Letter ב, part 1

ב

חלק טו: 1.

חלק יז: 202.

חלק יח: 322.

ב' אייר

חלק כב: 224.

ב' ניסן

חלק לב: 23.

ב' סיון

חלק כג: 256 (התחלת ההתעסקות בענין קבלת התורה בכל שנה ושנה).

באטי בר טובי

חלק יט: 31.

באי עולם

חלק לג: 41 (לשון זה כולל כל הבריות).

באר

חלק ב: 333-334 (באר מרים שבתורה).

חלק כג: 148 (בסיפור דהריגת האמוריים בנחלי ארנון). 153 (הטעם שלא אמרו שירה על בארה של מרים). 155 (בדוגמת אם שמספקת צרכי התינוק). 337 (כ"א מישראל נק' מעין גנים ב. מים חיים").

חלק כד: 255 (חזרה בזכות משה).

חלק ל: 116 (הבארות שחפרו האבות, רמזם על הג' בתי-מקדש). 117 (מקומות שנתבאר ענינו בדא"ח. גילויו הוא בידי אדם, אבל נביעת המים הוא בידי שמים, ולכן יש לו דין מעיין). 118 (אם יש לו דין מים חיים).

חלק לט: 128 (באר השלישי רחובות).

באר שבע

חלק כה: 354 (בינה מקור הז' מדות). 355 (בחי' מלכות).

חלק ל: 232 (מקום הגבול). 284 (חלוקים השמות דבאר שבע בכתובים).

חלק לה: 123 (שורש הנשמה למעלה).

בארה של מרים

חלק יב: 23 (הי' להם כל המ' שנה).

בארות

חלק טו: 118 (דאברהם דיצחק). 121 (חפירת ב).

בבא כן בוטא

חלק טז: 221.

בבל

חלק ו: 16 (בקעה. אין לבנים בבבל. תלמודה של ב.).

חלק ח: 337 (נבואה בב.).

חלק יח: 399 (איסור היציאה מב.). 404 (מקום מסוגל לתורה).

חלק יט: 111 (וא"י לגבי חשיבות אבנים). 135 (מקום הגלות ונראה כפשוטו).

חלק כג: 201 (ריש גלותא בב.). 214 (שמות החדשים עלו בידם מב.). 243 (גדר הציבור בב.). 320 (עתידין ביהכ"נ וביהמ"ד שבב. שיקבעו בא"י). 358 (חילוק בני ב. ובני א"י בנוגע לדין נתינת שלום לרבו).

חלק כד: 170 (הקב"ה בחר בב. כהמקום לזמן הגלות).

בגדי כהונה

חלק יא: 136 (אם האו"ת בכלל ב.).

חלק יב: 189 (אבנט דכהן הדיוט).

חלק טז: 328 (קריעתם). 333 (הפרש בין מעיל לשאר ב.). 336 (הפעמונים ורמונים דשולי המעיל). 337 (מחוסר ב,).

חלק כא: 80-180 (דין הנכנס והמשמש מחוסר בגדים. חושן אפוד ומעיל: הם דין מצ"ע ושאר הבגדים רק לצורך העבודה. רומזים לצדיקים בינונים ורשעים).

חלק כב: 89 (בגדי לבן: דין בעבודות היום או בהכניסה לפנים, גדר בגדי כהן הדיוט או מין בפ"ע. ההוראה: לקרב בנ"י בפנימיות ופשיטות הנפש). 95 (ב. בשביל הכהן או בשביל העבודה עצמה).

חלק כג: 144 (בגדי כהן הדיוט ובגדי כה"ג).

חלק כד: 151 (היתר שעטנז בב.).

חלק לא: 161 (אם הם צורך עבודה או צורך כהן). 274 (בגדי כהונה שלא בשעת העבודה. אם המכנסים של כה"ג היו עד העקביים). ע"ע.

חלק לב: 31 (פועלים הכהונה). 32 (בגדי לבן ב­עבודת פנים מצד קדושת המקום או מצד חובת העבודה).

חלק לו: 153 (היתר כלאים בבגדי כהונה. אבנט. חושן ואפוד. כתונת). 154 (אם הוי לצורך כהנים או לצורך גוף העבודה). 155 (בסדר לבישת האבנט ומצנפת). 159 (אבנט של כה"ג ביוהכ"פ. אבנט מקיף דיחידה. הרמז באורכו ל"ב אמה). ע"ע.

חלק לז: 2 (לכבוד ולתפארת).

בגדי שרד

חלק לא: 204.

בד

חלק לו: 159 (פשיטות הא"ס).

בדידות

חלק כב: 380 (החסידות פעלה שסילקה ענין הב.).

חלק לג: 290 (שלילת ענין הבדידות אצל מקוש­רים ואצל עוסקים בחינוך).

בדיקת התפילין והמזוזות

חלק יט: 443.

בדיקת חמץ

חלק יז: 434 (זמנו כשמתפללים ביחידות).

בהמה

חלק ד: 1294 (צריכה שחיטה מה"ת). 1296 (רשעים. אין בה מליקה).

חלק ז: 66 (בכלל חי', אך לא תמיד חי' כוללת ב.).

חלק טו: 18 (טבע הביטול מצד שרשה). 19 (כנ"ל. בה מ"ה). 448 (מצינו בהם אומנות. תרבות).

חלק טז: 156 (ב. של אדם היא חייו). 170 (בשר ב,).

חלק כ: 75-372 (אדם וב. תושיע ה').

חלק כא: 284 (לימוד בעבודת ה' — גם מבהמות וחיות טמאות).

חלק כד: 418 (חסיד צ"ל חדור בהרעיון שהוא בהמתו של הקב"ה).

חלק כה: 32 (כח ההולדה בבהמות). 264 (בטבעה אינה קופצת באש). 309 (ע"ד אם מותר הליכה לגן חיות והסתכלות בבהמות וחיות טמאות).

חלק ל: 283 (תוהו שבתיקון).

בוהק

חלק כג: 351 (המום דידים בוהקניות בנשיאת כפים. ברכת משנה הבריות ע"ז).

בועל ארמית

חלק א: 242-243 (נתינת מקום לטעות אפי' בנס כקרי"ס ופלא כבריה"ע).

חלק ג: 838 (בעניני תומ"צ והנהגת היהודי). 945 (אין סתירה מהא דכל הנזהר ממשהו חמץ ניצול מחטא כל השנה). 997 (נוגעת רק במצבם של פרטים, אך כללות הבריאה היא בעלי' תמידית. עוי"ל שגם הפרטים הם בעלי' והירידות המוכרחות הן חלק מהעלי', והבחירה היא על מהירות העלי' ואופנה. בכ"ז שייך עונש כו').

חלק ד: 1083-1084 (מאפשרת להפך ענינים נעלים מהקצה אל הקצה). 1309 (אמיתות הב. כשאין טעם וסיבה לבחירתו. אינה שייכת אלא בעצומ"ה ולא באורות). 1340. 1341.

חלק ה: 63 (בתומ"צ). 65 (אינה סתירה להשגח"פ גם בתומ"צ). 132 (דבור הקב"ה שולל הב.). 310 (דישמעאל).

חלק ו: 113 (מתאפשרת ע"י השכל. מהשראת אא"ס).

חלק ז: 14 (הב, היא לגבי עצמו ולא להנוגע לזולתו. הבדל בין בחירה להשפעת טוב לבחירה הפכית). 35 (ב"ח היא בחיצוניות הנשמה, ולגבי מצוות שהן 111"1 88'ב- מחיצוניות רצוה"ע, אך בפנימיותה אין צד הפכי וברי שיקיים המצוות שמפנימי' רצוה"ע). 299 (אמיתית בחירה חפשית היא רק בבנ"י). 365 (ח"ו לומר שהבחירה חפשית היא רק דמיון. יל"ע אם יש בחירה אמיתית בנכרים. אין סתירה מהב. לידיעה). 368 (אין סתירה מהידיעה).

חלק ח: 150 (קנאין פוגעין בו — הללמ"ס ונרמז בקרא בדרך סיפור. הלכה ואין מורין. אם חייב מיתה. אי"צ התראה. קנאים — מצווין או מותרין. אם חייב אממון שהזיק בשע"מ). 153. 154 (חומרתו משאר העבירות. חילול הא"ס). 157. 157 (פגם — ופגיעת קנאים דבשע"מ דוקא. בוע"א וילדה — אי הוי מעוות שלא יוכל לתקון. בוע"א אי הוי עבירה נמשכת. דינו לא נמסר לבי"ד). 11. 11. 14. 1411. 1. 1. 155 (מקורה. מאפשרת מעבר מיהדות כו'). 158 (בחירה הנ"ל וכללות ענין הב.).

חלק ט: 113 (בכחה יכול אפי' לעבוד ע"ז, ואפי' לנצל כח אחדות הפשוטה לענין ע"ז). 207 (ענין הב. אצל הבינוני).

חלק יב: 88 (חומר איסור ב.).

חלק יג: 254 (הלל"מ וגם פ' שלימה בתורה. עיני עשרה — או יתר). 296 (חייב משום נשג"ז. גרוע מכל עריות).

חלק יח: 331 (חומר הענין. מבטל החביבות דבנ"י).

בוצין

חלק לג: 76 (פירושו).

בוצינא דקרדוניתא

חלק לה: 234.

בוקר

חלק לט: 47 (אמירה וכוונה בתחילת היום היא פעולה נמשכת על כל היום). 224 (איסור אכילה לפני עמוד השחר). 225 (כנ"ל. זמן קריאת הגבר). ע"ע.

בור

חלק כד: 147 (נזק הב. כולל כל סוגי בע"ח).

חלק כה: 308 (רמז בעבודת ה' בדין בור עמוק עשרה ותל גבוה ברה"ר עשרה טפחים).

בורא ונברא

חלק י: 234 (התאחדותם).

חלק יא: 274 (ראי' למציאות בורא). 318 (לא זהו עיקר הא"ס שבורא עולמות ומ"מ ממנו נמצאו כל הנמצאים).

חלק יג: 42 (משפיע ומקבל. התכלית להתעלות לבחי' בורא בחי' משפיע).

חלק כה: 49 (צוותא וחיבור דבורא ונברא). 201 (חיות פרטי שבכל נברא ושייכותו לעצומ"ה).

חלק ל: 208 (באין ערוך).

חלק לא: 139 (גם פרטי הנברא לא נמצאו אלא מ­אמיתת המצאו).

חלק לה: 232 (ע"ד הפלאת הבורא מהנברא). ע"ע.

חלק לח: 181 (אין הנברא יכול להבין מעשי הבורא). 182 (כנ"ל).

בושה

חלק כד: 240 (תועלת הבאה ע"י פירוט החטא בעשיית תשובה).

חלק ל: 61 (מהג' סימנים דישראל כו'. שייכותו להתכונות דרחמנים וגומלי חסדים).

חלק לט: 7 (ע"פ ולא יבושו עמי לעולם). 90 (בלשון: יראה פחד ובושה. בושה כנגד ספי' המל').

בושת

חלק כא: 122 (חיובה כשהמתבייש אינו מרגיש).

בזבוז

חלק כה: 183 (בל' בזבוז בפירש"י).

בזיון

חלק טז: 438 (דת"ח. דפושעי ישראל).

חלק כא: 112 (ההפרש בין לשון "בזיון" ל,מנהג בזיון").

בחירה

חלק יא: 5 (בא מעצמות. בתוקף. דהקב"ה בבנ"י). 6 (ב. אצל בנ"י מצד שדומים להקב"ה). 7 (ב. שולל רע לגמרי).

חלק יב: 83 (ידיעה וב. שכר ועונש מכריח שישנה ב.). 183 (ליהודי יש ב. כי קשור בעצמות).

חלק יג: 165 (דוקא ביהודי. מקורה למע' ממחה"ק דא"ק).

חלק יד: 118 (מצד בח. לא נאמר למפרע מה יהי' בעתיד). 433 (ב. דה' בבנ"י. הנבחר צ"ל דוגמא חי'). 435 (ביו"ט יש נח"ר מיוחד להנבחר).

חלק טו: 8 (ידיעה וב,). 10 (אין המזל והטבע מכריח).

חלק טז: 574 (או"ה אין להם ב]). 89.

חלק יח: 21 (ב. בישראל. גדר ב]). 139 (הכל בידי שמים חוץ מיר"ש). 157. 395 (אין לזה סתירה מענין נורא עלילה גו'). 397 (ג' תנאים שיוכל להיות ב.).

חלק יט: 145 (אינו שולל אפשריות השינוי). 146 (וקדושה). 232 (בעצם הנשמה). 274 (ובחרת בחיים). 278 (האופנים. ע"פ טו"ד, דלמע' מטו"ד). 280 (ב. חפשית. שורש וכח ענין הב,. בישראל). 281 (גילוי הב.). 282 (שורש וגילוי ב. הקב"ה בישראל). 480.

חלק כ: 108 (תינוק במעי אמו משכחין אותו כה"ת בשביל הב. חפשית). 310 (בחירת העצמות בגוף דוקא).

חלק כא: 328 (הב. בישראל מצד הגוף, ונפלינו — מצד הנשמה).

חלק כב: 206 (בח,, ויצרו אנסו). 359 (ב. חפשית בבנ"י).

חלק כג: 130. 219 (ב. אמיתית דוקא בעצמות. ב' פרטים בענין הב. שראל — שרשו, גילוי הב.). 290 (כח הב. אינו משנה עצם מציאות היהודי שהיא מציאות אחת עם יהדות). 400 (הוא ובחירתו אחד). 461 (מאפשרת היהודי לבזבז כשרונותיו משא " כ בשא ר הבריאה). 522 (רוב מעשי האדם צריכים להעשות ע"פ בחירתו).

חלק כד: 282 (ובחרת בחיים). 484 (מקום ב. האמיתית).

חלק כה: 7 (אפשריות הבחירה ברע). 48 (הבחירה באברהם ובעם ישראל). 49 (הבחירה גם בגופי ישראל). 103 (ענינים שלמעלה 555577ס פ5 5 ע 4-ם-3ם 7 מיגיעת ובחירת האדם). 104 (הכל בידי שמים חוץ מיר"ש. הנהגת הקב"ה להטות לב בנ"א לטובה). 114 (נצחיות הבחירה בישראל). 463 (למעלה מהרצון ושאר כוחות הנפש).

חלק ל: 203 (טעם המצאות ענין הבחירה חפשית בישראל). ע"ע.

חלק לא: 11 (בחירה חפשית מצד רצון הבוחר ולא מצד מעלת הנבחר). 177 (מה שהאדם נולד בטבע מסויים אינו בסתירה לבחירה חפשית). 256 (בחירה חפשית: בבנ"י, ב­עצומ"ה). ע"ע.

חלק לג: 39 (מצד עצומ"ה). ע"ע.

חלק לד: 87 (משורש הנפש). 143 (ידיעה ובחירה). 306 (ובחרת בחיים — הוראה ונתינת כח).

חלק לה: 326 (בחירה אמיתית אצל זה שאינו כפוף להגבלה. אמיתית ענין הבחירה בישראל). ע"ע.

חלק לו: 9 (ידיעה ובחירה). 13 (כנ"ל). 93 (ע"י בחירת האב ואם בהולדה עי"ז הם שותפים להקב"ה). 202 (בחירה אמיתית אינה מצד מעלת הנבחר). 210 (בחירה חפשית). 286 (בחירה חפשית בישראל). ע"ע.

חלק לז: 29 (בחירה חפשית). 45 (כנ"ל). 212 (ידיעה ובחירה. בכל עניני תומ"צ הבחירה ביד האדם).

חלק לח: 164 (בחירה חפשית). 166 (כנ"ל). 183 (בענין ידיעה ובחירה). 205 (בחירה חפשית ובחרת בחיים).

חלק לט: 170 (מעצם הנפש).

בחירות (בארץ ישראל)

חלק כא: 417 (השתתפות בב.). 419-426 (חזית דתית מאוחדת).

חלק כד: 398 (הכרח השתתפות הדתיים בב.). 399 (הכרח חזית דתית מאוחדת בב. וההיזק בפירוקה). 400 (מיזוג המפלגות צ"ל רק בנוגע להב,).

בטחון

חלק ג: 882-884 (נושא הפכים ואינו סותר האמונה).

חלק ד: 1101 (כלי לקבלת שפע הבל"ג).

חלק ט: 491 (מאפשר לקיים ,,דירה בתחתונים'' בשלימות ולהגיע למדריגות הגבוהות בעבודת ה'. מעורר האהבה לה').

חלק י: 251 (מתחזק ע"י לימוד החסידות).

חלק יא: 94 (לעני צ"ל ב. ובמילא לא יגנוב). 203 (בעת המלחמה). 212 (בברכות הרבי). 293 (מביא רפואה בגשמיות).

חלק יב: 184 (ב. חזק פועל הענין אלא שצריכים לילך בתוקף). 252 (יסוד לבנין בית בישראל).

חלק יד: 358 (מוסיף בברכות ה'). 359 (חסרון בהעדר הב. ענינו שגם כשאין דרך בטבע מ"מ בוטח).

חלק טו: 486 (אי"ז סותר לעשיית כלי).

חלק טז: 177 (שאפי' כשיש כלי טבעי מאמין שפרנסתו היא באופן דלחם מן השמים). 560 (שצריך לבטוח שישתפר המצב).

חלק יח: 294 (ע"י עשיית כלי, שלא עי"ז. טוב לחסות בה' מבטוח באדם). 443 (שאי"צ לדאוג מה יהי' בעתיד).

חלק יט: 478. 565 (עיקר גדול. ב. שיהי' חתימה וגמח"ט). 566 (שוה בכל ישראל). 620 (צריך לבטוח ולהתעסק בהפצה אף שאין כסף).

חלק כ: 353 (ע"י הב. "והוא יכלכלך" מל' כלים).

חלק כא: 210 (אל תירא, עוצו עצה, ואני אסבול — ג' דרגות באמונה וב.).

חלק כב: 352. 360 (חוזק הב,. מיסודי התורה).

חלק כג: 375 (הוראה להוסיף בב. מיב-יג תמוז). 438 (התחזקות בב]). 475 (כנ"ל בחודש אלול). 476 (הכרח הב,).

חלק כד: 359 (הזקוק לרפואה שלימה צריך להתחזק בב,). 360 (הוספה בב. מוספת במנוחת הנפש ובשמחה). 363 (הזקוק לרפואה שלימה צריך להתחזק בב,). 40-447 (הצלחת צה"ל ע"י ב. בה'). 525 (התחזקות בב. כעצה לדאגות).

חלק כה: 35 (אמתית ענין הבטחון). 216 (יוסף נענש לפי שביקש סיבה).

חלק לא: 264 (בטחון בעניני בריאות מחזק את ה­בריאות).

חלק לו: 2 (ע"ד יעקב ומשה שלא סמכו על ההבטחה). 3 (טעם להבטחון שיהי' טוב בפועל הלא אפשר גרם החטא). 4 (במאמר הצ"צ: טראכט גוט וועט זיין גוט). 5 (גדר הבטחון). 6 (אין סתירה בין בטחון עם בקשת סיבות בדרך הטבע לבטל המניעות). 235 (בכל מצב — הבוטח בה' חסד יסובבנו). 321 (עוזר ברפואת הגוף). ע"ע.

חלק לז: 191 (התחזקות בבטחון גם בניגוד לדעת רופאים).

חלק לח: 182 (ע"י אמונה ובטחון מבינים יותר את מאורעות העולם). 199 (בזה"ג בטחון שלמע' מטו"ד).

חלק לט: 40 (בטחון בפרנסה). 297 (ענינו כפשוטו. יאוש הוא מתכסיסי היצה"ר). 298 (מוסיף בברכת ה'). ע"ע.

בטחון הארץ ואיסור החזרת השטחים

חלק כ: 135. 75-272. 94-291. 15-312 (ישוב כל השטחים ולבנות בהם מקום תורה ותפלה ומקוה). 345 (כנ"ל). 424. 31-428 (מעלת המגינים על א"י בגופם). 443. 453 (שלימות משולשת). 494. 521 (ירושלים חברון ושכם). 524 (כנ"ל). 533. 63-579.

חלק כא: 96-288. 26-322. 36-335. 344. 416. 411. 406. 382. 354. 347.

חלק כב: 10-207. 219. 334. 345.

חלק כג: 380 (שלום בא. בזכות קיום תומ"צ). 404 (רציניות המצב דא.).

חלק כד: 285 (קשור עם פקו"נ). 74-370 (הגנת א. בזכות תומ"צ). 448 (הגנת א. ע"י לימוד התורה דבני הישיבות). 449 (שלום בא.: גדול הזכות דהמגין על א.). 39-536 (ע"י הנשק דעמנו — "בשם ה"א נזכיר").

בי"ע

חלק טו: 472 (קבלתם מהארת הקו). 475 (הנמצאים בעוה"ז אפשרות השגתם. משל המפה בערך העולמות זל"ז).

חלק טז: 448 (פעולת ספי' המל' בפרטי עולמות ב.).

ביאה

חלק יט: 245.

ביאור

חלק לט: 128 (לשון "באר היטב", ורמזו בספירות). ע"ע.

ביאות אסורות

חלק ח: 154 (חומרתן משאר עבירות).

ביהכנ"ס וביהמ"ד — 770

חלק לט: 463 (חנוכת הבית).

ביהמ"ק

חלק לח: 200 (הכל חייבים בבנייתו. בענין ביהמ"ק הג' שיגלה ויבוא בנוי משמים).

ביטול

חלק א: 51 (בכחו מגיעים בעוה"ז למעין עוה"ב והמשכת הא"ס). 62 (מגין שלא יפעל עליו העולם). 130 (כלי לתשובה וקיום מ"ע). 278 (אינו סותר לתקיפות והגבהה בעבודת ה'. הכנה ל"פתח לבי בתורתך''). 279 (לא תיתני ענוה דאיכא אנא — ענוה אינה סתירה לידיעת מעלות עצמו. הכלי למ"ת הוא ב. דוקא [280]).

חלק ב: 616 (כלי להתחברות להקב"ה ע"י התומ"צ).

חלק ג: 808 (ב. אל הראש — הצדיק). 810 (בטל רצונך ., רצון אחרים מפני רצונך). 883 (צ"ל בד בבד עם הפכו עבודה בכח עצמו). 886 (כשהוא בב. אמיתי מזמין ה' לדעת האדם לכוין לאמיתית רצון העליון). 962 (מצד הב,. אין הבדל בין חוקים עדות ומשפטים). 969 (מתבטא בעבודה בב' הקוין דוקא). 991 (דא תרעא לאעלאה — יכול הרצוא להיות כיאות ולהביא לשוב).

חלק ד: 1058 (ממשיך למע' מהשתל'). 1078 (יכול להשפיע על ההשגה שתהא כדבעי). 1081 (אין תפיסת מקום לעוה"ז ויסוריו). 1100-1101 (כלי לקבלת שפע הבל"ג). 1145 (ע"י ב. פנימי שמעצם הנשמה ממשכת העצמות או שנעשית לו כלי). 1161 (דאיברים ודמרכבה. דמצוות ודתורה). 1163 (ע"י הב. אפ"ל אחדות, ונרמז בכ"א מד' המינים. ע"י ידיעת הריחוק מתכלית אמיתית התורה [1164]). 1190 (פועל גילוי הדירה בתחתונים. ע"י עבודת התפלה ופנימיות התורה). 1213 (ב' דרכים להגיע לב. ושפלות בפני כל אדם, ודרך לב. אפי' בפני גוי ובע"ח. שפלות המביאה לאהבת ישראל ולמע' הימנה [1214]).

חלק ו: 219 (הכח לב. ניתן ממשה). 234 (כנ"ל).

חלק ז: 23 (בכח ב, שלמע' מטו"ד להפוך הרע לטוב). 172 (ב. היש — מעלת האיכות: ב. במציאות — מעלת הכמות).

חלק ח: 25 (ב. שממשיך המלך גבוה מהב. שע"י התורה). 167 (כמה ענינים בשלילת ,"ביטול'' הזולת).

חלק ט: 73 (ב. דזמן ביהמ"ק וב. דזה"ג). 210 (ב. במציאות — יציאה מגדר נברא). 211 (ע"י הנ"ל מתגלה קשר העצמי בא"ס ב"ה ותכלית העלי').

חלק טו: 18 (ב' אופנים. בעולם. ב, דתהו). 254 (הקדמה ללימוד התורה). 255 (אינו מספיק וצ"ל העבודה גם בכל הכחות). 277 (דיעקב, משו"ז נדמה בעיניו שחטא). 278 (הב. דאבירי לב). 315 (דלימוד התורה דקיום המצות, דאוהבי תורתך). 326 (ע"י ב. בתכלית מתקשרים עם נותן התורה). 498 (דמרכבה).

חלק יז: 308 (מצד הב. יכול להיות שתי עבודות הפכיות כא'). 367 (שלא יהי' איש את רעהו חיים בלעו). 369 (שיהי' ב' שיושבין בשוה ועוסקין בתורה). 373 (ע"י ב. מגיעים לאמיתית שמחה וריצה למצות). 407 (ע"י הב. אפשר להשיג תורה). 412 (חיכוך).

חלק יט: 41 (ב. הוא ענין עיקרי בת"ת משא"כ במצות). 85 (שמצד ידיעתו שאין לו מעלות). 212 (כלי לחידוש). 233 (ב. דעצם הנשמה). 328 (מלך שבכ"א. עיקר העבודה. צ"ל בתוקף). 401 (ב. דעסק התורה וקיום המצות).

חלק כ: 11 (שליטת האדם על שאר הנבראים הוא רק כשמשוה א"ע לשאר הנבראים). 51 (אמיתיות העבודה לשמה היא כשהוא בב. מציאותו לגמרי). 53 (הב. דגדולי הדור). 75 (מס"נ — ב. המהות. מס"נ וב. מכח עצמו כ"א מכח הבורא). 166 (ב. ושפלות ע"י גילוי חסדים שלמעלה). 176 (הב. ד,יש מי שאוהב". ע"י פנימיות התורה ב. המציאות). 348 (ב. דק"ש ודשמו"ע).

חלק כא: 431 (ב. הנבראים אינו בסתירה לתומ"צ בעולם).

חלק כב: 160 (ב. אמיתי — שלא נשתייר שום מציאות). 273 (ב. היש). 274 (ונחנו מה).

חלק כג: 280 (בחי' חומה לעבודת היראה). 399 (קבוע לא בטיל).

חלק כד: 8 (ב' העבודות דבירור וב. העולם ושייכותן לחסד וגבורה). 21 (שמן. ב. במציאות — אינו בכח האדם אלא בא ע"י גילוי מלמעלה). 23 (החילוק בין א"י ועבר הירדן בהנ"ל). 26 (צירוף מציאות האדם וב. בלימוד התורה). 92 (מעלת הב. בעבודת ה', בלימוד התורה). 104 (ב' אופני ב. שהמלך פועל בעם). 142 (נחיצות הרגש הב. בעניני קדושה). 250 (צריך לחדור בכחות הפנימיים). 367 (הכרח הב. בלימוד התורה). 394 (קבוע לא בטיל).

חלק כה: 11 (כלי לחסדו של הקב"ה. עי"ז מגיעים לבלי גבול). 17 (ב' אופני ביטול: עומד לפני המלך, כשנמצא במדינתו ובשלי חותו). 80 (מביאה למדת החסד). 104 (ע"י ביטול זוכה לדרגת הצלחה שלמע' מבחירה). 201 (ביטול הנבראים מצד דבר ה' המחי' אותם). 210 (עבודה מצד רצה"ע בלי הרגשת מציאות העובד). 214 (כלי להצלחה). 224 (שמירת התורה שלומד ע"י ביטול דוקא. הביטול צ"ל במקומו אבל לענין הרבצת התורה צ"ל עז כנמר כו'). 261 (ביטול והתאחדות ע"י הארת אור עליון). 264 (מצד כוחות הנפש, ומצד עצם הנפש). 265 (דמשה, אברהם, דוד, משיח).

חלק ל: 66 (זוהי נקודת מהותו של כ"א מישראל). 105 (תכליתה לא להיות כאסקופה הנדרסת כו', כ"א להתקרב עי"ז להקב"ה). 106 (ונפשי כעפר לכל תהי' עי"ז דוקא יכול להיות פתח לבי בתורתך). 208 (קיום המצות מתוך ביטול ופשיטות שלמע' מטו"ד ומחשבונות). 240 (גם שביעות רצון שמצד הקדושה, הו"ע של ישות ומציאות בפ"ע). ע"ע.

חלק לא: 25 (ביטול לגמרי שייך דוקא ע"י גילוי מלמעלה). 33 (תכלית הביטול ואמיתית התוקף). 134 (עבודה בשלימות הוא דוקא כשמרגיש שהוא רק מחצית ואלמלא הקב"ה עוזרו כו'). 139 (נמצא יותר ב­צורת הנבראים מאשר בחומרם). ע"ע.

חלק לב: 5 (ביטול באופן של חשבון וביטול של­מעלה מציור וחשבון). 70 (עבודה לשמה בלי הרגשת מציאותו). 71 (כל הקרוב קרוב יותר הוא בטל יותר). 101 (דרגות בביטול). 103 (כנ"ל). 137 (החדרת ה­ביטול גם בהבנת והשגת האדם). 139 (על ידי ביטול מגיעים לדרגא נעלית יותר, הן בעבודה והן בלימוה"ת). ע"ע.

חלק לג: 46 (בלימוה"ת ובקיום המצות. תכלית הביטול — מנפשי' כרע). 48 (בלימוה"ת). 117 (דרגות בביטול).

חלק לד: 49 (כשמגיע לשלימות בעבודה צריך גם להגיע לתכלית הביטול). 50 (ע"י עבודת הביטול מגיעים לבחי' מאור שלמעלה מ"אור"). ע"ע.

חלק לה: 103 (ביטול הוא מצד המוחין משא"כ מצד המדות). 142 (הביטול צ"ל נמשך בגלוי בכל תוקפו בכל עניניו גם בחיצוניות שלו). 179 (ע"י עבודת ישראל פועלים ביטול היש לאין). 228 (ע"י ביטול דאל עפר תשוב באים לתחה"מ). 233 (המשל לביטול העולמות מביטול אותיות הדיבור כו'). ע"ע.

חלק לו: 13 (ביטול בתכלית הוא אמיתית ענין יצי"מ). 15 (בדרך מלמטלמ"ע, ובדרך מלמעלמ"ט). 83 (ע"י הביטול נעשה עליית וצמיחת הנשמה שלא בערך). 97 (ב' דרגות: ביטול שהאדם מכניע ומשפיל א"ע, וביטול בתכלית שבא ע"י גילוי נעלה). 99 (מעלת הביטול שע"י תורה מהביטול שע"י מצות). 101 (לימוה"ת וקיום המצות בלי המציאות שלו כ"א ע"ד מנפשי' כרע). 158 (מביא לאחדות). ע"ע.

חלק לז: 5 (ע"י קיום המצות מתוך ביטול אין חילוק בין מצוה להכשר מצוה כו'). 59 (קשור עם יראה ועשי'). 60 (יראה וביטול בזה"ג יותר מבזמן הבית). 107 (שייכות ענין הביטול לגאולה העתידה).

חלק לח: 42 (דרגות בביטול וענוה. ביטול עצמי). 43 (השראת השכינה רק ע"י ביטול). 74 (עפר. דרגות בביטול הגוף אל הנשמה). 84 (ניצוח היצר ע"י עבודה במס"נ למעלה מטו"ד). 121 (ע"י ביטול מגיעים לעצומ"ה ית'). ע"ע.

חלק לט: 73 (דרגות בביטול העולמות: לית אתר פנוי מיני כו'). 92 (דרגות בביטול). 106 (לימוה"ת מתוך ביטול). 130 (ביטול דתורה וביטול דמצות). 5 (-). 424 (כעומד לפני המלך. דרגות בביטול העבד). 60 (-). 459 (למסור כל מציאותו לרצון ה'). ע"ע.

ביטול (באיסורים)

חלק כ: 4.

ביטול ברוב

חלק יט: 175.

חלק כה: 300 (בדין חוזר וניעור).

חלק לה: 238 (בדין חתיכה נעשית נבילה).

ביטול היש וביטול במציאות

חלק יב: 65 (ממכ"ע וסוכ"ע). 66 (גם ביטול במציאות נותן מקום לעולמות).

חלק יד: 343 (אצי' ובי"ע. שבטים ויוסף).

ביטול חמץ

חלק טז: 135 (מטעם הפקר, או השבתה בלב).

ביטול תורה

חלק כג: 16 (העונש וסיבתו).

ביטושים

חלק טו: 124 (חילוקי ב,, ע"י ב. מתגלה הפנימי'). 127 (אפשריות לפעול גם על אינו יהודי).

בייתוסים אערהחכפח

חלק יט: 2 (שיטתם בחה"ש). 4 (שיטתם באהבת משה לישראל). 5 (מאמינים רק בתשב"כ). 6 (שורש הב,, אומרים שמ"ת לא הי' בעצרת).

ביכורים

חלק ב: 390 (המשובח לה'. אינו נשרף עבודת ה' גם באכו"ש וכו').

חלק ח: 34 (נק' תרומה. אופן שייכות הכהן בם). 37 (לאיזה כהן ניתנים). 38 (הבאתם לעזרה, לכהן, נתינתם לכהן). 39 (ענינם והוראתם לדורות).

חלק ט: 153 (ענינם הודי' ולא התרת הפירות. החדוש שבהבאתם רק אחר כבוש וחלוק). 155 (מדוע לא הביאו היחידים שכבר ירשו הארץ. הבאתם פ"א בשנה ולא ב"פ). 161 (דוקא בב. נרמז ענין האחדות). 356 (פ' בכורים ראשיתה ועיקרה של פ' תבא). 357 (הבאת הב. מחלק מא"י מזכה את כל הארץ, באותו דור ובכל הדורות. ענין כללי שבו תכלית בריאת האדם ועבודתו). 358 (ענינם המשכת קדושה בעניניו כפי שהם בגשמיותם). 359 (ביכורים — נוער שביכר בכרמו של הקב"ה, וחייבים להביאו לביהמ"ק). 360 (שכר הבאת הב. — שיזכה להביא שוב).

חלק יד: 93 (הטעם שמזכירין הנסים במקרא ב. פי' ארמי אובד אבי). 94 (ישנם עוד כמה נסים ואין מזכירם). 95 (הודאה על שניתן א"י לנו בהתיישבות לכן מספר רק הנסים שאירעו במקום שהיו בהתישבות). 96 (קישור הנשמה שלמע' עם הנשמה שבגוף). 97 (קריאת ב. הו"ע המשכה מלמעלמ"ט. לבן ויצי"מ ברוח'). 407 (מאפמיא קבלו ב]).

חלק כג: 153 (מצות הודיית ב,).

חלק כד: 166 (שייכותו לאהבת ישראל). 184 (תורת הבעש"ט עה"פ והי' כי תבוא וגו'). 644 (חיובו אחר כיבוש וחילוק. בזמן ביהמ"ק. הדיעות בחיובו בנוגע לנוב וגבעון. ל' הפסוק: כי תבוא גו' (מיד) ולקחתם מראשית גו'. מודגש בזה בירור הדצח"מ).

חלק לד: 145 (חיובה אחר ירושה וישיבה). 148 (אין נוהגין אלא בפני הבית. אם הותחל לפני זמן שילה). 149 (אם היא בכלל מצות התלויות בארץ). 151 (ענינה בעבודה הרוחנית דהודאה לה').

חלק לט: 61 (-). 460 (הודי' על חסדי ה' והתהוות התמידית. בקול רם ובשמחה). 4 (-). 463 (הכרת הטוב ומתבטא במעשה הודאה שלה' הארץ ומלואה). 465 (ישראל. צ"ל לפני ה' אלקיך — שכל דבר (אפי' רשות) הוא לה'). 7 (-). 466 (סדר הבאת ביכורים).

בילגה

חלק יט: 59 (חולקת בדרום וכו').

בין המצרים

חלק ב: 352 (עת צרה — וממנה יוושע. שייכותם לפ' מטו"מ. מנחם-אב). 358 (שמחה בשבתות ביהמ"צ יותר מבשאר שבתות).

חלק ד: 1075 (ממיצר החורבן באים למרחב לעתיד — שייכותם לפ' פנחס ונרמז בהפטרה). 1083 (הי' אפ"ל באופן נעלה אלמלא התערבות הלעו"ז). 1001-1090 (שבתות ביהמ"צ הן הקדמת רפואה למכה. אסור להתאבל בהן. למע' משבתות כל השנה ומעין דלע"ל. יש להזהר מחשש אבלות יותר מבשאר שבתות השנה). 1333.

חלק יג: 210 (להוסיף במבצעים). 267 (ציון במשפט תפדה ושבי' בצדקה. חינוך בזה מבטל ב. מפי עוללים ויונקים יסדת עוז). 269 (כנ"ל). 270 (הוראות מחכמת ילדי ירושלים). 274 (שייכות ב. לערי מקלט). 278 (בהפטורות דב. יש גם עניני שמחה). 279 (זמן דפעולות ב.). 280 (הפעולות צ"ל באופן דמקדים רפואה למכה). 282 (חיזוק בתורה עבודה וגמ"ח בב. המעלה כשנעשה בציבוד). 289 (מזכיר על בנין דדירה בתחתונים). 290 (כנ"ל. מקדש שבכאו"א. זמן לגלות פנה"ת).

חלק יד: 7 (זמן דב. מורה גם על כבודן של ישראל).

חלק כג: 214 (מתחלק לכמה דרגות. שייכותו לפרשיות מטות, מסעי ודברים). 228 (להוסיף בחיות. לימוד הל' ביהב"ח). 269 (הוספה בלימוד התורה ובנתינת צדקה בב,). 273 (הוספה בלימוד הל' ביהב"ח והל' קרבנות). 288 (הפיכתו לע"ל). 299 (לימוד עניני ביהמ"ק ונתינת צדקה בכל יום מימי ב,). 404.

חלק כד: 334 (זמן התעוררות לתשובה ומע"ט. שייכות מיוחדת דעבודת אהרן באהב"י לימים אלה).

חלק לג: 194 (דמיונם במדרש לשקדים שמזמן חניטתו כ"א יום כו'. הפיכתם ליו"ט). 196 (שייכותם להפרשיות מטות מסעי דב­רים). 297 (לימוד הל' ביהב"ח. הפיכתם לששון ושמחה כו'. דחיית התספורת דבן ג"ש לאחרי ביהמ"צ).

חלק לד: 228 (הוספה בלימוד התורה). 231 (שבת חזון מל' ותחזינה עינינו).

חלק לו: 301 (דחיית ניתוח עד אחרי בין המצרים).

חלק לח: 122 (בפירוש לשון: בין המצרים). 218 (הוספה בסו"מ וע"ט). 219 (כנ"ל. הוספה בעניני חינוך כי לא חרבה ירושלים אלא בשביל שביטלו בה תשב"ר). 220 (הוספה בצדקה). 222 (מבין המצרים יבואו למרחב העצמי).

בין השמשות

חלק ד: 1223 (עשרה דברים שנבראו בע"ש ביה"ש. ביה"ש מחבר ההשתל' ללמע' מהשתל' ולמע' מיום ולילה). 1226-1227 (שלימות המלאכה בששי"ב ובשית אלפי שנין דעלמא).

חלק יא: 246 (אדה"ז ס"ל כהגאונים). 247 (ב. דאלף השביעי. כוכבים ראי' לב.).

חלק יב: 81 (ד' אופנים בגדר ב. טהרת המצורע בב.).

חלק לב: 236 (זמן ביהשמ"ש בנוגע לבדיקת נשים).

בינה

חלק כד: 220 (ביום מיתת משה ניתן לו שער הנו"ן). 257 (מ"ט שערי ב. ושער הנו"ן).

חלק כה: 162 (חו"ב, נקודה והתפשטות). 167 (חכמה ובינה). 304 (ג' המוחין חב"ד הם כנגד ג' הקוין תורה עבודה וגמ"ח). 326 (ג' דרגות תשובה המגיעות במל' ז"א ובינה). 49 (חו"ב — מעין ונהר. נקודה בהיכלא). 351 (אם הבנים שמחה). 352 (חכמה לעצמו, בינה להזולת. אם הבנים מקור המדות. תבונה אותיות בן ובת). 353 (לידת וגילוי המדות. בינה לבא). 354 (מקור הז' מדות. לאה מקור הז' מדות).

חלק לא: 273 (שרשא דאילנא. שרש ומקור — בינה וכתר. כתר חכ' בינה: מקור מעיין בור).

חלק לג: 9 (מ"ט שערים ושער הנו"ן).

חלק לד: 11 (בפי': מבין דבר מתוך דבר). 160 (במארז"ל: בן ארבעים לבינה).

חלק לט: 58 (רמז חו"ב באותיות שם הוי'. החילוקים בין חו"ב). 64 (התכללות חו"ב). 65 (החילוקים דבינה תבונה, התבוננות). 91 (אותיות: בן י"ה. מולידה דחילו ורחימו כו'). 113 (בן י"ה. תשו"ע). 128 (חו"ב. רחובות). 162 (תשובה). 189 (בן ארבעים לבינה). 453 (שער הנו"ן).

בינוני

חלק ג: 945 (גם בו שייך לומר שתהא מהותו קדושה ולא ימשך לחטא).

חלק ה: 395 (מוח שליט על הלב, למטה מ,,לבם ברשותם").

חלק ט: 207 (ענין התשובה וענין הבחירה אצל הב.).

חלק יד: 28 (הרע חוזר וניעור אחר התפלה בב.). 6.

חלק טז: 362 (אינו עובר במעשה. צריך סיוע מלמעלה על הרהורים).

חלק כד: 531 (ביאור מאמר דרבה "כגון אנא בינוני" וקושיית אביי "לא שביק מר וכו'").

ביעור חמץ

חלק טז: 81 (בשריפה או בכ"ד). 131 (יוצאים י"ח ב. ע"י ההוצאה מרשותו והנחה במקום הפקר). 134 (בשריפה או בכ"ד). 138 (אם י"ל ע"ז גדר כיון דאיתעבד בה מצוה חדא במידי דאכילה).

ביקור

חלק יב: 131 (בירור ובקורת).

ביקור חולים

חלק יד: 54 (אם פרט בגמ"ח). 57 (דה' אצל אברהם. כמה מב"ב ג"כ ביקרו). 61 (אם פרט בגמ"ח או מ"ע בפ"ע אז רק מדרבנן).

חלק כ: 63 (דהקב"ה אצל אברהם. ענינו גמ"ח. מקל את החולי, אם נוטל אחד מששים כו' רק בבן גילו. לימודה מב. דה' אצל אברהם).

בירור

חלק כ: 4 (מצד ה"תורה" בדברי הרשות ולא באיסורים, ומצד "הקב"ה" שייך גם באיסורים). 39 (ירידת אברהם לברר במצרים). 113 (אינו בשבת. צ"ל במרמה ובלבושי המתברר). 115 (כנ"ל). 173 (כעת עבודת הבירורים ולע"ל עליות בקדושה גופא). 224 (ב' אופנים: בדרך כיבוש, ובדרך זיכוך). 263 (ע"י נשלם תכלית הכוונה דתומ"צ המשכת בחי' עצמות אוא"ס). 269 (לכ"א יש לו חלקו בעולם שצריך לברר).

חלק כא: 221 (בעבודת הבירורים צ"ל תמיד זהירות ו,רחיצה" מעניני הרע).

חלק כג: 451 (פתגם מהורש"ב שבזמננו אין סדר לבירורים).

חלק כד: 8 (ב' העבודות דב. וביטול העולם, ושייכותן לחסד וגבורה). 40 (עבודת בירורים — ענינה גילוי — בחפצא ובגברא. חילוקה מעבודת הנסיונות). 187 (ב. עניני העולם ע"י ניצולם לפרסם אלקות בעולם). 268 (ע"י תשובה). 573 (מעלת הב. דניצוצות שבגשמיות העולם על הניצוצות שברוחניות העולם). 574 (ב. גשמיות העולם — בשבת, ע"י תורה).

בירור המדות

חלק יב: 168 (אין לזה תשלומין). 169 (הכרח ב. לאחר גילוי החסידות קל יותר).

חלק יד: 52 (שייך לאיסור דם).

בירור הניצוצות

חלק י: 119 (צריכים לצאת למקום הניצוצות. ב. דנשמות. צריכים לקשרם להנשיא).

חלק יא: 72 (ע"י התלבשות). 118 (הניצוצות שבממון צריכים להתברר ע"י הבעה"ב).

חלק יד: 406 (ע"י פזר — בגי' דפ"ח — נתן לאביונים).

בירורים

חלק א: 72 (לע"ל תתעלה עצם הנפש מבירור היש והגשמי). 77 (עבודה בענינים פשוטים" המונעת פניות ומקשרת לפנימיות העצמות מגעת לפנימיות הנפש ומקרבת הגאולה). 98 (נשארו מעט ניצוצות לברר והמבוררים כבר מסייעים). 274 (בירור העולם בכח ההתעלות מהעולם).

חלק ב: 470 (חייבים לעסוק בכל סוגי הב,). 582 (ירושת הארץ בזכות עבודת הב.). 614 (ב. התהו בכח מהקב"ה).

חלק ג: 786 (צחוק שלמע'). 789 (העלי' שע"י הב.). 796-797 (בדרך רמאות). 824 (בגלות מצרים. אין אדם נוגע במוכן לחבירו. בהעדר הב. נמצא עצם הנשמה בגלות [825]. תכלית הגלות 826]. הכרחיותה לכאו"א [827]). 835 (בגלות מצרים בכחו של יוסף). 839 (בירורים מטה מטה בכח מוהריי"צ). 978 (ב. מלמעלמ"ט קרבנות — הלילה אחר היום: ומלמטלמ"ע ספיה"ע, זיכוך העולם — היום אחר הלילה]). 10167 (לפעמים בדרך התלבשות ולפעמים בדרך גילוי אור נעלה).

חלק ד: 1110 (נצרך להם תאוה אך רק טבעית ולא חומרית. מדרי' הב. דבנ"י במדבר). 1114 (צ"ל עלי' בכ"י ולברר דברים שאתמול א"א הי' לו לבררם). 1232 (בכח התו' לברר העולם גם כשאינו מתלבש בו). 1242-1244 (גם מי שזכה לתו' ובעה"ב על העולם כו' לא יעזוב את עבודת הב. אך צ"ל ללא תאוה ותענוג, כי מעלת התו' גדלה על עבודת הב. הן בבחי' הפנימי והן בבחי' המקיף). 1322 (ב. ונסיונות).

חלק ה: 351 (מעלתם). 353 (ממשיכים העצם). 368 (בשביל הב. צריך חסדים). 378 (עבודת הב. אצ"ל בהשקעת הדעת). 388 (הזוכה באים הניצוצות אליו להתברר). 393. 403 (מעלת בירור התהו).

חלק ו: 186-187 (ב. ומצוות. מזבח החיצון). 224 (עבודת הב. שייכת גם למי שתורתו אומנתו למרות שאין לו להתעסק בזה). 304 (בעבודה כללית פועלים שבירה, ובעבודה פרטית פועלים בירור — שהוא התכלית).

חלק ז: 23 (הכח לברר הרע ולהפכו לטוב הוא בעבודה בביטול שלמע' מטו"ד המגיעה בעצמות). 299 (בירור בהמות הטמאות ע"י המנעות מאכילתם ותשמיש שלא באכו"ש).

חלק ט: 58 (בעבודת יחו"ת). 93 (עבודת הב. מדברי הרשות רק דרך עראי והעיקר צ"ל בעבודת התומ"צ).

חלק טו: 72 (ב' אופנים). 178 (ב, גקה"ט נק' הוספה). 261 (ב' אופנים בב. ניצוצות דלבן). 288 (פכים קטנים). 299 (בדרך גילוי, בדרך התלבשות). 300 (דלבן, דעשו). 305 (להתהפך לטוב. בדרך דחי'). 307 (כנ"ל, שלא יחשיב את הדברים הגשמיים). 308 (דנח דאברהם דיעקב. שלימות הב. ע"י מ"ת, אלקות שלמע' מעולמות).

חלק יז: 123 (ב. נחש דקליפה).

חלק יח: 23 (תכלית דמ"ת בכדי לברר). 463 (ב. דחמור).

חלק יט: 7 (מלמעלמ"ט ומלמטלמ"ע). 211 (נק' בית חדש). 294 (שייך לעצם הנשמה). 506 (דק"נ ודגקה"ט, ב. סתם וב, דנסין. ב, דיפ"ת).

חלק כה: 127 (ב' אופנים: במקומו, ע"י יציאה 1-114 1:--30-2 811ש11 -2 לחוץ). 128 (בדרך מנוחה, בדרך מלחמה). 135 (ב' אופנים בבירור דברי הרשות). 137 (לבושי הבירור דתומ"צ ולבושי הבירור בעניני העולם). 148 (מעלת עבודת הבירורים על עבודת התומ"צ). 154 (מעלת עבודת הבירורים דזמן הגלות). 175 (עבודת הבירורים אחר התפילה. התלבשות בלבושי המתברר). 176 (עסק הבירורים אינו גורע בלימוה"ת). 196 (התלבשות בלבושי המתברר). 282 (חטיפת ניצוצי הקדושה מרשות הקליפה). 283 (גילוי אורות מרובים דתוהו ע"י בירור הניצוצות שבקליפות). 284 (הבירורים בזמננו באופן של חטוף ואכול כו'). 358 (התלבשות בלבושי המתברר). 368 (הגאולה תלוי' בשלימות הבירורים). 374 (פדאני לי ולבני כו' בירור ניצוצות הקדושה כו').

חלק ל: 251 (כוונת ירידת הנשמה וכוונת הגלות — לברר הניצוצות). 252 (ב' אופנים: ע"י הליכה למקום הניצוצות; ממקומו — כאבוקה שמתקבצים אלי' הניצוצות).

חלק לא: 20 (אופנים בבירור וזיכוך המטה). 50 (בירור הדברים הגשמיים הו"ע עיקרי בעבודת כאו"א מישראל).

חלק לב: 136 (עבודה דבירור נה"ב ועבודה דעלי' בקדושה גופא). 138 (כנ"ל).

חלק לג: 274 (בירור הניצוצי קדושה שבאוה"ע). ע"ע.

חלק לד: 204 (המברר מתלבש בהמתברר).

חלק לה: 97 (בירור בדרך מנוחה ובירור בדרך מלחמה). ע"ע.

חלק לז: 6 (התלבשות בלבושי המתברר).

בישולי עכו"ם

חלק לט: 234 (אם יש בו דין בלועה).

בית

חלק ד: 1096 (סופג לתוכו כל הנעשה בו ולע"ל יתגלה).

חלק ו: 15 (עיקרו אבנים. דקדושה ודלעו"ז).

חלק ט: 139 (מדת הכרחיותו ביחס למזון ולבוש).

חלק י: 256 (מגן מעניני חוץ ותוכנו בפנים חיי מנוחה).

חלק יג: 80 (לפעמים אין פי' דירה).

חלק יד: 307 (העיקר היסוד).

חלק טו: 231 (התיישבות).

חלק יח: 448 (חנוכת ב.). 449 (קנין ב.).

חלק יט: 208 (כי תבנה ב. חדש).

חלק כ: 489 (ב. כ"א מישראל — "מקדש מעט').

חלק כא: 2 (מובנו ג"כ משפחה). 7 (תורה נק' ב.). 482 (ושכנתי בתוכם — בכל ב. פרטי).

חלק כב: 181 (משכן רוחני מב. הפרטי).

חלק כג: 265 (להאיר כל הב, באור היהדות בדוגמת המנורה בביהמ"ק). 359 (לעשות הב. א"י ברוחניות). 375 (צ"ל מיוסד על יסודי התומ"צ).

חלק כד: 25 (שייכותו ליין). 39 (ענין פתח בב.). 79 (התואר ב, ביחס למשכן שילה). 138 (איסור בניית ב. בתבנית ההיכל). 142 ("כי תבנה ב. דש" — להקים סביבה של יהדות). 562 (שלימות האדם, ע"י שיש לו ב., מאפשר גילוי בחי' יחידה). 651 (עשיית א"י ומשכן ברוחניות בכל ב. פרטי).

חלק כה: 43 (משל לענין דירה בתחתונים מדירת האדם ששלימותה תלוי' בכל החדרים גם הטפלים כו'). 303 (מקיף הרחוק. מאחד את הדרים בו). 304 (ענין בית חב"ד בעיר קטנה זה הגוף. בחכמה יבנה בית. קשור עם ענין חכמה בינה דעת. ענין בית בעולם שנה נפש). 306 (נוגע לשלימות האדם. עשיית בית תורה תפילה וצדקה. מכל בית פרטי). 320 (בית תורה תפילה וגמ"ח. בית הוא בחי' פנימיות הכתר). 407 (כנ"ל). 416 (מקדש מעט בכל בית פרטי. עשיית בית הפרטי לבית תורה תפלה וגמ"ח, בית חב"ד. ע"ד הקמת בתים חדשים וחנוכת הבית כו'). 417 (בחדר הילדים חומש סידור וקופת צדקה). 423 (עשיית בית תורה תפילה וצדקה מכל בית פרטי). 482 (כנ"ל).

חלק לא: 237 (לעשות מכל בית מקדש מעט). 239 (כל בית צ"ל ממולא מתורה עבודה וגמ"ח. ענינו קביעות). 242 (כנ"ל). 243 (כנ"ל).

חלק לב: 26 (עשיית כל בית וחדר לבית תורה תפילה וגמ"ח. בית מלא ספרים).

חלק לד: 331 (כל בית פרטי צ"ל מקדש מעט).

חלק לו: 128 (מצות ועשו לי מקדש גו' גם בבית פרטי ע"י שקובע בו מקום מיוחד לתורה ולתפילה). 130 (מקדש מעט ע"י קביעות מקום בו לתורה ולתפילה וקביעות קופת צדקה).

בית א-ל

חלק ט: 42 (בני הנביאים אשר בב"א).

בית דין

חלק טז: 497 (אימתי אין ב. כופין לקיים מ"ע).

חלק יז: 525 (אין לדיין אלא מה שעיניו רואות). 526 (פעולת פסק דין מיתה).

חלק כב: 316 (אין להתיר ג' דברים — דב. שריא קרי להו).

חלק כג: 130 (קיום שטרות בב,). 307 (מתי יש חיוב לבוא לערכאות של עכו"ם).

חלק כד: 130 (אחריות ב. העיר בענין עגלה ערופה). 212 (לב ב. מתנה עליהן בנוגע לס"ת של ציבור).

חלק ל: 7 (ענינם בסדר הרגיל, ולפעמים עונשין לצורך שעה כו'). ע"ע.

חלק לד: 102 (בדין כלי הדיינין מקל ורצועה כו'). ע"ע.

חלק לז: 62 (בדין שהבי"ד מוזהרים על הקטנים ועל הכהנים).

חלק לט: 303 (בעה"ב אפילו הוא מוסמך לדון אין לצרפו בבי"ד).

בית האסורים

חלק יב: 20 (חבוש בב. לענין קרבן תודה). 25 (כנ"ל. בנ"י במדבר היו חבושים בב.). 26 (אם מצרים הי' כב.). 27 (חבוש בב. דוקא חייב בק"ת ולא חבוש בבית). 159 (מבצעים בב. גם מי שבב. יכול להיות בחירות ברוח').

חלק כא: 490 (מבצע פורים).

חלק כג: 154 (מעלת אלו שזכו ,לשבת" בגלל עבודתם בהרבצת התורה וחיזוק היהדות). 400 (מדידה והגבלה).

חלק כד: 358 (התעוררות להנמצאים בב. ע"ד לימוד התורה וקיום המצוות).

חלק כה: 215 (בטעם שלא מצינו בעונשי התורה ישיבה במאסר). 216 (תועלת הרוחניית הבאה ע"י מאסר). 273 (אין חבוש מתיר א"ע כו'). 314 (הוראה מנרות חנוכה שאפשר להאיר גם משתשקע החמה. גם במצבים אלו יכול האדם לקבוע לעצמו הנחת הדעת ומנוחת הנפש).

בית הכנסת

חלק ב: 661 (תפקידו להעביר קדושתו לבתי המתפללים).

חלק ו: 352 (כמה פרטים באיסור מכירתו).

חלק טז: 610. 611 (ב, חב"ד). 614 (אין לקרוא ועידה עולמית דב.). 615 (מחיצה. בימה באמצע). 616 (כניסת כלב לב,).

חלק יט: 496 (גודל הענין ובפרט באה"ק).

חלק כה: 236 (נרות ביהכ"נ). 299 (הארת קדושת ביהמ"ק במקדש מעט. ביהכ"נ וביהמ"ד— 770). 303 (מקדש מעט. מעלת תפילה ביהכ"נ — גם תפילת יחיד. מעלת בית משולש של בית תפילה תורה וגמ"ח). 309 (אם מותר ציור פני ארי' ופני נשר על פרוכת הארון קודש). 357 (ביהכ"נ וביהמ"ד — 770).

חלק לה: 292 (ע"ד בית הכנסת "נוסח אר"י". לימוד שיעורי חסידות בביהכ"נ.). 301 (כנ"ל).

חלק לו: 123 (מקדש מעט). 126 (בנין ביהכ"נ בכלל מצות בנין ביהמ"ק). 259 (חיזוק שיעורי תורה וקביעות עתים בביהכ"נ. עריכת מסיבה לציון כהונת המרא דאתרא). 260 (עניני הביהכ"נ ע"י הועד באי כח אנ"ש כו'. אודות מקום העמדת הארון. לא לעשות שינויי מנהגים בביהכ"נ. ע"ד פרוכת בתוך הארון קודש). 261 (אודות הפרוכת בתוך הארון. השתדלות ע"ד מחיצה). 262 (מחיצה בביהכ"נ). 263 (כנ"ל. בהאיסור להתפלל בביהכ"נ שמשתמשים במיקראפאן בשבת ויו"ט). 264 (להרבות בבתי כנסת על טהרת הקודש).

חלק לז: 209 (הוספה בשיעורי ת"ת הנלמדים בביהכ"נ). 210 (כנ"ל. אודות ביהכ"נ ע"ש הצ"צ. גזבר ביהכ"נ). 211 (השפעת החזן לאמירת תהלים בביהכ"נ כו'). 770. 89.

בית הכנסת (וביהמ"ד)

חלק יא: 317 (לעשות בב. שיעורי תורה ואמירת תהילים).

חלק יב: 261 (חיזוק ב. מעורר רח"ר). 262 (הגבאי יכול לפעול). 263 (בנות מותרות ליכנס לב.). 264 (שמש ב. צריך להאיר הב.).

חלק יד: 77 (טוב לעשות דבר שבקדושה בב.). 173 (היוצא מבהכ"נ לבהמ"ד ומבהמ"ד לבהכ"נ). 374 (להנהיג בכל ב. שעורי תורה וקרן גמ"ח). 466 (כנ"ל).

בית הכנסת וביהמ"ד — 770

חלק לה: 242.

בית הכנסת ובית המדרש

חלק כ: 314 (בית גדול). 345 (מקדש מעט).

חלק כא: 383 (איסור העמדת מייקראפאן בבהכ"נ בשויו"ט). 188 (לימוד התורה בביהמ"ד מדגיש מעלת הלימוד דהאדם). 269 (סגולת המקום). 320 (ב. שבבבל יקבעו בא"י). 419 (שייכותם לקיום העולם). 488 (מעלת ביהכנ"ס על מנין בבית בנוגע להפצה). 519 (כללי ייסוד ביהכנ"ס חב"ד בעיר). 521 (הכרח לימוד דא"ח בביהכנ"ס).

חלק כד: 137 (פטורם ממעקה (וממזוזה). בעלותם. הדירה בהם. ענינם בעבודה — העבודה עם עצמו. חילוקם מביהמ"ק בכל הנ"ל). 141 (היתר אכילה בהם לת"ח). 267 (ת"פ בתי כנסיות בירושלים). 271. 279 (סגולתם). 286 (כנ"ל). 343 (שלא לחלק כרטיסי כניסה ליום השבת). 396 (גודל הענין בהקמת ושכלול ב]). 401 (הצעה להדביק בכותלי ב. אגה"ק סכ"ד ומודעת מהורש"ב ע"ד קריאת התורה). 406 (בסדר היום של האדם). 408 (לסדר בהם שיעורים בחסידות גם בימות החול. צריך להשפיע על: ההנהגה במשך היום כולו). 409 (ב. שבבבל יקבעו בא"י).

בית הכנסת ובית המדרש הצ"צ

חלק כד: 391 (ביסוס ב,). 396 (מינוי ועדה בעניני ב,).

בית הלל ובית שמאי

חלק א: 146 (מחלוקתם בכמה ענינים — כח ופועל).

חלק ב: 321 (הנהגתם עם הגר. הנהגה השייכת לעולם ושלמע' מהעולם). 501 (מחלוקתם בחלות דבש. לע"ל הלכה כב"ש ובזה"ז אפ"ל טעימה כו').

חלק ד: 1028 (עשו ב"ה כדברי ב"ש [לקולא והקריבו עולת ראי' באסרו חגה"ש). 1121-1123 (מקולי ב"ה ומחומרי ב"ש. מחלוקתם בהיתר לגרש אשה).

חלק ו: 69 (מחלוקתם בכמה ענינים — כח ופועל).

חלק ז: 114 (כנ"ל).

חלק כ: 102 (חלוקים בשרש נשמות).

חלק כא: 115 (שרשם חו"ג. הלכה כב"ה דנוחין ועלובין. קולי ב"ש וחומרי ב"ה).

חלק כב: 49 (שיטתם ב "כח" וב,פועל"). 55 (לע"ל הלכה כב"ש).

חלק כד: 2 (היום שהלל הי' כפוף לפני שמאי הי' קשה לישראל כיום שנעשה בו העגל). 2 (ביום שגזרו הי"ח דבר נמנו ורבו ב"ש על ב"ה. משנה). 8 (מדת החסד (לקולא) ומדת הגבורה (לחומרא). החילוק ביניהם בהתייחסותם לעולם). 10 (בכ"מ ב"ש לקולא. לע"ל הלכה כב"ש). 369 (הנהגתם זל"ז בחיבה וריעות). 613 (ע"י שב"ש חולקים גורמים להוסיף בחכמת ב"ה).

חלק כה: 245 (פלוגתתם בענין בכח ובפועל). 247 (שרשם מבחי' חסדים וגבורות). 262 (הלכה כב"ה שנוחין ועלובין היו).

חלק ל: 301 (לשיטתייהו בכ"מ). 302 (שיטות שמאי והלל בעבודת האדם לקונו — לחומרא ולקולא).

חלק לב: 139 (הלכה כב"ה מפני שנוחין ועלובין היו).

חלק לו: 182 (החילוק בדיעותיהם ע"פ שורש נשמתם).

בית המדרש

חלק כה: 303 (היחס שלו לביהכ"נ).

חלק לו: 128 (מקדש מעט. דומה לקדושת ביהכ"נ).

בית המקדש

חלק א: 90 (נרות בהמ"ק בזמן שלוה בגו"ר ומכך נובעים ההבדלים בינם לבין נ"ח: מספרם קבוע והדלקתם ביום ובפנים). 173 (התפלות צריכות לעבור דרך קה"ק — נמנע הנמנעות). 175 (ביהמ"ק בנפש האדם).

חלק ב: 315 (מאיר העולם). 481 (נרות המקדש ונ"ח). 501 (דוד רצה לזכות כל בנ"י בבנייתו).

חלק ג: 811 (נתבטלה עבודתו בכניסת טומאת היוונים. נרות המקדש שבעה ונ"ח שמונה). 813 (נרות המקדש לתכלית ונ"ח תכליתו בעצמותו). 903. 905-906 (דירת קבע, ולמע' מהמשכן שהוא דירת עראי. מעלת ביהמ"ק השלישי).

חלק ד: 1044 (יש הוי' במקום הזה). 1135 (כתיב בי' ,,מרום''). 1223 (נסים שבבהמ"ק הם בסדר ההשתל'). 1226 (הגאולה היתה כלולה בו בזמן שהי' עוד קיים). 1227 (תכלית העולם). 1296 (יש בו מליקה). 1333 (החורבן בעטית שנאת חנם ומאסה של תורה. נבנה ע"י שלמה שהנהגתו היפך הנ"ל). 1346 (ביהמ"ק בקדושתו גם אחר שנגנז הארון, משא"כ במשכן). 1347 (מדוע נמנה בנינו במנין המצות).

חלק ה: 177 (ירידת והתגלות ביהמ"ק הג' לע"ל). 442 (מעלת נ"ח על נרות המקדש).

חלק ו: 15 (בנינו מאבנים). 17 (כנ"ל. ומשכן). 18 (ביהמ"ק מדומם ומשכן מצומח). 20 (בהמ"ק מלמטלמ"ע והמשכן מלמעלמ"ט. תקרת בהמ"ק. כלונסאותיו). 21 (גילוי סוף מעשה במח"ת. דירת קבע — מעין עוה"ב. כליו). 22 (אינו שלימות הדירה בתחתונים). 23 (לכתחילה צ"ל מאבנים ולא מלבנים). 155 (קידוש הגשמיות — חובת כאו"א). 166 (ומשכן. קדושת קרקעו. קדושתו אחר חורבנו). 168 (חובת כאו"א. יכולת לבנותו בכ"מ).

חלק ז: 91 (יתגלה לע"ל). 201 (עבודת התחתונים והמשכה מלמע' ושניהם מתאחדים בענין א'). 258 (משמעות מקדש בל' המשנה).

חלק ח: 24 (שייכותו לדוד. קדושה עצמית. קדושת ה,,מקום''). 287 (נרות המקדש, נ"ח ושויו"ט). 358 (בנינו ע"י משיח או משמים). 362 (משיח בונהו ,"במקומו'').

חלק ט: 26 (שייכות ג' הבתים לג' האבות. נצחיות בית הג' דוקא. מעלת בית הב' על הא'. שייכות בית הג' לב', ,,הבית האחרון''). 62 (בית הג' יכלול מעלת הראשון והשני. קדושת ביהמ"ק וקדושת המשכן). 63 (נבנה דוקא בימי שלמה דסיהרא באשלימותא). 67 (ב"ר — צדיקים, סיהרא באשלימותא. ב"ש — בע"ת, נבנה בציווי כורש, מעלתו על ב"ר בכמות ובאיכות, בבית הג' כל המעלות). 68 (קדושת א"י וקיומה בזמן ב"ר ובזמן ב"ש. שייכות מצות יובל ותקי"ש לביהמ"ק. אין שבות במקדש).

חלק י: 29 (באהלי שם). 80. 70 (באהלי שח). 80 (יצחק ראה אותו בבניינו חורבנו ודלע"ל). 86 (מעלת ב. הג'). 146 (נק' צואר לפי שפועל בעולם). 149 (אין לבכות על 5557 ב. אפ"ל טמא. ע"י מס"נ מטהרין אותו). 305 (חנוכת ב. בעבודה). 314 (נרות ב. בלא מלחמה משא"כ נ"ח).

חלק יא: 96 (גמ"ח שוה לב.). 98. 96 (גמ"ח שוה לב.). 98 (ב. הג' יבוא מלמע' או שמשיח יבנהו). 109 (מחה"ש לקרבנות. חיוב לסייע בבנין ב.). 116 (מקור המ"ע לבנות ב. אם כלי הב. חלק מבנין ב.). 120 (התכלית בב' ענינים). 121 (המצוה שיהי' ולא שיבנה. לא דחי שבת. בית מוכן לקרבנות). 136 (ה' דברים חסרו בבית שני. אם הי' האו"ת שם). 137 (בב. מאיר בינה. ובבית שני לא נמשך בגבולין). 175 (חורבנן נרמז במשכן ב"פ). 177 (בית קבע להשכינה). 178 (גם בעת חורבן ב. אינו בטל. הקב"ה חיכה בחורבנו שיעשו תשובה). 185 (יבוא משמים או יבנה ע"י בנ"א). 357 (גם מסירת מגילת ב. היתה בעמידה).

חלק יב: 49. 49 (איסור כניסה בשכרות. בבני אהרן). 55 (ענינו תפילה). 218 (כשנבנה בין פ"ר ופ"ש אם חייבים בפ"ש. מי יבנה הב.). 261 (הי' צריך ליגע באצבע עכ"פ כדי להביא האבן לב.).

חלק יג: 12. 12 (עבודת הלוים בב. שמירת המקדש). 56 (שמירת ב. אם רק בלילה). 57 (שמירת ב. פרט בב. ופרט בעבודת ב.). 58 (ב' טעמים לשמירת ב.). 60 (אם כל הכ"ד מקומות בשמירה הוה מה"ת). 61 (שמירת ב. מצד היסח הדעת). 62 (ענין ב. נכלל בו' כוונות שבקרבנות. עד מתי בבוקר צ"ל שמירה). 78 (נרמז בנבואת בלעם. נק' ג"כ משכן). 79 (בשביל קרבנות או בשביל השראת השכינה. תיווך). 82 (חורבן ב. מכפר על הנפשות). 84 (אם ב. הג' יבוא מלמע' או משיח יבנהו. תיווך). 118 (שייכות בנין ב. לותן חלקינו בתורתיך). 290 (שבכאו"א). 291 (בנין ב. ע"י אהבת חינם).

חלק יד: 44 (בב. מאיר אלקות שבערך העולמות). 76 (קרבנות בב. פועלות קדושה במקום). 132 (ענינו לפעול עלי' בעולם. עיקר עבודה בב. הו"ע הקטורת). 186 (לתקן טעם החורבן). 187 (נחרב בשביל ביטול תשב"ר). 281 (יבוא משמים או ע"י משיח). 292 (נטיעת אילן בעזרה. לנוי). 419 (בזמן ב. הי' הגשמיות מווכך).

חלק טו: 231 (הר, שדה, בית). 238 (זה"ב זה"ג). 239 (בית ראשון בית שני). 240 (שייכות ג' בתי מקדש להאבות). 385 (עבודה דזמן ב. דזה"ג). 416 (בית שני ולע"ל). 421 (קביעות התעניות על חורבן בית ראשון, בית שני). 457 (הכנה לקרבנות. מצוה בפ"ע). 540 (ושכנתי בתוכם).

חלק טז: 140 (ב. הג' בניגוד לב. הא' והב'). 198 (ג' דיורין וארק). 298 (מצות בנין ב,). 301 (שערי המקדש. בנין ב. בהקדמת מינוי מלך). 305 (איסור עשיית בית תבנית היכל). 306 (דוגמת המשכן). 307 (הציווי והתחלת בנייתו ע"י משה. שלימותו). 309 (עיקרו להקריב קרבנות). 438 (מקום מנוחת השכינה, או להקריב בו קרבנות). 441 (נקרא בית מלוני לפני מ"ת). 454 (אם נשים חייבות בבנין ב,, ב' ענינים בבנין ב.). 465 (נחרב ב"פ. ומשכן. טבעו בארץ שערי'). 466 (איסור עשיית ב. חוץ מירושלים. ומשכן ביח חוניו). 469 (השראת השכינה במקום ב. וחלקיו. ומשכן). 470 (בזכות דוד שרתה שכינה. מנוחה דב. הג' והא' והב'). 616 (אש שעל המזבח רבוצה כארי', ככלב).

חלק יז: 55 (אם קרוי ב. בלא מזבח). 84 (לכפר על כל עונותינו. עיקרו השראת השכינה. נק' בית הבחירה. שייכותו ליצי"מ). 91 (מקום מנוחת השכינה, להקריב קרבנות). 94 (הגילוי דב. ולע"ל).

חלק יח: 212 (מספר שערי העזרה. שמירת השערים). 276 (משיח בונה ב,). 412 (בלימוד צורת ב. ה"ז כמו בנין ב. ממש). 414 (מצות בנין ב.). 416 (ב. דלעתיד וב. שני). 464. 429 (חג הסיום). 430 (כנ"ל). 457 (שייכות המסיבה למ"ת, לפ' שלח. הכרח התמיכה). 474 (ההכרחיות בהמוסד ובתמיכתו).

חלק יט: 4. 4. 4. 8. 4. 4. 6. 0. 1. 126 (לימוד תורת ב.). 140 (אם הי' מעלה במקומו לפני בחירת הקב"ה). 141 (אם המקום שייך להשראת השכינה, או שהשכינה רק שורה שם). 143 (נק' בית הבחירה). 145 (הטעם והראי' לשלילת מקום אחר). 146 (יש בו קדושה ובחירה). 323 (נק' המקום אשר יבחר ה'). 326 (איסור נתיצה. היתר בנין בימה של עץ בעזרה). 356 (בזכות סוכה, לולב, נקרא ראשון, סוכו). 362 (ענינו לפעול על המקום).

חלק כ: 56 (ב. נק' "לפני ה'". גילוי אלקות שבב,: כהנים בעבודתם כו'). 94 (הי' בגלוי התאחדות המקום עם אלקות. השראת השכינה באופן נצחי). 97 (ההפרש בין ההתאחדות באלקות שבב. ושע"י התורה. בגילוי אלקות שבב. שייך הפסק). 382 (עניניו ברוחניות הם גם בזה"ג ובחו"ל). 406 (ט"ו מעלות מעזרת ישראל לעזרת נשים). 409 (מצוה פרטית, וגם פועלת בכל העולם. חלוני שקופים אטומים). 410 (אבן שתי'). 451 (ב. הג' בנוי ומשוכלל. יבנה ב"ב).

חלק כא: 133 (ב. של מעלה מכוון נגד ב. של מטה). 148 (ב. דלעתיד רובו כסדר בנין בית ראשון ושני. לימוד צורת הבית. משכן, מקדש ומקדש דלעתיד המשך אחד). 158 (שיטת הרמב"ם שגם הכלים בכלל מצות בנין ב.). 161 (נצחיות הג' בתי מקדש ושייכותם זל"ז מצד מקום גניזת הארון). 162 (בבניית מקום לגנוז הארון נעשה אפשריות א). 165 (חלונות שקופי אטומים). 216 (איסור ביאה ריקנית להיכל). 220 (קטורת — העבודה הראשונה שהיתה בכל יום). 238. 243 (שבות במקדש — כשאפשר באופן אחר. בדיקת ב. בכל שחר הוא דין בשמירתו. שמירתו מדין כבוד. אין בנינו דוחה שבת. בנינו המצוה שיהי' בנוי. שמירתו חלק מדין בנין ב , ב. השלישי נצחי). 55-251 (כמה אופנים בקדושה הפרטית דכלי המקדש. אם אפשר להקריב בחצר לפני שהוקם האוה"מ וק"ק. לשמה בעשיית הכלים. אם מותר עשיית הכלים בלילה). 260 (זאת מנוחתי גו'. משכן, מקדש ומקדש דלעתיד — המשך אחד. ענינם: א). 481 (הערות במדות וקירוי הר הבית וב, : איש הר הבית הי' כהן).

חלק כב: 43 (תכליתה השראת השכינה בישראל). 121 (דלעתיד — נצחי). 213 (דלעתיד — יבנה ע"י הקב"ה).

חלק כג: 128 (השתתפות הלויים בשמירת ב.). 143 (ב' הסברות בשמירת ב.). 265 (דוגמתו בכל בית ישראל). 273 (כל העוסק בתורת הבית כאילו כו'). 344. 366 (שמירת ב. ע"י הכהנים בג' מקומות — הדיוק במספר ג'). 366 (אין ישיבה בעזרה אם כהנים בכלל זה). 368 (עלי' לב. לע"ל). 378 (הזכות ד,עוללים ויונקים" ימהר בנין ב. השלישי). 422 (בריאת הזהב בשביל הב]). 482 (דברים שבעולם שנבראו רק בשביל ב]). 526 (על ההבטחה דבנין בית ג' אמר דוד ה' אורי וישעי).

חלק כד: 6. 6 (מעלת מקדש דאבנים לגבי משכן דקרשים). 24 (לשכת בית שמנים). 46 (בית שלישי). 51 (אין עניות במקום עשירות. איסור כל עץ רק אצל המזבח). 53 (מטרתו). 65 (נבנה ע"י שלמה, בית ה'. נצחיות בית הג' ושייכותו לענין אמן). 79 (ענין ומטרת בחירת הקב"ה בב. שבירושלים. חילוקו ומעלתו מהבחירה בשילה). 80 (קיום מצות בנין ב. במשכן שילה). 83 (ב' פרטים בהבחירה — במקום ובבית, וזמניהם). 84 (מטרת הב. — השראת השכינה, אלא שצ"ל באופן שמוכן לקרבנות). 85 (נק' בית עולמים אע"פ שחרב). 122. 137 (חיוב ההיכל במעקה. חלק היחיד בבעלות המקדש. ראוי לדירה שהיא ענין האכילה. ענינו בעבודה להשפיע על עניני העולם. חילוקו מביהכ"נ וביהמ"ד בכל הנ"ל). 140 (קדושת גגין ועליות דההיכל וקה"ק). 141 (פטור ההיכל ממזוזה). 142 (כלים הנגמרים בטהרה צריכין טבילה לקודש). 201 (מצות שמיטה והקהל בזמן בית שני). 247 (רוב הגזירות היו בבית שני). 267 (טעם שאומרים ברכת תחזינה וכו'" — שקאי על הב. — גם בשבת). 309 (בית הג'). 339 (כנ"ל). 395 (כנ"ל). 407. 423 (בנינו בא לאחרי השבתת האויב. ב. הרוחני שבכאו"א. אין מבטלין תשב"ר בשביל בנינו). 550 (במקדש היו תוקעין בשבת. אינו שייך לעניני חול). 567 (ב. השלישי ב, המיוחד (יחידי). 652 (אם מקומו מכוון ביותר. בית תפלה יקרא לכל העמים).

חלק כה: 27 (בנין ביהמ"ק מבטל רושם הגלות מן העולם). 42 (בהאיסור להקל ראשו מן הצופים ולפנים). 43 (עבודת ה' בביהמ"ק ע"י הכהנים ועבודת ה' שמחוץ לביהמ"ק). 98 (עליית התפילות לירושלים וביהמ"ק דרך חברון). 115 (קשור עם מלכות דוד ושלמה. פעולתו שלימות בישראל). 153 (בית המקדש שלמעלה מכוון כנגד ביהמ"ק שלמטה). 240 (בעשרה נסים דביהמ"ק). 250 (גילוי אלקות מלמעלה). 264 (דשלמה, ודלעת"ל). 265 (מעלת ביהמ"ק לגבי משכן. דומם ועץ שבביהמ"ק). 267 (חורבן בית שני המשך מחורבן בית ראשון. ה' דברים שחסרו בבית שני). 283 (ענינו מנוחה, ואינו בסתירה לה"טרף" ושלל שבביהמ"ק). 300 (עומדים צפופים ומשתחוים רוחים). 304 (בתוך כאו"א). 358 (כנ"ל. כל פרט שבו בתכלית השלימות. אין עניות במקום עשירות). 379 (בתוך כאו"א). 407 (מקדש מעט מכל בית פרטי). 416 (מקדש מעט. בתוך כאו"א. דביר ביתך). 433 (עשיית המשכן ומקדש בשני שבטים: יהודה ודן, חירם ושלמה). 472 (אם גויים משתתפים בבנין ירושלים כו').

חלק ל: 42 (ביהמ"ק ראשון — צדיקים, שני — בע"ת, שלישי — תכלית הביטול והשלימות דלעת"ל). 68 (המזבח מקומו מכוון במקום העקדה כו'. וע"ד מקום המקדש). 71 (אם שיעורי הבית הם לעיכובא). 72 (יחודו לישראל). 116 (ראיית הבתי-מקדשות ו-נתינת כח עליהם מג' האבות). 118 (ועשו לי מקדש — הפעולה דבנ"י וכולל גם חלות הקדושה. ושכנתי בתוכם — הפעולה מ-למעלה. בנין ביהמ"ק חובת הצבור ולא היחיד. שקו"ט בדין שהכל חייבים לבנות אנשים ונשים כו'). 119 (בדין שאין מ-בטלין תשב"ר לבנין ביהמ"ק. בדין שאין בונין בלילה וביו"ט). 120 (מהחילוקים דמשכן וביהמ"ק: בידי שמים, בידי אדם. דירת עראי, דירת קבע. ביהמ"ק השני שייך יותר למעשה ידי אדם מאשר ביהמ"ק הראשון). 121 (אם בנין ביהמ"ק השני הי' כולו ע"פ נביא. ג' הבתי-מקדשות כנגד הג' אבות. ביהמ"ק השלישי בניינא דקוב"ה ונצחי). 122 (ביהמ"ק הג' ע"י משיח או שיגלה ויבוא מן השמים. ביהמ"ק הג' בא ע"י עבודת ישראל בכל זמן הגלות). 123 (מקדש אד' כוננו ידיך. הנצחיות במעשה ידי משה ודוד — משכן ומקדש).

חלק לא: 77 (ביהמ"ק דלעתיד יבנה ע"י בנ"א או בנינא דקוב"ה). 81 (נבנה בשתי ידים. הוא השלימות דקי"ס ודגילוי מלכותו של הקב"ה בעולם). 149 (בפרטי העשר קדו­שות: לפנים מן החומה, הר הבית כו'. לשון "עזרות" כולל לפעמים עזרת נשים עזרת ישראל עזרת כהנים. אולם והיכל שתי קדושות). 150 (בדין לשכת הגזית). 152 (המקום אשר יבחר). 153 (ביהמ"ק שלמטה מכוון כנגד ביהמ"ק שלמעלה. ביהמ"ק שלמטה וביהמ"ק שלמעלה ע"ד פרט וכלל). 155 (ע"י העסק בתורת הבית אין בנין ביתי בטל). 169 (נק' בית תפילה. העסק בצורת הבית מקרב בנינו). 219 (בלשון הרמב"ם: עושין מחיצה סביב להיכל כו' הוא הנקרא עזרה). 220 (אם השולחן מנורה ומזבחות מעכבין זא"ז). 223 (ציווי ועשו לי מקדש הוא על כל הבתי­מקדשות. קידשה לשעתה וקידשה לעת"ל. נצחיות המקדש גם כשאינו בנוי ומוקף מחיצה). 225 (ביהמ"ק השלישי בנין נצחי). 236 (השינוי דבנין הורדוס בביהמ"ק השני עד שמי שלא ראהו לא ראה בנין נאה מימיו). 237 (ג' הקוין ד­תורה תפלה וגמ"ח — בביהמ"ק. ושכנתי בתוכם). 238 (ממנו יוצאת השפעת חסדי הקב"ה לכל העולם). 244 (כנ"ל 237). 282 (בו עיקר דירה בתחתונים). ע"ע.

חלק לב: 103 (פלוגתת הראשונים באופן השראת השכינה בביהמ"ק). 190 (ביהמ"ק הג' כ­יעקב שקראו בית). ע"ע.

חלק לה: 20 (שייכותה לדוד). 42 (גם שהוא בית גשמי אי"ז גורע מהשראת הקב"ה שם בכל עצמותו. התפשטות קדושת ביהמ"ק בכל העולם). 68 (תחילת קיום ועשו לי מקדש גו' בהכנות דנדבת המשכן כו'). 88 (קדושת מקום המקדש). 152 (בטעם שהי' בחלקו של בנימין). 311 (חלונות שקופים אטומים).

חלק לו: 57 (ושכנתי בתוכם). 123 (במארז"ל: שאינו זז לעולם. גניזת שעריו. קדושתו לא בטלה). 125 (החיוב לעסוק בבניינו נוהג גם בזה"ז. הלימוד בהלכות וצורת הבית הוא חלק מגדר בנין ביהמ"ק). 126 (השוואתו לביהכ"נ לענין איסור איבוד וניתוץ). 128 (מצות ועשו לי מקדש גו' ע"י קביעות מקום לתורה ולתפלה כו' בביתו הפרטי). 129 (ג' הקוין: תורה עבודה וגמ"ח — ענינם בביהמ"ק: הר המורי'. לשכת הגזית. לשכת חשאין). 130 (השתתפות גם נשים וקטנים בבנין ביהמ"ק. ביהמ"ק דלעתיד בנין נצחי). 136 (בסוגיא דכותל שבין הקדש לקדה"ק ואמה טרקסין כו'). 137 (הכל בכתב מיד ה' כו'). 138 (הפרוכת וגדרה). 140 (דביר). 141 (קדה"ק קדושתו נעלית שלא בערך. משכן וביהמ"ק — עראי וקבע. אולם). 144 (דביר. אם ההיכל ואולם ב' קדושות). 145 (קדה"ק למעלה מגדר גבול. מקום ארון אינו מן המדה). 195 (קדה"ק — קשר סתים דישראל עם סתים דקוב"ה, עזרה והיכל — קשר הגליא. גדול יהי' כבוד הבית גו'. בבית שני חסרו ה' דברים). 196 (דרגת השכינה שבבית שני). 198 (גילוי השכינה דמ"ת ודביהמ"ק). 200 (נצחיות קדושת המקדש). 201 (משכן שילה נק' ג"כ מנוחה. החילוק בין הבחירה בשילה והבחירה בירושלים). 258 (יסוד העולם. אבן שתי'). 265 (ע"ד הדלקת הנרות בביהמ"ק). ע"ע.

חלק לז: 34 (בל' רז"ל והצרוע זה בית המקדש). 55 (בדין מורא מקדש וגדרו). 59 (בגדר מורא הר הבית אם מה"ת או מדרבנן). 60 (הלימוד בהלכות בית המקדש). 95 (השראת השכינה בקביעות ונצחיות. בתוך כאו"א). 117 (אליהו מקריב תמידין בביהמ"ק כו' שהרי בקדושתו הוא עומד). 136 (נצחיותו לעת"ל). 173 (כנ"ל. מעשה ידיו של הקב"ה). 177 (כנ"ל. משכן וביהמ"ק, עראי וקבע).

חלק לט: 11 (ביהמ"ק דלעתיד בידי אדם או בידי שמים. נצחיות ביהמ"ק הג'). 352 (אבן השתי'). 449 (ביהמ"ק הג' בית נצחי). 453 (כנ"ל). 468 (כנ"ל).

בית הרפואה

חלק כא: 474 ("ביה"ח" צריך לקרותו "בית הרפואה"). 490 (מבצע פורים).

חלק לו: 314 (השפעת הנמצא בבית הרפואה על הנמצאים אתו שם). ע"ע.

בית חב"ד

חלק כג: 441 (תפקידו). 460.

בית חנה (מוסד)

חלק לח: 154.

בית מלא ספרים

חלק לא: 239.

בית נחמה (מוסד)

חלק לג: 285.

בית ספר

חלק לה: 255 (מכ' מענה ע"ד הודעה של סיום שנת הלימודים בהצלחה).

חלק לו: 219 (הדפסת חומר אודות נשיאי חב"ד עבור בתי הספר).

בית ספר למלאכה (מוסד)

חלק כא: 372.

חלק כב: 365 (הזכות להשתתפות ביסודו). 425. 41.

חלק כג: 364 (חג הסיום של ב. בנחלת הר חב"ד). 381 (חג הסיום של ב.: שליחותם להיות נרות להאיר). 383 (כנ"ל). 385 (כנ"ל). 529 (זכות מדריך רוחני בב.).

חלק כד: 510 (ברכה לתלמידי ב.).

בית קפר

חלק כא: 213 (החינוך צריך לפעול גם לזמן היציאה מביה"ס).

חלק כב: 361 (עריכת התוועדויות בשביל המורים). 368 (הוספת מספר המשתתפים בכל כתה). 370 (הכרח הרחבת המוסדות). 373 (בימינו החינוך תלוי יותר בביה"ס מאשר בבית). 76-372 (הרחבת המוסדות. ריבוי הרחבה בכמות מוסיף באיכות. הרחבת מצב הכספי תלוי בהרחבת מספר התלמידים). 377 (שלילת שביתת מורים). 379 (התעניינות במצב התל' גם מחוץ לזמני הלימוד). 86-382 (מעלת לימודי קודש בלבד. לימוד בבתי"ס החדורים יותר ביר"ש). 392 (תפילה כשירה בבתי"ס העממיים). 393 (עזר הממשלה לבתי"ס דתיים). 394 (החינוך בבית ובביה"ס. מטרות החינוך בבתי"ס העממיים. הכרח החדרת האמונה בבורא עולם). 99-396 (התעניינות בהתל' גם מחוץ לזמני הלימוד. החינוך בבית ובביה"ס הפעולות עם הורי התלמידים). 399 (כשהלימוד רק זמן קצר מה עדיף ללמוד). 400 (חינוך הנוער אחרי גמר ביה"ס היסורי). 402 (דין קדימה למורים ולספרי חינוך החדורים ביר"ש. סמינר למורות בלי תעודות בגרות). 403 (שמירת התל' מקריאת ספרים שליליים). 404 (אופני השיחות עם התל' אודות בעיות הקשורות בחיי המין). 7-404 (הפרדת בנים ובנות. הדרכים לשיפור הנהגת התלמידים בעניני מוסר וצניעות). 9-406 (אופני ההנהגה עם התל' הגרועים ביותר. טובת הרבים דוחה טובת היחיד. גירוש תלמידים. חילוקי דיעות בהנהלת מוסד צ"ל ע"פ החלטת הרוב). 409 (זהירות בהוראת אנ"ש במוסדות חינוך שליליים). 13-410 (לימוד ביום הראשון. שפת הלימוד בת"ת. בחילוקי דיעות קובעים כדעת רוב ההורים. אחריות ההורים והמחנכים להנהגת התל' גם מחוץ לכותלי המוסד. התנהגות נימוסית של התל'). 415 (בחינות בבתי"ס הוראה לבחי' עצמית בעניני קדושה). 17-414 (הכרח הלימודים גם בזמן הקיץ). 19-416 (ילדי אנ"ש במוסדות חב"ד דוקא). 420 (לא רק הקניית ידיעות כ"א דרך בחיים). 423 (סידור סקול על יד הישיבה). 425 (אפשריות בתי"ס מיוחדים לכל קהלה). 426 (מכשרונות המורה: גישה פדגוגית, ידיעה במקצוע הוראה שלו, והעיקר יר"ש). 426 (אם נכון עריכת קאנסיטוציא בשביל הבי"ס). 427. 428 (הכרח בתי"ס לבנות בתקופתינו). 434 (אחריות ההורים בהתוצאות בלימוד בניהם בבתי"ס נכרים).

חלק כג: 408. 408 (המורים יחזקו קשר עם התלמידים גם בימי החופש. לסדר כתות מיוחדות עבור תלמידי הממלכתיים בימי החופש שלהם).

חלק כד: 271 (זמן התחלת שנת הלימודים). 271 (זמן התחלת שנת הלימודים). 319 (סדר הלימודים בחודש תשרי. ההכנה מתשרי לשנת הלימודים הבאה). 351 (הכרח קירוב תלמידים שמבתים לא חרדים. לימוד בצורת כתיבה על הלוח. הכרח המשך הלימוד אחר הזמן הרשמי של שנת הלימודים). 352 (הכרח פגישת המורים והתלמידים בימי החופש. מעלת פגישות בין נשי חב"ד והאמהות של התלמידים). 353 (מעלת ייסוד ת"ת לנערים). 470 (תפקיד ת"ת בימינו. סדר הלימודים בישיבה ובת"ת).

בית רבקה

חלק לה: 322 (מכ' להחגיגה השנתית. תכלית התייסדותו). 272 (מכ' לסמינר בית רבקה בכפ"ח).

חלק לו: 217 (מכתב לדינער במאנטריאול). 233 (מכ' לתלמידות המסיימות). 236 (חינוך הספוג אהבת ה' התורה וישראל).

בית רבקה (המוסד)

חלק יג: 246 (מיסודו של אדמו" ר מהוריי"ץ).

בית רבקה (מוסד)

חלק כא: 365. 366. 481.

חלק כב: 294 (מכתב להמסיימות). 420 (כנ"ל). 29-426 (הכרח יסוד בתי"ס לבנות בתקופתינו). 429 (ספר זכרון לתומכי המוסד).

חלק כג: 322 (חגיגת הסיום). 323 (כנ"ל. מייסדו מהוריי"צ). 360 (כנ"ל. חובת וזכות תומכי המוסד). 378 (כנ"ל. מסיבה שנתית). 387 (מסיבת הסיום). 388 (כנ"ל. מייסדו מהוריי"צ). 417 (חגיגת יובל היו"ד דב.: זכות וחובת תמיכת המוסד, ובפרט לאנ"ש). 421 (ייסוד ב.).

חלק לח: 154.

בית שמאי ובית הלל

חלק טז: 312 (לשיטתי' בש"ס בענין כלל הופרט). 532 (שלא בכ"מ נחלקו בענין כח ופועל).

ביתר

חלק כד: 47 (בט"ו באב נתנו הרוגי ב קברה — בניגוד לט' באב שא נלכדה ב.).

בכור

חלק ו: 173 (כהונת הבכורים).

חלק יא: 307 (כשהיתה עבודה בבכורות הי' גם בבכור לאב. המקור).

חלק כג: 126 (נתינת פדיון ב. לכהן). 134 (ב. בהמה: זמן אכילתו ולמי נאכל. ענינים בית פפר נל" דמיונו לשלמים ולא לקרבן תודה וחטאת ואשמות. ענינו בנפש האדם ובעבודה רוחנית).

חלק כה: 183 (פדיונו בה' סלעים).

חלק לא: 67 (אם קדשו בכורות הנולדים במדבר).

חלק לד: 79 (קדושתו מרחם).

חלק לו: 59 (בהדין דלא רצה לפדותו עורפו כו'). 62 (בדין הפודה פטר חמור של חבירו). 63 (אם מקיימים המצוה ע"י נתינת הפטר חמור עצמו לכהן).

בכור אדם

חלק יח: 7 (נמנים מבן חודש).

בכורים

חלק יט: 227 (הבאת ב. היום תשנה לשנה הבאה). 232 (בכל יום יהיו בעיניך חדשים). 244 (לאחר ירושה וישיבה).

בכח ובפועל

חלק לה: 221 (אי אזלינן בתר בכח או בתר בפועל).

בכי'

חלק י: 148 (רק מיקל ואינו מתקן. שייך רק על השני ולא על עצמו).

חלק כ: 104 (ב. תקיעא בלבאי מסטרא דא כו'. בכיית עשו — אם הי' ב. של אמת).

בכיה

חלק ט: 206 (בעשי"ת).

בכל ביתי נאמן הוא

חלק יח: 476 (שמה שרואה אינו מגלה).

בכל דרכיך דעהו

חלק ב: 418 (הכח לזה ממצות סוכה). 465 (כשכל חיותו נמצאת בעניני תומ"צ). 551 (בכל השבת). 561.

חלק ג: 894-897 (עי"ז לוקחים ,,גוף'' התורה ובהעדרה יכול לגרום לחורבן עניני הקדושה). 907 (ולא רק לשם שמים. מעלה על עבודת המצות). 909 (,,לי לשמי''). 918 (נובעת מקדושה מהותית של היהודי [וראה הע' [21]). 932 (נדרשת מהרגשת אחדות ה' המוחלטת ש""אין עוד מלבדו''. מעלתה על עבודת וכל מעשיך לש"ש). 951 (רק כשהאדם במצב של יום''. כל מעשיך לש"ש גם במצב של "לילה'').

חלק ד: 1022 (מצד העבודה שבעצם הנפש). 1046 (עבודת ,,ארץ ישראל''. בכח הארון). 1098 (ע"י שהאלקות שבתורה ערוכה בכל אבריו). 1110 (הדגש והרתיחה צ"ל בדעהו ולא בדברים המותרים). 1311 (הבדלה בין ישראל לעמים. ע"י שבתפלה ,,עיניו למטה'').

חלק י: 3 (ענינו כיבוש א"י). 104 (החילוק דבכ. לכל מעשיך לש"ש. ב' דרגות בזה). 201 (לקדש עניניו).

חלק יא: 78 (עניני רשות הכנה לעבודת מ"ת). 112 (החיוב על כאו"א אבל באופנים שונים). 114 (ממשיך דירה בתחתונים). 260 (ביאור מר' בנימין קלעצקער).

חלק יב: 114 (להמשיך קדושת שבת בכל). 118 (בירור הניצוצות). 172 (צ"ל בשמחה). 253 (מעלה דבנ"י על או"ה).

חלק יג: 8 (אינו קשה).

חלק יד: 359 (ג"ז צ"ל מתוך שמחה). 451 (תמיד צ"ל ב.).

חלק לא: 20.

חלק לו: 238.

בכל יום יהיו בעיניך חדשים

חלק יט: 232.

בכל מאדך

חלק יב: 98 (בל"ג. ממשיך סוכ"ע).

חלק טז: 523 (צ"ל מזמן לזמן ולא בסדר קבוע).

חלק יז: 115 (ממשיך מאד שלמעלה).

חלק יט: 120 (הכרח לקיום העבודה).

חלק כ: 280. 304 (אמיתית ענינו כשהוא בכל הכוחות בשוה). 467. 534.

חלק כא: 82-88. 167.

חלק כב: 274.

חלק כד: 31 (בחי' כתר. שלימות התפלה כשהיא באופן דב.). 602 (למעלה ממדוה"ג).

חלק לא: 7.

חלק לה: 11.

חלק לז: 155.

בכל מושבותיכם

חלק יז: 248.

בכן

חלק כד: 365 (רבותינו נשיאנו דרשו שמכל ענין יהי' ב.).

בל ידח ממנו נדח

חלק י: 216 (רואים במוחש).

בל יראח ובל ימצא

חלק טז: 88 (שייך לעצם מציאות הדבר). 90 (טעם האיסור).

בל תוסיף

חלק ט: 53 (ב"ת בתפלין). 54 (י"ל דדוקא בתש"ר).

חלק יד: 179 (הוספה על תרי"ג מצות והוספת במצוה עצמה).

בל תשחית

חלק יב: 118 (מטעם הניצוצות. גם בהפקר).

חלק יח: 465.

חלק כא: 80 (רוב דיני' נשמטו בשו"ע. ל' כתוב — לא תשחית).

חלק כד: 55.

חלק לז: 70 (רק דרך השחתה).

בל תשקצו

חלק לב: 66.

בלי גבול

חלק יז: 115 (שייך רק באלקות, ב. דנבראים).

חלק יט: 17 (אא"ל מקובץ ממוגבלים). 21 (ב. דברכת הקב"ה בתורה בהשאלה). 27 (תכלית העילוי שגבול יתעלה בב.).

בליעה

חלק יז: 365 (איש את רעהו חיים בלעו).

חלק יח: 209 (העונש דב. לעדת קרח).

בלעם

חלק ב: 338 (ועמלק. שייכותו לבנ"י. ביטולו ע"י אהוי"ר). 340 (מבטל טענת לבן הבנות בנותי גו').

חלק ט: 104 (עין רעה, רוח גבוהה ונפש רחבה. לעו"ז דמשה ודאברהם).

חלק יג: 79 (אופן נבואתו).

חלק יח: 262 (אמירתו כי לא נחש וגו'). 264 (מענותיו לבלק). 271 (בפ' ב. נבא במשיח). 283 (דרגת נבואתו). 306 (ניסה לקלל את ישראל באופן ד,חוקה"). 357 (עצתו לבני מואב).

חלק כא: 60 (יודע דעת עליון).

חלק כג: 166 (שייכות ברכותיו ונבואתו ל(פרשת) בלק). 171 (אין לו חלק לעוה"ב). 172 (נבואתו בקשר ל,אחרית הימים").

חלק לג: 150 (בתוכן נבואתו שאינו יכול לקלל את ישראל).

חלק לח: 85 (השינויים בדיבורו אל הקב"ה, מדברי בלק אליו). 88 (שנאתו לישראל).

בלק

חלק טז: 492 (טעם שבשם ב"ן מספר המועט קודם משא"כ בשמות ע"ב, ס"ג, מ"ה). 397.

חלק יח: 305 (שנאתו לישראל).

חלק כג: 166 (קביעת שם הסדרה על שמו. מחשבתו הרעה גרמה לברכות וסיוע לבנ"י). 171 (אין לו חלק לעוה"ב).

במדבר

חלק ב: 293 (חומש הפקודים).

במה

חלק יב: 52 (צריך להרגיש רצון המלך. בבני אהרן). 56 (בנ"י הם ב. להקב"ה).

חלק יד: 70 (ע"י נביא מותר להקריב בב. כמו טרם האיסור). 71 (כנ"ל. ואפ"ל גם דחוי' או הותרה. עכו"ם מותרין להקריב בב. בזה"ז). 72 (אין בנ"י מחויב להורות לעכו"ם איך להקריב בב. אם בעכו"ם הדינים כבבנ"י. ענ 7נים בכל ררכיך רעהו בני חיי ומזונא 2' 0י2ץ י"7 כ' פ' ע הקרבה בב. ע"פ נביא בזה"ז). 75. 1. 4. 43. 3. 7.

חלק כג: 49 (הקרבת קרבן בב. ע"פ נביא).

חלק כד: 79 (גדר איסור והיתר הבמות השלבים בזה). 80 (נוב וגבעון נק' ב. גדולה).

חלק כה: 132 (מזבח דעקדת יצחק בגדר במה קטנה).

בן

חלק כ: 334 (בן ועבד — תורה ובירור דברי הרשות, בעלי תורה ובעלי עסקים. בכ"א צ"ל ב' הבחי').

חלק כד: 93 (בכ"א צ"ל ב' הבחי' דב. ועבד). 271 (בנ"י).

חלק ל: 105 (בן ועבד — אהבה ויראה. ב' דרגות אלו בבנ"י). ע"ע.

חלק לח: 168 (בנים אתם לה' אלקיכם). ע"ע.

חלק לט: 125 (במה שיפה כח הבן מכח האב). ע"ע.

בן-אדם

חלק ל: 130 (מדגיש שכל מעלתו הוא רק בזה שהוא בן אדה"ר).

בן הא הא

חלק יז: 389.

בן השונמית

חלק יח: 239.

בן ואב

חלק ד: 1321 (הבן ביחס לאביו ורבו לענין השבת אבידה ולענין ברכה על הנס).

חלק ה: 233 (בני עבדים הריהם כבני האדון). 238 (עבודת בן ועבד).

חלק ו: 8 (אהבה עצמית דהורים לבנים כדוגמת אהבת הקב"ה לבנ"י. מתבטאת בקריאת השם. אהבה יתירה לבן [ומבן יחיד).

חלק ח: 166 (יורשים מדות ולא דעות).

חלק ט: 40 (אלו התלמידים).

בן זומא

חלק ג: 991 (הציץ ונפגע — רצוא בלא שוב). 1016.

בן חצרפית

חלק יח: 241 (אם מת).

בן י"ג למצות

חלק טו: 170. 289.

בן נח

חלק ב: 603 (ב"נ חייב על העובר וישראל פטור). 670 (מצוות דב"נ שנכפלו בעשה"ד).

חלק ד: 1094 (מצוותיהם שייכות למ"ת וחייבים לקיימם מצד ציווי התורה ע"י משה).

חלק ה: 142 (שייכים בדיני אבהות). 145 (באיסור שתי אחיות). 146 (איסור שפיכת דם). 147. 153 (מצות כבוד אב קודם מ"ת). 156 (חיובם בצדקה). 158 (חיוב דינין. נענש ביד"ש על בטול מ"ע). 159 (הם ומצוותיהם לצורך התורה וישראל). 159 (פו"ר. לשבת יצרה). 160 (כנ"ל. חיוב מיתה על עבירותיהם). 160 (מצות כיבוד אב). 185 (דיני עריות). 186 (דין יבום). 190 (חיוב מיתה בפריצת גדר העריות. תוקף קבלותיהם עד לחיוב מיתה). 192 (נשואין דקודם מ"ת). 194 (חזקת כשרות דב"נ). 229 (אסור באחיות מן האם). 273 (איסור אח ואחות דקודם מ"ת). 421 (אם מבן י"ג למצוות).

חלק ו: 43 (אין אבות לב"נ לעריות). 55 (תשובה בב"נ אינה מוחה העבר ורק מונעת העונש. חסידי אוה"ע. ב"נ וישראל. קודם מ"ת ואחריו).

חלק ז: 33 (מצוות דב"נ. אי"צ להקדמת קבלת מלכותו ית', אותו עונש לכל ז' המצוות).

חלק ח: 303 (אם הוזהרו על השיתוף).

חלק ט: 12 (אם מצווים על קדוה"ש). 112 (אין להם ציבור. אך קודם מ"ת יש להם לענין ע"ז).

חלק לה: 24 (איסור בע"מ ומחוסר אבר בקרבנות ב"נ). ע"ע.

בן עזאי

חלק ג: 990 (,,הציץ ומת". בלי אשה, בלי בנים — רצוא בלא שוב. נפשי חשקה בתורה — רצוא דתיקון).

חלק ח: 191 (רצוא דתיקון ודתהו. פרישותו ופרישות דר"ע).

חלק יד: 45 (נזכר בג' אופנים). 49 (שיטתו בחיזוק בקיום המצות). 50 (נכנס אחר ר"ע לביה"כ כי רצה לראות הלכה למעשה ואזיל לשיטתי' לרוץ אחר מצות). 51 (שיטתו במכשיפה. בדורשין סמוכין). 52 (ענינו רצוא. גילוי אור בנפשו).

חלק לה: 10 (עבודתו לצאת מגדרי העולם).

בנות ירושלים

חלק יט: 83.

בנות צלפחד

חלק יג: 93 (משפט ב.). 256 (שבחן שיפה תבעו ולא רק אישור דבריהן. חיבבו הארץ בניגוד לבנ"י שאמרו ניתנה ראש ונשובה).

חלק כג: 183 (פנו בשאלתן למשה, אלעזר הכהן והנשיאים — המצב. לא פנו ל,כל העדה"). 188 (ב' דיעות אם פ' נחלות נכתבה או נתחדשה ע"י ב.). 189 (קבלו נחלתן בא"י ולא בעבר הירדן).

חלק כד: 359 (חיבתן לא"י).

בני אדם

חלק י: 107 (בג' דברים דומים למלאכים).

חלק יא: 252 (נמשלו לעץ). 278 (בב. הרגש קובע יותר משכל).

חלק יג: 88 (מעלתם בזה שיש להם דעת).

חלק יד: 123 (תכלית בריאת כה"ע בשביל ב.). 449 (שייכותם לאדה"ר). 450 (נבראו בסוף. נבראו לעמל). 452 (יכולים להוסיף בהבריאה).

בני אהרן

חלק יב: 53 (לגבי משה).

חלק יג: 9 (לא נמנו). 12 (אלעזר נשא השמן. ממונה על שבט לוי).

חלק כג: 8 (נעשו התולדות של משה ע"י שלמד עמהם מה שלמד מפי הגבורה).

בני גד וב"ר

חלק ח: 187 (נחלה מבוהלת). 188 (השוואתם למרגלים — בהעדפת עבה"י). 190 (אם היו כפי הכוונה. נחלה מבוהלת. מס"נ על א"י).

חלק ט: 1 (ראובן טפל לגד בגבורה ובירושת הארץ). 8 (תנאם עם משה). 19 (לא רצו התעסקות בגשמיות).

בני גד ובני ראובן

חלק יט: 103 (היו צריכים לעבור לפני ישראל ולא ביחד עמהם).

חלק כג: 182 (הטעם שפנו בשאלתם לאלעזר הכהן ונשיאי המטות ביחד עם משה. קבלו נחלתם בעבר הירדן בתור חילוף). 206 (מטרת מלחמותיהם בא"י). 212 (בקשתם להשאר בעבר הירדן).

חלק כד: 22 (נטלו מעצמם את עבר הירדן בקשתם גרמה להמשכת הקדושה).

חלק לא: 62 (הקדמת בני גד לבני ראובן).

חלק לג: 198 (לא רצו בבירור חומריות העולם).

בני חיי ומזונא

חלק יא: 238 (דעת חכמה בינה). 332 (תלמידים. ואמונה אהבה ויראה. קיום המצות בהידור).

חלק יג: 188 (בא ע"י כיסוי שער באשה).

בני חיי ומזוני

חלק ד: 1306.

חלק לא: 129 (במזלא תליא מילתא).

חלק לב: 191 (ברכת: בני חיי ומזוני רויחי).

בני חיי ומזונין

חלק כ: 259. 280.

חלק כג: 246 (בגשמיות. ענינם ברוחניות).

בני ישראל

חלק י: 25 (אינם אמצעי). 74 (יש להם כח להוסיף על הבריאה). 185 (הקטן שבב. יודע כמה יש מברה"ע). 255 (אין מספיק רוב בב.). 294 (חפצם בתומ"צ).

חלק יא: 3 (בנים למקום. א"א להחליפם). 5 (במ"ת נבחרו. מעצם דהקב"ה). 32 (מחיצה בין ב. לעמים). 54 (אומנתם הוא תורה ותפילה). 71 (בעצם למע' מעניני עולם). 233 (מייחדים הענינים שבארץ). 234 (גם קטנים בידיעה יכולים לעשות פירות בדוגמת זריעה גשמית). 256 (קיבלו התורה ע"י שנשמתם ירדה). 267 (רק מאם יהודי' או נתגייר כהלכה ה"ה יהודי). 268 (עם א' בא"י ובחו"ל. להכנס לעם ב. הו"ע פנימי וצ"ל גיור כהלכה). 272 (אין מציאות יהודי חלוני). 278 (בב. ההרגש קובע יותר משכל). 298 (כ"א מב. צריך לתקן חלק בעולם ע"י ב' תנאים). 323 (אחדות בב. ע"י המצות). 337 (יהודי מי שכופר בע"ז. כתר). 344 (בנים למקום וחתנו של הקב"ה).

חלק יב: 56 (בן בית להקב"ה. אפ"ל בב. לימוד התורה בהבנה ביחד עם ביטול). 74 (יש בהם כח העצמות). 92 (ביכולתם להתעלות לקדושה אלקית). 251 (צריכים לא רק הכרחיות כ"א הכל).

חלק יג: 10 (כל ב. זקוקין לצרכי המקדש). 15 (כנ"ל ברוחניות). 42 (אפ"ל שותף במע"ב). 103 (בקשר תמידי עם הקב"ה). 111 (מנין ב. במדבר היו במספר המתחלק לחמישים). 137 (ככהנים גדולים). 138 (מושלים על העולם). 162 (אצלם רוח' העיקר). 214 (גם אם רק בשם ישראל יכונה יש לו נשמה). 217 (כשיהודי מחליט ה"ז גופא פותח צינור). 230 (הסוגים בב.). 235 (יש לקרב כל ב. רק מפני שעת הדחק). 238 (מצד העצם הכל שוה). 258 (ב' הסברות לשפל המצב אצל כמה מב.). 276 (כשב. מתנהגים כדבעי באופן דבדד ה"ה בטוחים). 280 (צ"ל אצלם רפואה קודם למכה. ה"ה שלוחי ה'). 286 (צ"ל חיזוק התקשרות ב. בה'). 288 (כל פעולה של כאו"א מב. נוגע).

חלק יד: 4 (מפני כבוד ב, לימד משה זכות על חטאם). 7 (ע"י שהם בדד יבנה ביהמ"ק). 33 (יהודי הוא נשמה וגוף. נשמה נעשית מהות הגוף). 34 (צריכים לעלות תמיד). 41 (גם לב. חלק במצות ברכת כהנים). 43 (אשה דהקב"ה. ניתן להם כח לכבוש העולם). 63 (עושים מה שה' עושה). 67 (להם ניתן א"י כי חביבים הם). 118 (ישובו בתשובה ע"י שיבוא עליהם הברכה והקללה). 120 (כאו"א מב. יקבל ברכה). 167 (התכללות ב. בשמח"ת). 205 (טעם למה הילד מתייחס אחר האם). 249 (בפנימיות רתה לעשות המצות). 254 (עיקרם ה"ה חכמתו ית'). 294 (באמת רוצה להתכלל בה'). 380 (תשובה דכללות ב.). 433 (נבחרו. צ"ל דוגמא חי' לכה"ע). 435 (מצד אהבת ב. נתן להם ה' התורה). 438 (יש להם כח נגד היצה"ר). 450 (מחשבתן קדמה לכל. מ"מ נבראו בסוף שימ"ב). 452 (אפ"ל שותף במע"ב). 459 (יש להם כח לעבוד בחיות). 477 (תכליתם להתקרב לה'). 479 (צ"ל משפיע ומקבל ושניהם בשלימות).

חלק כ: 6 (ישראל וקוב"ה כולא חד, למע' מההתאחדות דתורה וקוב"ה. פתיחת התורה במעלת ישראל שלמעלה מהתורה). 12 (שליטתם על שאר הנבראים). 36 (מושרשים בפנימי' ועצמות א"ס ב"ה. מהפכים מדה"ד למדה"ר). 50 (בפנימי' רוצה כ"א לקיים רצון ה'). 52 (ע"ד הנ"ל). 76 (ע"ד הנ"ל. חילוק המס"נ דישראל ודאוה"ע). 97 (ישראל וקוב"ה כולא חד ע"י התורה). 106 (מושרשים בעצמותו ית'). 123 (נק' שבטי ישראל ובנ"י ע"ש יעקב). 173 (ישראל וקוב"ה כו"ח). 177 (ישראל ומלכא בלחודוהי). 220. 221 (מספר ע' נפש. מאמינים בני מאמינים). 271 (ישראל וקוב"ה כו"ח). 272 (בדוגמת אשה להקב"ה). 279 (ישראל עלה במחשבה). 282 (בחזקת כשרות). 300 (ישראל וקוב"ה כו"ח). 309. 310 (ארץ חפץ. כלולים מקצה הכי תחתון ומקצה הכי עליון). 327 (כל הענינים שבהם אינם אמצעי כ"א תכליתם בהם בעצמם). 348 (ישראל וקוב"ה כו"ח). 360 (כ"א רצונו לקיים רצון ה'). 361 (מאמינים). 363 (ס' רבוא כנגד ס"ר פירושים). 370 (קדמו לתורה. עלו במח'. יש לכ"א אות בתורה. ישראל ומלכא בלחודוהי. גם ת,כשישנה מציאותם של ישראל שייך 8וצר הה5הך- 7 04 1 40— ר14 1 44ם 4ם 14 רם 8 ן שהם כולא חד ממש עם עצומ"ה, מצד נמנע הנמנעות). 388 (כ"א מישראל הוא נצחי — מעשה ידיו של הקב"ה. בכ"א ענינים עד א"ס). 418 (אעפ"י שחטא ישראל הוא. ר"ת יש ששים רבוא אותיות לתורה. ס"ר שרשים וניצוצות). 427 (נמשלו לס"ת). 433 (נק' כהנים). 448 (ר"ת יש ששים רבוא כו'). 460 (כאו"א בני האבות ובנות האמהות). 482 (בגשמיות — מעטים וחלשים מאוה"ע). 488 (כנ"ל).

חלק כא: 20 (בני בכורי — "לשון גדולה", נער ישראל ואוהבהו — "כתינוק קטן"). 77-1754 (קדמו לתורה. אע"פ שחטא ישראל הוא). 187 (ישראל וקוב"ה כו"ח. התקשרותם בהקב"ה מצד עבודתם, ומצד עצם מציאותם ובזה כולם שוים). 265 (ישראל וקוב"ה כו"ח). 281 (נק' קטן). 300 (בנים למקום. כ"א מהם אדמה לעליון", ברכת ,שלא עשני גוי"). 42-338 (נק' קטן. מעט מכל העמים. הקב"ה וישראל — שמש ולבנה. מקבלים כל הצטרכותם מהקב"ה). 389 (עצמותו וטבעו התנהגות ע"פ תומ"צ). 401 (ע"ד הנ"ל). 418 (קומה שלימה).

חלק כב: 3 (התקשרות עצמית בהקב"ה — ליקוסישיחות 56ר המפתחות ד ו(כר5יס 5 5ד) 0ניאורסוו, מנח5 שלמע' מתומ"צ). 50 (ישראל אורייתא וקוב"ה כולא חד. בנים למקום). 100 (כ"א אינו רוצה ואינו יכול להיות נפרד מאלקות). 163 (מלכים). 196 (אהבת ה' לכ"א כבן יחיד כו'). 258 (בכ"א מעלת היחיד, ומעלת הרבים — אחדות כל הדורות). 262 (כנ"ל). 263 (גוי אחד בארץ). 359 (בהם בחירה חפשית. חלק מהעצם). 366 (אהבת ה' לכ"א כבן יחיד כו'). 400 (לכל אחד יש ענין ביהדות שעלי' מתעורר במיוחד).

חלק כג: 6 (מעלה כללית ומעלות פרטיות שלהם. קומה שלימה). 56 (מעלות כלליות ועצם שלהם, מעלות פרטיות שלהם, יחוד העצם והפרט). 67 (בהתחלת כל ספר מחומש מודגש חיבת ומעלת ב,). 73 (הלוחמים כנגד ב. — אופנים בטכסיסי מלחמה ובמפלתם. השונא ב. שונא הקב"ה. עד"ז באויבי ב. ובקם ועומד כנגד ב.). 79 (ישועת ב.מאומה"ע מצד התקשרות העצמית דב. והקב"ה). 96 (יקרות ב. אצל הקב"ה). 103 (אין שינוי באמיתית מציאותו למרות המצב שלו). 138 (בני בכורי ישראל. אינם שייכים לחטא גם מצד הנה"ב והגוף. מצ"ע אינם שייכים לנסיונות). 157 (ההשגחה עליהם). 168 (רצונם האמיתי לקיים תומ"צ). 173 (אם נכללו במ"ש בנוגע לע"ל "פי שנים בה יכרתו"). 177 (עיקר הגילוי דלע"ל הוא בהם, והגילוי לאומה"ע יוסיף בשלימות ב.). 181 (ישראל וקוב"ה כולא חד. לע"ל יהי' בגלוי). 191 (כבשי חגה"ס כנגד ב,). 196 (מ"ת שייך רק לב.). 216 (דרגות בבנ"י ביחס להרגשת הגלות וכוונת התפלה). 220 (הצטרפות הקב"ה עם בנ"י זמנזל בו כוי יצחק עמודמס 38 הו7פ6 ע"י ת5כנת אוצר החכמו בגלות). 221 (ב' ענינים בהתקשרות הקב"ה וב. — מצד עצם ענינם, ע"י תומ"צ). 222 (יפה כח הבן מכח האב). 243 (הצער דב. מצער (כביכול) דהקב"ה). 245 (כנ"ל). 248 (כל ב. היו במעמד ה"ס). 251 (כל ב. הם לגיונו של מלך. בן יחיד להקב"ה). 253 (התקשרות העצמית דב. והקב"ה). 255 (מלכים). 257 (בזה"ג כל ב. הם בדוגמת כהנים ולויים. ממלכת כהנים). 260 (התנשאות ב. ע"י מ"ת). 265 (ממלכת כהנים). 290 (יסוד ליהדות שכל עניני יהדות הם מציאות אחת עם עצם מציאות ב.). 295 (ישראל ר"ת יש ששים רבוא אותיות לתורה). 312 (מציאותם של ב. קשורה עם התורה). 314 ("גאון יעקב" בכל עניני יהדות). 330 (כל ב. מאמינים. הטוען שאינו מאמין משקר). 334 (כל משך המעל"ע הם מכהנים בקודש). 337 (כ"א מב. נק' מעין גנים באר מים חיים. לכאו"א מב. יש תפקיד מיוחד, לא רק בשביל עצמו אלא בשביל הכלל כולו). 338 (שמירת תומ"צ שמרה את עם ישראל מכליון). 341 (ב' התקנות דרגמ"ה מדגישות הקשר העצמי דהקב"ה וב,). 342 (כל ב. מאמינים בלי יוצא מן הכלל). 354 (מצות פסח שני מדגישה היוקר דכאו"א מב]). 365 (ממלכת כהנים הוראה להם מאהרן). 368 (הרמז בתיבת "הן" לב.). 376 (גודל ופנימיות השגחת השי"ת על ב,). 407 (אהבת הקב"ה לב]). 419 (יהודי הוא אחד וה,אחד" צריך לפעול באחרים). 426 (יושבי ארץ ישראל). 428 (דמיונם למעין). 429 (פירצת המחיצה המפסקת בין ב. לאביהם שבשמים). 431 (שלימות עם ישראל תלוי' בזה שכל יהודי מתנהג בדרכי התורה). 445 (אהבת הקב"ה לב,). 447 (שליחותם לקדש כל ענין שבחייהם היום יומית. שלילת הביטוי שמצב היהדות במקום פלוני הוא כמדבר). 448 (כאו"א מב. הוא ארץ חפץ. העבודה היא לגלות את נקודת היהדות שבתוך כאו"א). 461 (יהודי יכול לבזבז כשרונותיו משא"כ בשאר הבריאה). 464 (התעית ב. בארצות). 480 (עד כמה נוגע ויקר תנועה אחת של ב.). 483 (עם נצחי. אתם מעט מכל העמים — רק בכמות). 511 (חסידות הוא בשביל כל ב.). 515 (כולם יהפכו לאנ"ש). 522 (תורת ומנהגי חסידות שייכים לכל ב.). 524 (חביבות כ"א מב. אצל הקב"ה יותר מחביבות בן יחיד). 544 (כ"א מב. שלוחו של אדם העליון).

חלק כד: 16. 16 (גוי קדוש — ענין המשכן, קבלת התורה ומינוי סנהדרין בזה). 18 (מציאות עם ישראל וחילוקה משאר עמים). 29 (מקבלים צרכיהם מהקב"ה). 104 (מטרת המלך של ב.). 119 (יורשים מהאבות בעיקר 6 ן 76 5 7 1 6 5ם בם 685 8 פס פ ——ם 5 1 ם 4ם 67 5ן—הה'139976 את המדות שלהם). 134 (שוייון כל ב. מצד פנימיותם שהיא למעלה מענין החטא). 157 (היתרון בבנ"י לגבי אומה"ע: עם סגולה — מטרתם היא עצם מציאותם שהם אחד עם הקב"ה: עם קדוש — ע"י פעולתם, גם בעניני עולם מובדלים מאומה"ע). 163 (אמתית מציאות ב. היא למעלה מאבי"ע. ב. ודירה בתחתונים. במי נמלך וכו'). 220 (שייכות העצמי דב. למשה). 233 (תכלית כל המאורעות דב. היא הגאולה. שירת האזינו מדברת אודות היחס דהקב"ה לב. ושייכותם לתורה). 247 (שמחת גוף יהודי נובעת מענין של מצוה). 271 (בנים להקב"ה). 272 (מתייחסים להאבות ואמהות). 273 (לקח ליקרות ב. מהשמש והארץ). 281 (חביבותם). 288 (רצונם האמיתי). 294 (בנים להקב"ה). 302 (בכל יום מחדש ב. בוחרים בהקב"ה והקב"ה בוחר בהם). 318 (כל ב. נחשבים כילדי הקב"ה. מספר היסודי דב. — ע'). 325 (תפקידם להאיר את חושך הגלות בדוגמת הלבנה). 333 (ב. נמשלו לכוכבים). 357 (אהבת הקב"ה לב.). 376 (גודל האסון לכל עם ב. ע"י נישואי תערובת). 383 (שלילת התואר יהודי בלתי מזדהה. יהדות א"י והתפוצות. שלילת כל פשרה המחלישה את ההבדלה בין ב. ואומה"ע). 408 (הבדלת ב. מאומה"ע גם בעניני גשמיות). 416 (ב. בטבעם הם רחמנים וכו'). 419 (עניני הגוף של ב. מצוה לעשותם קדושה). 432 (זכות עזרת ב. הנמצאים במדינות המיצר). 443 (אחיי ורעיי דהקב"ה). 445 (לב היהודי תמיד ער ופועל). 448 (סוד קיום עמנו הוא קישורם ביהדותם). 483 (כולם צדיקים אף שכמה חייבין אית בהו). 507 (כוונתם רצוי' אפי' כשעושים פעולות בלתי רצויות). 517 (כאו"א יכול להיות כשבט לוי). 533 (סיפור מהבעש"ט ע"ד חביבות כ. אצל הקב"ה). 553 (במ"ת נפעל הבדלה נצחית בין ב. ואומה"ע). 565 (התקשרות ב. והקב"ה באופן דנשואין). 566 (ישראל ומלכא בלחודוהי). 583 (חזקת כשרות דכל ב.). 598. 604 (אחים ורעים למקום).

בני משה

חלק כג: 8 (הטעם שלא נזכרו בפסוק (במדבר ג, א) "ואלה תולדות אהרן ומשה גו'").

בני נח

חלק טו: 49 (איסור שביתתם). 58 (חביבותם. חיובם בו' מצות). 61 (שלימותם תלוי בישראל). 127 (פעולת ביטוש על ב. ועל ישראל, יכולים להכיר שיש בעה"ב לדירה זו). 150 (ז' מצות, בשביל ישראל). 170 (זמן חיובם במצות). 238 (אופני קיומם מצות). 291 (זמן חיובם במצות). 487 (איסורם בשפ"ד בעריות וכו'). 488 (דין גירושין בב).

חלק טז: 212 (ו' מצות ב,). 467 (מותרים להקריב בבמה). 555 (לא נצטוו על השיתוף אבל לא נצטוו לשתף). 574 (הבחירה והשכר ועונש שלהם).

חלק יז: 317 (ע"פ פשש"מ נצטוו רק על ע"ז. בז"מ אין הענין דצוותא וחיבור). 327 (חסידי אוה"ע). 393 (קיום ז"מ ב. גבי ב. וישראל). 398 (שלומד הלכות שמחויב בהם).

חלק יח: 166 (השגח"פ עליהם). 168 (שכר ועונש. תכליתם). 196 (נכללים באלקי כל בשר). 198 (אין הפרש בעונשיהם). 462 (הטעם שמהלכים בקומה זקופה).

חלק לא: 13 (לפני מ"ת שלא הי' ההבדלה בין ישר­אל לעמים, הי' ענין האחדות גם בב"נ). 91 (בטעם עכו"ם ששבת חייב מיתה). 121 (לא תיקנו חכמים לב"נ). 126 (קיום הז"מ מצד ציווי הקב"ה). 248 (במספר ס"ר (לרה"ר) נכנסים גם ב"נ. הטעם לזה). 250 (כנ"ל). ע"ע.

חלק לח: 162 (בהדין דרק מחוסר אבר פסול).

בני עלי'

חלק כג: 216 (עבודתם לצורך גבוה).

בני­נח

חלק לט: 30 (אופן הנישואין וגרושין בבני­נח). 35 (קיום ז' מצות ב"נ מפני הציווי בתורה).

בנים

חלק טז: 63 (יכולים לקבל שכר עבור אבותיהם).

חלק יט: 523 (הטובה הכי גדולה). 539 (גודל הענין להרבות בב.).

בנימין

חלק ח: 46 (שייכותו למכירת יוסף).

חלק י: 146 (בכייתו על יוסף). 155 (חזר לכנען עם אחיו).

חלק טו: 353 (שנותיו בשעת מכירת יוסף. געגועיו). 357 (בן אוני צריך להתעוררות רחמים דיוסף).

חלק כד: 47 (בט"ו כאב הותר שבט ב. לבוא בקהל — מדגיש ענין אחדות ישראל היפך סיבת החורבן). 131 (חשבון ההרוגים בגבעת ב,: אחריות הסנהדרין במעשה זה).

חלק כה: 154 (נולד תא"י משא"כ שאר השבטים). 275 (בנימין זאב יטרף). 279 (חטא פלגש בגבעה). 280 (כנ"ל). 281 (יוסף ובנימין, צ"ע וצ"ת. בחי' תשובה). 283 (כנ"ל). 480 (ע"ד שמו בנימין, ובן אוני).

חלק לה: 153 (ביהמ"ק בחלקו. דרגת צדיקים לגבי השבטים שדרגתם בע"ת).

בנימין, ר"ב קלעצקער

חלק י: 105 (הס"ה של מסחרו הי' אין עוד מלבדו).

חלק יא: 260 (כנ"ל. ביאר ענין בכל דרכיך והי).

חלק כב: 378 (במקוס הס"ה דחשבוני מסחר כתב: אין עוד מלבדו).

בנימין, ר' בנימין קלעצקער

חלק לד: 112 (סיפור כתיבתו הס"ה של המסחר: אין עוד מלבדו).

בנין

חלק יא: 113 (ב. ע"ג כלים בעבודה).

חלק טז: 608 (הנחת היסוד). 7. 50. 10. 6. 10. 7.

חלק יז: 378 (רצוא בלי שוב).

חלק כב: 14-310 (בניית ב. ע"ש מישהו יש לו מקור במנהגי ישראל — משא"כ נטיעת אילן ויער. ב. ושם בספי' המל' — משא"כ צומח ויער שייכים לז"א).

חלק לו: 257 (בנין של שמחה).

בעגלא דידן"

חלק ב: 651 (ולא ,,דידיה'').

חלק ט: 23 (מוסיף על ,,בקרוב ממש'').

בעל דין

חלק יב: 15 (לחלוק).

בעל הבית ופועל

חלק כג: 160 (החילוק ביניהם מתבטא בזמן שלאחר גמר העבודה). 453 (החילוק ביניהם בהתייחסותם להעסק).

בעל הבית'שע הנחות

חלק יב: 166 (מזוהמות. ענין מצרים).

בעל הרצון

חלק יח: 297 (שרש חטא ב. והכפרה). 328 (כמה נהרגו).

בעל עגלה

חלק כב: 351 (הפיכת ר' יוסף משפיע לבעל עגלה — בשביל טובה לאיש אחד).

חלק כד: 417 (כנ"ל).

בעל פעור

חלק יד: 5 (חטאו בב. כי המקום גרם. סיבת ועיקר החטא הי' זנות).

חלק כג: 106 (חטא דור המדבר בב,). 168 (השארות קיומו).

בעל (שם ע"ז)

חלק כג: 170 (הקרבת השור לב. גרמה להפיכת עובדי הב.).

בעל תשובה

חלק טו: 106 (וצדיקים). 178 (א"י באיזה מהם חפץ).

חלק טז: 45 (מעלתו). 338 (עבודתם ברעש). 340 (מעלתו לגבי העבודה דקול דממה דקה). 412 (זדונות נעשים לו כזכיות משא"כ צדיקים). 413 (בדרך העלאה).

חלק יז: 6 (צ"ל בשפלות. וצדיק). 186 (שבדרגת צדיק ושלמעלה מצדיק). 283 (מס"נ דב,, דצדיקים). 514 (אתהפכא. וצדיקים).

חלק יח: 119 (שייכותם לפ"ש. וצדיקים). 124 (למעלה גם מתשובת צדיקים).

חלק יט: 240. 399 (ב. תתאה וב. עילאה).

חלק כ: 47 (האיסור לאמר לב. כור מעשיך הראשונים").

חלק כד: 241 (כנ"ל).

בעלות

חלק לג: 109 (בשיטת רש"י שפחות משו"פ אינו נק' שלו). 118 (המשל ממסירותו של בעה"ב להעסק יותר מהפועל שאצלו מתגלים כוחות נעלמים כו').

בעלי דין

חלק כד: 154 (בדבר, בריב).

בעלי חיים

חלק י: 249 (לכ"א יש בהשגח"פ האברים הצריכים לו).

חלק יד: 259 (ב. הטמאים לע"ל).

חלק כג: 98 (העלאת ב. ע"י שחיטתם).

חלק כד: 122 (כמה סוגים בהבאת ושחיטת בע"ח לצורך האדם). 125 (צער הב. עושה רושם בבעליו).

חלק לז: 73 (בהאיסור לאכול קודם שיתן לבהמתו). 74 (צער בע"ח אם מדאורייתא).

בעלי עסק

חלק כה: 137 (העבודה בדברי הרשות צ"ל בשביל התועלת בעבודת ה'). 290 (תורתך קבע גם בבעלי עסק). 2. 6.

חלק לח: 185 (שייכות טהרת האויר במיוחד לבעלי עסק).

בעלי עסקים

חלק א: 167-169 (תפלתם ועבודת הצדקה שלהם צ"ל באופן ד,ופרצת'').

חלק ב: 308 (חיובם בת"ת). 327 (חייבים לתת לה' משעות היום הטובות יותר). 383 (צריכים להתמסר לתורה בחודש אלול). 416 (ארץ — וצ"ל התכללות עם שמים).

חלק ה: 33 (למודם תורה). 288 (שייכותם לעבודת התפלה. בחול ובשבת). 290 (עסקים — ל' רבים).

חלק ז: 187 (עפ"י תורה אי"צ לבטל העסק ולהיות ליושב אהל. יש שכר הרבה לעמלו בתורה. שכר זה מגיע אליו).

חלק ח: 109 (צריך להרגיש הריחוק — לשאוף להתעלות — ליושבי אהלים). 113 (ממלאים הכוונה אך הם בחושך העולם). 118 (צריכים למעט בעסק ולעסוק בתורה). 120 (עבודתם ועבודת יושבי אהל). 190 (פועלים דירה בתחתונים אך צ"ל גם [מארי תורה. רוב בנ"י).

חלק כ: 43 ("לגזול" משעות העסק ללימוד התורה). 335 (בחי' עבד וקב"ע, וצ"ל אצלם גם בחי' בן ותורה). 598 (ב"בעלי עסקים" נכלל גם מי שתורתם א ומנתם ופרנסתם בגשמיות היא מהתורה).

חלק כא: 82 (הקב"ע לתורה צ"ל קביעות בנפש).

חלק כב: 378 (לימוד מהנהגת ר"ב קלעצקער במסחרו. שלילת טרדת יושבי אוהל בעניני עסק ופרנסה).

חלק כג: 51 (ב. ויושבי אהל — הנהגתם בשבת). 424 (מעלת ב. שנותנים היכולת לאחרים לעסוק בתורה). 499 (מעלת ב. בנוגע להפצת היהדות). 516 (ב. צריכים לעזור להפצה).

חלק כד: 119 (יהודי צ"ל תמיד מקושר למקור חיותו גם כשיוצא חורץ 7מאהלה של תורה). 550 (התשובה שלהם היא על עניני חול).

בעליבתים

חלק כג: 505 (בעלי בתי'שע הנחות).

בעצם היום הזה

חלק יט: 339.

בצל

חלק כד: 144 (פתגם אדהאמ"צ "א ציבעלע זאל פון די ווערן וכו'").

בצלאל

חלק יא: 163 (נתן נפשו על הארון). 166 (ענינו מס"נ. ירש מחור).

חלק טז: 25 (גילו כשנתמנה על מלאכת המשכן).

חלק לא: 211 (בן אורי בן חור. גילו בעת עשיית המשכן). 214 (חכמתו ניתנה ע"י הקב"ה במיוחד. בצלאל ואהליאב). 284 (עשה רק הארון והשאר רק ע"פ דבריו ועצתו).

בצרה

חלק טו: 296.

בקור חולים

חלק ה: 77. 84 (מרפא. חיוב על כאו"א). 312 (ממשיך רפואה). 313 (קודם מ"ת). 314 (וגמ"ח).

בקור מומים

חלק טז: 114 (גם בפסח דורות ד' ימים).

בקיעה

חלק לג: 196 (המשל מבקיעת המים את הסתימה כו').

בקעה

חלק ו: 16 (אין אבנים בבקעה).

בקשה

חלק כג: 384 (בקשת ה' היא גם נתינת כח, הבטחה).

בר מצוה

חלק ב: 569 (כניסת מדרי' אצי' שבנשמה).

חלק ד: 1247 (הידיעות שצ"ל לו מעתה בגשתו לעבודת התומ"צ).

חלק ה: 150 (בן י"ג למצוות). 421 (כנ"ל. מקור הדין. בב"נ. מסי"נ).

חלק י: 70 (הטעם לי"ג שנה). 195 (כשנולד מתחיל גידולו). 217 (הנשיאים אמרו בב. מאמר נעשה אדם). 220 (מעלה בברי"מ על ב.).

חלק יא: 200 (אופן הנחת תפילין לפני ב. אין לדחות הנחת תפילין לאיזה זמן אחר ב.). 201 (הנחת תפילין. ב. בשנה מעוברת). 331 (בזכר ובנקיבה).

חלק כ: 577 (צ"ל איזו מסיבה ביום זה עצמו. חגיגת ב"מ שחלה בחה"פ. ברכה לקבוצת ברי-מצוה. ביום הב"מ: נתינת צדקה, לימוד מזמור י"ד בתהלים. מקור הדין דבן י"ג למצוות).

חלק כג: 380 (ברכה לחגיגת ברי מצוה בכפר חב"ד. קבלת עול תומ"צ בשמחה).

חלק כד: 178 (העילוי שביום הולדת דב.). 74-370 (ברכות לחגיגת ברי מצוה דיתומי מלחמה בכפר חב"ד). 411 (ברכת ברוך שפטרני בלא שם ומלכות).

חלק כה: 86 (קודם מ"ת).

חלק ל: 288 (בן י"ג למצות למדים משמעון ולוי).

חלק לה: 276 (מגיע למדרי' איש ואח"כ למדרי' אדם. מסיבת ב"מ ליתומי המלחמה. הוא יום שמחה אמיתית וקבלת עול ואין לקשרה עם טיולים וכיו"ב. משתה אב­רהם אבינו ביום הב"מ של יצחק). 277 (אם לסדר חגיגת ב"מ כשחל בט"ו ניסן). 278 (חגיגת הב"מ צ"ל ביומו).

בר מצרא

חלק יח: 28 (טענת המלאכים דתנה הודך על השמים).

חלק יט: 55 (גדר ב,). 57 (בעולם שנה ונפש).

בר­מצוה

חלק לט: 310 (המברק לחגיגת הבר­מצוה של יתומי המלחמה).

בראשית

חלק ו: 238 (ס' הישר. אבות).

ברב עם הדרת מלך

חלק יח: 113.

חלק יט: 74 (אם מכריע זריזין מקדימין למצות).

ברוך, ר"ב אבי אדה"ז

חלק כ: 584.

ברזיל

חלק כג: 486 (גליון מס' המאה של העתון דבית חב"ד בב.).

ברזל

חלק כד: 55 (היפך ענין המזבח. ענין שבירת הקרדום של ב. בט"ו באב).

בריאה, בי"ע

חלק לט: 101 (בריאה היא רק אפשרי המציאות). 136 (כנגד מחשבה, יצירה עשי' — דבור ומעשה. ג' דרגות מלאכים דבי"ע). 219 (ג' דרגות מלאכים דבי"ע).

בריאה יצירה עשי'

חלק כא: 203 (כרך, עיר כפר. שרפים חיות ואופנים).

חלק לה: 41 (ההפרש בין "קונך" לעושך יוצרך ובוראך). ע"ע.

בריאות

חלק יט: 469 (הזהירות בשמירת הב.). 525 (העדר הב. ע"י עצבות. א"א שעבודה אמיתית יגע בב,).

חלק כ: 622 (הגוף בריא ושלם מדרכי השם הוא).

חלק כא: 76-472 (שמירת ב, הגוף).

חלק כב: 370 (ב. הגוף והנשמה תלויין זב"ז). 376 (ע"ד הנ"ל).

חלק כג: 35 (עניני ב. הגוף בס' היד — הם חלק מתורה. מצד שינוי הטבעיים כמה מהם אינם מתאימים בוה"ז). 278 (חיוב וויתור ב. הגוף (והנשמה) ביום תענית). 376 (מצב גרוע בב. אפ"ל ענין של נסיון וע"י שעומדים ב"מבחן" בטל המצב). 405 (ב. הגוף תלוי' בב. הנשמה). 406 (כנ"ל). 410 (ב. הגוף והנפש ע"י התחזקות בתומ"צ).

חלק כד: 306 (ב. הגוף והנשמה). 362 (התמדה ושקידה בלימוד התורה באופן שלא תפריע בב]). 75-372 (שייכות כשרות המזוזות למצב הב.). 426. 434 (זכות הצדקה בהטבת מצב הב,). 439 (ב. הגוף קשורה עם ב. הנפש).

חלק לד: 245 (מצב הנערווין מתוחים אצל הדור הצעיר כו'). ע"ע.

חלק לה: 316 (בריאות הגוף הוא ענין רוחני דקדושה כי היות הגוף כו'). 317 (לשמוע לעצת הרופא, אבל לשלול לגמרי עניני מרה שחורה). ע"ע.

חלק לח: 156 (עבודת ה' מתוך בריאות הגוף). 168 (לחוסר שלוה פנימית מועיל התנהגות ע"פ רצון ה'. כשאין החולה מרגיש זה מורה שהחולי כבד יותר. חיים מסודרים ומשמעת עצמית). 169 (שלות נפש חשו­בה מהשכלה וממון כו'). 171 (מנוחת הנפש ע"י שמירת תומ"צ). 190 (מענה לאשה עם פחדים כו', להיות עסוקה במשרה כו'). 222 (אלו שהורגלו לראות דברים באספקלרי' בלתי רצוי', הדבר תלוי בהם וביכולתם להשליט המוח כו').

בריאת העולם

חלק א: 58 (ע"י התורה ולשם התורה. עש"מ ועשה"ד). 242 (יצה"ר יכול לשכנע שבריה"ע אי"ז פלא).

חלק ג: 977 (כוונת הבריאה שתהי' עלי' ללא הפסק, וגם הירידות מוכרחות הן וזה חלק מהעלי'). 982 (בריה"ע בשביל כל יחיד מישראל).

חלק ד: 1224-1225 (במספר עשרה ובמספר ששה. נשלמה בבריאת האדם). 1254 (תכליתה [ונמצא בה בהעלם] לעשות העולם להקדש).

חלק ה: 22 (תכליתה דירה בתחתונים). 25 (בכל יום משימ"ב). 27 (ויכל ביום השביעי). 34 (כל פרט במקום וזמן לא נברא לבטלה). 159 (בשביל התורה וישראל. לשבת יצרה). 176 (טבע הבריאה דורש נתינת התורה). 293.

חלק ו: 19 (להטיב לברואיו ויכירו גדולתו: בגין דישתמודעון לי': שיתגלו שלימות כחותיו). 21 (נתאוה הקב"ה ליות לו דירה בתחתונים — למע' מהטעם). 22 (שלימות דירה בתחתונים — בעוה"ז. כוונת דירה בתחתונים בעצמותו ללא טעם). 23 (בריה"ע וגלוי האלקות בו אינו מצד הטעם). 76 (שמים וארץ). 78. 87 (תנאי עם מעשה בראשית שיעשו רצון הצדיקים. בהסתלק כח האלקי יחזור לכפי שהי' קודם בריאתו). 88 (תנאי בריאתו באם יקבלו התורה). 91 (בריה"ע באופן שיהווה חלק מקיום התומ"צ — דירה). 92. 236 (מציאותו טפילה לישראל ולתורה).

חלק ז: 154 (בריאת האור ע"י שנתעטף הקב"ה בשלמה).

חלק ח: 105 (ההארה ביום הב' והג'). 117 (ענין הרקיע). 280 (נברא לצוות לזה). 283 (התהוות התמידית ושייכותה להשגח"פ).

חלק ט: 157 (המעלות שבבריאה ע"י התלבשות שם הוי' בשם אלקים). 190 (נמלך בנשמותיהן של צדיקים. שייכות ,,מעשה צדיקים ורשעים'' ויו"כ ליום א' דבריה"ע). 191 (קודם בריאת האדם ואחריו הוא כקודם מ"ת ואחריו). 327 (ע"י צמצום שתכליתו גילוי האור שקוה"צ ועוד למע' הימנו — ויתגלה לע"ל). 416 (תכליתה גילוי אלקות).

חלק י: 6 (בשביל להמשיך בהע. אלקות). 8 (מטרתה). 11 (מתחדש בכל רגע). 74 (בשביל עבודה. להוסיף על הבריאה). 175 (ע"י התורה. כולל כל סדר השתל'). 176 (שמיטה ב' ברוחניות. לא הי' לפנ"ז עוה"ז גשמי). 179 (חילוק בין שימ"ב וחידוש הישנות). 185 (בנ"י יודעים כמה יש מב. משא"כ אוה"ע. כמה שיטות בחשבון מולדות והשנים). 257 (פעולה נמשכת). 265 (א"א לידע פרטי ב. בלי לימוד הקבלה).

חלק יא: 9 (על מילואו נברא). 68 (באופן שמקום לטעות. שבת שולל הטעות).

חלק יב: 143 (בלי עבודה מלמטה). 193 (ב. הי' באופן שיהיו נשואי אחותו).

חלק יד: 20 (שותף להקב"ה במע"ב. לסתום רוח צפונית). 43 (בשביל להמשיך אלקות בעולם). 44 (ע"י תורה נעשים שותף להקב"ה במע"ב וכובשים העולם). 123 (התכלית הוא עוה"ז התחתון אבל צריך גם כל העולמות). 162 (נעשה שותף במע"ב ע"י עבודה בכח עצמו). 254 (בכל רגע). 304 (שותף להקב"ה במע"ב).

חלק טו: 43 (לא בראו אלא לכבודו). 139 (ב' ענינים בהב.). 150 (בשביל ישראל). 151 (בשביל התורה). 336 (ההתהוות מאור הסובב ע"י אור הממלא, מאור הסובב מצ"ע). 478 (ב. הכוכבים וגם האור היוצא מהם. פי' ששת ימי בראשית).

חלק טז: 43 (מצד החסד). 100 (בניסן, בתשרי). 478 (כפי שהוא בספר בראשית). 483 (בכ"ה באלול, בכ"ה באדר). 486 (מצד כי חפץ חסד. סיבתה עבודת האדם). 487 (במי נמלך). 513 (אין מרובע מששת ימי בראשית). 549 (לעשות לתקן). 590.

חלק יז: 59 (חיות מצד הב. לפני חטא עה"ד). 60 (בכל יום משי"ב נברא גם זמן חדש). 95 (באופן של העלם. בשביל התורה ובשביל ישראל). 150 (משבחר הקב"ה בעולמו, ביעקב ובניו). 380 (י' דברים נבראו בע"ש בהש"מ). 382 (כל מה שנברא בשימ"ב צריך תיקון). 444 (ריבוי פרטים. לעשות לתקן).

חלק יט: 192 (בשביל התורה, אם מקבלים ישראל את התורה). 209 (באופן דרוח צפונית אינה מסובבת). 380 (שימ"ב כנגד ו' אלפי שנין. נברא בבי"ת משום ברכה). 415 (משם הוי' ע"י שם אלקים). 525 (מצד טבע הטוב להטיב חה ניכר בהבריאה).

חלק כ: 28 (צ"ל ידיעת מנין השנים מב.). 262 (ע"י צמצום הראשון). 283. 285 (טעמי הבריאה: בגין דישתמודעון לי', שיתגלו שלימות כוח ות יו, ש נת א וה לדיר ה בתחתונים). 321 (הטעם שנתאוה לדירה בתחתונים). 362 (כנ"ל. טעמי הבריאה הם לאחר שנבה"ע ומדוה"ג). 412 (שיתגלו שלימות כוחותיו. עלה ברצונו). 44-5432 (הערב והבוקר בג' ימים הראשונים דהבריאה).

חלק כא: 303 (בה"א נברא עוה"ז). 435 (בתחלה עלה במחשבה לברוא במדה"ד כו').

חלק כג: 301 (חידוש ב. בכל רגע).

חלק כד: 164 (מפני דירה בתחתונים, ולמטה מזה — בכל עולם לפי דרגתו). 234 (ע"י בחי' גבורה והעלם). 255 (חסד אמר יברא אף שהעולם כולו שקרים).

חלק כה: 6 (בשביל התורה ובשביל ישראל). 46 (כנ"ל). 334 (כל נברא וכל פרט יש לו שליחותו המיוחדת לכבודו של הקב"ה). 427 (נתאוה הקב"ה כו'). 432 (בטעמי הבריאה). 444 (לעשות — לתקן. בטעמי הבריאה). 456 (בשביל התורה ובשביל ישראל). 463 (טעמי הבריאה, ונתאוה כו').

חלק ל: 1 (בתחילה עלה במח' לברוא את העולם במדה"ד כו'). 3 (טעמי הבריאה, ונתאוה כו' שלמעלה מהטעם). 4 (הקב"ה אינו מוכרח בגדרי הבריאה). 259 (התהוות תמידית. חידוש הישנות וחידוש. 260 (הכרח שיטת ברה"ע יש מאין ושלילת שיטת ההתפתחות כו'. ששת ימי הבריאה הם ימים כפשוטם לא כאותם שרוצים לפרש שהכוונה לשש תקופות). 262 (בריאת הרבה מינים שונים, אם בכולם יש תועלת). 264 (שלילת דעת החוקרים בענין המנין לברה"ע). 266 (במארז"ל בונה עולמות ומחריבן שלא קאי על עולמות גשמיים כו'. שי"ב הם ששת ימים כפשוטם. חשבון השנים לברה"ע). 271 (בבריאת חומר היולי דשמים וארץ). 272 (התחלת המנין מתי הוא: בר"ה שלפני בריאת האדם או בר"ה שלאחריו כו'). 273 (הפס"ד בניסן או בתשרי. בכ"ה או בא'). ע"ע.

חלק לב: 166 (חילוקי דרגות בבעלותו של הקב"ה בעולמו).

חלק לד: 323 (בריאת הכל ביום הראשון. בכח האדם להשלים הבריאה). 324 (ל' בריאה שייך גם ביש מיש). 340 (בכח האדם להשלים הבריאה).

חלק לה: 3 (מצ"ע הוא דבר נפרד, והאדם פועל בו תכלית בריאתו שהו"ע הביטול). 4 (בהעשרה מאמרות נפרטו רק סוגים כלליים ולא מינים פרטיים). 96 (מצי­אות הבריאה קשורה עם ישראל ועם התורה).

חלק לז: 30 (סיבתה, למעשה ידיך תכסוף). 96 (כשם אלקים).

חלק לח: 213 (שיתוף מדה"ד עם מדה"ר בברה"ע).

חלק לט: 60 (-). 459 (התהוות תמידית). ע"ע.

בריות

חלק טו: 124.

חלק לג: 40 (מורה על בריות בעלמא).

חלק לז: 171 (מורה על פשוטים ביותר).

ברייתא

חלק יט: 111 (אפ"ל שנכתבו בבבל. ותוספתא).

ברירה

חלק כד: 212 (בנוגע לאתרוג של שותפין).

ברית

חלק יז: 282 (כר"ב דערבות מואב).

חלק יט: 258 (כר"ב דאתם נצבים). 266 (כנ"ל. גם עם הדורות העתידים). 267 (כר"ב דאברהם). 270 (ג' ב. על התורה). 271 (כל הנכללים בב. מתאחדים). 335 (אפשר להכחיש וצריך עדות ע"ז).

חלק כ: 309 (אין שייך בה שינויים). 372 (דנח, דאברהם, דמשה).

חלק כא: 141 (כרי"ב — בפשש"מ. ספר הברית — דפ' משפטים). 46-143 (הכרי"ב דלפני מ"ת — הכנה לחיבור עליונים ותחתונים).

חלק כג: 102 (כריתת ב. — הנצחת האהבה). 123 (ב. מלח עולם לגבי מתנות כהונה). 212 (מאחד ב' ענינים. ב. לאברהם יצחק ויעקב בנוגע א"י).

חלק כד: 167 (במלח, ביסורין). 188 (ב' אופני ב. בין הקב"ה ובנ"י: במ"ת שייכת בה שינויים, מצד הנשמה: בפ' נצבים — נצחי, גם מצד הגוף. התחדשות ב' בריתות אלה בכל ר"ה). 205 (קבלת בריתות של תורה בשנת הקהל).

חלק כה: 50 (זמן ברית בין הבתרים). 53 (ברית בין הבתרים). 55 (כנ"ל). 87 (ברית הקב"ה הוא ברית עולם).

חלק ל: 58 (ברית דהקב"ה וישראל שלמע' מברית דתורה). ע"ע.

חלק לב: 172 (הברית עם האבות על הגאולה).

חלק לג: 39 (דהקב"ה וישראל). ע"ע.

חלק לה: 48 (בכריתות ברית עם הקב"ה יש ב' גדרים: כמו שהוא מצד הנברא ופעולתו, וכמו שהוא מצד הבורא). 72 (ברית בין הבתרים — זמנה לשיטת רש"י).

חלק לו: 115 (כניסת אבותינו לברית בעת מ"ת במילה הזאה וטבילה). 120 (ברית הקב"ה ובנ"י במ"ת. דרך כריתות ברית). 121 (כנ"ל). 122 (ברית בין הבתרים).

ברית אברהם, מוסד

חלק לה: 271 (מכ' לחגיגה השנתית).

ברית בין הבתרים

חלק א: 359 (בשורת הגלות — תכליתה הגילוי דלע"ל [362]).

חלק ג: 823 (הבטחת ואח"כ יצאו ברכוש גדול). 929 (בחציית דבר שלם).

חלק י: 202 (תלוי בחנוך הבנים).

חלק כג: 191 (הרמז לאומות שיהיו כלין). 211 (כולל קני קניזי וקדמוני. אם כולל עבר הירדן). 124 (הרמז בעגלה משולשת).

ברכה

חלק ה: 422 (ברכת הקב"ה תוספת מרבה על העיקר. המברך מתברך ע"י הקב"ה. וכן למר''). 423 (ב. ותפלה. ברכת הקב"ה. ברכת ב"ו נק' עיקר גם לגבי הקב"ה).

חלק ז: 236 (חילוק "ואברכה מברכיך'' ו,מברכיך ברוך''. ברכה להמברך).

חלק י: 38 (ב. ותפלה). 80 (ב. דויתן לך).

חלק יא: 78 (מל' המשכה). 123 (ב. ושבח שייך רק על דבר שאינו מוכרח). 169 (ב. על גמר מלאכת המשכן). 201.

חלק יב: 153 (המברך מתברך).

חלק יד: 111 (ע"י קיום תומ"צ בקב"ע ישנו ב.). 118 (גם ע"י ברכה ישוב כאו"א בתשובה). 119 (קללה שלאחר ב. גרוע יותר). 120 (כאו"א מקבל ב.).

חלק טו: 126 (צ"ל כלי לקבל ב.). 212 (ב. הקב"ה ליצחק). 218 (כנ"ל לאברהם ושרה צריך להוסיף מכמו שהוא ע"פ טבע).

חלק טז: 312 (נוסח הברכה על האש במוצש"ק).

חלק יז: 428 (ב. ותפלה). 422 (ב. האילנות. הקשת).

חלק יח: 65 (מברך ועונה אמן).

חלק יט: 28 (ותפלה). 380 (העולם נברא בב. אף קודם גילוי תורה). 383 (לתועלת המקבל. ואור). 523 (א"א לשלול בחירה). 524 (אפשר להתעכב משום שהוא כפוי טובה). 75 (דיין האמת על ההווה). 372 (ב. שהחיינו). 375 (ביאור נוסח ב. שהחיינו). 454 (דהרואה ערי יודא וירושת"ו).

חלק כ: 137 (המשכה משרש המתברך). 324 (גודל ענין הברכות). 384 (סיפור בא' מצדיקי פולין בקטנותו שעשה ברכה ועי"ז הכריח לתת לו המאכל). 604 (התעוררות והמשכה מלמעלה).

חלק כב: 44-249 (כל המברך מתברך). 291 (ברכות עובר לעשייתן). 307 (צורך בקשת ברכה על אריכות יוש"ט).

חלק כג: 287 (גדישה היא סימן ב.). 372 (התוקף דברכותיהם של צדיקים לאחרי הסתלקותם).

חלק כד: 122 (קרבנות שהן בתור ב,). 185 (מס"נ בב.). 308 (גודל ההכרח לברך כל אחד מישראל בלי יוצא מן הכלל בברכת כתיבה וחתימה טובה וכו'). 358 (כל המברך מתברך וכו'). 509 (דיוק הל' גשמי ב.). 641 (פותחין בברכה).

חלק כה: 53 (ברכת אברהם). 228 (ברכה ותפילה, חילוקם). 282 (משרשו של המתברך). 288 (כנ"ל. מל' המשכה). 309 (בברכת ברוך משנה הבריות). 311 (כנ"ל).

חלק לב: 137 (כל הנהנה מעוה"ז בלא ברכה כו'. ברכו בתורה תחילה).

חלק לד: 108 (בטעם שחייבין בברכה"נ רק בהנאת הגוף ולא בהנאת ממון).

חלק לז: 89 (בלשון אכי"ר אחרי איחול וברכה). 91 (הברכות ע"פ סדר הא"ב מא' עד תי"ו). 93 (ברכת הקב"ה את ישראל למעלה ממדידה והגבלה. עד מהרה יררץ דברו. לשק המשכה). 117 (כל המברך מתברך. ברכת הקב"ה תוספתו מרובה על העיקר). 118 (פותחין בברכה. הכח מהקב"ה לקבל הברכה). 169 (בהלשון: ברכה רבה).

חלק לט: 313 (ברכה נאמנה מאיש לרעהו יש לה תוקף ופועלת). 378 (ברכה ותפילה, חילוקם). ע"ע.

ברכה אחרונה

חלק כד: 381 (ההכרזה ע"ד אמירת ב,).

ברכות

חלק א: 2 (גם ע"ה מברך ברה"ת בעלייתו לתורה). 6 (ברה"ש בכ"י — על חידוש ההתהוות).

חלק ב: 546 (א"א שהחיינו בשש"פ).

חלק ג: 750 (כשמחך יצירך בג"ע מקדם).

חלק ד: 1035 (ב, גם קודם דוד המלך. איזו ב. ברכו על אכילת המן). 1160 (ב. על הלולב דוקא). 1321 (דרגות בב. על הנס). 1364 (כמה שיעורים בהפסק המחייב לברך שנית. בברה"ת אין מפסיק גם אונס ושינה, וצ"ע בע"ה ובאונן).

חלק ז: 296 (במסתפק באיזה יום עומד בספיה"ע). 306 (שהחיינו. א"א שהחיינו בברי"מ).

חלק ט: 231 (המשכה שע"י ב. לישב בסוכה). 255 (בדין אמירת ב. להתלמד וכו'). 257 (אם מברכין על הנחת תפלין כשחבירו מניח לו). 268 (בנוסח בריך רחמנא .. דהאי פיתא. אם יוצאים בהנ"ל ברהמ"ז מה"ת). 276 (אמירת ענט"י ואלקי נשמה כשניעור כל הלילה). 327 (ב. נשואין מתחילות בסיפור בריה"ע). 331 (נוסח ,,בג"ע מקדם'' בב. נשואין). 395 (נוסח ב. נשואין ,,מקדש עמו ישראל ע"י חופה וקדושין'').

חלק יא: 43 ("על" מורה שאפ"ל ע"י שליח ושנעשה בסיוע שני). 243 (כשיוצאים בברכה מאחר).

חלק יב: 214 (ב. דעשיית ד"מ ודעשיית סוכה).

חלק יד: 148 (ברה"ת וברכה"נ וברכה"מ).

ברכות הנהנין

חלק יד: 149 (אם ברה"ת הוה ב. צ"ל נכנס לגוף. גדר ברכת הריח).

חלק כד: 67 (טעם לחיובן בפסוק ,לה' הארץ ומלואה". גדר החיוב, וההוספה בזה מהמשך הכתוב). 382 (על מערין חיין). 425 (תוכן ב. — שהכל נהי' בדברו).

ברכות הראי'

חלק כג: 116 (ברכת אילנות: אימתי מברכים אותה. נוסח הברכה. בנוגע לאילני סרק). 351 (ברכת משנה הבריות על בוהק).

ברכות השחר

חלק יד: 154 (על ענינים תמידיים ולא על ענינים שבאים בדרך עראי).

חלק לט: 280 (בדין אם לא בירך ענט"י וברכות השחר קודם התפילה). 6 (-). 375 (אמירת ברכת כהנים בברכה"ש).

ברכות ק"ש

חלק טו: 17 (הסבר להנה"ב ביטול שרשו).

ברכת בורא נפשות

חלק יב: 251 (וחסרונן, להחיות).

ברכת ברוך שפטרני

חלק כד: 411 (בלא שם ומלכות).

ברכת דיין האמת

חלק כד: 72 (מקור לב. מתיבת "אלקיך").

ברכת הגומל

חלק יב: 21 (הסדר דהד' שצריכים להודות). 26 (רק לאחר יציאה מהסכנה). 27 (במאסר בייתי). 152 (כשנוסע באוירון צריך לברך ב. וכשהוא מעבר לים ה"ה מיורדי הים ג"כ).

חלק יג: 242 (ב. דאדמו"ר מהוריי"ץ ביציאתו ממאסרו).

חלק כב: 239 (בנשים).

חלק לג: 138.

ברכת החמה

חלק י: 183 (ביום ד'). 187 (מברכים. הנוסח).

חלק טז: 97 (ע"פ תקופת שמואל).

חלק כב: 187 (חמה בתקופתה. בהשתתפות אנשים נשים וטף). 191 (מנהגיו). 97-193 (שייכותו ליום הרביעי בשבוע. ולב' ניסן — נשיא ראובן). 201 (דיניו ומנהגיו). 37-232 (התקופה לפי חשבון שמואל. דוקא הרואה מברך).

ברכת המזון

חלק יד: 211 (אמירת רצה ויעו"י). 223 (כשחסר כוונה בב.). 228 (אבל יהי' המברך בזימון). 306 (ב. בסעודת נישואין לכל שלחן בפ"ע). 476 (ביאור ל' מלאה פתוחה קדושה ורחבה).

חלק טז: 178 (ברכה ראשונה תיקן משה על אכילה ושביעה, שני' תיקן יהושע על הארץ). 400 (שיעורו). 234 (אם קטן מוציא גדול שאכל שיעור דרבנן).

חלק יט: 59 (אי הוי הפסק בעבודת המקדש). 464 (אמירת שהשמחה במעונו שאכלנו משלו).

חלק כ: 576 (המלאה הפתוחה כו' כנגד ד' אותיות שם הוי').

חלק כב: 118 (חלק ומעין מצות התפילה. הכוונה בה חלק מהמצוה). 191 (בעשרה, במאה וכו'). 206 (בסידור הבעש"ט: מידך המלאה כו' הגדושה). 330 (ר"א הלוי אמירתו נחם בב.).

חלק כד: 67 (המצוה ומקורה — שינוי לשונות בזה ברמב"ם, שו"ע אדה"ז וסדר ברכת הנהנין שלו). 69 (החיוב לברך הבעה"ב אינו בכלל המצוה). 70 (מנהגנו בברכת הבעה"ב). 71 (חיוב הזכרת הארץ והמקדש. גדר וב — מצד השביעה). 380 (סדר ב.: זמן עניית אמן ביעלה ויבוא. אמן אחר "אל יחסרנו"). 381 (עניית אמן אחר ברוך שאכלנו).

חלק כה: 124 (בקשת הגאולה בברהמ"ז).

חלק ל: 182 (הטעם שצריך להזכיר מלכות בית דוד בברכת בונה ירושלים).

חלק לד: 108 (בנוסח ברכת ברוך שאכלנו משלו).

חלק לט: 351 (מן התורה).

ברכת המצות

חלק כ: 209 (אם מברכין על הידור מצוה). 267 (רק על מצוה שעשייתה גמר המצוה).

חלק כב: 291 (עובר לעשייתן).

חלק כד: 96 (אחד המברך לרבים).

חלק ל: 217 (גם מי שיצא כבר י"ח יכול לברך למי שלא יצא מצד דין ערבות).

חלק לז: 14 (ע"ד ברכת שהחיינו).

ברכת הקב"ה

חלק כ: 136 (כשנמשכת למטה אם משתנית מתוקפה למעלה).

חלק כג: 279 (ע"י הוספה באהבת ישראל. בלתי מוגבלת. נמשכת לעולם ולבנ"י בכח המפליא לעשות). 287 (מידו המלאה הפתוחה הקדושה (הגדושה) והרחבה). 341. 365 (המשכתו במהירות ובגשמיות ע"י אהרן). 498 (הוספה בב. ע"י התעסקות בהפצה). 525 (תומ"צ הם הכלי לקבל ב]). 528 (כנ"ל. יש בה מעלת הברכה ומעלת התפלה). 529 (הוספה בהפצת המעיינות מוספת בב.). 534 (כנ"ל).

חלק כד: 203 (לקח משמיטה שהכל תלוי בב.). 227 (לפעמים צ"ל שבירת הרוח ככדי להיות כלי לב,). 266 (כשכולנו כאחד). 271 (כנ"ל). 281 (כנ"ל. אינה מוגדרת בזמן). 293 (בימי אלול). 306. 374 (הוספה בב. ע"י הוספה בהתמדה ושקידה). 409. 426 (ע"י הוספה בעניני יהדות). 443. 449 (מצות תפילין ממשכת ב. במעשה ידיו ובשכלו). 501 (ע"י תמיכת מוסדות חינוך). 511. 525 (הכרת ב]). 536. 541 (ההכרח לעשות כלים רחכים לקבל ב.). 545. 566 (ברכנו אבינו כולנו כאחד באור פניך). 569 (תורה היא כלי לב,). 577 (ברכות המנויות במוסף דיוהכ"פ בסדר א"ב). 580 (כנ"ל). 585 (הוספה בב. ע"י הכנסת אורחים).

ברכת הקשת

חלק י: 200 (השמיטו אדה"ז).

ברכת התורה

חלק יד: 21 (פ"א ביום). 37 (נשים מברכות ב ראי' ששייכות לת"ת). 39 (כנ"ל כי התורה מוכרח אצלן). 43 (בנשים. מטעם הלכות הצריכות ולא מטעם מסייעות לבעל. זה תלוי ברצונה). 148 (ברכה על עצם לימוד התורה. אם מדאו' או מד"ס). 149 (אם הוה כברה"נ ממש). 150 (ב. דנשים. מצד לימוד הלכות הצריכות. מצד עצם קבלת התורה. למה ב. פ"א בכ"י. מרחץ ובה"כ אינו הפסק ודלא כבתפילין). 153 (מצד החיוב ללמוד תמיד אי"צ לברך עוה"פ כשמפסיק). 154 (כברה"ש).

חלק יט: 41 (כדי לפעול הביטול לנותן התורה).

חלק כ: 176 (ברכו בתורה תחלה). 260 (כנ"ל). 324 (כנ"ל).

חלק כג: 36 (צריך לברך ב. קודם לימוד הפרקים ברמב"ם המדברים בעניני בריאות הגוף, תכונה וכו'). 265 (על כל ענין שבתורה, איזה שיהי').

ברכת כהנים

חלק י: 37 (דרגתה. הברכה לכהנים).

חלק יב: 190 (לא נזכר ברמב"ם ב. דיוכ"פ. לא נכנסו שמות שבב. במנין שם המפורש ע"י כה"ג ביוהכ"פ).

חלק יג: 137 (צ"ל באהבה דוקא).

חלק יד: 41 (גם לבנ"י חלק בהמצוה). 192 (המשכת כל הברכות).

חלק כ: 530 (כוללת כל הברכות).

חלק כב: 38-47 (באהרן בח' למילואים. אם זמנה לפני הקטרת איברים).

חלק כג: 313 (ממשכת במהירות). 350 (פי' המומין דידים עקומות ועקושות (ובוהקניות). הגדר דחלוקת אצבעותיהם. כהן שאינו יכול להחזיק אצבעותיו מחולקות כל עת נ"כ או שאינו יכול כלל לחלק אצבעותיו אם נ"כ א"ל). 352 (קשירת אצבעותיו בציציותיו. שלשול הטלית אינו מועיל למי שיש מומין בפניו. לא כל שינוי מעכב אלא דבעינן שינוי גדול. השארות רצועות התפילין. חלוקת אצבעותיו קודם אמירת כל תיבה. ידי הכהנים חוץ לטליתם. חלוקת כל האצבעות זמ"ז). 366 (במעומד). 424 (גם מי שהוא חוץ לבית הכנסת מתברך). 411 (פי' בברכה המשולשת בתורה"). 569 (ברכה העיקרית). 579. 580 (מעלתה). 582 (ב. ביוהכ"פ).

חלק לב: 193 (לעת"ל מפי כה"ג).

חלק לג: 50 (בפי' יברכך גו'). 54 (ברכות מיוחדות ונמשכות ממקום עליון ביותר).

חלק לז: 93 (ברכת הקב"ה לישראל).

חלק לח: 191 (בנה"כ יש ב' ענינים: מצוה אחת ושלש מצות. אם גם על ישראל יש מ"ע בזה).

חלק לט: 375 (בא"י ובחו"ל. שייכותו לכל יום ולכ"א מישראל. אמירתו בברכות השחר). 376 (כנ"ל ובתפלת י"ח). 377 (אמירתו קודם אור הבוקר. הוא כולל מעלות: תורה תפילה וברכה). 379 (הפירושים ב"ואני אברכם").

ברכת כחנים

חלק יז: 237 (חיוב על הישראל שיתברך).

חלק יח: 65 (כולל ברכה, אמן ושלום). 76 (אמור להם). 81 (פי' הברכות). 448 (בכ"י).

חלק יט: 29. 368 (חיוב ישראל להתברך).

ברכת ,על פדיון הבן"

חלק יא: 42 (האב מברך).

ברכת שהחיינו

חלק י: 47 (במילה).

חלק יא: 42 (מי מברך בפדה"ב). 49 (המשכה בזמן. ענינה כשייכות לגאולה העתידה). 50 (רק על ענין שבשמחה). 288 (אם לברך ב. בפעם הא' דהדלקת נש"ק). 289 (אין מברכין ב. בפעם הא' דהנחת תפילין). 346 (על משלוח מנות).

חלק יד: 126 (בתק"ש). 223 (לזמן).

חלק כב: 291 (עובר לעשייתו). 291 (לזמן הלמ"ד בחיריק).

ברכתו של הקב"ה

חלק יז: 423. 428.

חלק יט: 15 (דושמתי את זרעך וגו', וברכת משה). 24 (כנ"ל). 25 (מרובה על העיקר). 28.

בשבילי נברא העולם

חלק יג: 240 (כל יהודי מושל על העולם).

בשולי נכרים

חלק יט: 30.

בשלמא

חלק יט: 365 (מוסיף ביאור בהענין).

בשמת (בת אילון)

חלק ה: 163 (ועדה).

בשמת (בת ישמעאל)

חלק ה: 163 (ומחלת).

בשר

חלק ד: 1109 (אכילת בשר תאוה [ובירורו החלה רק בכניסה ל,,ארץ נושבת'', וצ"ל ללא התלהבות [דם1 [1110]. במדבר הותר בשר נחירה [1111] ונאסר בשר שחוטה [1112]).

חלק טו: 358 (התהוותו, שרשו). 161 (זמן אכילתו. שלא לשובע. ניתן שלא בפנים מאירות. ולחם). 169 (ברוחני'). 170 (ב. בהמה ועוף).

חלק יז: 469 (ב. קפוא).

חלק כג: 22 (קיום מצות שמחת יו"ט בב.).

חלק כד: 430 (משלוח ב. קפוא לאה"ק). 448 (עור הצבי אינו מחזיק את בשרו).

בשר בחלב

חלק ו: 143. 201. 208 (בשר עוף בחלב אם אסור גם בהנאה ובבשול).

חלק טז: 242 (חוקה). 316 (העוף עולה עם הגבינה, אינו עולה).

חלק לד: 280 (מנהג המתנת שעה בין חלב לבשר).

חלק לה: 238 (יניקת סט"א מהקדושה).

בת יתרו

חלק יח: 285 (התירה למשה. אם נתגיירה).

בת מלך (אירגון)

חלק כג: 324 (כינוס הארצי שלהם. נושא הכנס — מלך וממלכה).

בת מצוה

חלק כב: 387.

בת קול

חלק טו: 123 (אוי להם לבריות מעלבונה ש"ת).

חלק יט: 231 (ברכה ע"י ב]).

חלק כ: 231 (הרהורי תשובה שע"י הבת קול).

חלק כג: 32 (לא הי' ב. מהקול דעשה"ד). 357 (נבואה, רוה"ק וב.).

חלק לג: 40 (התעוררות תשובה ע"י הב"ק).

חלק לח: 196 (דרגתו בענין הנבואה. במרז"ל אין משגיחין בב"ק).

חלק לט: 12 (פעולת כרוזי הבת קול על הנשמה).

בתאוה

חלק כ: 335 (ת. גשמית ות. חומרית).

חלק כג: 225 (ביטולה ע"י בחי' חכמה).

בתואל

חלק טו: 152 (תכלית בריאתו).

חלק כה: 101 (מיתתו).

בתולה

חלק כב: 196 (כנס"י בזה"ג).

בתי ספר

חלק לד: 243 (ההכשלה ע"י גזילת השעות דלימודי קודש). 244 (שלילת לימוד בבתי"ס עממיים).

בתי ערי חומה

חלק כה: 92.

בתי­ספר

חלק לג: 289 (מהבחינות צ"ל הוראה לבחינה עצ­מית בעניני קדושה).