — ישראל). 145 (חילוקם מתבטא בעיקר מצד הנבראים משא"כ מצד הבורא אחדות פשוטה). 246 (מעלתן זע"ז). 248 (מארי תורה ומארי עובדין טבין). 281 (תומ"צ דעוה"ז חינוך לתומ"צ דלע"ל). 440 (דם ואברים. מזון ולבושים). 501 (שלילת הטענה דכמה ציוויים אינם לתקופתנו).

חלק כב: 333. 333 (הוראת דרך ברורה. שלילת השיטות המנגדות לתומ"צ. ע"י תומ"צ דוקא קיום עם ישראל).

חלק כג: 28. 28 (ניתנו עבור תיקון הגוף ולא הנשמה). 33 (לפני מ"ת. החידוש דמ"ת. נצחיים). 88 (הסיוע בקיום תומ"צ ע"י יעדים גשמיים). 144 (מצוות הן לבושי התורה). 253 (רצון האמיתי של כל בנ"י לקיים תומ"צ). 282 (חיי בנ"י). 314 (,גאון יעקב" בכל עניני תומ"צ). 326 (ביטול ת"ת בשביל ענין1 המצוות). 337 (תכלית החיים אינו השגת תענוגים גשמיים אלא העמל כ בתומ"צ שע"י משיג סיפוק רוחני). 338 (שמירת תומ"צ שמרו את עם ישראל מכליון). 339 (גודל הסכנה אפי' בנטי' קלה מדרכי יהדות). 339 (נחיצות ההתחזקות בעניני תומ"צ במצב שתנאי החיים אינם דורשים מס"נ על כל ענין). 340 (אין סוף לההוספה בהם). 341. 374 (האפשריות לקיים תומ"צ ניתנה לכל הרוצה באמת). 380 (מביאות שלום בעולם). 382 (נר מצוה ותורה אור). 384 (כנ"ל). 386 (כנ"ל). 405 (חיי בנ"י. הנהגת יהודי בהתאם לתומ"צ צ"ל תמידי כמו חיים כפשוטו). 406 (חיי הנשמה. קודמים לכל דבר). 410 (בריאות הגוף והנפש ע"י התחזקות בתומ"צ). 434 (צ"ל באופן של חדשים). 452 (ההשתדלות בעניני תומ"צ צ"ל באופן של בעל עסק). 483 (בעניני תומ"צ תמיד יש מקום להוספה). 507 (מצוה שא"א לעשותה ע"י אחרים דוחה ת"ת). 525 (כוונת כל תומ"צ הו"ע התפלה). 525 (הכלי לקבל ברכת ה').

חלק כד: 12 (לפני מ"ת). 43. 12 (לפני מ"ת). 43 (קשורות עם מציאות העולם). 129 (מגני ומצלי). 130 (לחם ולבוש). 160 (קיום תומ"צ כסיבה להבטחת הקב"ה והייתם לי סגולה גו'"). 180 (קיום תומ"צ באופן שכל מציאותו הוא תומ"צ). 185 (המקיים תומ"צ באופן הנ"ל יכול להחיות אחרים). 188 (כריתת ברית על שמירת תומ"צ). 238 (פעולת התשובה בתומ"צ). 264 (כלים להמשכות מלמעלה). 271 (גודל המעלה דעסק ףתומ"צ ברבים). 280 (כל עניני ב 5תומ"צ הם למעלה מנדר המקום בס וחמן). 301 (בכל יוס חדשים). 304. 3 (לימוד התורה וקיום המצוות הם בםמחתנות" להקב"ה). 305 (תוארי שבח ובנ"י מחזקים ההכרח לקיומם). 323 (תומ"צ הם הנשק במלחמת היצר). 346 (עלי' תומ"צ לעולם האצילות). 74-370 (הגנת א"י ובנ"י בזכות תומ"צ). 439 (חיי הנשמה. קודמים לכל דבר). 441 (כנ"ל). 451 (תמיד יש מקום להוסיף בזה). 455 (בקבלת עול, הסגולות שיש בהם). 507 (בלי גבוליים). 533 (בעניני תומ"צ תמיד יש מקום להוספה). 580 (אהוי"ר כוללות כל תומ"צ). 628 (הדיוק בכל פרט אף שיש ריבוי נבראים).

תורה ומצות

חלק י: 1 (אין להתרשם ממנגדים לת.). 159 (כנ"ל). 296 (היונים רצו שילמדו תורה ויקיימו מצות מצד השכל).

חלק יא: 5 (מס"נ לת. מצד עצמות). 97 (תכלית ירידת הנשמה). 202 (כשרואים נסים מתחייב האדם להתנהג ע"פ ת.). 256 (הראיות לקיום הת. חזקות. משא"כ הראיות לעניני מדע). 257 (לא להתפעל מן המלעיגים בת.). 264 (בלי פשרות). 266 (כנ"ל). 270 (רק ת. בלי פשרות יציל הדור הצעיר בא"י). 278 (ת. הדבר היחידי שנתקיים בבנ"י למרות כל הגזירות ושמדות). 287 (לפני מ"ת ואחר מ"ת). 294 (צריכים לקבל ת. גם טרם שמבינים). 297 (חיזוק בת. פועל רפואה).

חלק יב: 19 (למעשה ידיך תכסוף). 172 (בכ"י יהיו כחדשים. מעלין בקודש). 186 (באופן דלכתחילה אריבער). 213 (ת. ומס"נ).

חלק יג: 40 (צריכים לידע שברור שאפשר לקיימם). 41 (התכלית בקיום הת. להיות בבחי' משפיע ובורא כביכול). 150 (צ"ל הוספה תמיד. הדרך לקבל הברכות). 178 (צ"ל ואנוהו). 191 (להאיר הנשמה ע"י ת.). 208 (המבצעים הם כללות הת.). 213 (ת. דא' פועל על כל בנ"י). 225 (הוספה בת. גוררת עוד הוספה בת. הת. עוזרים לאדם). 238 (מצד העצם הכל שוה). 250 (צריכים לעלות תמיד). 253 (נפש וגוף). 270 (הוספה בת. בהט' ימים). 286 (חיזוק בת. מצד המאורעות האחרונות). 292 (חיזוק ת. ה"ז אהבת ישראל הכי גדולה).

חלק יד: 35 (בגלות ה"ז מעלה יתירה). 62 (מעלת דביקות בה' על קיום הת. סתם). 69 (אם תמים תהי' כולל קיום כל הת,). 102 (ניתנו לכבנ"י ולא רק לשבט לוי). 111 (צריך לקיים כל הת. בקב"ע ומס"נ ולא לחלק בק המצות). 120 (הברכה בא עוד לפני הקיום ת. אלא שע"מ שיקיימו). 145 (ת. פועל התקשרות באלקות). 213 (ניתנו לטובתנו). 304 (היסוד לנישואין). 307 (כנ"ל. רק דרך הת. נשאר משא"כ אלו שסטו מת.). 308 (פעולה א' דת. מכריע לטוב). 336 (טוב לשמים וטוב לבריות). 387 (ב' ענינים בנוגע להמשכת דירה בתחתונים). 435 (אין לחשוב ת. לדבר קשה. צ"ל בשמחה).

חלק לד: 105 (גדול תלמוד שמביא לידי מעשה). 191 (תורה בשינויים בכאו"א, מצות בשוה בכל ישראל). 204 (תורה קירוב ויחוד, מצות ריחוק וקב"ע. לעת"ל מעשה גדול). ע"ע.

חלק לה: 103 (בתורה התכללות כי גם למטה היא קשורה עם אחדותו ית', משא"כ מצות שהם מצד האדם הרי כל עבודה מנוגדת לחבירתה).

חלק לו: 99 (מעלת הביטול שע"י תורה על הביטול שע"י מצות. ע"י תורה נעשה בחי' מלך, ע"י מצות עבד). 312 (הוספה בתומ"צ מוסיף בברכות השי"ת). ע"ע.

חלק לט: 96 (בעבודת התשובה מעשה קודם לתלמוד). 97 (תלמוד ומעשה מי קודם). 101 (מעלתם זע"ז). ע"ע.

תורה ומצות, חילוקם

חלק כה: 43 (חילוק מארי תורה ומארי עובדין). 52 (חילוקם בנוגע לגוף ונשמה). 124 (מארי תורה ומארי עובדין, שניהם צ"ל בעבודת כ"א). 147 (עבודת התורה ותפילה, ועבודת הבירורים). 263 (תלמוד גדול או מעשה גדול). 291 (גם ביושבי אוהל צ"ל צדקה ומצות בתור קביעות ולא טפל בלבד. גם תורתו אומנתו מפסיק לעשות סוכה ולולב). 302 (בפי' גדול לימוד שמביא לידי מעשה).

חלק לא: 20. 51 (גם העבודה דתומ"צ תכליתה הו"ע בירור וזיכוך העולם).

חלק לג: 7 (בל"ג וגבול). 43. 46 (גדול לימוד ש­מביא לידי מעשה).

חלק לח: 230 ( ע"ע).

תורה ותפלה

חלק כ: 93 (העילוי דתפלה דצועק ונענה מיד הוא מצד התורה, חילוק ירידת הגשמים דרשב"י ע"י תורה ודחוני המעגל ע"י תפלה). 396 (שלימות לימוד התורה הוא אחר התפלה).

חלק כא: 245 (חיי עולם וחיי שעה).

חלק כב: 24-229 (תורה למע' משינויים משא"כ תפלה. חיי עולם וחיי שעה).

חלק כג: 341 (הטעם שלימוד התורה צ"ל לאחרי התפלה). 381 (לימוד התורה בהקדמת עבודת התפלה). 383 (כנ"ל). 388 (כנ"ל).

חלק כד: 34 (החילוק ביניהם — בהמשכתם ובמקום פעולתם). 264 (פעולת התפלה בתורה). 314 (בתפלה מודגשת ההתקשרות להקב"ה יותר מבלימוד התורה). 497 (פעולת עבודת התפלה בלימוד התורה). 504 (לימוד התורה בהקדמת עבודת התפלה). 510 (כנ"ל). 570 (כנ"ל). 579 (כנ"ל).

תורה חופה ומעש"ט

חלק י: 208 (ג' אבות).

תורה נביאים וכתובים

חלק לו: 41 (כולם נכתבו בנבואה או ברוה"ק אבל חלוקים בדרגותם).

תורה, ספרי התנ"ך

חלק ו: 322 (אם למנהגים המובאים בתנ"ך יש תוקף של חיוב). 324 (כנ"ל).

חלק ט: 31 (ד' חומשים ומשנ"ת).

תורה עבודה וגמ"ח

חלק יא: 258 (כעמודים להעולם).

חלק יג: 282 (צ"ל בכל יום).

חלק יד: 267 (באלול). 349 (כנ"ל). 352 (כנ"ל). 458 (כנ"ל). 466 (בציבור. בבהכ"נ ובישיבות).

חלק כב: 192 (קיום העולם).

חלק כג: 261. 275 (סגולת כינוס בנ"י המקושר עמהם). 276 (מרומזים בג' ענינים ד ,צום קול ממון"). 299. 314 (הוספה בהם ביום תענית). 369. 384 (תורה עבודה וגמ"ח, והגאולה). 411 (מביאים את הגאולה). 412 (כנ"ל). 515. 537.

חלק כד: 95 (בחודש אלול). 177 (מרומזים בהר"ת דאלול). 265 (להוסיף בהם בהט' ימים). 266 (שייכים לנשי ובנות ישראל). 268 (שייכותם לתשובה). 288 (ע"י החזקת סידור וקופת צדקה). 306. 313 (הוספה בהם בחודש אלול). 314 (הוספה בהם בשנת השמיטה). 315 (שייכותם לנשי ובנות ישראל). 323 (נצחון מלחמת היצר על ידם). 338 (מביאים הגאולה). 441. 492 (אהבת התורה, אהבת ה' ואהב"י). 496 (מעלתם באה"ק). 498. 510 (תורה וגמ"ח ביחד).

חלק כה: 290 (שותפות יששכר וזבולון והתכללות עבודתם זה מזה). 301 (ענינם בצבור). 304 (כנגד חכמה בינה דעת). 394 (התאחדות הג' קוין). 407. 416. 460. 482 (כנגד מזון לבוש ובית).

חלק לד: 318.

חלק לה: 10 (ענין הרצו"ש בתורה עבודה ובגמ"ח).

חלק לו: 129 (ענינם בביהמ"ק).

חלק לז: 137.

חלק לט: 431 (הם תורה תפילה ומצות). 462. 467.

תורה עבודה וגמילות חסדים

חלק לב: 254.

תורה שבכתב

חלק כג: 67 (פתיחת כל ספר מחומש בחיבת ומעלת ישראל, חילוק בתוכן בין ספר ויקרא לבמדבר. הטעם שלא פתח ספר במדבר בפרשת עשיית הפסח במדבר). 124 (ב' אופנים בסמיכת פרשיות). 126 (גדר הכלל דפרשה נשנית בשביל דבר אחד שנתחדש בה). 137 (כפילות לשונות אם דברה תורה כלשון בנ"א או לשונות ריבויין הן). 205 (בתושב"כ כתוב גם פרטים שאינם לעיכובא). 215 (תיבות של לשונות אחרים שנכתבו בתושב"כ). 288 (כתיבת ספר הברית" לפני מ"ת. כנראה שגם העשה"ד נכתבו לפני נתינת הלוחות).

חלק כד: 1 (פירושה ע"י משה וכתיבתה על האבנים בע' לשון. תרגומה ליונית עבור תלמי המלך — דמיונו ליום שנעשה בו העגל). 148 (סמיכת ענינים בתורה אף כשאינם מאותו הטעם).

חלק לא: 283 (בענין לימוד תושב"כ בעל­פה).

תורה שבכתב ותורה שבע"פ

חלק לו: 39 (בתושב"כ נחשב לימוד אע"פ שאינו מבין משא"כ בתושבע"פ. גדר דיבור גם בתושבע"פ). 43 (בתושבע"פ ב' קצוות: צריכה להיות השגתו של האדם הלומד, לאידך היא רצונו ית' ולא תלוי' בהבנת האדם). 185 (ב' גדרים: מסירה מדור לדור, ומה שמתחדש בתושבע"פ וגזירות תקנות ומנהגות).

חלק לט: 117 (דיבור ועיון). 457 (שמש ולבנה).

תורה שבכתב ותורה שבעל פה

חלק כ: 84-182 (בתושב"כ העיקר האותיות, בתושבע"פ ההבנה. ירידתה בכתב חיבור ,עליון" ו"תחתון". בתושב"כ כלול תושבע"פ ומה שלמדו קודם מ"ת). 255 (לימוד תושב"כ גם בלא ידע מאי קאמר). 393 (תושב"כ ותושבע"פ — שם ועבר). 524 (תושב"כ שייך גם לאוה"ע).

חלק כג: 21 (כתיבת תושבע"פ בזה"ז). 25 (ליכא מידי דלא רמיזא באורייתא). 34 (נצחיות תושבע"פ. גם הרפואות שבש"ס ושבס' היד — נצחיות הן). 79 (חומש, כתובים ותושבע"פ). 141 (אפי' קס"ד דתושבע"פ יש לו מקום בשכל התורה ובפרט הסברות שר' אשי הכניסן בגמרא). 188 (תושב"כ — מצד "למעלה", תושבע"פ — מצד ה,מטה"). 201 (סדר מסירת תושבע"פ באופן שרבים מקבלים מרבים מלבד במשה ויהושע). 272 (תושב"כ היא הממוצע בין הלוחות לתושבע"פ). 277 (לוחות, תושב"כ ותושבע"פ ביחס לענין ההתאחדות שבהם). 301 (חילוקם ביחס לגילוי רצון העליון).

חלק כד: 100 (הכרח הבנת ענין הנלמד בתושבע"פ). 471 (בסדר הישיבות לימוד הגמרא צ"ל בבקר ואח"כ לימוד חומש).

חלק לב: 137 (ביטול והבנה, והתחברותם).

(תורותוו ופתגמיו)

חלק י: 99 (אברכים ידברו בדא"ח). 218 (סיפר מאדה"ז ע"ד השגח"פ).

חלק יא: 223 (קבלה ממנו שבגלל המס"נ על חסידות יד מקושריו על העליונה). 225 (כנ"ל).

חלק יג: 282 (ב' נפה"א על נפה"ט א').

חלק יד: 403 (בערחה"ס צריך לפזר צדקה).

(תורותיו ופתגמוו)

חלק י: 4 (א קליין לעכיל אין גוף כו'). 100 (עה"פ וישלח יעקב מלאכים). 176 (זמן הוא נברא). 275 (א קליין לעכל אין גוף). 314 (שמיני מל' שומן).

חלק יא: 108 (בע"ת צ"ל אי אפשי בבשר חזיר). 197 (שירגיש אהבה בנשיקת ס"ת כהבעש"ט בנשיקת ילד מישראל).

חלק יב: 95 (דע מה למעלה — ממך). 186 (לכתחלה אריבער). 205 (רוח והצלה יעמוד ממקום אחר). 239 (לכתחלה אריבער).

חלק יג: 108 (בע"ת צ"ל אי אפשי). 138 (עה"פ ואתם תהיו לי ממלכת כהנים). 150 (בפי' עש"ן). 168 (עה"פ כמראה אדם עליו מלמעלה). 282 (מעלת עשרה מישראל).

חלק יד: 132 (עה"פ ועשית שתי חצוצרות). 424 (עה"פ אשר יעשה אותם האדם וחי בהם). 401 (לכתחלה אריבער). 413 (כנ"ל). 429 (צריכים משיח כפשוטו).

תורותיו ופתגמיו

חלק י: 190 (שבת בראשית נוגע לכה"ש). 208 (להפסיק בחזרת דא"ח בפעם הב'). 220 (ד' דרגות בשייכות רבי וחסיד). 247 (כשמעמידים פנס ברחוב מתקבצים סביבו). 249 (כשרעבים ללחם באמת הנשמה רעיבה לניצוץ). 258 (חסיד אינו בדד). 290 (לשמוע מה שהנ"ח מספרות). 293 (קירוב רחוקים צ"ל באופן שיגביהו אליו). 294 (כשמעמידים פנס מתקבצים סביבו). 301 (לשמוע מה שהנ"ח מספרות). 1 (בפרש"י יינה של תורה). 160 (להצ"צ עה"פ ויחי יעקב). 218 (בשם הבעש"ט ע"ד השגח"פ). 234 (פי' הפנימי דתפלה בצבור). 248 (חסיד מוותר על תועלת עצמו). 254 (אהבת ישראל כלי לאהבת ה'. חסידות אינה רק לכתה). 263 (גשמיות דבנ"י הוא רוחניות). 269 (משל מכתר המלך). 320 (להצ"צ עה"פ ויחי יעקב).

חלק יא: 174 (צרות חסידים). 205 (גשמיות יהודי הוא רוחניות). 206 (הלב צריך להביא למוח ולבפועל). 207 (חסידות פועל שאינו בודד). 209 (פסח שני ענינו ניטא קיין פארפאלן). 305 (יצה"ר איז א קלוגינקער). 313 (מה שאמר בבואו לאמעריקע). 327 (מ'איז צופיל גערעכט בא זיך). 346 (פי' תורת חיים). 352 (אין לכבות שריפה בנפט). 193 (גשמיות בנ"י הוא רוחניות). 195. 193 (גשמיות בנ"י הוא רוחניות). 195 (אגרת נפש השפלה). 198 (שו"ב צ"ל יר"ש ביותר). 231 (קביעות בנפש). 315 (לחיות עם הזמן. עושים מגשמיות רוחניות). 318 (לא זהו עיקר הא"ס שהעולמות מתהוים ממנו). 330 (עה"פ טעמו וראו כי טוב ה'). 331 (יהודי אינו יכול להיות נפרד מאלקות). 337 (איך וויל נאר דיר אליין).

חלק יב: 148 (צריכים לידע הכחות). 156 (השעות יקרים). 166 (ביקש שלא יהיו לו בעה"בתישע הנחות). 167 (מלפנים ידעו שצריכים להיות וכו' ועכשיו צריכים לידע וכו'). 173 (חיל יוצא למלחמה במארש של שמחה). 180 (בשביל הולדת בנים צריכים למס"נ). 182 (ע"ד קריאת שם לבת. אינו מתערב בקריאת שם לבנים). 216 (פ"ש ענינו ניטא קיין פארפאלן). 224 (כנ"ל). 227 (הצנורות שנפתחו ע"י רשב"י). 258 (ע"י החזקת התורה בכ"מ מחזקים בנ"י שברוסיא). 264 (שמש ביהכ"נ צריך להאיר הביהכ"נ. ג' פי' בכל ישראל ערבים זב"ז). 149 (תלמידיו הם נרות להאיר). 150 (כנ"ל. עכשיו אין לעשות חשבונות בסדר הבירורים). 205 (פי' על הפתגם של אדמו"ר מהר"ש עה"פ רוח והצלה יעמוד ממק"א). 95 (דע מה למעלה — ממך). 182. 95 (דע מה למעלה — ממד). 182 (לקרוא שם לבת בקרה"ת הא'). 205 (אהב"י ואהבת ה' קשורים זב"ז). 260 (התועדות חסידותי פועל יותר ממלאך מיכאל). 271787.

חלק יג: 180 (סיפר ע"ד תירגום התניא לרוסית). 200 (אין הש"ץ מתעטף בטלית למנחה ולמעריב וכו'). 217 (כשיהודי מחליט ה"ז גופא פותח צינור חדש מלמע'). 238 (הצלתו היא של כלל ישראל. צ"ל חינוך בלי פשרות). 243 (שיהי' כח חדש בחיזוק היהדות וכו'). 251 (רק הגופים נמסרו לגלות). 265 (תספורת ג' שנים דבר גדול). 231 (אי"ע נראה בעוה"ז). 191 (עה"פ בהעלותך את הנרות). 233 (יהודי אא"פ להנתק מאלקות). 238 (כל ישראל אחים ממש). 245 (לא להתיש הסט"א כ"א להמשיך אורות עליונים).

חלק יד: 218 (עוד מעט יבוא משיח און מ'וועט זיך כאפן כו'). 224 (א ווארט בא חסידים אינו נאבד). 294 (אסור לדבר לה"ר גם על עצמו). 302 (אהב"י צ"ל גם למי שנמצא במקום רחוק). 340 (במלחמה הולכים בשמחה). 350 (החילוק בין העולם'שע וחב"ד באופן השפעתם). 359 (בכתיבת ההקדמה להשו"ע לא דייקו בהתאריכים). 383 (צום גדלי' הוא מהד' צומות לענין אמירת סליחות). 400 (במחרת יוכ"פ ביחוד צריכים לעשות תשובה). 412 (יש בחה"ס אושפיזין דהנשיאים). 441 (כנ"ל). 442 (שמע"צ ושמח"ת כיריד שקונים סחורה ואח"כ צריכים לעסוק בזה. מ"ח שעות דשמע"צ ושמח"ת יקר ביותר). 243 (תמימים ה"ה נרות להאיר). 314 (ע"ד הצלחת תו"ת). 322 (פנימי מונח כולו במה שעוסק). 400 (במחרת יוכ"פ צריכים ביחוד לעשות תשובה). 412 (יש בחה"ס אושפיזין דהנשיאים). 442 (אחר שמח"ת מתחיל ויעקב הלך לדרכו. המ"ח שעות דשמע"צ ושמח"ת יקר ביותר). 469 (אחר יוכ"פ ביחוד צריכים לעשות תשובה). 117 (עה"פ מחוטב עציך עד שואב מימיך). 123 (אויף א תאוה איז קיין קשיא). 140 (על מארז"ל כאן ליחיד). 145 (כנ"ל). 177 (עה"פ יצא אדם לפעלו וגו'). 224 (צריך לזכור ולשמור בכל דיבור את האחד). 240 (חסידים יצליחו בכל מה שיעשו). 277 (ללמוד הסדרה). 409 (בנ"י פועלים אחד גם בארץ).

חלק טז: 92 (ע"ד א' שאמר כשהתבונן באחד באלד איינע מינוטע"'). 541 (מיינע א בקשה איז א פקודה). 604 (כשמחליטים בתוקף נפתחים צנורות חדשים). 379 (ע"פ קומי אורי כי בא אורך, על הקורא את המגילה למפרע). 584 (עה"פ כי תראה חמור שונאך). 67 (אתה דו עצמות א"ס וכו'). 557 (מ'דארף שמייסן די פערד וכו').

חלק יז: 1 (למה נכתב ויקרא באל"ף זעירא).

חלק יח: 226 (שיחתו כשנסע לקאסטראמע, ושייכותה לתיקון מחלוקת קרח). 199 (ביאור שיטתו בהשגח"פ).

חלק יט: 126 (בעת שחקרוהו אמר שנמצא במקום הפטור ממזוזה). 158 (שיחתו אודות חודש אלול בליובאוויטש). 529 (אם אמר שאם לא יבוא הגואל עד ס' שנה יוכרח לחזור לעוה"ז). 575 (יעדער זאך וואס א איד זעט וכו' הוראה בעבודה). 285 (התורה על משביעין אותו תהי צדיק). 531 (הזמנים לנגן ניגון בן הד' בבות).

חלק כ: 52 (רעב הגופני הוא מרעב הנשמה לניצוץ האלקי). 171 (משל לענין החסידות מגחלים ומרגליות). 369 (בשמח"ת התורה רוקדת). 387 (מאמרו שכמה ענינים נתגלו כשהגיע זמנם להתגלות). 389 (כעת העבודה באופן דחטוף ואכול כו'). 447 (זיך צוהערן וואס די חנוכה ליכטלעך דערציילן). 451 (נתינת מעות-חנוכה לבנותיו הנשואות). 475 (כנ"ל ע' 447). 480 (כנ"ל). 556 (בנוגע לשבת בראשית: אזוי ווי מ'שטעלט זיך אוועק אזוי גייט דאס). 411. 411 (פירושו עה"פ בראשית ברא אלקים). 60-65 (הסברו מדוע נגלה הקב"ה לאברהם). 395 (בדרושי חסידות שלו נמצאים עניני נגלה דרוש רמז ורזי תורה). 556 (אזוי ווי מ'שטעלט זיך שבת בראשית אזוי גייט א גאנץ יאר). 106 (המשל דבן המלך והאבן טובה שבכתר המלך). 331 (פי' המשנה דע מה למעלה ממך). 305 (פי' הפ' ויחי יעקב). 437 (הי' אומר על אצי' — עליון). 621 (עשו הרשע הי' לבוש סערטוק של משי). 624 (חסידות היא עבור כלל ישראל).

חלק כא: 388 (בביאת מ"צ וועט מען זיך כאפן פאר'ן קאפ כו'). 362 (אנן פעלי דיממא אנן).

חלק כב: 341 (הליכה למלחמה במארש נצחון — מגדיל הנצחון). 347 (אויפהויבן יענעם צו זיך ניט אראפלאזן זיך צו יענעם). 348 (כשם שצריך לידע חסרונות עצמו כן צריך לידע מעלות עצמו. איסור דיבור לה"ר על עצמו). 349 (בשם הבעש"ט עה"פ קומי אורי). 380. 4. 444. 44. 4. 46. 444. 425 (ירידה בדרגת הצדיק פועלת ירידה גם בשאר דרגות). 349 (עה"פ קומי אורי). 353. 349 (עה"פ קומי אורי). 353 (נשמה יורדת לע' שנה לעשות טובה אחת לבן ישראל). 356 (כנ"ל). 400 (בדבר המשנה איזהו חכם הלומד מכל אדם). 430 (כנ"ל). 372 (לעשות חשבון למה צריכים אותי ואח"כ מה אני צריך). 380 (פתגם ע"ד אחד שלא הי' שייך לפנימיות התורה).

חלק כג: 278 (א קליין לעחילי אין גוף וכו'). 312 (משל האב שצורת הבן חקוקה במחשבתו וכו'). 399 (כל המקריות שיקרה לאדם זהו כמשל מי שרואה במראה וכו'). 546 (א ציבעלע מעג פון דיר ווערן וכו'). 159 (יהודים חיטפו מס"נ). 250 (סיפורו ע"ד מה שאמר המלמד לתלמידי החדר בערב חגה"ש). 273 (צופוצן די קנעפלעך). 314 (כל מה שנוגע לדתנו אין מי שיכפה עליו דעתו). 340 (כשמוצאים איש מעיר בירה תועה ביער עבות כו' — סדר תעייתו). 358 (מ'טאר ניט רעדן לה"ר . . אויף זיך אויך ניט). 410 (תקופתנו היא בדוגמת המטפס על הר משופע ביותר). 415 (ביטוי ענין פנימי ולבבי דוקא בל' אידיש). 461 (ה"שעה ללמוד הדת" הצילה אלפי ילדי ישראל מאיידיעה החלטית ביהדות). 419 (א איד איז אחד וכו'). 420 (ברית כרותה לתעמולה ועבודה שאינן חוזרות ריקם). 425 (בנוגע לדורותינו — הנה זה עומד אחר כתלינו ממש). 426 (זהירות ממדת ההסתפקות בהעבודה הנעשית). 428 (המשל דכריית בור). 435 (ייחודו של זמננו שקרוב לביאת משיח. העבודה כמו העולה לראש ההר). 442 (חזקה לתעמולה שאינה חוזרת ריקם). 449 (לעבט אליין און מאכט לעבן אנדערע). 452 (דיוק ל' רז"ל עוסק בתורה עוסק במצוה). 457 (ע"ד פי' כוונתו עם כל הפירושים"). 458 (המעשה הוא העיקר). 472 (בלבול העבודה כשמחשבים בשעת מעשה בעבודה אחרת). 472 (אין טוב בלי רע). 480 (עד כמה נוגע ויקר תנועה אחת של יהודי). 495 (כל אסיפה שיש בה אפשרות לחיזוק היהדות כדאי להשתתף בה). 496 (והי' ראשיתך מצער ואז— ואחריתך ישגה מאד). 497 (מארגן דארפן זיין גאר אנדערש). 502 (כל יחיד הוא רבים). 509 (טובה פעולה אחת מאלף אנחות). 509 (הדגיש ענין המעשה). 510 (הכרח ההתעסקות גם עם רחוקים). 512 (נמצאים אנו בעקבתא דמשיחא). 521 (הוראתו שהחוזר דא"ח לא יפסיק באמצע). 532 (ל' ברכתו: יגדלו להיות יראי שמים חסידים ולמדנים). 540 (וויפעל א שיעור טראגען די קאריטע צום פערד וכו'). 157 (שיטתו בהשגח"פ). 163. 157 (שיטתו בהשגח"פ). 163 (החידוש בשיטה הנ"ל בנוגע להשגחה על מין המדבר). 225 (מ"ב מסעות במשך שנות חיי האדם). 239 (במקום שמחשבתו של אדם וכו'). 278 (העצם כשאתה תופס במקצתו וכו'). 376 (בנוגע להשגח"פ). 445 (מצות אהבת ישראל אפי' לאיש שמעולם לא ראה אותו). 446 (הנשמה יורדת למטה לע' או לפ' שנה בכדי לעשות טובה וכו'). 448 (כאו"א מישראל הוא ארץ חפץ). 496 (והי' ראשיתך מצער ואז — ואחריתך ישגה מאד). 503 (כנ"ל). 519 (כנ"ל). 524 (בנוגע חביבות כאו"א מבנ"י). 313 (מאך דא א"י). 59 (כנ"ל). 377 (דיוק ל' אזיל). 395 (אנן פעלי דיממא אנן). 455 (כנ"ל). 528 (כנ"ל). 535 (כנ"ל). 451 (בזמננו זה אין סדר לבירורים וצריך להתעסק בכל הבא לידו). 460 (חיוב ההתענינות בחינוך בכל יום כמו הנחת תפילין). 467 (בנוגע לההתמסרות לחינוך ב"ב). 491 (בנוגע לעצם והתפשטות). 527 (די מאמרים פאר פ"ב וכו'). 454 (ביאורו איך שפחה יכולה לבוא לסברת תנאים). 239 (גודל המעלה בהתוועדות חסידית). 253 (יהודי אינו רוצה ואינו יכול להיות נפרד מאלקות). 329 (תורת החסידות היא נחלת כל העם כולו היא). 335 (ע"י צדקה נעשים מוחו ולבו זכים אלף פעמים ככה). 424 (לעשות טוב עם יליד עם ישראל אפי' אם מעולם לא ראה אותו). 427 (ההולכים בעקבותיו יצליחו בפעולותיהם בתומ"צ). 437 (חסידות היא נחלת כל העם כולו). 448 (כאו"א מישראל הוא ארץ חפץ). 470 (בחודש אלול המלך נמצא בשדה). 471 (השלימות הוא בלדת הנכד). 511 (חסידות היא בשביל כל ישראל כולם). 512 (כנ"ל). 522 (כנ"ל). 528 (קביעות בנפש). 529 (פי' מרא דאתרא). 34-528 (ע"י צדקה נעשים מוחו ולבו זכים אלף פעמים ככה).

חלק כד: 164 (אף קודם שנבראו ישראל הי' נחקק צורתם במחשבה). 182 (קרוב לעת ההסתלקות ,זעט מען נאר דעם דבר הוי' וכו'"). 334 (דע מה למעלה — ממך). 394 (כל המקריות שיקרה לאדם זהו כמשל מי שרואה במראה וכו'). 144 (כנ"ל). 334 (הקב"ה הוא עצם הטוב וכו'). 350 (ב' נפה"א על נה"ב אחת). 353 (בגלל המס"נ דאדה"ז מובטח שיד מקושריו על העליונה). 524 (ב' נפה"א על נה"ב א'). 162 (בשביל ניצוח מלחמה — המלך מבזבז וכו'). 177 (אדות ח"י אלול). 178 (עוד בהנ"ל). 183 (אודות ז' תורות שאמר הבעש"ט בש"פ תבוא, ח"י אלול תרנ"ב). 186 (בענין החיות עצמי דתורת החסידות). 299 (ביום ד' אומרים דעם קליינעם לכו נרננה"). 353 (חזקה לתעמולה שאינה חוזרת ריקם). 367 (ע"ד החילוק בין ראשונים לאחרונים). 382 (הנה זה עומד אחר כתלנו ממש). 389 (מכתבו לתושבים הראשונים בכפר חב"ד). 411 (מה שהנשיאים ברכו ברכת ברוך שפטרני בשם ומלכות אינה הוראה לרבים). 418 (חסיד צ"ל חדור בהרעיון שהוא בהמתו של הקב"ה). 420 (צער חסידים). 444 (ע"ד חודש אלול). 450 (קריאתו לאנשי הצבא היהודיים ויהודי יוראפ במלחמת עולם השני'). 465 (החתן יחזור כל המאמר בלי הפסקה וכו'). 472 (ברכתו לתומכי ישיבת תת"ל). 475 (כנ"ל). 497 (יעדער יחיד איז א רבים). 503 (בעידוד תומכי ישיבת תורת אמת"). 506 (תמימות הנוער דארצה"ב). 509. 518 (מאכן פון א"י ארץ הקדושה). 557 (ע"ד האסיפה דשנת עת"ר). 601 (כשם שצריך האדם לדעת חסרונותיו כך צריך לדעת מעלותיו). 181 (בענין אין עוד מלבדו). 183. 181 (בענין אין עוד מלבדו). 183 (ז' תורות דש"פ כי תבוא ח"י אלול בשנת תרנ"ב. כל החסידים בג"ע שמעו ב' תורות הראשונות). 227 (הקב"ה בעצמו מברך את חודש תשרי). 228 (השי"ת רוצה שיעבדוהו בכל האופנים). 285 (אהב"י צ"ל גם למי שאינו מכירו). 295 (כאו"א מישראל הוא בן יחיד להקב"ה). 357 (אהבת הקב"ה לבנ"י). 389 (ארץ חפץ). 441 (במקום שמחשבתו של אדם שם הוא נמצא). 511 (עה"פ ונתתי גשמיכם בעתם). 534 (סיפורו ע"ד חביבות ישראל אצל הקב"ה). 544 (במקום שמחשבתו של אדם כו'). 573 (עה"פ עזוב תעזוב עמו). 583 (מה שקורין למחרת יוהכ"פ ,גאטש נאמען'). 23 (מאך דא א"י). 182 (לפני הסתלקותו: אז ער זעט ניט דעם גוף וכו'). 208 (בנוגע למהירות כתיבת אדהאמ"צ). 513 (מאך דא א"י). 533 (סיפור ממנו ע"ד הנהגת הבעש"ט וסיפור הבעש"ט בנוגע למעלת ישראל על מלאכים). 186 (בענין חיות העצמי דתורת החסידות). 292 (ה,,נקודה" שב ,מודה אני" וכו'). 337 (ע"ד מנהג אמירת ההפטרה בשבת ר"ח מנ"א). 342 (דעתו בנוגע לזמן קריאת שמו"ת). 401 (ע"ד שמיעת קריאת התורה). 503 (בעידוד תומכי ישיבת תורת אמת). 336 (מלכתחילה אריבער). 339 (כנ"ל). 395 (כנ"ל). 36 (פרש"י — יינה של תורה). 42 (עה"פ אתה הראת לדעת). 162 (משל אדה"ז באבן יקרה שהיתה בכתר המלך וכו'). 182 (מאמרו לפני הסתלקותו: תאמין לי שאינני רואה עתה כ"א את ה,אין" האלקי כו'). 266 (אהבת ישראל ואהבת ה' הם כולא חד). 271 (שמחת הקב"ה מכינוס בנ"י). 294 (בחודש אלול המלך בשדה). 334 (דע מה למעלה ממך). 345 (קביעות בנפש). 347 (ע"י צדקה נעשים מוחו ולבו זכים אלף פעמים). 350 (כנ"ל). 357 (כנ"ל). 396 (ע"ד תפלה כנגד ירושלים וכו'). 419 (אהבת ה' ואהב"י חד הוא). 435 (מאכען פון גשמיות רוחניות). 436 (קביעות בנפש).

תורת אמת (מוסד)

חלק כד: 396. 473 (מעלתה. הכרח תמיכה כספית). 497 (מכתב ברכה לבנין החדש). 503 (זכות תומכי הישיבה. חגיגת ע' שנה). 521 (ייסוד אוסף ספרים ע"י ישיבת ת. לזכר ר' ברוך מרדכי מבברויסק).

תורת החסידות

חלק י: 191 (מיסודותי' שצ"ל שמחה). 219 (ע"י שנתגלה גם יושבי אהל רואים השגח"פ). 221 (נקודתה לעבוד ה' בכל הענינים). 224 (בגלל מס"נ דאדה"ז יד חסידות על העליונה). 228 (קו האמצעי). 235 (בחב"ד חג"ת נהי"מ. עיקר הבכן במעשה). 242 (ההדרכה בת. תלוי בתכונת הנפש. צ"ל הקדמת נעשה לנשמע). 243 (מזמן גילוי החסידות אי"צ נשמה גבוה להשיג אלקות). 248 (מדגישה הכרח עבודה למע' מטו"ד). 249 (תמורת התנגדות מחפשים זה). 250 (יד חסידות על העליונה). 251 (כנ"ל. אין טעם עכשיו להתנגדות). 252 (אין להכנס בויכוחים). 258 (פעלה שחסיד אינו בדד). 263 (מבטל עצמו בשביל הזולת).

חלק יא: 108 (מחמת החושך יש צורך בת.). 197 (דגש על חינוך ילדים). 207 (ת. פעל שאינו בודד). 223 (עבודה עם הגוף ובשמחה). 296 (המאור שבתורה).

חלק יב: 170 (לאחר גילוי ת. קל יותר בירור 2221.''. ⁶י22י ולש לעבודת ה' במוח ולב).

חלק יד: 177 (מבארת אופן העבודה שבעוה"ז). 257 (המתנהג ע"פ ת. מרגיש שהכל לטוב). 349 (הדרך לחיים אמיתיים בעבודה רק ע"י ת,). 350 (הדרך ע"פ ת. הוא לבוא להמקבלים). 423 (בע' לשון). 427 (טועמי' דתורת משיח).

תורתו אומנתו

חלק יז: 305 (גם הוא מודה שתכלית תורה להביא מע"ט, לשון אומנתו). 307 (נתינת כח להעלות את העולם, צ"ל בכאו"א, בשעת לימודו צ"ל מורגש שהתכלית הוא בירור העולם). 356 (אם מפסיק לק"ש ולתפלה). 357 (מדרי' בתורתו אומנתו). 359.

תושב"כ ותושבע"פ

חלק טז: 197. 533 (דיוק דתושב"כ דתושבע"פ).

חלק יז: 414.

חלק יט: 5 (מלמעלמ"ט מלמטלמ"ע). 6 (לאפשא לה, נקראת על שמו). 252 (כל מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש). 387 (תושבע"פ חידוש בכח עצמם דוקא).

חלק ל: 10 (שמש ולבנה). 11 (מה שתושבע"פ מקבל מתושב"כ הוא מצד גדרי בנ"י, משא"כ מצד הקב"ה נותן התורה כו'. בתושב"כ מודגש הנותן, בתושבע"פ מודגש המקבל — ההבנה וחידוש בתורה).

חלק לד: 117 (הנצחיות שבתושב"כ ותושבע"פ). ע"ע.

תחומין

חלק יג: 6 (בתוך העיר, ת. ע"פ פשש"מ). 7 (בין ב' עיירות).

חלק טו: 227 (שייך לופרצת. לל"ת). 230 (שייך ליחידה).

חלק טז: 136 (מים שנתמלאו כרגלי הממלא או מי שנתמלאו לו).

חלק יח: 205.

תחיית המתים

חלק ב: 518 (תחה"מ ליחידים גם קודם תחה"מ הכללית).

חלק ג: 763 (מכח פעולת הנשמה בגוף).

חלק ד: 1081 (אחר תחה"מ אין שייך ענין הנחמה. מבחי' רחמים רבים).

חלק ו: 84 (בנין הגוף מחדש. עצם לוז). 294 (כמה זמנים).

חלק ט: 291 (שייכת — ובזכות — הצדקה).

חלק י: 211 (בעבודה).

חלק יג: 75 (ה"ז המשכה מעצמות אוא"ס). 293 (יסוד הי"ג,. שייכות לאריז"ל החי).

חלק יד: 182 (זמן מנוחה. ב' תקופות בעולם התחי'). 401 (אי אמירת ת. בימי שמחה מורה שפועלים הענינים בשלילת אמירת ת.).

חלק טז: 516 (יהי' נשמות בגופים). 517 (יתרפא אח"כ. איזה גוף יקום).

חלק יז: 336 (אן שלמעלה מאין). 344 (מצד קיום המצות).

חלק יח: 247 (ב' אופנים).

חלק כא: 161 (מהעצם לוז). 398 (אמונה בת.).

חלק כד: 56 (שייכות גשמים לת.). 292 (עוה"ב).

חלק כה: 135 (ביצחק לאחרי העקידה).

חלק לא: 181 (דרבה לר' זירא).

חלק לה: 228 (קיום נצחי להגוף. ע"י ביטול דואל עפר תשוב).

חלק לו: 75 (מהעצם לוז).

חלק לט: 21 (ביום השלישי יקימנו ונחי' לפניו). 441 (בזמן תחה"מ יתגלה מעלת הגוף הגשמי). ע"ע.

תחנון

חלק טו: 546 (ימים שאין אומרים ת. מ"מ נפעל הענינים שמצד ת. ג"כ).

חלק כ: 368 (אי-אמירת ת. בסוף תשרי).

חלק כג: 246 (בימים שאין אומרים ת. נפעל הענינים מצ"ע).

חלק כד: 381 (נוסח אדה"ז ב"ואנחנו"'). 410 (אמירת ת. במנין שא"א ת. ביום שלפי מנהגנו צריכים לאומרו). 414 (אמירת ת. בקשעהמ"ט במוצש"ק).

חלק לב: 19 (אי אמירתו בחודש ניסן). 20 (ימים שאין אומרים בהם תחנון, ענין סליחת העוונות נפעל ממילא). 75 (כנ"ל).

תחנונים

חלק כד: 28 (ל' תפלה שתוכנו בקשה בתור מתנת חנם).

תחש

חלק לא: 135. 144. 206.

תחתונים

חלק טז: 140 (בעולם). 142 (בתומ"צ, בישראל).

תיבה

חלק טו: 34 (אריכות זמן בנינה כדי לעורר בתשובה). 36 (מצות עשיתה). 39 (שייכותה לסוכה. שלום). 40 (ההפרש בינה לסוכה).

תיבת משה

חלק טז: 13 (מקום שימתה). 62. 626 (מחיית עמלק ע"י ת.).

חלק יח: 414 (מתחילים בפ' ויקרא).

תיבת נח

חלק י: 19 (הצוהר שבת.). 21 (לא נצטווה על הענינים המוכרחים להת.).

תיכף

חלק א: 70 (מוסיף על מיד).

חלק לט: 195 (בטעם תוספות בכ"מ תיבת "תיכף" על "מיד").

תימן

חלק כג: 497 (התעסקות בחינוך הכשר לילדי ת.).

חלק כד: 342 (עריכת מסיבת שבת לילדי ת.).

תינוק

חלק כה: 310 (מיד בלידתו לסובבו בעניני קדושה סיר המעלות כו' ולא ציורי בהמות טמאות כו'. שלילת צעצועים של בהמות תורה — תענית טמאות כו'). 382 (במעי אמו מלמדין אותו כה"ת כו').

תינוקות של בית רבן

חלק יג: 266 (מפי עוללים ויונקים יסדת עוז). 267 (מעלת הבל ת. אף שקטנים הם). 269 (הבל שאין בו חטא). 270 (ת. דירושלים. חכמתם. ההוראה מהם). 277 (לחזק אצלם הבטחון. יחזקו לימוד התורה ונתינת הצדקה).

חלק יד: 187 (ביטול ת. הביא חורבן ביהמ"ק). 188 (לכל ילד צ"ל סידור וקופת צדקה). 263 (להשבית אויב ומתנקם). 276 (תפילה תורה וצדקה דילדים). 279 (לכאו"א יהי' סידור ויכתוב לה"ו ושמו היהודי. גם קופת צדקה). 290 (מעלת ברכת ת,). 404 (דובר בקיץ תשל"ג ענין מפי עוללים וגו' כהכנה למלחמת יוכ"פ).

תיקו

חלק כב: 77 (הר"ת: תשבי יתרץ כו').

חלק כג: 394 (ר"ת ת.).

חלק כד: 287.

תיקון

חלק כג: 403 (צריך להוסיף על הקודם).

חלק כה: 14 (אם הכל צריך תיקון, או עולם על מליאתו נברא).

תיקון חצות

חלק טז: 363 (שייך למדרי' שלמע' מבינונים).

תכונה

חלק י: 180 (לפי הת. גדול השמש מהארץ 4'5 מילין פעמים). 183 (מצוה על אדם לעסוק בחשבון השנים). 184 (לפי הת. זמן סיבוב השמש תלוי בהמרחק). 185 (מקום החמה והלבנה בעת הבריאה).

חלק יב: 197 (מצוה לחשוב תקופות ומזלות).

תכונות

חלק כג: 339 (ת. האבות נקבעות בנפש הבנים ובנות).

תכלית

חלק יט: 192 (ת. הפעולה גבי בנ"א וגבי הקב"ה).

תכשיט

חלק כה: 177 (קשיטה מל' קישוטין).

תכשיטים

חלק טז: 336 (בדמות רמונים, תפוחים).

חלק כ: 177 (משל לענין החסידות. ההכרח 5 להתקשט" לפני הנאולה. תכשיטי ה כלה דמ"ת).

תלונה

חלק טז: 165 (מראה על מצב הרוחני של המתלוננים, לאח"ז צריך למוסר, דמרה, מדבר סין, ורפידים, ב' ענינים ואופנים בת,).

חלק יח: 392 (הת. דבנ"י במדבר).

תליה

חלק ז: 167 (איסור הלנת תלוי דנסקלים דוקא. התלי' מכפרת על שרש החטא ומגלה "דיוקן המלך'' שבתלוי ולכן א"א ,"בזיון המלך'' לאסור תלייתו).

תלמוד

חלק כה: 161 (בבלי וירושלמי אור חוזר ואור ישר. במחשכים הושיבני כו'). 162 (משנה וגמרא, ע"ד חו"ב). 349 (משנה ותלמוד— חו"ב).

תלמוד בבלי

חלק לו: 221 (חלוקת הש"ס).

תלמוד בבלי וירושלמי

חלק א: 52. 232 (מחלוקתם בתפלה לשינוי הוולד).

חלק ג: 977 (חילוקם. גם הקושיות בבבלי הן חלק מהבירור).

חלק ד: 1106 (מחלוקתם בעשיית הכבדה קלה לצורך תועלת מאוחרת). 1338 (מחלוקתם אם מכדיעים לפי מצב ההווה או שדבר החשוב מכריע גם כשבא רק אחר זמן. או"י ואו"ח).

חלק ה: 57 (שמות המסכתות הנזכרות בש"ס). 102 (מעלת תלמוד בבלי).

חלק ו: 16 (תלמודה של בבל).

חלק ז: 171 (מחלוקת הבבלי והירושלמי בשמיטה בזה"ז).

חלק ט: 255 (קישור תחלת הש"ס לסיומו). 292 (במקום ספק בש"ס, אי פשטינן ממק"א).

חלק טו: 397. 453 (ההוה מכריע העתיד או להיפך). 456 (ברכה על עשיית סוכה).

חלק טז: 375.

חלק יז: 357 (יש להשוותם בכל האפשר).

חלק יח: 377. 407 (מחולקים בענין סיני ועוקר הרים).

חלק יט: 373 (אופני הלימוד, צם מאה תעניתא דלישכח).

חלק לב: 273 (ע"ד חלוקת הש"ס).

חלק לד: 24 (ר"ז יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה כו'). 26 (פלפול שבתלמוד בבלי). 30 (חושך ואור). 73 (בבלי במחשכים, בירושלמי מדובר על דרגות נעלות יותר בעבודת ה'). ע"ע.

חלק לח: 45 (חילוקם בזמן וע"כ בתלמוד בבלי מדובר בדרגות נמוכות יותר).

חלק לט: 189 (ר"ז צם מ' תעניות לשכוח תלמוד בבלי).

תלמוד תורה

חלק טו: 57 (אסור לב"נ). 79 (סדר ת"ת). 138 (ושאר מצות. מבטלין ת"ת מפני מצוה 6 שא"א לעשותה ע"י אחרים). 236 (הביטול שבת"ת). 237 (שייך למלוכה לציון). 254 (דוקא ע"י ביטול). 315 (הביטול דת"ת דקיום המצות). 326 (צ"ל בביטול,. כדי להתקשר עם נותן התורה. ונפשי כעפר .. בתורתך. צריך להיות בדיבור). 328 (דהאבות דלאחר מ"ת). 496 (צ"ל בהקדמת עבודת התפלה). 503 (ביגיעה דוקא א"צ חשק).

חלק טז: 18 (בהשגת הלומד, צריך להביטול דתפלה ברכת הת.). 143 (עליונים ותחתונים בת"ת). 144 (צריך ללמוד הלכה למעשה ובפרט באו"ח). 212 (ההפרש בין ת"ת דלפני ולאחר מ"ת). 373 (גדול ת"ת מהצלת נפשות). 436 (ע"י ת"ת נעשה מיוחד מכל צד ופנה). 462 (ודברת בם ולא בדברים אחרים, עשה אותן קבע. חיוב לימוד הלכות). 533 (הגיון והסברה, פלפול וחדוד, דיוק הל' והסגנון). 534 (כשתירוץ א' מתרץ כמה קו' אות הוא על אמיתתו). 535 (אדם חורש וזורע תורה מה תהא עלי'). 572 (סדר הלימוד בהסברה ישרה על אתר ולמצוא המשותף בין הפרטים).

חלק יז: 233 (חיוב ת"ת על קטן). 305 (ת. גדול, מפסיקין לעשות לולב). 306 (הלומד שלא לעשות). 308 (ע"מ לעשות). 314 (ת"ת הוא א' מהמצות, למיגרס, ועמל בת.). 329 (ע"י עמלים בת. מתגלה ענין העצמות שבישראל). 344 (חילוקים בישראל. ומצות). 347 (עשה תורתך קבע). 351 (כנ"ל ומ"מ צריך להיות אמור מעט ועשה הרבה). 352 (וצ"ל מקבל כל האדם בספ"י). 366 (שנים שיושבים ואין ביניהם או ויש ביניהם ד"ת). 398 (הפך בה דכולא בה. ות"ת דב"נ). 401 (העוסק בת. לשמה זוכה לדברים הרבה). 403 (משום טרדת עסק בת. אין פנאי להתבונן במדריגותיו). 407 (כוונה דלשמה בתחילת הלימוד).

חלק יח: 123 (לעולם יעסוק וכו'). 153. 123 (לעולם יעסוק וכו'). 153 (לא המדרש עיקר אלא המעשה). 269 (גם עכשיו לומדים מפיו של הקב"ה ואין להתפעל כו'). 412 (לימוד צורת והל' בהב"ח וקרבנות). 435 (צריך ללמוד גם עם מי שאינו פועל). 438 (קריאה בתושב"כ. בזהר. שנים מקרא ואחד תרגום. סגולת אמירת שמות הספרים מי שעוסק בת"ת). 440 (חזרת גמרא ומאמרי דא"ח בע"פ).

חלק יט: 38 (ללמוד וללמד). 39. 38 (ללמוד וללמד). 39 (שייך גם בקטן, מקור מצות ת.). 40 (דזה"ז, דלע"ל). 44 (ההו"א שאפ"ל שמחה כשמנצח בד"ת ושלילת השמחה בזה). 183 (מעלת ת"ת שוה בתושב"כ ועד לאחרונים וכו'). 253 (החיוב לחדש בתורה). 254 (תכליתה שיתאחד בשכל אלקי. ומ"ת). 364 (דנשים). 373 (כל פעם צ"ל באופן חדש שבאי"ע. ת"ת דבבלי ודירושלמי). 447 (מקומי עד שכבי). 466 (אופן החילוק בין נגלה וחסידות. אופני ת"ת כעצה למ"ז). 467 (דיחוי' מפני מצוה שא"א לעשותה ע"י אחרים). 468 (יחוד נפלא, מאחד גם את הלומדים). 524 (קביעות עתים, כלי לקבלת ברכות ה').

תלמוד תורה דרבים

חלק י: 188 (יש לו קדימה). 245 (אם שייך בזה הלא זכו). 267 (בהשתתפות בחלוקת הש"ס יש ת,).

תלמוד, תלמוד בבלי וירושלמי

חלק כ: 157 (פרש"י על הש"ס הוא בדרך הפשט של הגמרא). 190 (הטעם שדוקא במס' שקלים מדפיסים הגמ' שהוא מתלמוד ירושלמי). 226 (כמה ענינים שבגמ' גם באגדות שבש"ס הם בפשש"מ, משא "כ במדרשי התורה). 319 (ר"ז יתיב מאה תעניתא לשכוח תלמוד בבלי).

חלק כא: 8 (כמה ענינים שבגמ' הם בפשש"מ, משא"כ במדרשי התורה).

חלק כג: 103 (שינוי ל' הכתוב בכ"מ בתלמוד ירושלמי). 246 (דרך הלימוד דתלמוד ירושלמי). 321 (חילוקם בסיום סדר מועד. ההתחזקות בלימוד ירושלמי תמהר גילוי תורת משיח).

חלק כד: 34 (אופן הלימוד שלהם וחילוקם בנוגע לענין התפלה). 57 (סיבת ריבוי השבושים בנוסחאות תלמוד ירושלמי). 58 (ירושלמי הוא בחי' אור לגבי בבלי. ביטוי חילוק זה בחילוף אות ע' באות א'). 59 (רושלמי — בקיצור ובכללות, אור, חכמה: בבלי — בפרטיות יותר ובאריכות, כלים, בינה. ביטוי חילוקים אלו בפירוט מנהג בנות ירושלים בט"ו באב ויוהכ"פ). 168 (חילוקם: ירושלמי —--בקיצור ובכללות: בבלי — באריכות ובפרטיות יותר, הלכה כבבלי. מימרא ב,מערבא" שנאמר לאחרי מימרא בבבל. ביטוי חילוקים אלה והבאים לקמן בנוגע להענינים שהקב"ה מתחרט עליהם). 173 (רושלמי — העתיד מכריע, בחי' אור: בבלי — ההוה מכריע, בחי' חושך). 243 (שיטתם אם ההוה או העתיד מכריע. בחי' חושך ואור). 369 (תלמוד ירושלמי: סיומו. הדגשת ענין האחדות בו. מעלתו). 552 (אין להחליט הלכה מנוסחאות ירושלמי שבידינו).

תלמי המלך

חלק כד: 1 (תרגום התורה ליונית עבורו דמיונו ליום שנעשה בו העגל).

תלמיד

חלק כ: 355 (מה שת. ותיק עתיד לחדש כו'). 386 (כנ"ל).

חלק כג: 11 (תלמידים קרויים בנים). 34 (מה שת. ותיק עתיד לחדש (להורות). 185 (השתתפות התלמידים בתשובת שאלה הנשאלת בביהמ"ד).

חלק כד: 96 (פלוגתת ר"ג וחבריו אם להכניס לביהמ"ד ת. שאין תוכו כברו תלוי אם כמות מכריע או איכות).

חלק כה: 224 (המצוה ללמד את כל התלמידים כו'). 504 (תלמיד אמיתי דומה לרבו. בנים אלו התלמידים).

תלמידי חכמים

חלק א: 40 (נק' שבת).

חלק ג: 901 (חובת התעסקותם עם אנשים פשוטים).

חלק ד: 1135 (בחי' ראש. הדביקות בהם).

חלק ח: 247 (מרבים שלום. אין גיהנם שולט כו').

חלק ט: 348 (גורמים בנינו של עולם יפה כבששימ"ב). 349 (מאן מלכי רבנן).

חלק י: 25 (מתקיימים ע"י ע"ה).

חלק יג: 97 (כשמורה הלכה והוא נוגע בדבר).

חלק יד: 173 (ביאור באין להם מנוחה). 179 (כנ"ל. ת. וצדיקים).

חלק כ: 331 (שיחת חולין של ת"ח). 334 (כנ"ל). 339 (אקרי שבת).

חלק כב: 136 (שגגות כזדונות).

חלק כג: 142 (גופן אש. הוצאת ת"ח שמת לקבורה). 460 (לפעמים מוכרחים לק ב ל השפ עה ב גש מ יות מהמושפעים שלהם). 531 (גודל השכר של ת"ח המלמד תורה בישראל).

חלק כד: 97 (ת"ח שאין תוכו כברו). 115 (השוואת ת"ח לאילן. ת"ח הגון ששכלו פועל על מדותיו). 141 (מותרים לאכול בביהכ"נ וכו' בשעת הדחק). 489. 550 (נק' שבת. ענין התשובה שלהם והוראה לזה מדין תק"ש בשבת). 621 (אקרי שבת). 641 (כנ"ל).

חלק כה: 15 (ת"ח שנמצא רבב על בגדו כו'). 161 (ת"ח שבא"י ות"ח שבבבל כו').

חלק לה: 222 (במארז"ל ת"ח מרבים שלום בעולם. הדיוק תלמידי חכמים שמקבלים מהח­כמים).

תלמידים

חלק יח: 440 (סדר לימודים).

חלק לג: 222 (הם נרות להאיר). 292 (צריכים לחשוב לא רק אודות עצמם כ"א גם על הזולת).

חלק לט: 318 (לימוד בהתמדה ושקידה). ע"ע.

תלת קשרין כו' ישראל כו' בקוב"ה

חלק יח: 408.

תם, תמימות

חלק כ: 7 ("יתמימה). 502. 547 (תמימות ברמ"ח אברים ושס"ה גידים. שנה תמימה).

חלק כד: 1. 44 (ע"י הגברת הנפש על הגוף). 447 (שלילת דרך הסגולות וחויונות. לא לחשוב חשבונו של הקב"ה). 449. 3. 4734. 4. 4. 5. 4.

תמוז

חלק ב: 590 (י"ב ת. — יו"ט שנתן מוהריי"צ לכולם. צ"ל בהתוועדות. יום סגולה לביצוע ההחלטות). 591 (י"ב ת.— גילוי ענין הטוב שבחודש ת,: גאולה לכל סדר ההשתל' עד עצמות [592]).

חלק ד: 1065 (נס י"ב תמוז באופן ד,,אומר לצפון תני''). 1315 (שמחת ג' תמוז יתירה משמחת י"ב תמוז, לא נקבע ע"י מוהריי"צ ליו"ט אך החסידים מהתקשרותם צריכים לחוג אותו. שייכות גאולת מוהריי"צ ל,,שמש בגבעון דום'' [דג' תמח] — סיוע עניני העולם להפצת המעינות ושירת הנשמות]). 1321 (הימים שבין ט"ו סיון לי"ג תמח הם ימי סגולה). 1322 (נק' מועד המועדים'' — מקור המועדים ונסים הפרטיים).

חלק ח: 120 (נס ג' ת. ושייכותו לפ' קורח). 132 (שייכות י"ב ת. לפ' חקת). 149 (כנ"ל). 312 (תוקף השמש). 320 (חדש הגאולה). 329 (לשון מוהריי"צ על גאולתו ,,לכל אשר בשם ישראל יכונה''). 330 (כנ"ל. המשכת גאולה לכאו"א בי"ב ת.). 332 (גאולת מוהריי"צ — גאולת הראש). 335 (ג' תמוז). 336 (לשונו בצאתו ממאסרו: ברו"ג). 336 (גאולת י"ב ת. בפ' פנחס). 337 (ה' ת.). 348 (בג' ת. מאמר יהי ה"א עמנו). 355 (י"ז ת. יהפך לששון ולשמחה).

חלק יג: 202 (י"ב ת. גאולה). 207 (י"ב ת. גאולה לכל בנ"י). 208 (ההוראה מי"ב ת. לא להתפעל מהעלמות). 221 (י"ב ת. אופן הגאולה. זמן לעורר הוספה בתומ"צ). 227 (י"ב ת. מס"נ על חינוך). 232 (י"ב ת. הברכה לכל השפעות. זמן לחזק התקשרות לתומ"צ ולחזק הבטחון. זמן לחזק בריאות הנשמה). 237 (י"ב ת. גאולה לכל הענינים המבלבלים). 239 (י"ב ת. נצחונו. עסק בחינוך). 243 (ג' ת. מס"נ על תומ"צ). 244 (מעלת מ' שנה מי"ב ת. הא'). 245 (כנ"ל). 246 (זכרן מי"ב ת. צ"ל שנלך בעקבותיו). 249 (ג' ת. יהושע העמיד השמש). 250 (מעלת נ' שנה מי"ב ת. הא'). 251 (ג' ת. פתגם אדמו"ר מהוריי"ץ אז). 253 (מעלת נ' שנה מי"ב ת. הא'). 283 (בהמ' יום מי"ח ת. התפלל משה).

חלק יד: 303 (חתונה בחודש ת,).

חלק יח: 308 (י"ז בת. וחג הגאולה). 310 (שם ת.).

חלק יט: 65 (שייך לעשו).

חלק כג: 367 (החודש בו תוקף השמש). 388 (חודש הגאולה. שעת הכושר להחלטות טובות). 400 (חודש בו תוקף השמש). 521 (סגולת חודש הגאולה).

חלק לו: 308 (חדש הגאולה של הנשיא ופועל על כל קומת הגוף דכאו"א לגאול מענינים המבלבלים).

חלק לח: 231 ( י"ב­י"ג תמוז ). 99 (גאולת כל ישראל). 198 (הכנות להתוועדויות). 203 (רשימת כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ אודות מאסרו. קביעתו ליום התוועדות כו'. ימי סגולה להתעורר להפצת התורה כו'). 204 (גאולת והרמת כל אחד. רשימת המאסר. התוועדויות). 205 (רשימת המאסר. ההוראה אשר התורה שולטת על המציאות ובעניני תומ"צ כ"א מישראל הוא בן חורין. הוראה להפצת התורה מתוך מס"נ). 206 (המשכת ה­ברכות ביום זה). 207 (כנ"ל. נצחון כללי דעניני תומ"צ). 208 (ההוראה שע"י מס"נ מצליחים ורואים פירות כו'). 209 (כנ"ל). 210 (כנ"ל). 211 (כנ"ל. הגאולה לעיני כל העמים). 213 (הצלחה ע"י מס"נ). 214 (המברקים להתוועדויות י"ב תמוז). 215 (כנ"ל. מ' שנה להגאולה). 216 (כנ"ל).

תמוז, י"ב תמוז

חלק כה: 347 (גאולת כל ישראל).

חלק לה: 336 (לימוד מהנצחון של אדהריי"צ על משטר ענקי, בכוחה של מס"נ).

תמונה

חלק לה: 255 (מכ' ת"ח לא' ע"ד שילוח תמונה).

תמורה

חלק יב: 120 (תמורת מעשר).

חלק לב: 174 (סיום ס' ויקרא בדיני תמורה).

תמידיות

חלק לט: 6 (הרגשת החידוש בהתמידיות דדברי תורה). ע"ע.

תמים

חלק ג: 779 (וצדיק).

חלק ל: 45 (ב' ענינים: שלילת חסרון, ושלימות נוספת). 46 (החילוק בין תמים ושלם). 48 (ג' דרגות בתמימות). 50 (דרגות בתמימות ומעלת התמימות במעשה בפועל שלא ישונה לעולם כו').

חלק לה: 25 (גדרים בתמימות ושלימות).

תמימות

חלק יב: 97 (ענינה שלימות וגם הוספה).

חלק יד: 64 (המהלך בת. עם ה'. הפרטים בזה). 65 (שלימות). 66 (היפך השלימות, לא תשאל אצל מעוננים וקוסמים). 67 (לא ידאג. השכר על ת. הוא ירושת א"י). 68 (אם תמים תהי' נמנה במנין המצות).

חלק כה: 308 (תמימות בכל עשר כוחות הנפש). 341 (הנהגה בתמימות).

תמנה

חלק י: 122 (דיהודה ודשמשון).

תמר

חלק ה: 185 (דינה לשריפה).

חלק טו: 337 (בחי' מל'. בקשתה חותמך ופתילך ומטך).

חלק ל: 110 (ויהי בעת לדתה גו'). 114 (לש"ש נתכוונה).

תנ"ך

חלק י: 75 (סכום הספרים).

חלק כ: 549 (משנה תורה — משה מפי עצמו אמרה).

חלק כא: 46 (הנביאים מבארים ומגלים עניני התורה).

חלק כג: 342 (אזהרה שלא להוציא לאור תנ"ך על פי כתב יד בנוסח שאינו מקובל ע"פ המסורה). 344 (תנ"ך הוצאת קיטל והוצאת קורן).

חלק כד: 2 (כתיבת ספרי תנ"ך ביונית). 237 (החלוקה לקאפיטלאך).

תנא ושייר

חלק ה: 142.

תנאי

חלק ו: 92 (דבריה"ע. ע"י ביטול הת. מתבטל למפרע).

תנאים וא מוראים

חלק כא: 244 (לא כולם היו "תורתו אומנתו"). 246 (הנהגתם היתה בהתאם לשרש נשמתם).

חלק כד: 519.

תנאים ואמוראים

חלק לה: 167 (בזמן התנאים עדיין לא הי' חשכת הגלות בתוקף).

חלק לו: 182 (פס"ד שלהם ע"פ שורש נשמותיהם, וגם ע"פ התבוננות בשכלם).

תנחומא, רבי תנחומא

חלק יח: 394.

תניא

חלק י: 243 (להתחיל הלימוד באגה"ת. הי' סברא לסדר שעהיוה"א תחלה).

חלק יג: 177 (תושב"כ דחסידות). 178 (העתקתה לאנגלית). 179 (כנ"ל). 184 (כנ"ל).

חלק טז: 588 (ידיעת שעהיוה"א בע"פ כסגולה לבריאות הרגלים).

תנין

חלק ה: 16.

תנשמת

חלק ז: 57.

תספורת

חלק יג: 264 (בר"ח אסור). 265 (כנ"ל. גם לא בבן ג' שנים אף שדבר גדול הוא).

חלק יד: 378 (כשחל יוה"ד הג' בר"ה. במירון).

חלק כב: 31-328 (מקור לת. בן ג').

חלק כג: 397 (ת. לילד כשחל יום הולדתו הג' בר"ח). 337 (ת. ראשונה לילד שיום הולדתו בה' מנ"א).

חלק כד: 342 (זמן הת. בע"ש).

חלק לג: 297 (תספורת דבן ג"ש דחייתה לאחר בין המצרים).

חלק לד: 285 (ראשית הגז).

תספורת בן שלש

חלק לב: 47 (-). 246 (מקורה וענינה ואם נכון דחייתה לזמן מאוחר יותר).

תספורת ראשונה

חלק ז: 349 (כשחל בספיה"ע — לדחות לל"ג בעומר). 350 (לשם תספורת בל"ג בעומר במירון אפשר לדחות התספורת לזמן קצר, אך לא להקדים. אין כדאי להשהות תחילת פעולת החינוך). 351 (אין נראה לדחות הת. לזמן ארוך עד ל"ג בעומר, ואפשר לעשות אז סיום הת.).

תעי'

חלק כג: 340 (כשמוצאים איש מעיר הבירה תועה ביער עבות כו' — סדר תעייתו).

תענוג

חלק יז: 337 (דיו"כ, דסוכות ושמע"צ).

חלק יט: 5 (ע"י מנוחה, מצ"ע).

חלק כ: 58 (ת. בורא ות. נברא). 303 (העבודה צ"ל גם בכח הת.). 308 (כנ"ל). 338 (כנ"ל). 397 (לימוד התורה צ"ל גם בכח הת,: פעולתו גם בעצם — שמועה טובה תדשן עצם).

חלק כג: 29 (ת. הגוף — מצד ת. רוחני, מצ"ע). 51 (גילוי ת. עליון ביותר בענין תחתון ביותר). 159 (ת. וצער). 301 (שייכותו לרצון). 337 (תכלית החיים אינו השגת תענוגים גשמיים אלא העמל בתומ"צ שעל ידו משיג סיפוק רוחני). 400 (צרכי האדם — המוכרח ודת.). 431 (פעולות הנעשות מתוך ת. מצליחות יותר).

חלק כד: 194 (התעוררות ת. חדש במלאכה מחזקת עשיית המלאכה). 442 (שוטר דנה"א. הבא ע"י שכל). 576 (מת. של נברא נעשה ת. של — בורא. אין למעלה מעונג).

חלק כה: 41 (תענוג בורא ותענוג נברא). 130 (גילוי התענוג לעת"ל). 130 (כנ"ל). 148 (עבודת דירה בתחתונים גם בכוחות המקיפים דרצון ותענוג). 427 (למעלה משינויים).

חלק לב: 186 (למע' ממילוי החסרון).

חלק לד: 128 (בעבודה מצד כח התענוג — מוקפים כל עניני האדם בהתענוג. וכן בכח הרצון). 133 (בקיום המצות). 136 (כנ"ל. תענוג בורא ותענוג נברא).

חלק לז: 82 (פועל גם בהעקב שברגל).

חלק לט: 110 (שרש ההשפעה).

תענוגים גשמיים

חלק טו: 412 (תכלית הד' צומות). 413 (לע"ל יהפכו לשמחה). 414 (השינוי בהצומות לע"ל). 416 (מנ"ל שיהפכו לשמחה). 421 (עשרה בטבת ושאר הת. קביעות ת. על חורבן בית שני). 556.

חלק טז: 348 (משום יום חייב או לעורר לתשובה). 584 (אין להתעסק בת. וסיגופים).

חלק יז: 66 (ת. בכורות נדחה). 67 (כנ"ל, ות. אסתר. וסיום במקום הת.). 199 (אסור להרבות אלא צריך לפדות).

חלק יח: 297. 313 (חיצוניות הת. ופני').

חלק יט: 73 (ת. דת"ב וצו"ג אם הם מד"ס או מדברי קבלה). 303 (אין מתירין להתפלל עם העבריינים בשאר ת. רק ביו"כ). 391 (מספר ת. של תשובה).

תענית

חלק ב: 531 (לטובת הגוף).

חלק י: 26 (מותר רק לפי שטובה לגוף). 270 (ט' טבת מובא במגילת תענית והוא על הריגת ר' יוסף הלוי הנגרד).

חלק יב: 33 (ת. דמיתת מרים). 34 (גודל כח הת. לדחות גם איסור ת. בר"ח). 35.

חלק יג: 185 (אינו פרט בתשובה). 264 (ת. בר"ח).

חלק יד: 200 (עכשיו אי"ז דרך תשובה). 233 (קרה"ת בת"צ). 346 (אם מפריע ללימוד ה"ז היפך הכוונה). 383 (סליחות דצ"ג).

חלק כה: 445 (מעלת עינוי הגוף, ואין מספיק התשובה בלב). 446 (הפיכתו מצער ועינוי לעונג. תענית חלום בשבת). 465 (תענית אנשי מעמד).

חלק ל: 164 (אם גם תענית שעות מיחשב תענית). ע"ע.

חלק לא: 72 (-). 271 (שלילת תעניות וסיגופים). ע"ע.

חלק לג: 156 (תענית נדחה — תוכנו וגדרו ע"פ הלכה וע"פ פנימיה"ת). 159 (ב' ענינים בהד' צומות: יום רצון לה' וגדר אבלות. ביטולם והפיכתם ליו"ט לע"ל). 160 (לחיותם ברעב דיוהכ"פ נמשך גם לשאר הצומות. החיות ביום צום מבחי' מדבר שלמע' מדצ"ח). 163 (הד' צומות ביטולם והפיכתם ליו"ט לעת"ל).

חלק לה: 279 (שלילת תעניות וסיגופים בתורת החסידות).

חלק לו: 12 (כשמקבל ע"ע להתענות ה"ז נחשב כתענית).

חלק לז: 120 (צדקה תמורת התענית).

חלק לט: 8 (מטרת הצומות הוא שיהפכו ליו"ט). 9 (הצומות נק' יום רצון גם כשחלים בשבת). 178 (כמה סוגים בתעניות: פעולתם לעזור להתפילה, או להתגלות רצון העליון, או לעורר לתשובה). 180 (תענית של תשובה). 191 (כנ"ל). 192 (בחלישות דורותינו אלה שא"א לקיים התשובה בתענית כ"א ע"י צדקה, אם חסר בענין התשובה). 195 (תע­נית הפסקה ב' מעל"ע במקום מ' תעניות). 197 (תענית של תשובה). 220 (פדיון תענית של תשובה בצדקה). 224 (בענין אכילה ג' שעות לפני נ"ה). 225 (כנ"ל). 229 (ד' הצומות הפיכתם לששון ולשמחה). ע"ע.

תענית, ד' צומות

חלק כ: 352 (ענינו תשובה. לחדש המנהג דאמירת דברי כבושין במנחה, טעמי המנהג וביטולו בדורות האחרונים). 353 (עתידין ליבטל, ויהפכו לששון ולשמחה). 64-369 (אמירת דברי כבושין, אף שלא הי' נהוג אצל רבותינו נשיאינו. הלימודים מההפטרה דמנחה). 437 (ת. שעות. עת רצון. תשובה). 437 (ת. שעות). 521 (הפיכתן לששון ולשמחה). 526 (יום רצון לה', ועד"ז באדם למטה מצד החלק אלוקה שבו. הטעם לאמירת דברי כבושין). 527 (מדרכי התשובה. הפיכתן לששון ולשמחה).

חלק כא: 34-129 (האופנים שמותר להתענות: תשובה, מירוק הנפש. הטעם לשלילתה בדורותינו).

חלק כב: 14-312 (אכילה ג' שעות לפני נץ החמה).

חלק כג: 27 (איסור ת. בשבת ויו"ט, אפי' ת. של תשובה. היתר ת. חלום ועד"ז שאר תעניות שהם עונג לו). 30 (מציאות ההיתר של ת. בשבת ויו"ט מסובב ממצב של חלום (הסתר הגלות). 242 (פדיון ת. בצדקה. מעלת ת. דרבים). 243 (הצטרפות בת. שעות דער"ח סיון, תש"מ. הוספה בתפלה, צדקה ולימוד התורה). 243 (פועלת פעולתה משעת ההחלטה להתענות. ענין הצער שבה). 245 (ת. שעות דער"ח סיון, תש"מ. ת. שעות מיחשב ג"כ תענית בירושלמי"). 248 (יום רצון). 254 (הוספה בתורה, תפלה וצדקה ביום ת,). 269 (עת רצון). 273 (מדרכי התשובה המביאה את הגאולה). 275 (הפיכתן ליו"ט). 276 (מדרכי התשובה, ע"י התבוננות בסיבתה ע"מ לתקנה). 276 (צום קול ממון — גימטריא שלהם שווה). 278. 280 (מוסיפה בהת קשרות והתאחדות עם הקב"ה). 287 (עת רצון — למטה ולמעלה, מדרכי התשובה. הפיכתן ליו"ט לע"ל). 288 (שייכות שבירת הלוחות לכל ת.). 288 (חילוקי לשונות דצום ות.). 300 (עת התגלות רצון ותענוג העליון). 302 (הפיכתן ליו"ט לע"ל). 314 (הוספה בתורה, תפלה וצדקה ביום ת,, הדגשת הענין בההפטרה). 368 (הפיכתן ליו"ט לע"ל).

חלק כד: 57 (ביטול והפיכת הת. לע"ל). 335 (מדרכי התשובה). 338 (לע"ל יהפכו ליו"ט וכו'). 464 (ת. דיום החופה כשחל בר"ח).

תענית חלום

חלק יא: 66 (בשבת).

חלק יב: 34 (כנ"ל).

תערובת

חלק לז: 27 (בדין צינוק והבל העולה מתוך הכלי תורה — תשרי החם, ובדין תתאה גבר).

חלק לח: 61 (גדר ביטול בתערובת יבש ביבש וגדר ביטול ברוב). תפילה . 58 (בפי': מדת הרחמים עלינו התגלגלי כו'). 59 (אליו ולא למדותיו). 136 (אמירת: הריני מקבל עלי מ"ע של ואהבת כו' — לפני התפלה). 137 (הרגשת "דע לפני מי אתה עומד" ופעולתה על כל היום). ע"ע.

תפ

חלק כד: 267 (מורה על שם הוי').

תפארת

חלק כד: 151 (דוקא בחיבור חו"ג). 302 (בנ"י). 305 (קשורה עם התורה. ת. בחורים, זקנים, נשים).

חלק כה: 262 (קו האמצעי, תורה).

חלק לט: 79 (המשכת חסדים לכתר דמלכות). 89 (תפארת עולה עד פנימיות הכתר). 109 (ענין השלישים שבתפארת). ע"ע.

תפילה

חלק י: 38 (ברכה ות,). 39 (תפילת הש"ץ). 149 (מבטל גז"ד). 234 (העלאה מלמטלמ"ע. לאחר התבוננות).

חלק יא: 48 (סידור שבחו של מקום). 52 (אומנות האבות ודבנ"י). 111 (רק באנשים וגדולים אבל בנוסח א'. דאו' או דרבנן). 113 (עבודה פנימית אבל בהרגש קב"ע). 126 (במקום קרבנות. פועל עילוי גם בקדה"ק). 171 (ת. משה בגמר מלאכת המשכן).

חלק יב: 55 (צ"ל בביטול ונותן כח שבלימוד התורה יהי' כן). 190 (תפילת כה"ג ביוכ"פ בקה"ק).

חלק יג: 28 (בעת הת. צ"ל ביטול). 49 (תפילת היחיד ותפילת המשה שבדור). 103 (גודל חשיבות הת.). 223 (תורה שלאחרי הת. המקור להכובד ראש דלפני הת.). 226 (כנ"ל). 283 (ת. ותשובה. שייכותה לגאולה).

חלק יד: 85 (בירור בדרך מלחמה. ב' אופנים בת.). 128 (עולה דרך ירושלים). 223 (אם דעת אדה"ז שת. מה"ת או מדרבנן. גם כשחסר כוונה כללית למעשה אין לחזור ולהתפלל). 224 (ת. באריכות. בכל דיבור צריך לשמור האחד). 225 (כאו"א שייך לעבודת הת. שינה לפני הת. אמירת בטוים בזשארגאן). 226 (נוסח אחר לפני התיבה. חילוף מנוסח לנוסח). 227 (כמה פסוקי הת.). 230 (הקדישים שלאחר קדיש תתקבל). 233 (מח"ז בת.). 234 (כנ"ל. אם אינו מתרגש מת.). 235 (מח"ז בת. טעימה לפני הת.). 264 (ע"י ת. נגשים אל המלך בשדה). 268 (שייכות ת. לתפילין ומזוזה). 311 (עבודת הת. עיקר בתו"ת). 312 (במספר מ' ופ'). 317 (כהכנה לתורה או ענין לעצמו). 419 (שבמקום קרבנות ה"ה ברוחניות, כי הגשמיות אין מזוכך). 422 (עבודה רוחנית מ"מ קשורה בגשמיות זמן הקרבנות).

חלק כה: 15 (טעם ברכת סלח לנו בשמו"ע ולא קודם התפילה כו'). 21 (תפילה על אנשי דורו במשה ונח). 33 (בא אל התיבה תיבות התורה ותפילה). 58 (מצוה כללית, ומצוה פרטית בדיבור כו'). 71 (תפילת העמידה כעבדא קמי מרי'). 98 (עליות התפילות דרך חברון ופתחו של ג"ע). 104 (נק' שיחה. ענינה שלא להשען על כוחות עצמו). 124 (ברכת את צמח כו'). 137 (אמירת פ' העקדה לפני התפילה. ענינה ביטול ומס"נ. פעולתה על כל היום). 155 (פי' הפנימי בתפילת ערבית רשות). 156 (אבות תיקנום, כנגד תמידין תקנום). 157 (בהסדר: ערבית שחרית מנחה, או: שחרית מנחה ערבית). 175 (עסק עבודת הבירורים אחר התפילה). 228 (תפילה צ"ל לפני שאר הפעולות שבדרך הטבע. תפילה וברכה חילוקם. ענינה בקשת ישועה מצרה). 231 (יפה תפילת החולה מתפילת אחרים עליו). 233 (צ"ל לפני שאר הפעולות הטבעיות). 262 (תורה פדי' בדרך שלום משא"כ תפילה). 298 (ונשלמה פרים שפתינו. במקום קרבנות). 301 (תפילה בציבור). 302 (בפי' תפילה בציבור לקבץ י' כוחות הנפש). 305 (צ"ל בקביעות ובכל מציאותו). 342 (מעלת תפילת מנחה). 373 (הוספה בתפילה לבקש על ענין אהבת ישראל וענין המנוחה. הקול סליק ובקע רקיעין כו'). 374 (אמירת הריני מקבל כו' לפני התפילה. אך צדיקים כו' לאחרי התפילה). 376 (המתפלל צריך לשהות שעה אחת אחר תפילתו כו'. תפילה מתוך מנוחה בלי דאגות. אם לשנות מנוסח התפילה). 377 (שאלת צרכיו שהוא צריך להם). 414 (תפילת ערבית — והוי' יגי' חשכי). 457 (בחרבי ובקשתי). 483 (בדין אנוס מלהתפלל עם הציבור שיתפלל בשעה שהציבור מתפללין).

חלק ל: 74 (ב' גדרים בחיוב תפילה נוכח המקדש). 132 (הדביקות האמיתית גדולה ממצות ת"ת כו'. יחשוב קודם התפילה מרוממות הא-ל כו'). 276 (סמיכת גאולה לתפילה). ע"ע.

חלק לא: 184 (ע"ד רחיצת פניו ידיו ורגליו לפני ה­ תפילה). 237 (במקום קרבנות ונק' עבו­דה). 238 (עולה דרך ביהמ"ק). 272 (מ­תחילה צריך ההתבוננות ברוממות הא­ל ורק אח"כ בשפלות האדם). ע"ע.

חלק לב: 37 (במקום קרבן). 38 (כנ"ל). 137 (תפילה קודם עשיית חפציו). 188 (תפילת ערבית: רשות, ע"י יעקב נחלה בלי מצרים). 223 (מלשון חיבור).

חלק לג: 104 (אחיזת הציצית ב"והביאנו לשלום מארבע כנפות הארץ גו'"). 130 (התעוררות כח המס"נ והמשכתה על כל היום). 143 (שמו"ע כעומד לפני המלך. אמירת סלח לנו בתפילת שמו"ע). 292 (ע"ד התבוננות בתפילה ושאי"ז נחשב הפסק).

חלק לד: 67 (מתוך כובד ראש). 70 (בגדר הכובד ראש ואם צ"ל רק לפני התפילה או גם בעת התפילה). 71 (הקב"ה שומע אל תפילת העני). 72 (כנגד תמידין תקנום). 73 (בגדרה בקשת צרכי האדם). 91 (אע"פ שיש לתלות במעשיהם מבקשים בתור מתנת חנם. המלך הקדוש. המלך המשפט). 151 (הודו לה' כו'. מודים כו'. אך צדיקים גו'. התבוננות לפני התפילה). 214 (ענינה שיהא האדם מתחנן כו' והכוונה בה היא חלק מהמצוה). 215 (במקום קרבנות). 260 (ע"ד שינוי מהברה ספרדית לאשכנזית. שינוי לנוסח האריז"ל). 261 (ע"ד הפסק באמצע התפילה בתיבות טאַטע וכיו"ב). 262 (חלוקת התפילה לחלקים להתבונן בכל יום בכוונת פיה"מ בחלק אחר של התפילה. תפילה מתוך הסידור. צדקה קודם התפילה. התבוננות קודם התפילה). 263 (לימוד תניא קודם התפילה. השפעת התפילה על כל היום. עצה לכוונה: צדקה טבילת עזרא וסידור פתוח). 264 (ע"ד פיה"מ ע"ד החסידות דהבעש"ט). 265 (שלילת הדפסת סידור בנוסח מאוחד עבור בני עדתות שונות שמנהגיהם שונים). 319 (צריכה לפעול על אחר התפילה בכל מעשיך לש"ש). ע"ע.

חלק לה: 10 (ב' תנועות: התפשטות הגשמיות, בקשת צרכיו). 11 (התכללות ב' תנועות הנ"ל. במארז"ל המתפלל צריך שיתן עיניו למטה כו'. כעבדא קמי' מרי'). 12 (מתוך כובד ראש דלעילא. גם בבקשת צרכיו צ"ל מורגש המכוון — חסרון דשכינה). 125 (סדרן שחרית מנחה ערבית, או: ערבית שחרית מנחה). 126 (ב' ענינים: עבודה שבלב ובקשת צרכיו. לשון התחברות). 129 (ענין הכוונה וענין הדיבור שבתפילה. תפילת ערבית למעלה משחרית ומנחה). 130 (במעלת תפילת מנחה שהיא באמצע היום). 192 (בגדרי הדין דאיסור השמעת קולו בתפילה, ומתי מותר). 194 (אם חולה יוצא י"ח בהרהור. ב' ענינים: בקשת צרכיו, עבודה שבלב). 196 (לעת"ל שמו"ע בקול רם. כעומד לפני המלך). 197 (הביטול בתפי­לה). 249 (עלייתם דרך ירושלים וביהמ"ק, או דרך מערת המכפלה). 295 (צ"ל מתוך כובד ראש בהקדמת ההתבוננות כו'). 296 (בהקדמת לימוד פנימיה"ת טבילה וצד­קה). ע"ע.

חלק לו: 129 (קביעות מקום לתפילה הן כשמתפלל בביהכ"נ והן כשמתפלל בביתו). 154 (לבישת חגורה בעת התפילה). ע"ע.

חלק לז: 94 (תפילת משה. תפילת עשיר ותפילת עני). 119 (ביטול הגזירות בכח תורה ותפילה).

חלק לט: 44 (בענין הכוונות בתפילה אם הם שוים לכל נפש). 46 (אמירת לשם יחוד כו' קודם התפילה). 168 (בטעם שרק הדיבור שבתפילה נמנה במנין המצות ולא כוונת הלב). 186 (הקשר דתורה תפילה ותשובה). 188 (ביטול כעבד לפני רבו. מציאות חדשה). 191 (מדאורייתא או מדרבנן). 235 (פתגם הצ"צ אשר עדיף אכילה בכדי להתפלל מאשר להתפלל בכדי לאכול). 236 (אכילת מזונות קודם התפילה לאחרי אמירת ק"ש קטנה). 244 (כל התפילה צ"ל בנוסח אחיד (אשכנז או חב"ד כו')). 280 (תנועות בעת התפילה). 282 (בקשת רפואה ליחידים צ"ל בברכת שמע קולנו). 378 (תפילה וברכה, חילוקם). 379 (ענין התפילה בכל יום). 427 (חיבור. השתפכות הנפש. רנה ותפילה). ראה לקמן במפתח מרז"ל (בסופו) — נוסחאות התפילה.

תפילה בציבור

חלק י: 234 (פי' הפנימי). 267 (ביחיד בעת שהציבור מתפלל).

חלק יג: 29 (מעלת ת.). 283 (ת. כקרבנות צבור).

חלק יד: 228 (כשיש רק שש מתפללין).

תפילין

חלק יא: 200 (אופן הנחת ת. לפני ב"מ. אין לדחות התחלת הנחת ת.). 201 (להתחיל בהנחת ת. ב' חדשים לפני ב"מ). 203 (סגולה לויראו ממך ולהאריך ימים ולנצחון המלחמה. שעבוד המוח והלב). 297 (בדיקת הת. ודיוק בהנחתן). 337 (הוקשה כה"ת לת. תש"י ותש"ר). 338 (שייכותו לשמחה ולפורים).

חלק יב: 185 (בדיקת ת. תיקון לעון הידוע).

חלק יג: 61 (היסח הדעת בת.). 139 (לשעבד 2""' המוח והלב ועי"ז כל העולם). 206 (ש"י וש"ר. ויראו ממך). 207 (כנ"ל). 274 (כנ"ל).

חלק יד: 151 (בה"כ ומרחץ הוה הפסק. גדר היסח הדעת בת.). 152 (הנחת ת. וכוונה לשעבד מוחו ולבו). 268 (שייכות ת. לתפילה). 440 (צ"ל רק זכרון ודלא כבסוכה).

חלק טז: 302 (כל זמן שבין עיניך יהיו שתים). 499 (שעור אצבעיים, חציצת אויר בין תש"ר והראש). 500 (מבצע ת. בתקפו גם לאחר המלחמה. סגולתה רויראו ממך). 501 (בדיקת ת.). 580.

חלק יט: 47 (הלימודים בסדר הנחת וחליצת ת,). 49 (הטעם להקדמת תש"י). 50 (אם הניחם בב"א, או בשינוי הסדר). 51 (ב' מצות או מצוה א'). 53 (תש"י ותש"ר בעבודה). 54 (ש"י וש"ר בת. שלמעלה). 441 (פעולתם על המניח במוח, לב, וידים, ועל כל המשפחה). 442 (אין מברכין על חינוך הנחת ת. תיכף, תוכן הת. תכלית חסידות חב"ד, ת. דר"ת). 443 (בדיקת הת.). 459 (זמן חליצת ת. בר"ח, ובכ"י). 466 (ת. דר"ת ובדיקת הת. כעצה למ"ז). 524 (בדיקת הת.).

חלק כ: 312 (מצוה כללית. "מוסרותימו" ועבותימו" — תש"י ותש"ר). 434 (הוקשה כה"ת — המצוות — לת.).

חלק כא: 232 (הראהו הקב"ה למשה קשר של ת,, ענינם זכרון. שייכותם לתשובה). 356 (שימת התיק של יד על הת. בזמן התפלה — מנהג כ"ק אדמו"ר שליט"א ומנהג כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע בזה). 357. 359 (אורך רצועות תש"ר. בהמנהג דהנחת ת. ב' חדשים לפני הבר מצוה. בדיקת הת,: הנחת ת. דר"ת. הנחתן בסמוך לאחרי התפלה. במי ששכח להניח ת. דר"ת, ת. דשמו"ר וראב"ד).

חלק כב: 314 (יר"ש וגידול הזקן אצל העוסק בעשיית ת,, כ"א פעמים נזכר בהם שם הקדוש). 401 (בדיקתם — סגולה לזחו"ק).

חלק כג: 226 (גדר היסח הדעת בת.). 352 (השארת רצועות הת. על היד בשעת נ"כ). 362 (תנאים לסדר תעשיית בתים של ת. וכן כתיבת פרשיות). 363. 380 (סגולה מיוחדת למצות ת.).

חלק כד: 370 (שיעור גובה הת.). 371 (תיקון למי ששכח להניח ת,, הנחת ת. דר"ת). 372 (סגולת מצות ת.). 398 (כנ"ל). 405 (בדיקת ת.). 449 (סגולת מצות ת. לאנשי צבא). 453 (בדיקת ת.). 527 (כנ"ל). 531 (כנ"ל).

חלק כה: 134 (שעבוד הלב ומוח. גדר פעולה נמשכת). 179 (טוטפות).

חלק לא: 60 (יש בהם ג"כ זכירת יצי"מ).

חלק לב: 30 (-). 229 (בדיקת התפילין ומזוזות). 231 (כנ"ל). 243 (כנ"ל).

חלק לג: 35 (ענינם עדות ואות. בדיני זהירות ב­כבוד התפילין). 152 (ק"ש ציצית ותפילין קדימתן זל"ז). 153 (קשורה עם זכרון ליצי"מ שהוא יסוד לכמה מצות).

חלק לד: 237 (בדיקת התפילין). 246 (הפסק לעניית דבר שבקדושה בין תש"י לתש"ר). 247 (תיקון למי שהחסיר יום בהנחת תפילין. תפילין בחוה"מ). 49 (-). 247 (ע"ד הנחת תפילין דר"ת). 249 (נחיצות הנחת תפילין לכ"א מישראל). 286 (הגנת אנשי הצבא ע"י הנחת תפילין). 287 (כנ"ל). ע"ע.

חלק לו: 226 (הנחת תפילין עם אנשי הצבא). 281 (בדיקת התפילין). 292 (שעבוד הלב והמוח). 297 (דיוק בהנחת תפילין). 323 (בדיקת התפילין). ע"ע רפואה.

חלק לז: 186 (בדיקת התפילין). 187 (כנ"ל). 194 (כנ"ל). 196 (כנ"ל).

חלק לח: 187 (בדיקת התפילין ומזוזות). 188 (כנ"ל). 189 (כנ"ל). ע"ע.

חלק לט: 22 (תש"י ותש"ר — סדר קדימתן בסידור ההלכות ברמב"ם ובדרגת קדושתם). 24 (אם המצוה היא מעשה ההנחה או שיהי' מונח). 25 (אם המצוה היא רק הקשירה והנחה או כל רגע שהוא לבוש. תש"י ותש"ר שתי מצות. בדין סח בין תפילה לתפילה). 27 (בהדיעות שמברכים עוד ברכה על תש"ר. שעבוד הלב והמוח. תש"י ותש"ר בית אחת וד' בתים). 144 (טוטפות לשון תכשיט. שייכותם לכל המצות). 244 (בדיקת התפילין שמגיעים מאה"ק לארה"ב. הכוונת התש"ר שיהיו באמצע. הב' תפילין דרש"י ודר"ת בנוסח אחיד (אשכנז או חב"ד כו')). 245 (מענה לאחד שכ' על קושי בהנחת תפילין מצד פגיעה בבעלי חיים. פירסום מבצע תפילין. מבצע תפילין בקשר עם המצב בארה"ק). 277 (מבצע תפילין). 298 (בדיקת התפילין). 308 (מבצע תפילין במיוחד לאנשי הצבא. וטרף זרוע אף קדקד). 311 (כנ"ל). 314 (כנ"ל). 315 (כנ"ל). 356 (בדיקת התפילין).

תפילת הדרך

חלק יב: 152 (באוירון צריך להתפלל ת. בתפילה זו אין דרך העיקר).

תפילת מנחה וערבית

חלק יג: 200 (אין הש"ץ מתעטף בטלית). 201 (בקבלת שבת יש חשש סכנה בלבישת טלית לש"ץ).

תפילת שמונה עשרה

חלק יא: 154 (הכריעות שבאמצע ת.).

חלק יד: 24 (כעומד לפני המלך). 63 (ההכנה ומהותה).

תפלה

חלק א: 6 (ע"י כניסה לתיבות הת. ניצולים מה"מבול'' דעניני עוה"ז). 10 (כשעת הת. ידע רק מאלקות — בעזר מלמע' הבא ע"י התעסקות עם הזולת). 14 (אחר הת. צ"ל כבשעת הת.). 169 (קיומה באופן ד,ופרצת''). 173 (צריכה לעבור דרך קה"ק). 182 (צדקה קודם הת.). 200 (סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה. שייכותה למשכן שני. קבלת מ"ע דאהבת ישראל קודם הת. ות. עם כל כחות הנפש [201]. ברכות שמו"ע וח"י ציווים שבמשכן. התקשרות לעצמות ע"י ההעלאה [202]).

חלק ב: 349 (ת. והכנה לת. — יציאה ממציאותו, יפנה ויטול ידיו. שמו"ע נושא הפכים: ביטול ובקשת צרכיו 350]). 410. 478 (ת. בציבור — צבירת כחות הנפש והניצוצות). 632 (משנה המזל ומהני לבני חיי ומזוני).

חלק ג: 792 (קודם התורה. אצל האבות אחר התורה). 876-877 (ענין נעלה גם קודם מ"ת). 902-903. 7. 97 (7מרת חנל וקשורה במקום המקדש. בדיבור 904]. קשורה למדרי' העצמות המחברת מקום ולמע' מהמקום, אך יכולה להיות בכ"מ [905]).

חלק ד: 1068 (בת. אין קורין אבות אלא לג'). 1149 (נוסח אדה"ז הוא שער כללי המתאים לכל נשמה מישראל. ענינו נכלל ב,,הפצת המעינות''). 1364 (זמנה יותר משעה וחצי).

חלק ה: 282 (בא אל התיבה. מצילה ממים רבים דטרדות הפרנסה). 288 (שייכת לבעלי עסקים וליושבי אהלים). 289 (אריכות התפלה בחול ובשבת). 367 (עלי' מלמטלמ"ע, יראה אהבה וכו'). 378 (אסור להיות במקום פרוץ). 400 (כל התפלות נק' מנחה. מלמטלמ"ע. תפלה ותומ"צ). 425 (שייכת למספר ארבעים). 438 (צ"ל ת. לפני ת"ת וגמ"ח). 440 (תפלה בציבור).

חלק ו: 323 (אפי' אם ת. רשות: יכולה להיות בכמה גדרים מה"ת). 324 (כנ"ל. דין שיכור בת,). 366 (במקום קרבן וצ"ל במקדש הרוחני — האדם).

חלק ז: 216 (ישועה מענין פרטי היא ע"י תפלה. הצלה כללית גם בלא ת.).

חלק ח: 47 (בהקדמת אהבת ישראל קודם הת. אין פסול בתפלתו). 268 (עבודה שבלב, אך צ"ל כלולה עם המוח שיביא לרגש. הלכה למעשה שצ"ל התבוננות קודם הת. וכוונה בשעת הת.).

חלק ט: 270 (חשיבותה. בנ"א [בפרט בדורנו' מזלזלים בה. חשיבות ציון מקורות לעניני הת,: התבוננות קודם הת.). 271 (הכנה בהתבוננות וטבילה. תפלת העני ותפלת העשיר). 273 (ת. ע"ד פלונין ת. צ"ל במפורט). 274 (ע"י הכנה בלימוד דא"ח ובטהרה). 275 (אריכות הת,,: ת. עושה מחצה: ת. מתוך הסידור וגם כשמתבונן יהי' סידור פתוח. עצות למח"ז בת., נוסח הת. שהחזרת כו' נשמתי . , המחזיר נשמות). 276 (חגירת אבנט בת. — אחר הנשואין). 277 (שינוי נוסח הת. לנוסח האר"י). 278 (לשמש ש"ץ בביכ"נ שאין בו מנין שומרי שבת). 279 (דיני הפסק בפסוד"ז. אמירת בריך שמי'''). 280 (אין לזלזל ח"ו באמירת פסוד"ז). 281 (משניות וקדיש אחר הת,, תפלת לחש וחזרת הש"ץ בששה מתפללים. אם לקצר בשמו"ע כדי לשמוע קדושה). 282 (אין לענות בשמע קולנו ע"י נוסח בקשה. א"א י"ג עקרים. להזהר בדברים שמוסיפים גם אחר הת.). 283 (א"א ברכו אחר שחרית). 285 (א"א יגמה"ר ביחיד בשום אופן. ח"ק שאחר קריאה"ת במנחת שבת. סמיכת גאולה לתפלה בליל ש"ק. סדור ,,תהלת ה' '' אינו מוגה כדבעי). 286 (נוסח סי' תו"א עדיף מנוסח תהלת ה'). 292 (צדקה דקודם הת. ודויברך דוד). 294 (מדוע א"צ נתינת צדקה קודם ערבית). 343 (ת. דחול ודשבת, תפלה דשבת היא תפלה שבתפלה).

חלק טו: 97 (ומלאכה ותורה). 272 (פעולתה).

חלק טז: 17 (המשכת גילוי אלקות בנפשו). 18 (כעבדא קמי' מרי'. פעולתה על ת"ת ועל עסק). 194 (פתיחת הת.). 294 (עבודה, ותורה וגמ"ח). 338 (טעם לעשיית תנועות בשעת הת.). 349 (אם אמר עה"נ בפורים קטן אין מחזירים אותו). 375 (חסידים הראשונים היו שוהים ט' שעות בת. תורתן משתמרת, מתברכת). 526 (זמני הת. במקומות שהיום הוא רק שעה א' בחורף). 566 (ע"פ דין צריך להתבונן בגדלות האל ושפלות האדם לפני הת.). 578 (שכ"א שעטו בידו מתקן ת. לרבים). 580 (סגולה לשיניים).

חלק יז: 198 (בקשת צרכיו, שיתמלאו). 246 (קמי' מלכא, וק"ש). 356 (הוי זהיר בק"ש ובת., אל תעשה תפלתך קבע אלא רחמים וכו'). 371 (מצוה לרוץ לביהכנ"ס). 426 (פ' הקרבנות, ת. מוסף). 427 (אמירת פסוקי קרבנות יחיד). 428 (וברכה). 41 (ותורה, ומעהמ"צ). 42 (ת. דמלך).

חלק יט: 44 (שאין אומרים ת. ר' נחוני' בן הקנה). 292 (ת. חנה, שכור בענין הת,, אריכות בת.). 293 (ביטול בקשת צרכיו). 455. 457 (להתחיל ב"ש אחר חצות). 463 (הכאה על החזה בסלח לנו). 464 (נוסח מי שברך לאשה. שאלת גשמים). 464 (שינויים בעבודת הת.). 465 (סדר בעבודת הת. ובהתבוננות שלפני הת.). 513 (גודל ענין עבודת הת.). 535 (אין אומרים זכור ברית. אמירת ויאמר דוד). 550 (לגו"ר או רק לרוחניות). 558 (הקדמה לתורה, סולם מוצב ארצה). 559 (ממשיך רצון חדש). 613 (במקום קרבנות).

חלק כ: 52 (עיקר תפלת ר"ה על צרכים הגשמיים). 217 (הבקשה מהקב"ה צ"ל בתוקף כביכול). 21-317 (העלאתה ע"י המלאכים דגפיף לון כו'. זיכוך והעלאת התומ"צ ע"י הת,,: סולם מוצב ארצה (בתוס' ה'). ד' השליבות שבת,, ענינה ,"עבודת היום" וצ"ל בכל יום. ת. אחת מעלית תפלות כל השנה. תפלות דשבת מעלים התפלות דימי החול). 331 (נק' שיחה. חסידים הראשונים היו שוהין ט' שעות בתפלתן). 348. 349 (שמו"ע בחי' יהודה, הודי'. כעבדא קמי' מרי'. ת. העלאה מלמטלמ"ע). 364 (הכנה לתורה וצדקה ושאר מצוות. צדקה שלפני ושלאחרי הת.). 371 (עיניו למטה ולבו למעלה). 396 (שתהא תפלתי סמוכה למטתי). 409 (מצוה פרטית, וגם יסוד כל התומ"צ. ענינה מוחין התכללות הג' מדות אהוי"ר ורחמים). 457 (שמו"ע — כעומד לפני המלך. אליו ולא למדותיו). 525 (מלשון חיבור).

חלק כא: 276 (צ"ל לפני ולאחרי התומ"צ). 276 (צ"ל לפני ולאחרי התומ"צ). 475 (אכילה לפני הת.).

חלק כב: 19-115. 19-115 (עיקרה ק"ש או שמו"ע. אף שצ"ל בדבור מ"מ שייכת להמצוות דחובת הלבבות. הכוונה חלק מהמצוה. עיקרה בקשת צרכיו, ושבחו של הקב"ה הקדמה. כעבדא קמי' מרי' — מציאות חדשה. תוכנה תכליתה מילוי בקשתו — ומ"מ גם בלי זה קיימה בשלימות). 121 (יהי רצון — רצון חדש, משא"כ בתומ"צ בכלל. המשכת אוא"ס ב"ה שלמע' מהשתל' — למטה). 288 (א"א להוסיף על הנוסחאות). 312 (איסור אכילה לפני הת. — זמנו מעלות השחר).

חלק כג: 23. 23 (תפלות במקום קרבנות תקנום יש בת. פרטים השווים ופרטים החלוקים מקרבנות). 31 (שעת הת. ולאחר הת,). 39 (הקרבת קרבן ברוחניות). 71 (גודל הענין דתפלות ובקשות בנ"י). 197 (החילוק בין קרבנות ות.). 217 (תיווך בין תוכן ענין הת. (בפנימיות הענינים) שהיא על חסרון השכינה למצות ת. בנגלה שהיא בקשת צרכי הגוף). 231 (אין הבקיאים יוצאים ידי חובתן בחזרת הש"ץ). 257 (חלוקה מקרבנות שצ"ל ע"י כהנים). 385 (מילוי צרכי האדם ע"י ת,). 435 (כ"א יכול לפעול טובה לכל ישראל ע"י ת.). 476 (הת. למלאות הצרכים צ"ל ביחד עם הקדמת תודה על חסדיו המרובים). 525 (כוונת כל תומ"צ הו"ע הת.). 545 (פעולת צדקה לפני הת.).

חלק כד: 28 (ענין הת. לכתחילה הוא שמילוי בקשות המתפלל היא מצד זכיותיו, אבל ביחד ע"ז אופן הבקשה צ"ל בתור תחנונים ולא תביעה). 31 (שייכות ת. לבחי' כתר. שלימותה כשהיא באופן דבכל מאדך). 33 (אם ת. מהני לבטל גז"ד והחילוק בזה בין יחיד לציבור. מתי 8 "2יהוי הת. שהולד ישתנה מנקבה לזכר תפלת שוא). 34 (עבודה בדרך אתעדל"ת. פועלת בעולם). 40 (פועלת בירור נה"ב). 77. 95 (פלוגתת ר"ג וחכמים בנוגע לת. בציבור אם ,"ציבור עיקר" או ,ש"צ עיקר" תלוי אם כמות מכריע או איכות. סיבת חובת היחיד בת. כשהוא בציבור. מהי המעלה דת. בציבור). 97 (תפלת לחש דבקיאים לדעת ר"ג). 101 (נחיצות ענין האיכות בת.). 177 (באלול). 224. 264 (פעולתה בתורה וצדקה). 279 (מעלת תפלת ילדים). 295 (רצון הקב"ה לשמוע ולמלאות בקשת ישראל ובפרט בחודש אלול). 313 (באלול). 314 (בשבת. בשנת השמיטה). 319 (שעת מלחמה). 362. 363 (צדקה לפני הת.). 362 (מביאה רפואה לכל עניני האדם). 388 (הקדמת הת. בקבלת אהב"י). 396 (כנגד ירושלים וכו'). 400 (מחדו"מ שבת.,: עיקרה דיבור. קבעומ"ש בההשתחוואות). 401 (ענין מלמטלמ"ע ומלמעלמ"ט שבת.: איסור הדיבור בשעת הת.). 402 (אכילה לפני ולצורך הת.). 6-402 (עצות למחשבות בלתי רצויות בשעת הת.). 403 (שלא לאחר התחלת הת,,: אופני ההשגחה על ת. באריכות דתלמידים). 404 (צדקה לפני הת. כסגולה למ"ז). 405 (ת. בכוונה — יגעת ומצאת). 406 (פעולתה בענינים רוחניים וגשמיים). 407 (עבודה תמידית). 408 (ענינה יצי"מ וגאולה). 410 (שינוי נוסח הת. לנשים). 415 (מנהג לימוד משניות ואמירת קדיש בסוף הת,, צדקה לפני הת.). 421 (הוספה בתומ"צ היא כלי לקבלת הת.). 471 (לימוד דא"ח לפני הת. ואמירת תהלים לאחרי'). 495 (מביאה האהוי"ר בפועל). 496 (הצלחה בעבודת הת. ע"י הפעולות עם הזולת). 510 (צדקה לפני הת.). 534 (הקב"ה מפסיק מעניניו לשמוע תפלות ובקשות בנ"י). 553 (צדקה לפני הת,). 570 (ענינה תשובה). 635 (בלי שינויים (נוסח הג' ראשונות) ושינויים (ברכות אמצעיות) והתכללותן). 644 (שלימותה בשמו"ע). 646 (ד' שלבים: הודו, פסוד"ז, ק"ש, שמו"ע).

תפלות

חלק א: 176 (מרובים צרכי עמך ודעתם קצרה). 307-396 (לך ה' הצדקה ולנו בושת הפנים . , צדקה לך לבד נבקש).

חלק ב: 436 (ויעשו כולם אגודה אחת לעשות רצונך).

חלק ג: 1002 (הנוסח ,,לעומר'').

חלק ד: 1081 (מחי' מתים ברחמים רבים). 1146 (פס' מלכיות זכרונות ושופרות). 1147 (פס' יבחר לנו קודם תקי"ש). 1154 (תפלת נעילה).

חלק ט: 275 (שהחזרת בי נשמתי .. המחזיר נשמות).

תפלין

חלק א: 38 (נקיטתם בשבועה. ענינם כוספר תורה). 40 (ת"ח נוקט ת. לכתחילה בשבועה). 43 (ת. בבקר משעבדים המח והלב לכל היום באם א"א ללמוד תורה כה"י). 227 (גם כשקושרים הקש"י בכ"י מחדש ועומדים להתירו הוי קשר של קיימא).

חלק ב: 507 (ד' זוגות ת,, חיוב תדר"ת. תפלין דשמוש"ר ודראב"ד. רמז בפס' שמר תם גו'. אין מברכין על שמוש"ר וראב"ד [508]).

חלק ג: 854 (עבודת הת. יכולה להיות גם בלא שבירה''. אדה"ז כיון תש"ר בהביטו במכסה מלוטשי). 921 (יקר אלו תפלין. ת. דבנ"י ואותות דאוה"ע). 969 (קו הימין בפרטות וקו השמאל בכללות).

חלק ד: 1363-1364 (שיעור הפסק לברך נית — ב' או ג' שעות).

חלק ה: 148 (פעולתן. מבצע ת,). 226 (ת. ונר חנוכה. בירור השמאל, הוקשה כל התורה לתפלין. מבצע ת. בחנוכה).

חלק ו: 271. 276 (לחיוב ההתעסקות במבצע ת. ושאין סתירה מהרמב"ם המלעיג מעושי מצוה עבור סגולתה). 277 (מבצע ת,. בתקפו עומד גם אחר גמר המלחמה בפועל, ובפרט שסגולתו לקיים וטרף זרוע אף קדקוד). 278 (תש"י ותש"ר לגבי ויראו ממך''). 279 (מחזקים כחות הנשמה לאחד, המעשה הרגש והמוח). 281 (הנחת ת. חדשיים קודם הברמ"צ למרות האוסרים להקדים קודם ג"ש — היא ע"ד שעתה מפיצים החסידות ללא ההגבלות שהיו מקודם).

חלק ט: 11 (שייכותם לגד. בזכותם נצחון המלחמה). 52 (אם הניחו ת. במדבר ואיזה. ריבוי בתי הת. — מוסיפים בזכרון. בל תוסיף דת,: טוטפות). 54 (פרשיות דתש"י ודתש"ר. י"ל דבל תוסיף דוקא בתש"ר). 55 (ב' סוגים בפרשיות דתש"ר. בין עיניך יהיו שתיים). 57 (אחר יצי"מ ב' פרשיות ואח"כ נתוסף לד'). 58 (מעלת תש"י נתגלתה דוקא במשנהתורה). 59 (תוספת ב' הפרשיות במשנ"ת. ד' פרשיות — מוחין ומדות. מוחין ומדות בת. דבנ"י במדבר). 249 (קו העבודה סגולתם להגנת בנ"י). 256 (בלוקח ת. דחבירו ומשנה הקשר ש"ר אם יצא י"ח. התחלת הנחת ת. קודם י"ג ביתום ובעלמא). 257 (ברכה כשחבירו מניח לו הת.). 258 (ת. דשמוש"ר ודראב"ד. שינוי קשר ת. מנוסח רבנו. תיקון לחסרון בהנחת ת. ע"י לימוד תורה לשמה). 259 (תיקון לחסרון בהנחת תדר"ת ע"י לימוד דא"ח וכו'. כתיבת אות ה"א בת.). 281 (נשיקת הת. באמירת פותח גו'. זמן התחלת הנחת תדר"ת. הנחת ת. קודם הברמ"צ כל משך התפלה). 348 (שייכותם לתורה).

תפלת מנחה

חלק כ: 430 (לעולם יהא אדם זהיר בת,: כל הקרבנות נק' מנחה). 465 (לעולם יהא אדם זהיר בת.).

חלק כג: 255 (חשיבותה). 266. 275 (מעלתה). 299. 282 (בסיום היום). 415 (צדקה לפני ת.). 534 (באמצע זמן העבודה). 569 (מעלתה). 574 (כנ"ל). 579 (כנ"ל).

תפלת ערבית

חלק כד: 143 (ת. ומנחה לענין אכילה לפניהם. היתר התוועדות בל"ג בעומר לפני ת.). 412 (אמירת ברכו לפני ת. דשבת). 414 (אמירת יושב בסתר במוצש"ק). 283 (תקות ישראל בהקב"ה).

תקוני דיקנא, יגת"ד

חלק יב: 206 (שייכות לזקן).

תקוע(ה)

חלק כד: 20 (ראשון לשמנים). 23 (מלשון ויתקע מחשבתו בחוזק").

תקופות

חלק טו: 8 (חשבונם הי' מפורסם. חישובם).

חלק טז: 95 (ת. ניסן צריך לחול בחה"פ. ת. שמואל ורב אדא). 100 (חשבון הת. מתחיל משנת תהו).

חלק כב: 36-228 (נקבעות ע"י מהלך החמה. עיבור השנה על תקופת האביב. תקופת שמואל ותקופת רב אדא. חשבון הת. התחלתו מ,שנת תהו").

תקופת הנבואה

חלק כג: 357 (סיום תקופת הנבואה בימי חגי זכרי' ומלאכי).

תקופת רבינו הקדוש

חלק כג: 336 (תקופת רבינו הקדוש היתה תקופת מעבר מחיים שלוים לחיים של גזירות ורדיפות).

תקיפות

חלק יט: 36 (ע"י ת. בקיום המצות פועלים שגם מלך עכו"ם יכבדנו).

תקנות

חלק טז: 545 (תוקפם).

חלק יט: 131 (ת. הנביאים).

תקנות וגזירות

חלק לד: 110 (תקנות וגזירות חכמים מצד ירידת הדורות).

תקנת עגונות

חלק לח: 176 (בענין הצעה לתקנת עגונות).

תרבות

חלק יג: 158 (צ"ל בפנימיות).

תרבות הארצות

חלק טז: 553 (בנ"י שסרו מן הדרך נטו אחר ת. (וכיו"ב) לא נשאר מהם שריד ופליט).

תרגום

חלק ה: 201 (מרמז לענין הגלות).

חלק י: 50 (לשון בידי אדם).

חלק כ: 244 (ת. אונקלוס ענינו ת. המלות. ות. יב"ע ות. ירושלמי רגילים לפרש תוכן הכתוב).

חלק כג: 215 (תיבות שהובאו בת. יש להם פי', כבלה"ק).

חלק כד: 1 (פירוש התורה ע"י משה וכתיבתה על האבנים בע' לשון. תרגומה ליונית עבור תלמי המלך). 3 (מספר השינויים בת. ליונית).

חלק כה: 419 (תרגום התורה ליוונית).

חלק לו: 48 (דרך התרגומים עה"ת, בתוארי ה­קב"ה, להפשיט הדברים מגשמיותם).

תרגום אונקלוס

חלק לח: 92 (לפעמים דרכו לתרגם הכתוב בב' פנים).

תרגומים

חלק יט: 134 (ההפרש בין ת"א לתיב"ע). 135 (הת. לישראל).

תרומה

חלק א: 162 (ג' תרומות: לאדנים, למזבח חצי שקל. למשכן — כנדיבות לבו).

חלק ג: 908 (,לי לשמי'').

חלק ה: 71 (תרומת מעשר ומעשר ראשון).

חלק ח: 31 (באילו מינים נוהגת התרומה. גם תרומת מעשר וחלה נק' תרומה). 34 (מורמת לה' וניתנת לכהן. שונה מקדשים. תרומת מעשר).

חלק יא: 315 (ב' פי' בת. נדבה והרמה).

חלק יג: 61 (היסח הדעת בת.).

חלק טז: 286. 292 (ג' תרומות). 293 (שייכות לד' מלכיות).

חלק יח: 403 (חיוב ת. משום הקדושה או הבחירה בא"י).

חלק יט: 193 (אין שורפין ת. טמאה ביו"ט). 232 (ובכורים).

חלק כא: 152 (הפרשה, הרמה — תיווך ב' הפירושים). 17-314 (תורה. א' מארבעים כו'. הפרשה, הרמה).

חלק כב: 136 (לכהן ת"ח דוקא). 251 (ויקחו לשמי).

חלק כג: 124 (תרומת מעשר — אם נכללה בפרשת מת"כ שבפ' קרח). 132 (תרומת מעשר — חיובה חל כשהתבואה עדיין ברשות הישראל). 207 (תרומת המכס במלחמת מדין).

חלק כה: 96 (נחלת וגזילת השבט).

חלק לג: 116 (גדר שליחות בתרומה). 120 (בדין שצ"ל מן המובחר ומן היפה).

חלק לח: 62 (איסור דימוע בפחות ממאה וא' הוא מדרבנן). 63 (בתרומה מחשבה פועלת, ומזה למדין לכל הדינים).

חלק לט: 186 (תורה מ').

תרומת הדשן

חלק כה: 132 (טעמה וגדרה). 135 (ענין תרומת והוצאת הדשן בעבודת הבירורים. ושמו אצל המזבח).

חלק לז: 1 (בגדים שבישל בהם קדירה לרבו כו'). 3 (אם גם הרמת הדשן הוא בבגדים פחותים). 5 (ענינו ע"פ החסידות).

תרומת המשכן

חלק כא: 56-153 (ציווי' לפני ציווי עשיית המשכן. י"ג (או ט"ו, ט"ז) דברים). 167 (חילוק תרומת האדנים (ושקלים). ותרומת המשכן). 495 (תרומת האדנים).

תרח

חלק ה: 307 (עשה תשובה).

חלק כ: 297 (היפך ענין הטהרה).

תרמוד

חלק ג: 811 (ענין המרידה ופר"ע. נ"ח מכלה רגלא דתרמודאי).

חלק ה: 448 (כ"ה בש"ס, בתושב"כ: תדמור).

חלק לב: 162.

תרפז

חלק כג: 367 (שנת פרז"ת — הרמז בזה לבעל הגאולה).

תרת

חלק טו: 64 (תשובתו).

תשדמ

חלק כד: 546 (תהי' שנת דברי משיח).

תשובה

חלק א: 11 (ב' ענינים שבת.: אתם מטהרים מטהר אתכם. תורה ותפלה). 13. 130 (אפשרית רק כשהאדם בביטול). 184 (בנקל יותר לעוע"ז מאשר לפוסח על שתי הסעיפים). 202-203 (במקום שבע"ת עומדים כו' זדונות נעשים כזכיות).

חלק ב: 381 (חרטה על העבר — ובדיבור, קבלה על להבא — עזיבת החטא). 389 (ח"י אלול נותן שמחה בעבודת הת. כשלעצמה). 409 (ת. דבנ"י וןחרטה דאוה"ע. שייכת אצל רשעים ואצל צדיקים). 447 (כשהת. כדבעי יכול לתבוע מחילה וסליחה). 518 (בשבת). 624 (בזה"ג מועילה גם למזיד במיתה).

חלק ג: 755 (על חטאים שבין אדם למקום ושבין אדם לחבירו). 812 (חיבור עבודת הצדיקים ועבודת הבע"ת). 942 (התבטאותה ב,,מודה אני''). 944 (קשה יותר על הספק מעל הודאי). 981 (ת. מאהבה מהני למפרע. באוה"ע רק מכאן ולהבא).

חלק ד: 1058. 1058 (תיקון המזיד ע"י יגמה"ר והשוגג ע"י ת.). 1072 (רק ע"י הקדמת הת. — יחידה — אפ"ל הגאולה השלימה — יחיד). 1144 (למע' מכל המצות ואינה נמנית בתרי"ג. שני ציוויים הכוללים שבתשובה וענין הוידוי הנמנה בתרי"ג [1145]. ענין רמז התשובה בשופר [1147]). 1151-1152 (ביטול העוונות שע"י הת. ושע"י ,,עיצומו של יום'' דיו"כ. תשובה דתורה ותשובה דהקב"ה. תשובה דדחק ונכנס 1153]. ת. שע"י התורה ותשובה שלמע' מהתורה [1153-[1154]). 1157 (צריכה לחדור לכל עשר כחות הנפש. מפנימיות הנשמה ולמע' מתומ"צ). 1197 (מועלת רק למדריגה בה הי' אותו זמן). 1203 (בכל המדרי' צ"ל בשמחה). 1249 (אם שייכת בקטנים. על עבירה שעשה בקטנותו). 1344 (נוגעת בעצמותו ית' יותר מלבושי מלכותו וכתרו). 1345 (למע' מהתורה אך ,,גילוי' '' ע"י התורה דוקא. עבודת הת. קשורה בת"ת ובפרט בפנימיות התורה). 1350 (צ"ל קשורה בתורה בחיות ובשמחה. לוחות ותורה] ושברי לוחות ותשובה] מונחים בארון [עצס הנפש]. תשובה שבתורה פנימיות התו'). 1353 (פעולת הבעש"ט ואדה"ז בקשר לעבודת הת.). 1355 (ת. דר"ה כדי שתתקבל ההכתרה וא"א וידוי. התיקון הוא בעשי"ת). 1358 (תשו"ע ומעלתה בפרט בזה"ז שהדין הוא בבי"ד שלמע' ומוחלין לו, ומכפרת אפי' על דברים שיוה"כ אינו מכפר). 1359 (עצת הקב"ה לחוטא — למע' מהחכ' הנבואה והתורה. מדרי' בת. דאלול תשרי). 1360 (תשו"ת עם וידוי ותשו"ע [ור"ה ושבת שובה] בלי וידוי. יו"כ תשו"ע עם וידוי).

חלק ה: 101 (משלימה העבר — גם העדר האור). 110 (תכלית ירידת הנשמה לצורך הת,). 111 (כמה בחי' בת,: תשו"ת מביאה לתשו"ע). 248 (מהפכת זדונות לזכיות). 285 (מיתה. שבשעת מעשה לא היו חטא לפי מעלתו). 425 (שייכת למספר ארבעים).

חלק ו: 53 (מוחה החטא לגמרי). 54 (תשובה מאהבה ות. מיראה). 55 (בב"נ אין נמחה העבר ע"י ת. ורק מונע העונש. קודם מ"ת ואחריו). 65 (ת. בדחק ונכנס). 66 (בכל מצב אפשר לחזור בתשובה). 124. 155 (גם בע"ת חייב בעבודת עשיית מקדש). 159 (בע"ת וצדיק). 237 (תשובה מאהבה — למפרע, מיראה — מכאן ואילך). 329 (אי הוי מצוה מה"ת. ביו"כ ובהבאת קרבן כפרה לכו"ע הוי מצוה).

חלק ז: 8 (מכפרת גם כשהי' בגלוי מעל בה'). 22 (מהפכת ניצוצות הקדושה שבודונות לזכיות). 23 (שרשה וכחה מעצמות אוא"ס). 26 (בת. מתבטאת אמיתית אהבת ה' לבנ"י). 73 (קשה יותר על ספק חטא). 99 (מוחקת החטא לגמרי למרות שזקוק עדיין לקרבנות או תענית. תשו"ת — כיבוס, שו"ע — טבילה). 102 (לא ידח ממנו נדח, ויעשו ת. אפי' בע"כ, אך אח"כ תהי' בפנימיות). 103 (ת. השייכת להאדם והשייכת להזדונות). 152 (צ"ל כפולה, כי היא למע' מהגבלה).

חלק טו: 246 (מעלתה). 247 (יש בה גם העילוי דדירה בתחתונים). 415 (ג' אופנים בעקירת העון ע"י ת.). 421 (ת. דעשרה בטבת). 548 (תשו"ת תשו"ע). 549 (שמחה דת. בכלל. דתשו"ע).

חלק טז: 44 (מגלה שגם שקר דעוה"ז בא מאמיתת המצאו). 197 (ממשיך מדרי' כפליים לתושי' בתורה). 412 (ישראל שבמדבר נכשלו כדי שיבואו לידי ת., בירור גקה"ט. משא"כ בעבודת הצדיקים). 421 (בירור גקה"ט הכח לזה ממקום עליון ביותר. מכפר על מזיד משא"כ קרבנות. לא רק על עבירות). 484 (עולם בפשיטות ועבודת הצדיקים). 516 (רפואה הבאה ע"י ת. מיראה).

חלק יז: 40 (ת. על שוגג, פועלת שלא לעבור בזדון). 180 (מועיל אף למקצת עבירות). 183 (מאהבה, זדונות נעשים כזכיות). 184 (מאהבה, מיראה, דוגמא להזאה, למקוה). 185 (וע"י יסורים, מדרי' בת. מאהבה, נעקר מתחילתו, נתהפך לזכיות). 189 (מכשיר שב"מקום" המצוה). 194 (מצות הת., שלימות הת.). 195 (אם נכלל במנין חלוקי כפרה, אופני ת.). 197 (עיקרה מחיים. עזיבת החטא, ויסודות וגדרי הת.). 198 (אינו תלוי בכפרה, נעשה מציאות אחרת). 199 (צ"ל בשייכות להגוף ולא ע"י שבירתו. ת. דראב"ד). 210 (מצוה חיובית). 214 (שלא לשהות מלעשות ת.). 283 (מלמעלה ממדוה"ג).

חלק יח: 120 (שאלו לחכמה כו' להקב"ה דוקא). 122 (ג' אופנים). 201 (ע"י הסתר פנים מגיעים לת.). 436 (זמנים הקבועים, דרגות שהגיעה הת. ושלא הגיעה).

חלק יט: 13 (בכח עצמו, ע"י התעוררות מהעלם העצמי דא"ס). 25 (עבודה דלא יספר. ומצות). 65 (שבירת הרע). 160 (שייכותה לרוח וריח). 239 (זדונות נעשו כזכיות). 240 (ע"י ת. מגיעים לבחי' עתיק, פועל עילוי גם בהאדם). 303 (דר"ה, דיו"כ). 346 (ת. הצבור). 351 (איכות התקשרות ישראל וקוב"ה שע"י ת.). 386 (קס"ד שאינה מצוה). 394 (עזיבת החטא, שלא יעבור עוד שום חטא, תקוני ת. לחטא פרטי, משנה מעשיו). 399 (תשו"ע ותשו"ת). 400 (תשוב ה'). 402 (התכללות תשו"ת ותשו"ע). 405 (בכל חטא צ"ל גם תשו"ע). 410. 79 (כנ"ל). 417 (מעורר יגמה"ר ניקוי הפגמים). 418 (מעורר בחי' "אנת''). 426 (ע"י ת. ממשיך יגמה"ר שמנקה גם פגמי זדונות). 428 (ע"י ת. ממשיכים גם את האור שנעדר. מגיע בבעל הרצן). 429 (מעורר ומבטא ההתקשרות עצמי דישראל והקב"ה, חרטה, וחילא יתיר דת.). 430 (תשו"ת ותשו"ע). 431 (החילא יתיר כלי להאור). 506 (אהבה עצמית, שייכות ליפת תואר). 532 (מצות הת. הציווי לזה, לא נמנה במנין המצות). 548. 590 (מעלתה על כל המצות, בשעתא חדא, והרוח תשוב). 591 (בשמחה). 593 (בשעתא חדא).

חלק כ: 4 (ת. מאהבה זדונות כזכיות). 6 (ת. דסו"מ ודהרוח תשוב גו'. לאתבא צדיקיא בתיובתא). 86 (בשעתא חדא כו' ברגע חדא כו'. ג' הבחי' סו"מ ועש"ט ובקש שלום). 89 (כנ"ל. בחי' הד' — קדש עצמך במותר לך. תשו"ת ותשו"ע). 92 (בע"ת צועק ונענה מיד. ב' דרגות בבע"ת: כצדיק, למע' מצדיק. ב' דרגות: נעקר עוונו מתחילתו, זדונות כזכיות. בתשו"ע טרם יקראו גו' ולא רק נענה מיד). 110 (הירושה מהאבות לעבודת הת,: בא ע"י תוקף ההתקשרות להקב"ה שאין דבר מפסיק. העילוי דזדונות כזכיות). 135 (הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות ת. כו'). 167 (צ"ל גם על דבר שעשה בדרגא קודמת שלא הי' נחשב לחטא). 231 (הרהורי הת. ע"י הבת קול). 257 (בשעתא חדא וברגעא חדא — למע' מהתחלקות ומדוה"ג. על ידה התאחדות אמיתית דכל ישראל). 278 (השבת הנפש למקורה ושרשה). 6-307 (כנ"ל. מעלת הבע"ת היא שלא בערך). 315 (יפה שעה א' בת. ומע"ט כו'). 353 (עיקר הת. בלב). 353 (ב' דרגות בת. מאהבה: נעקר עוונו מתחילתו, זדונות כזכיות). 59-356 (ב,שטוב לשמים" וב,"טוב לבריות". בשעתא חדא). 373 (למע' מתומ"צ). 401 (דור המבול אם היו שבים היו גשמי ברכה). 413 (מצד מעלת הת. מביאים מלמעלה לידי נסיון כו'). 425 (הרהר ת. ה"ז צ"ג). 438 (עיקרה בלב וצ"ל במעשה ג"כ. ענינה והרוח תשוב גו'). 492 (מועילה על העבר). 520 (דור המבול אם היו שבים היו גשמי ברכה). 522 (כל אחד ע"י ת. שלימה יכול להביא הגאולה).

חלק כא: 177 (מהקב"ה שלמע' מתורה). 236 (שייכותה לענין הזכרון. המשל באגה"ת לקשר כפול ומכופל). 479 (ניטא קיין פארפאלן).

חלק כב: 3 (למע' מתומ"צ). 102 (הרהורי ת. ע"י הבת-קול. ובקשתם משם). 118 (הכוונה בה חלק מגוף המצוה). 119 (מבוקשה כפרת העוון). 216 (זדונות כזכיות, זכיות). 253 (השיבנו — ל' ת. ול' גאולה). 357 (קונה עולמו בשעה אחת).

חלק כג: 28 (איסור תענית של ת. בשבת ויו"ט). 39. 71 (עבודה שלא ע"פ הסדר. הדמיון לפסח שני). 99. 170. 228 (יתרון האור מן החושך). 270 (צ"ל באופן דכפלים לתושי'). 273 (ת. ותענית). 287 (ת. ביום תענית. עיקרה הקבלה על להבא). 309 (בזמננו צריכה להיות ב,גלגול זה"). 419 (את מספר ימיך אמלא). 487 (המאור שבתורה מחזירו למוטב — כולל כל אדם).

חלק כד: 74 (הכרח הת. עם הקרבן). 77 (שוחד להקב"ה. משנית המעשה עצמו). 110 (בזה"ז שלימות הכפרה נעשית ע"י ת. בלי קרבן). 114 (בחודש אלול). 170 (ת. קדמה לעולם). 172 (פעולתה ביצה"ר). 173 (ה' הוא האלקים ב"פ). 177 (מרומז כהר"ת דאלול). 229 (זמן ת. אינו זמן שירה). 223 (התעוררות לת. ע"י תק"ש באלול). 226 (התעוררות לת. עמוקה ע"י שמונעין את האדם מלעשות עבודה מסויימת). 236 (תשו"ע ותשו"ת זמנן ואופנן). 238 (פועלת קיום וחיות בתומ"צ). 240 (פעולת פירוט החטא באיכות הת.). 241 (מיראה, מאהבה. שוויון כל אופני ת.). 243 (ג' שלבים בת. — סיוע מלמעלה, עבודת האדם מצ"ע, שלימות הת.). 268 (שייכותה לתורה, תפלה וצדקה). 284 (שייכותה למצות השבת אבידה). 294 (פעולתה במעשי האדם). 299 (ת. ותק"ש). 310. 313 (מרומז בהר"ת דאלול). 335 (אבילות ותענית הן מדרכי הת.). 364 (העלאת הת"ת שירדה לקליפות ע"י ת.). 525 (צ"ל מתוך בטחון). 529 (גודל השמחה של מצוה במצות ת.). 530 (כשישראל עושין ת. מיד נגאלין. פעולת ישעי' בזה). 550 (ת. בר"ה — לפי ערך ההנהגה במשך ימי השנה — החילוק בזה בין ת"ח לבעלי עסקים). 563 (שלימות הענין ד6. עילאה ביוהכ"פ). 565 (תשו"ע היא בשמחה רבה). 568 (לאתבא צדיקייא בתיובתא). 569 (שלימות הת. ביוהכ"פ. "ופרצת" בעבודת הת.). 570 (ת. שלימה קשורה בלימוד התורה). 574 (בעיוהכ"פ שחל בע"ש). 575 (תשו"ע ותורה). 575 (,"מעשה" דתשו"ע). 577 (פועלת מעשים טובים ומאירים). 579 (כנ"ל). 616 (שייכותה לשבת). 650 (ובקשתם משם).

חלק כה: 15 (עיקר התשובה בלב ויש בו מדריגות רבות. כל ימיו בתשובה). 16 (ענין התשובה בצדיקים. כשהאדם מתעלה לדרגא עליונה יותר צריך תשובה על עבודתו הקודמת). 58 (מצוה כללית, ומצוה הפרטית וידוי כו'). 105 (הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות תשובה כו'). 163 (מלמטלמ"ע ומלמעלמ"ט). 282 (מלמטלמ"ע. חטיפת ניצוצות הקדושה מרשות הקליפה. בחילא יתיר. בשעתא חדא כו'). 326 (בשעתא חדא ורגעא חדא. תשובה דסו"מ ודעש"ט ובקש שלום. היא תכלית ירידת הנשמה). 328 (שייכת ללימוד התורה. מביאה הגאולה). 337. 398 (ע"ד תשלומי כפל אם הי' רגיל לקרות דף אחד יקרא ב' דפים כו'). 410 (תשובת השבטים על מכירת יוסף ביטלה צרתם. תשובה מאהבה פועל למפרע). 443 (אם צ"ל בדיבור. תשובה של היחיד צ"ל ג"כ קשורה עם הציבור). 455 (ספק עבירה צריכה יותר תשובה). 457 (לא ידח ממנו נדח).

חלק ל: 5 (בחילא יתיר. זדונות כזכיות. מבחי' יחידה. בכל מאדך). 40 (ג' חלוקות: תומ"צ, תשובה, מס"נ). 188 (שייכותה לדוד ו-למשיח). 189 (פריצת גדר. בחילא יתיר. בכל מאדך). 200 (שייכותה לענין בחירה חפשית. מעלתה כשבאה מצד האדם עצמו ולא ע"י ההכרח מלמעלה. במ"ש המנ"ח שאין מצוה וחיוב לעשות תשובה כ"א כשעושה תשובה חל עליו חובת וידוי). 203 (דרך חיים תוכחות מוסר — היא תשובה שעל ידה מתגלים חיים מפנימיות הנשמה). ע"ע.

חלק לא: 20 (ע"ד ג' הענינים: תורה מצות תשובה). 70 (זדונות כזכיות). 273 (ישראל עושין תשובה ומיד נגאלין). .

חלק לב: 8 (מצותה מה"ת עזיבת החטא בלבד). 9 (במצות התשובה צריך שיגמור בלבו שלא יעבור על שום מצוה. הפעולות דעזיבת החטא וחרטה). 17 (ב' אופנים: ע"י התבוננות בהפגם, ע"י התבוננות ב­מעלת נה"א). 73 (תשובה מיראה עדיין מקצת שמו עליו). 82 (הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות תשובה כו'). 119 (הקב"ה מוריד ומשפיל א"ע לקרב דרך הישרה על השבים). ע"ע.

חלק לג: 174 (ביכולתה לשנות האדם מן הקצה אל הקצה).

חלק לד: 60 (בטעם שנק' בשם שוחד. זדונות כזכיות). 61 (שאלו להקב"ה כו' א"ל יעשה תשובה ויתכפר לו). 62 (שינוי מעשה ושינוי השם ושינוי מקום בתשובה). 63 (כפרת החטא מצד השינוי בהחפצא דהעון, או מצד שינוי הגברא. תשובה גדולה יותר להדברים שהם בגדר מעוות שלא יוכל לתקון). 64 (הבע"ת מציאות חדשה). 65 (מצד ה"בכח" כל תשובה היא תשובה מאהבה). 66 (צריכה לחדור למעשה האדם ודיבור דוידוי כו'). 91 (אפשריות התשובה הוא מחסדו של הקב"ה ולא משורת הדין). 171 (היא תוכן פנימיות כל המצות. קיום התומ"צ של זה"ג הו"ע עבודת התשובה). 172 (בכל מאדך. בחילא יתיר. והרוח תשוב גו'. בפי': תשובה ומעש"ט). 194 (והרוח תשוב גו'. תשו"ע בשמחה רבה). 304 (והרוח תשוב גו'. התעוררות התשובה בדורנו). 305 (בהד' חלוקי כפרה עבר על מ"ע ושב כו'). 339 (הכח בישראל לשלוט ולתקן את העבר). 341 (אין לך דבר העומד בפני התשובה). ע"ע.

חלק לה: 8 (אינו מספיק וידוי והכרת החטא הכנעה ושפלות כ"א צריך לעשות גם איזו מצוה הפכית אל העבירה שעשה). 152 (ענינה גם בצדיקים העלאת החול לקודש). 237 (זדונות כזכיות). 308 (אפשר להתהפך ולהשתנות ממהות למהות, ע"י שמירת חת"ת והתעסקות בהפצת המעיינות).

חלק לו: 107 (תשובה גמורה היא כשבא לידו מעשה באותו מקום כו'. שינוי השם ושינוי הרשות בתשובה). ע"ע.

חלק לז: 32 (והרוח תשוב גו'). 46 (לאחרי שמתעלה צריך תשובה נעלית יותר). 71 (זדונות כזכיות). 112 (דילוג וקפיצה). 113 (עבודה שלמעלה מגדרי הבריאה. גם התשובה באה ע"י גילוי מלמעלה). 115 (מביאה את הגאולה). 116 (הרמז לתשובה באות ה'). 200 (תשובת המשקל להתחיל בקצה השני).

חלק לח: 121 (בחילא יתיר וברעש גדול). .

חלק לט: 13 (הרהורי תשובה הבאים מלמעלה). 72 (בטעם שמועיל גם על כרת כו'). 79 (תשוב ה', ה' תתאה וה' עילאה. ע"י התעוררת רחמים עליונים וע"י ביטוש והכנעת הסט"א). 81 (ענינה: שיגמור בלבו כו', קבלת עומ"ש וקבלת עול מצות). 82 (עזיבת החטא. תשובת ר"א בן דורדיא). 84 (דרגות בעליית הנשמה למקורה ע"י תשובה עילאה). 86 (מלשון השבה. דילוג. ברגעא חדא). 87 (דבקות בשכינה. תנאי התשובה דורשים זמן ויגיעה. עלי' והתחדשות באדם שע"י תשו"ת ושע"י תשו"ע). 92 (תשו"ע בבינה). 93 (דרגת תשובה השלישית. באותו מקום כו'). 96 (תשו"ת ותשו"ע). 97 (כנ"ל. בע"ת סורו רע וצ"ל אי אפשי כו'). 98 (בחילא יתיר. תשובה מאהבה רבה. בחילא יתיר). 99 (דביקות דתשו"ע). 100 (מעלת הביטול דבע"ת על ביטול דצדיקים. והרוח תשוב גו'). 111 (תשו"ע לימוד התורה. במארז"ל על תשובה אם הי' רגיל לקרות דף אחד יקרא ב' דפים כו'). 112 (במה שמועיל תשו"ע לפגם הברית). 114 (פעולת תשו"ת ותשו"ע בדביקות הנפש בשרשה ומקורה). 115 (עיקרה קבלת עומ"ש, וגם הכנעת הלב). 116 (שייכות תשו"ע לבינה ולמוחין). 121 (במספר התעניות לתשובה). 123 (ענינה קבלת עומ"ש שיגמור בלבו לבל ישוב כו'. ברגעא חדא ע"י הרהור אחד כו'). 128 (תשו"ת ותשו"ע. דרגות "תשובה" ו"בעל תשובה" בספירות). 129 (גמר הכפרה ומירוק הנפש). 130 (השבת הנפש. תשו"ת ותשו"ע, מצות ותורה. תשובה דסור מרע ודועשה טוב). 135 (תשובה מצד עצם נקודת ההתקשרות. מעלת תשו"ת). 144 (למעלה ממצות). 147 (מגעת עד כסה"כ. בינה. ג' בחי' תשובה כנגד אותיות הו"ה). 154 (המשכה מבעל הרצון. זדונות כזכיות). 156 (תשו"ת ותשו"ע. ברעותא דלבא יתיר כו'). 157 (זדונות כזכיות). 162 (ספי' הבינה). 163 (תשו"ת ותשו"ע). 164 (בטעם שעל כריתות כו' יסורין ממרקין. קרוב מאד לכל אדם כו'). 165 (תשובה מאהבה. תשובה ע"י תעניתים). 166 (אם תשובה נמנית במנין המצות או רק הוידוי). 169 (ע"י הרהור תשובה נעשה צ"ג. חרטה על העבר וקבלה על להבא). 170 (מעצם הנפש). 171 (תשובת ר"א בן דורדייא ותשובה הנותנת חיות בקיום המצות). 172 (פסוקי התורה שמהם למדים מצות תשובה). 174 (ד' בחי' כנגד ד' אותיות שם הוי'. תשובה דסו"מ וע"ט ובקש שלום). 176 (וידוי ובקשת מחילה). 177 (בימי בחרותו. השבת הגזילה). 180 (עזיבת החטא. תעניות של תשובה). 183 (תשו"ת ותשו"ע). 186 (הקשר דתשובה לתורה ותפילה. עצם התשובה והפרטים שבה). 188 (מציאות חדשה). 191 (תענית של תשובה). 195 (פעולת לימוד הלכות תשובה). 200 (עיקר התשובה בלב). 201 (תשו"ת ותשו"ע על פגם הברית). 202 (תשו"ת כוללת כל הבחי' שבתשובה. ענינה ביטול מציאותו הקודמת). 204 (בחייבי כריתות. לגבי בי"ד שלמטה ולגבי בי"ד שלמעלה. במארז"ל יסורין ממרקין). 222 (מספר התעניות של תשובה, ופדייתם בצדקה). 264 (ע"י תשובה נגאלים מיד). 326 (תשובה צ"ל מתוך שמחה). 327 (הרהורי חרטה המולידים עצבות מקורם מיצה"ר). 328 (על מ"ע ועל מל"ת. השם תשובה ולא "חרטה"). 358 (תשו"ע). 360 (כנ"ל). 386 (תשו"ע דיוהכ"פ ודעשי"ת). 390 (זדונות כזכיות). ע"ע.

תשובח

חלק י: 83 (הכח ע"ז מלמע'). 84 (דישמעאל דעשיו). 86 (ע"י ביטול מציאותו). 119 (הו"ע הבירורים). 165 (יתרון אור מן החושך. יש מעלת הת. במי שעושה בע"ת). 312 (עשיית בע"ת ה"ה ענין הקב"ה גוזר וצדיק מבטל).

חלק יא: 2 (סוכ"ס כ"א יעשה ת.). 21 (ד' מדריגות בת,). 107 (עבודת ר"ע). 238 (ת. ומעש"ט).

חלק יב: 38 (אתהפכא חשוכא לנהורא). 216 (פסח שני). 217 (אם דחק ונכנס באחטא ואשוב). 221 (ב"פ אנכי).

חלק יג: 76 (מצד מענת הקב"ה מספק ת. לכפר לגמרי). 185 (וידוי ובקשת מחילה פרט בת. תענית והשבת הגזילה וכו' לא). 186 (עזיבת החטא בלבד). 283 (ת. ותפילה).

חלק יד: 3 (אם צריך לפרוט החטא). 112 (ת. למע' מתורה. ענינה קב"ע ומס"נ. ת. הוא התכלית של הרע. בגילוי בפ' נצבים). 118 (כאו"א ישוב בת. ע"י שיבואו עליו הברכה והקללה). 120 (ענינה בכל מאדך וצריך לחדור גם כחות הפנימיים). 125 (גם הת. דשופר נעשה ע"י השבת כשר"ה חל בשבת). 130 (ת. דרה"ש מיראה דיוכ"פ מאהבה. ת. שלמע' ממדוה"ג). 141 (ת. עילאה ע"י תורה. פועל בכל חלקי הנפש). 143 (בד"י שבין יוכ"פ לסוכות). 144 (ת. דקטן). 145 (ת. דיחידה ות. דכחות הפנימיים. תשו"ע ותשו"ת. הדרגא באלקות שמגיע). 162 (ת. דיוכ"פ פועל הקליטה דשמע"צ). 200 (עכשיו אי"ז ע"י תעניות). 267 (מרומז באלול). 349 (כנ"ל). 355 (צ"ל בשמחה על האפשריות לתקן מעשיו). 361 (התיקן על העדר מ"ע. ב' בחי' בת.). 380 (תשו"ת ותשו"ע. בחלקי הנפש ובכל הנפש. בכללות נש"י). 381 (דר"ה דעשי"ת ודיוכ"פ). 400 (דמחרת יוכ"פ. בשמחה). 465 (בעשי"ת). 467 (פעולה נמשכת). 469 (חלק הראשון דתשרי. עלי' מעולם). 473 (ב' דרגות). 477 (כפשוטו. לשוב למקורו). 480 (עד שכל כחותיו ממולא באלקות).

תשלומין

חלק יח: 129 (השלמה ושלימות).

תשליך

חלק יד: 382 (אימתי הולכים לת.).

תשמב

חלק כד: 46-547 (תהי' שנת ביאת משיח).

תשמג

חלק כד: 46-547 (תהי' שנת גאולת משיח).

תשמישי מצוה

חלק לט: 148 (תשמישי מצוה ותשמישי קדושה). תשעה באב ע"ע.

תשעה באב

חלק יח: 309 (ישוב הקו' בזה בחורבן בית ראשון). 313 (יהפך ליו"ט).

חלק יט: 439 (נט"י במוצאי ת.). 447 (השייכות לט"ו באב). 448 (כשחל בשבת הואיל ונדחה כו').

חלק כג: 214 (שבוע שחל בו ת"ב, עת"ב, ת"ב, ת"ב שנדחה, מוצאי ת"ב). 331 (חל באותו יום בשבוע שחל יום א' דפסח).

חלק כד: 11 (לע"ל יהי' יו"ט גדול). 51 (הטעמים לט"ו באב מבטאים היפך הענין דת"ב). 53 (ת"ב בימי בית שני). 57 (ת"ב וט"ו באב). 265 (להוסיף כלימוד המותר). 273 (מאורעות דת"ב המתייחסות לט"ו באב). 336 (עריכת סיום-מסכת בת"ב בלימוד המותר). 340 (דחיית הצום בשתי שנים רצופות).

תשרי

חלק א: 233 (העלאה, ר"ה להנהגת הטבע, ת. וניסן. תפלת גשם, התחלת גאולת מצרים בת. [234]. דר"א בת. עתידין להגאל [237-[236]).

חלק ב: 545 (תפלת גשם). 638 (צ"ל הוספה בתורה ובעבודה).

חלק ד: 1159 (קריאת פ' האזינו בת. — נתינת כח לעבודות דכל השנה). 1265 (ת. וניסן. הנהגה בסדר העולם). 1361 (י"ג ת. — שייכותו לספי' הת"ת).

חלק ט: 811 (חדש כללי. בסיומו עבודת ויעקב הלך לדרכו''). 184 (הקב"ה מברכו ונמשך ע"י בנ"י. חודש השביעי שהוא החודש הראשון. מכחו מתברכים כל החדשים). 186 (אין מברכין ת. שנא' בכסה גו'). 186-187 (קידוש חודש ת. אינו כולל הברכה. הקב"ה עצמו מברכו. הפרש ר"ח ת. משאר ר"ח). 459 (ימי חשבון הנפש שבתשרי. אם בד' הימים בין יו"כ לסכות ג"כ ענין החשבון).

חלק י: 191 (ממשיך שמחה לכה"ש). 192 (כנ"ל). 198 (כנ"ל. בדוגמת הראש).

חלק יב: 143 (אם גאולה העתידה תהי' בת. ענינה תשובה מלמטה).

חלק יד: 97 (אותיות שלא כסדרן). 270 (התחזקות בת.). 401 (ענין אי אמירת תחנון מעיכ"פ עד סוף ת.). 415 (חודש המושבע). 442 (מקור לכל הענינים לכל השנה. בת. נותנים סחורה לכה"ש). 469 (שביעי ומושבע. תחלה קו עלי' מעולם ואח"כ המשכה בעולם. יש נקודה משותפת ענין האחדות).

חלק טו: 481 (חדש הכללי).

חלק טז: 483 (בריאת העולם דת. וניסן). 484 (בעבודה. וניסן).

חלק יז: 150 (הנהגה טבעית. וניסן. קבע בו ראשי חדשים).

חלק יט: 494. 534 (מושבע בכל. צ"ל בשמחה. התעוררות דח' ת. המשכה על כל השנה).

חלק כ: 256 (כל המועדים דחודש ת. הם בבחי' "אחת"). 259 (בין יוהכ"פ לסוכות עסוקים במצוות). 281 (חודש המשובע. חודש כללי. עניניו נמשכים בכל השנה). 283 (אותיות רשית). 367 (מרובה במועדות. בין יוהכ"פ לסוכות עסוקים במצוות). 368 (א"א תחנון עד סוף ת.). 383 (מרובה במועדות. עניניו נמשכים בכל השנה). 394 (כשהיו מקדשין ע"פ הראי' הי' אפשר: א). 551 (משובע ומשביע. "פאנאנ- דערפאקן' אחרי ת.). 555 ("ראש" כל החדשים. שביעי. משובע ומשביע. אותיות רשית. מרובה במועדות).

חלק כב: 236 (בת. הי' ברה"ע בפועל, ובניסן עלה במחשבה). 346 (חובת כ"א לתקן העבודה עם עצמו ועם הזולת).

חלק כג: 518 (נסיעת חסיד לרבי לת. באופן שלא יפריע להפצה).

חלק כד: 93 (עבודת בע"ת). 222 (אין מברכים ת. — לערבב השטן, הקב"ה מברכו, והתיווך ביניהם). 315 (ההכרח ליתן לעניים צרכי החודש). 319 (ימי המנוחה בת. לילדים הם הכנה לשנת הלימודים הבאה). 327 (נתינת כח מת. להעבודה במשך השנה). 358. 419 (נסיעה לרבי לת.). 443 (זמן מסוגל לקרב הניצוצות אל המאור). 463 (אין לקבוע חתונה בחצי השני של החודש). 495 (חודש השביעי). 541 (הכרח הכנת תכנית פעולה לחודש זה. חודש כללי). 542. 543 (תנאי נסיעה לרבי ,לחודש ת.). 632 (שביעי — משובע ומשביע). 638 (אותיות רשית. כל עניני החודש ומועדיו הם "ראש" של השנה. משובע ומשביע. מרובה במועדות. מעניניו: קבעומ"ש. תשובה. קיום המצוות בשמחה ובזריזות). 647 (שבת מברכים ת. — הקב"ה עצמו מברכו).

חלק כה: 298 (ויעקב הלך לדרכו). 299 (כנ"ל. ע"ד האורחים המגיעים לתשרי ונסיעתם אחרי תשרי). 300 (מרובה במועדות). 306 (ויעקב הלך לדרכו). 489 (כנ"ל. מרובה במועדות). 503 (ויעקב הלך לדרכו).

חלק ל: 23 (בו שקוע האדם בענינים רוחניים, והתכלית להמשיכם בעניניו הגשמיים). 273 (בניסן או בתשרי נבה"ע). .

חלק לה: 14 (בסיומו — ויעקב הלך לדרכו). 242 (חודש כללי. בסיומו — ויעקב הלך ל­דרכו). 249 (כנ"ל). .

חלק לז: 113 (תשרי וניסן: בע"ת וצדיקים, הנהגה טבעית והנהגה נסית). 153 (כנ"ל). 175 (חודש כללי. תשרי וניסן).

חלק לט: 283 (ימים נוראים נק' ע"ש ארי'). 287 (כנ"ל). 329 (שלילת נסיעת התל' לביתם על כל משך חודש תשרי. הוספה בלימוד עבודה'דיקע מאמרים). 330 (בימים אלו מייקרים את גוף בנ"י — אכלו ממתקים כו'). 342 (עשי"ת נק' ימי הדין). 359 (שבת מברכים תשרי הקב"ה מברכו). 368 (ימי חודש תשרי — אותיות רשית — ימים כלליים. עשי"ת ראש לכל השנה, בנין המלכות, ז' ימים כנגד ז' ימי השבוע של כל השנה). 375 (עשי"ת בנין המלכות. ימי חודש תשרי — אותיות רשית — ימים כלליים). 381 (עשי"ת בהמצאו ובהיותו קרוב. כח הצבור בעשי"ת). 386 (עשי"ת תשו"ע). 390 (הפתגם "פאַנאַנדערפּאַקן די פּעקלעך" אחרי עבודת חודש תשרי). 435 (ימים נוראים). 450 (הפירושים ב"חודש השביעי". אותיות רשית. חודש כללי).

תת זריזות

חלק כ: 273 (תוצאה משמחה). 336 (הטעמים להפצת היהדות בז,: אם הידור מצוה דוחה ענין הז.).

חלק כא: 95 (אצל אברהם ואצל משה).

חלק כב: 126 (זריזין מקדימין למצוה — אין דוחה מצוה מן המובחר). 384 (מעלת העקדה — זריזותי' דאברהם).

חלק כג: 418 (גודל ענינו).

חלק כד: 392 (כנ"ל). 397 (כנ"ל). 496 (כנ"ל). 480 (הכרח הז. בעניני תומ"צ). 39-536. 584 (מעלת הז. בכל עניני תומ"צ). 639.