Letter מ, part 1

מ

חלק יט: 391 (מ. יום לפני ר"ה, ויו"כ).

חלק כ: 19 (בן ארבעים).

חלק כג: 410 (לאחרי מ' שנה קאים אדעתי' דרבי').

מ"ם

חלק כ: 292 (ם סתומה — ,לםרבה המשרה").

ם , מילה—מן

חלק כה: 279 (חלוקת השלל דאנשי דוד כו'). 457 (מלחמה הרוחנית, כיבוש בדרכי נועם).

מ (פתגמיו ואמרותיו)

חלק א: 9 (חובת עסק החינוך כחובת הנחת תפלין — בשעבוד המוח והלב). 13 (ענה למוהריי"צ במוציו"כ שעתה צ"ל תשובה). 224 (,,פיס אין קאלאשן ,. , 8בער א קאפ. .''). 280 (מהו ,פנימי' ו,חיצון').

חלק ב: 364 (הסביר שאדה"א למד מ,,אדם העליון'' על האדם למטה). 443 (א' שבשמח"ת אין דינין). 444 (במוציו"כ: ,דארף מען ערשט תשובה טאן''). 455 (אמר על מאכל שעדיין אינו רוצה להיאכל). 457 (גם בלידת בת לומר לתורה לחופה ולמעש"ט). 463 (אגה"ק לי"ט כסלו: אור וחיות נפשנו). 470 (,,אין אתנו יודע עד מה בסוד הבירורים''). 504 (,,כל אב משגיח על בנו.. .''). 620 (יצה"ר מתעטף לעתים ב,,זיידענע זשופיצע''). 1016 (דבריו על הר' בנים). 10167 (ביאורו לשבירת האפיקומן לה' חתיכות).

חלק ד: 1031 (א' על הבעש"ט ,,ולא ידע איש את קבורתו''). 1252 (אגה"ק שלו לי"ט כסלו: ,, .. ר"ה לדא"ח . , היא היא תורת הבעש"ט'').

חלק ה: 349 (ב' מאמריו בבי' ויהיו חיי שרה). 399 (דבריו על מאסר אדה"ז שהוא כהזית הזה שכשכותשין אותו כו').

חלק ו: 12 (פתגמו שהגופים בגלות ולא הנשמות). 325 (פתגמו ביוקר גוף הישראל שעבורו ניתנו התומ"צ).

חלק ח: 253 (פתגמו על חסידי אדה"ז ש,,פלעגן שטענדיק ציילן'').

מאבד עצמו לדעת

חלק יז: 190 (אין לו חלק לעוה"ב).

חלק לב: 125 (אם חייבים להציל המאבד עצמו לדעת).

מאד

חלק טז: 473 (מעלת מעשה. מס"נ).

חלק כה: 149 (ב' פעמים מאד, בל"ג האמיתי).

חלק לג: 92 (מאד מאד — ב"פ).

חלק לד: 172 (בכל מאדך). 260 (מאד מאד — ב' פעמים).

מאור

חלק כה: 201 (המאור בהתגלות ואפילו תינוקות כו').

מאור הגדול

חלק יט: 251.

מאור עיניו של אדם

חלק יא: 295 (ענין עקרי).

מאיר, ר"מ

חלק ל: 277 (ע"ד שינוי המלים בתורתו של ר' מאיר. ריש הלבלרין בימיו).

חלק לה: 111 (ר' נהוראי הוא ר' מאיר).

מאיר, ר' מאיר

חלק כג: 370 (פעולת הראי' דמקלו של ר"מ וקדלא דר"מ).

חלק כד: 58 (ענינו אור. בתורתו כתוב כתנות אור (בא').

מאיר שלמה, הרמ"ש ינובסקי — זקנו של כ"ק אדמו"ר שליט"א

חלק לט: 332 (הילולא שלו, והרמז בשמו).

מאך דא ארץ ישראל

חלק יח: 404.

מאכלות אסורות

חלק יב: 197 (גקה"ט. לצורך פקו"נ).

מאן דנפח מתוכי' נפח

חלק יט: 437 (מקורו).

מאנטרעאל

חלק כד: 478 (תת"ל במ. — משפיע על התלמידים שיהיו נרות להאיר).

מאנשסתר

חלק כד: 0-408 (מכתבי ברכה לביהכנ"ס עדת ישראל במ.).

מאסר

חלק יח: 470 (שע"י ידידים ובלי שלשלאות).

מאריאליסמוס

חלק טז: 549. 398 (שיטתו שההווה מכריע העתיד).

מבארדיטשאב

חלק א: 260 (תו' מהבעש"ט פעלה שיתעסק באהבת ישראל). 357 (,,בשבת חזון מראים ביהמ"ק השלישי'').

חלק ט: 24 (משלו על שבת חזון). 30 (משלו הנ"ל נגלה דוקא בשייכות לחב"ד). 284 (בי' במ"ש בקדוש"ל פ' חיי שרה תפלת מנחה ,,. גמלים באים'').

מבברויסק

חלק כד: 521 (ייסוד אוסף ספרים בירושלים לזכרו).

מבול

חלק א: 4 (מקוה. מזכך להיות כלי לקדושה). 5 (תהום רבה וארובות השמים — בעבודה). 6 (התיבה — תיבות התורה והתפלה — מצילה מהמ. דעניני עוה"ז). 9 (צ"ל ויסגור ה' בעדו — בעזר ה' ולא בכחות עצמו. — בתורה ובתפלה). 10 (חובת ההצלה על כל דבר האבד). 14 (תכליתו שביציאה מהתיבה יהיו כבתוך התיבה. וכ"ה במקוה).

חלק ב: 452 (נק' מי נח).

חלק ג: 754 (עונש דור המבול בעוה"ז. דור המבול ודור ההפלגה).

חלק ה: 282. 288 (מים רבים — למעליותא).

חלק ח: 411 (רומי).

חלק י: 20 (לא שמשו המזלות). 30 (תקפו. בארץ ישראל. נשאר רק זית). 35 (אם הי' רותחין). 36 (בדוגמת מקוה).

חלק טו: 40 (נק' מי נח). 51 (פעולתו על העולם).

חלק כ: 34-37 (הכריתת-ברית אחר המ.: לא ישבותו" פעל שבעולם יהי' גילוי כח הא"ס). 286 (לטהר את הארץ. נק' מי נח מל' נייחא דרוחא. אחר המ. ראה נח עולם חדש. ,לא ישבותו" הוא מצד הזיכוך בעולם ע"י המ.: כשהקשת בגווני נהירין צפי לרגלי משיח). 401 (אילו עשו תשובה — היו גשמי ברכה). 520 (כנ"ל).

חלק כג: 175 (אינו בסתירה לרחמנות הקב"ה על כל מעשיו).

חלק כה: 4 (במארז"ל שבסיבת דור המבול נגנז האור). 23 (במה שנק' גשם ונק' מבול. בתחילה היו גשמי ברכה). 26 (נק' מי נח. ב' פעולותיו: עונש, טהרת הארץ. הרמז בתיבת מבול. בדור המבול לא הי' שייך בירור). 27 (הכח לתשובה בא ע"י המבול).

חלק ל: 16 (ביאור המדרש שע"י המבול חזר העולם לתחילת ברייתו מים במים. לשחת כל בשר. העילוי שבו. אם יחזרו יהיו גשמי ברכה. לטהר את הארץ). 19 (ברוחניות הו"ע שכולו קדושה. בדוגמת מי מקוה). 20 (ענין ירידתו בא"י. ביטול הארציות ושקיעתה כולה במי הדעת הטהור). 21 (תחילת הכשרת העולם והכנתו לשלימותו בזמן הגאולה). 22 (נח ראה עולם חדש). 31 (הכריתות ברית לאחר המבול). 34 (אף הבהמות השחיתו דרכם כו'). 273 (כמה זמן נמשך).

חלק לה: 5 (אם הדגים מתו במבול). 20 (לא נחתם גז"ד אלא על הגזל). 34 (אות הקשת שלא יהי' מבול כו'). 36 (אם הי' בדרך עונש או חרטה על בריאת האדם). 38 (לטהר את הארץ). 73 (חרטה על בריאת האדם והעולם. דור המבול לא נחתם גז"ד אלא על הגזל).

מבצע א הבת ישראל

חלק יג: 138 (הכנה ראשונה למ"ת).

מבצע ארבעה מינים

חלק יד: 441 (לכאו"א).

מבצע בית מלא ספרים

חלק יג: 213 (שמירה). 275 (הספרים עיקרו של הבית. הבית נעשה "מקלט").

מבצע חינוך

חלק יג: 139 (ע"י מ. נעשה מושל על העולם). 140 (צ"ל בהגבלה לפי"ע המקבל). 269 (זכות מ. להשבית אויב ומתנקם).

חלק יד: 196 (מתחיל קודם הילוכו לבי"ס). 250 (בימי חודש אלול להתעסק במ.).

מבצע טהרת המשפחה

חלק יג: 138 (עושה מחיצה). 260 (גודל ענין מ.).

מבצע כשרות אכו"ש

חלק יג: 138 (עושה מחיצה). 262 (גודל ענין מ. יש קרן שמשלם חלק מהוצאות הקשורות בזה).

מבצע מזוזה

חלק יב: 154 (בערב שה"ג צ"ל השתדלות יתירה במ.).

חלק יג: 138 (עושה מחיצה). 210 (מעלתו). 212 (שמירתו). 214 (מציל מיצה"ר. פועל כל המצות). 216 (שממשלת א"י תכריז על מ.). 144 (ביחוד לפני זמן מ"ת).

חלק יד: 204 (במיוחד ע"י נשים). 209 (מעלתה שהיא ד"ס). 281 (לפעול על ילדות שידלקו נש"ק). 368 (להדגיש המעלה כשיש כמה ברכות).

מבצע פורים

חלק יא: 321 (לחזק המצות דפורים). 324 (כנ"ל). 340 (כנ"ל).

מבצע צדקה

חלק יג: 212 (שתהי' בכל בית קופסת צדקה. שמירתה).

מבצע תורה

חלק יג: 212 (מגין. תורה קיימת לעולם. גם שידעו ענינים בע"פ). 217 (מ. כולל מוסדות התורה).

מבצע תפילין

חלק יא: 338 (שייכותו לשמחה. לפורים).

חלק יג: 139 (העולם נעשה משועבד לו). 212 (ויראו ממך). 220 (גם לנשים אפ"ל חלק במ.).

מבצעים

חלק יב: 236 (שייכות רשב"י להמ.).

חלק יג: 138 (מ. הכנה למ"ת). 143 (כנ"ל). 152 (שייכותם לתורה). 154 (שייכותם למ"ת). 206 (במיוחד בשנת הקהל. תיבת מבצע). 207 (חיזוק במ. תיבת מבצע). 208 (הם כללות התומ"צ). 209 (להוסיף במ. מכ' אב). 210 (להוסיף במ. עוד לפני בין המצרים). 212 (סגולתם כשמירה). 214 (כאו"א יוסיף אומץ בהמ.). 220 (גם תלמידות צריכות להשתתף במ.). 223 (שייכות כל המ. לתורה). 226 (כנ"ל). 250 (להוסיף במ.). 274 (שייכות המ. לערי מקלט). 293 (נוגע לבנין ביהמ"ק).

חלק יד: 208 (בקשר לכ' אב). 251 (להוסיף במ. באלול). 268 (באלול).

חלק טו: 482 (מצות כלליות).

חלק לה: 248 (מבצעים הכלליים). 250 (ג' ה­מבצעים נש"ק כשרות וטהרת המשפחה שייכים לענין בני חיי ומזוני. כנגד ג' הקוין חג"ת). 251 (כנ"ל). ע"ע.

מבצעים הכלליים

חלק לג: 293 (ואילך).

מבצעים, י' המבצעים

חלק כה: 505. 442.

חלק לח: 216.

מבצעים, עשרת המבצעים

חלק כ: 261. 272. 291 (אהבת ישראל). 36-335 (שייכות ג' המצוות דנשים ל"נר דלוק מע"ש לע"ש כו'"). 358. 77-374 (שייכות כל המ. למבצע תורה). 20-428 (י' המ. ומבצעי: פרו ורבו: גאולה האמיתית: הפצת המעינות: חנוכה. התעסקותם במיוחד,בבתי האסורים, בתי רופאים ובתי זקנים ועם אנשי הצבא). 35-434 (כנ"ל. שייכות ג' המצוות דנשים לשבת). 470 (ג' המצוות דנשים). 579 (י' המ. ומבצע אחדות בנ"י בכתיבת הס"ת). 587 (מענה להשאלה שלפעמים אין רואים תוצאות ממשיות מההשתדלות במ.). 616 (מבצע ד' מינים. בבתי הבראה).

חלק כג: 285 (ביטול הגזירה דמיהו יהודי ע"י ההתעסקות במ.). 381 (התעוררות להתעסקות במ. מיביג תמוז).

חלק כד: 392.

מבשרי אחזה אלקה

חלק יט: 287.

מגביות

חלק כג: 270 (מגבית די"ב תמוז).

חלק כד: 434 (דמי המ. יכול להיות מדמי מעשר). 554 (זמן ההשתתפות במגבית דו' תשרי).

מגדל

חלק לט: 290 (רמז ב"מגדל העמק").

מגדל אור (מוסד)

חלק כב: 344.

מגדף

חלק ז: 160 (אפ"ל בדרך הפשט שהסמיכה שקודם סקילתו היא ע"י כל השומעים ולא העדים). 163 (טעם לסמיכה הנ"ל. אם צריך התראה). 164 (באינו מותרה החיוב לסקלו באבן א' ולא ענינים רמאיי 6"6. חיוב להמיתו). 165 (חיוב סמיכה במגדף דעלמא. הוצאתו. מגדף דמדבר ודעלמא). 168 (גרוע מע"ז). 7056. 1.

חלק ח: 1210876.

חלק יג: 93 (נתעלמה ממשה הלכה דמ.).

מגידים

חלק כד: 561 (ענין המ. אינו בסתירה לעמל בתורה).

מגילה

חלק כה: 42 (בדין כרך וכל הסמוך לו כו').

חלק לה: 204 (בהדין מבטלין ת"ת לקריאת ה­מגילה).

מגילת אסתר

חלק ו: 189 (לא נזכר בה שם ה'). 191 (ענין ההעלם והגלוי). 373 (ספור הנס המשכתו בחיי יום יום). 376 (נק' ע"ש אסתר מחמת מס"נ שלה).

מגילת רות

חלק ח: 21 (קריאתה בחגה"ש). 275 (קריאתה ע"ש רות).

מגילת תענית

חלק י: 270 (תענית לט' טבת).

מגפה

חלק יח: 327 (גרם המ. דשטים).

מדבר

חלק ב: 296 (החוב והיכולת לבנות בו משכן). 372 (מ. גדול ונורא, נחש שרף ועקרב וצמאון — מדרי' בגלות).

חלק ד: 1098. 1109 (לא שייך בו אכילת [ובירור בשר תאוה. הותר בשר נחורה [1111]. נאסר בשר שחוטה [1112]).

חלק ז: 227 (לא ישב אדם שם. אך אינו מושלל מבחי' אדם).

חלק ח: 237 (הכנה ותנאי למ"ת. ענינו באהבת ישראל).

חלק י: 4 (מקום פנוי מעסק בגשמיות).

חלק יא: 330 (בו ניתנה תורה).

חלק יב: 20 (הולכי מ. לענין קרבן תודה). 25 (כנ"ל. בבנ"י כשהיו במ.).

חלק יג: 16 (בנ"י היו במ. להכניע החיצונים). 17 (כנ"ל ברוחניות).

חלק יד: 4 (במ. הי' הנסיון גדול ולכן חטאו בנ"י. היו חטאים שעשו בגלל היותם במ. והיו שם חטאים אחרים). 101 (בנ"י במ. ראו חסדי ה'). 103 (כנ"ל. משא"כ בא"י).

חלק טז: 473 (דקדושה). 479 (בירור מ. העמים התכלית דדירה לו ית' בתחתונים).

חלק יז: 284 (דקדושה). 302 (וישוב).

חלק יח: 396 (הקרוב והרחוק לישוב). 423 (ענינו, וההוראות מהמסעות במ.).

חלק יט: 2 (ההליכה במ. או במהירות נסית או באטיות גמורה). 7 (טעם שנשתהו במ. מ' שנה).

חלק כא: 56-153.

חלק כג: 267 (אין להתפעל ממ. הגלות). 447 (שלילת הביטוי שמצב היהדות במקום פלוני הוא כמ., שהרי כאו"א מישראל הוא ארץ חפץ).

חלק כה: 40 (היו ניזונים מן המן כו', ומעלת הכניסה לא"י בירור הדברים גשמיים).

חלק לג: 86 (קבלת בנ"י לחם מן השמים בלי טרדות). 87 (טעם שהייתם במדבר מ' שנה. הל' הוא מ' שנה אף שבפועל הי' פחות מל"ט שנה). ע"ע.

חלק לד: 206 (ע"פ ימצאהו בארץ מדבר).

חלק לז: 157 (כל המ"ב מסעות הם המשך של יצי"מ). 159 (כנ"ל).

מדה

חלק לט: 430 (מדה כנגד מדה).

מדה כנגד מדה

חלק יב: 50 (במיתת בני אהרן).

חלק יג: 95 (במשה).

חלק כ: 490. 634.

חלק כא: 5-7. 95 (בפשש"מ).

חלק כד: 565 (מדתו של הקב"ה — כמה פעמים ככה). 609.

מדות

חלק ג: 859-860 (מ. ושכל. התכללותם).

חלק ד: 1116. 1118. 1119.

חלק ה: 260 (פעולת היזק — גם אם שרשה מהקדושה — יכולה להנטע בנפש ולפעול גם כשאי"צ. מרובה מדה טובה הנקנית בנפש גם אם נתקיימה בפניות). 330 (מ. ומלכות).

חלק ו: 114 (התפעלות. צומח. מדות ושכל).

חלק ז: 18 (מאיסת מדות הרעות שמצד השכל צ"ל בקב"ע לרצוה"ע).

חלק ח: 166 (שייך שיעברו בירושה, משא"כ דעות).

חלק ט: 59 (הולדתן מבחי' ראי' ומבחי' שמיעה: מ. הבאות בדרך ממילא וקנתות ודוו התעסקות). 60 (מועלות אתהפכא).

חלק טו: 119. 357 (חסד גבורה רחמים). 476 (ביטולם במקורם).

חלק יט: 169 (ענינם, ושכל. תקיפותם).

חלק כ: 36 (הפיכת מדה"ד למדה"ר ע"י ישראל שמושרשים בעצמות ומהות שלמע' מהמדות). 544 (כ"א מהמדות כלולה מהז').

חלק כא: 31-228 (ז"מ דלעו"ז).

חלק כג: 82 (גבור במ. — תנאי להשראת הנבואה). 89 (מעלת המ. באה ע"י שכל). 459 (הכרח ההתעסקות לטובת חבירו אפי' כשקשור עם העברה על מדותיו).

חלק כד: 92 (בירור המ.). 117 (צומח שבנפש. מוגדרות בטבען. היתרון הנפש. שינוי טבע המ. ע"י שכל). 118 (עיקר עבודת האדם היא בתיקון המ.). 119 (עיקר וענפי המ.). 141 (מדת הגאוה היא המקור לכל מ. רעות). 183 (באופן שמרגישים שכל מציאותן הוא אהבת ה' וכו').

חלק לד: 153 (דביקות במדותיו של הקב"ה). 159 (שינוי טבע מדותיו. מדות בערך למעשה הן למע' ממדידה והגבלה). ע"ע.

חלק לה: 102 (התכללות והתחברות המדות אהבה יראה ורחמים). ע"ע.

חלק לז: 76 (ענינם למעלה אצל הקב"ה. הדביקות במדותיו).

חלק לט: 42 (מציאותם צ"ל אהבת ה' ויראת ה'). 94 (הדבק במדותיו כו'). 96 (כנ"ל). ע"ע.

מדות הרחמים, יגמדה"ר

חלק לט: 79 (ניקוי הפגמים ע"י התעוררות רחמים עליונים מיגמדה"ר). ע"ע.

מדות, י"ג מדה"ר

חלק ד: 1348-1349 (ד' שיטות במנין יגמה"ר. לכל השיטות חוזר הציבור יגמה"ר מתיבות הוי' הוי').

חלק ו: 390-391 (רב חסד ואמת. יגמה"ר בז"א ובא"א. מקור אתכפיא ואתהפכא. נושא עוון וכובשו. עפ"י דא"ח אפ"ל דהזדונות נעשים כזכיות).

חלק ט: 310 (אמירתן מפי הגבורה בר"ח אלול — המשכתן באלול לכאו"א).

חלק יא: 153 (מתי ידע משה ע"ד יגמה"ר).

חלק יב: 208 (הכלי ליגמה"ר הוא י"ג תיקו"ד).

חלק יד: 272 (דאלול ודעשי"ת). 379 (תיקון ואמת אם הו"ע תתן אמת ליעקב).

מדין

חלק כא: 96 (במלחמת מ. לא השתתף משה עצמו — הטעם בפשש"מ).

חלק כג: 206 (ב' מטרות במלחמת מ. — נקמה ומעיז כיבוש. ביזתה). 209 (השתתפות שבט לוי במלחמת מ.). 210 (מנגד לאחדות ה'). 213 (מלחמת מ. בעבודה רוחנית). 216 (נקמת בנ"י, נקמת ה'). 221 (ב' אופנים בנקמת ה').

חלק כה: 120 (מצות תרומת המכס במלחמת מדין).

חלק לג: 198 (תכלית מלחמת מדין הטהרה ועליית השלל לקדושה).

מדינות

חלק כ: 293 (גם במקום שנמצא יהודי אחד בו תלוי קיום המדינה).

חלק כב: 221 (החילוק בזמנים ומועדים בין מדינות רחוקות. זמן שאילת גשמים אם בכל המדינות בשוה). 231 (כנ"ל).

חלק כד: 328 (ההנהגה בדרך היהדות מתאימה לחוקות כל המ.).

חלק כה: 373 (מלכיות מתגרות אלו באלו כו').

חלק לז: 146 (שלילת התערבות ממשלה בעניני דת).

מדינים

חלק טו: 42 (התפתחותה). 44 (הכנה לוראו כל בשר). 45 (משל לעין רואה וכו'). 47 (מגלה אחדות ה'). 478 (תאריך הארץ). 479 (הנחיתה על הירח. חדירה בתוך האטום).

חלק יח: 286 (אם מתגיירים למפרע בשעת מ"ת). 359 (שבנותיהם היו חלק מהמלחמה בישראל). 360 (סברתם באופן המלחמה). 361 (נקמת בנ"י, נקמת ה').

מדינת הים

חלק ט: 147 (בעבודה).

מדע

חלק י: 177 (אין במ. ראיות על שנות העולם). 180 (להמדעים השמש גדול מהארץ 4-4 מיליון פעמים). 9.

חלק יא: 256 (הראיות שבזה חלושות משא"כ הראיות לקיום התומ"צ). 274 (אצל המדעים נתקבל שחומר אינו אלא צורה של אנרגי').

חלק לג: 255 (השיטות המדעיות אינן ודאיות). ע"ע.

מדרש

חלק ג: 785 (ממוצע בין גליא ופנימיות התורה).

חלק ד: 1236 (נק' גם מארז"ל שבש"ס ויו"יר הע0' אם שיד למקרא 8ו למשנה).

חלק ח: 81 (מבאר באופן פנימי יותר מרש"י וספרי [שהם פשט והלכה]).

חלק טו: 209 (קשור ברוחניות. למע' מפשט). 377 (לפני נט"י).

מדת הגבורה

חלק יב: 65 (מדקדק ביותר).

מדת החסד

חלק יב: 65 (מצד מ. כולם ראוים להשפעה).

מדת הרחמים

חלק יב: 64 (כוללת חו"ג).

מדת חסידות

חלק יא: 80 (לשבות בשבת גם מהרהור בעניני חול).

חלק כ: 192 (לשון "אסור" במ.).

מהירות

חלק כ: 90-97 (המשכה לאט והמשכה במ.).

חלק כה: 282 (ענין המהירות בעבודת התשובה).

מואב

חלק ח: 147 (פחדם מישראל).

חלק לח: 87 (ע"פ את תצר את מואב. עמון ומואב טהרו בסיחון).

מודה אני

חלק יא: 111 (קב"ע הבא מעצם הנשמה. אין בו שם).

מודה אני וכו'

חלק כב: 276.

חלק כד: 292 (פעולתו על כל היום). 296 (על אמירת מ. חל הענין דמוצא שפתיך תשמור וגו'). 299 (רבה אמונתיך). 320. 629. 635. 639. 648. 644.

מודה אני כו'

חלק כה: 407. 399. 389.

חלק לא: 189. 239.

חלק לד: 97. 151. 319.

חלק לט: 461.

מודה במקצת

חלק טז: 270 (ברוחני').

חלק כד: 99 (פלוגתת ר"ג וחכמים בטענו חטים והודה לו בשעורים תלוי' אם צורה היא העיקר או חומר). 100 (טעם הדין שהודאה צ"ל ממין הטענה).

מוהרש"ב

חלק כה: 313 (עבודתו בעשיית בעלי תשובה). 314 (המשכתו עניני דא"ח בהבנה והשגה. רמב"ם דתורת החסידות. ייסודו ישיבת תו"ת. חידושו בענין הפצת המעינות חוצה). 315 (הרמז בשמו דוב: מסורבל בבשר, ובמה שאמר הצ"צ בעת קריאת שמו). 319 (מאמרו לפני הסתלקותו: די כתבים לאז איך אייך).

מוח

חלק יא: 306 (מ. שליט על הלב).

חלק יט: 168 (ענינו. ולב).

חלק כד: 102 (מ. ולב. כמות ואיכות שבו).

חלק לא: 74 (חילוקו מהלב בהשפעה על אברי ה­גוף).

מוח לב כבד

חלק לא: 32 (מוחין מדות ומעשה).

מוחא סתימאה

חלק יט: 427 (ממלא הפגמים). 432 (במ. מתגלה פני' התענוג).

מוחין

חלק א: 117 (בנביעת המ. אאפ"ל הכרעת השכל).

חלק ה: 395.

חלק ו: 263 (מוח שליט על הלב — אחדות העולם והבורא).

חלק ט: 60 (פועלים אתכפיא). 267 (סדרם).

חלק כד: 94 (גילוי מ. מלמעלה מביא שלימות בהעבודה שע"פ טעם ודעת). 361 (בכל יום נמשכין מ. עליונים שלא הי' מאיר עדיין מעולם).

חלק לט: 93 (חיצוניות ופנימיות השכל). 157 (מו"ס וגלגלתא).

מוחין ומדות

חלק כד: 92 (שלימות העבודה במדות היא כשמגיע להעבודה ע"פ מוחין). 93 (שכל ענינו חירות בערך המדות). 104 (ב' מצבים דמוח שליט על הלב ולהיפך, ופעולת המלך בכ"א מהם). 183 (פעולת המוחין על המדות והחילוק בזה בין חסידות חב"ד וחסידות חג"ת). 346 (אופן התכללותם בנפש). 406 (חיזוק ואימוץ השכל והמדות ע"י תפלה). 516 (גדלות המוחין והמדות — שמחה וטוב לבב).

חלק כה: 52 (צ"ל יציאה ממולדתך ומבית אביך מוחין ומדות). 148 (עבודת הבירורים דדירה בתחתונים גם בכוחות הפנימיים). 211 (המדות נק' חוץ לגבי חו"ב). 260 (חיבורם ע"י הממוצע דמדות שבשכל). 302 (שלילת ענין הפירוד בין מוחין למדות). 350 (מדות נק' חוץ לגבי המוחין). 352 (מוחין לעצמו, מדות להזולת). 353 (מוחין ומדות, עיבור ולידה).

חלק לד: 15 (קיני קניזי וקדמוני וז' אומות). 128 (שכל ומדות צ"ל כלולין זמ"ז השכל משפיע על המדות כו').

חלק לה: 103 (מוחין — אין, מדות — יש. מוחין — התכללות, מדות — התחלקות). 104 (פעולת ההתכללות והביטול שבעבודת המוחין גם בעבודת המדות). 296 (מוח שליט על הלב).

חלק לז: 104 (מוח שליט על הלב. מוח לב כבד). 174 (כנ'ל).

חלק לח: 101 (תחילת העבודה צ"ל במוחין. מוח שליט על הלב). 108 (מוחין ומדות: ג' אומות וז' אומות. לעצמו ולזולת). 172 (מוח שליט על הלב). 222 (כנ"ל). 223 (ג' דרגות: עבודת הלב והמוח וההרגש באלקות).

חלק לט: 27 (מוח מפרט כל דבר לפרטים, אבל מדות מצ"ע הם למע' ממדידה והגבלה). 28 (חיצוניות המוחין ופנימיות המוחין. אין לבו של אדם ברשותו להפכו כו' אבל מוחו ברשותו). 42 (החדרת אמונת אחדות ה' במוחין ומדות). 63 (המוחין אינם רק המקור כי אם גם החיות של המדות). 92 (אין ויש). 93 (המדות הן האדם עצמו, משא"כ המוחין רק מקיפין). 95 (המשכת המוחין ופעולתה ביטול במדות). 97 (לפעמים צ"ל הקדמת מדות לשכל). 100 (הסדר בעבודה: מתחילה מוחין ואח"כ מדות, או מדות ומוחין. מוחין ומדות, אין ויש). 108 (שכל מדות ומחשבה הם בהאדם עצמו, דבור ומעשה הם מחוץ לאדם). 266 (עבודת מוחין ומדות ביחס לעבודת קבלת עול). 447 (ג' אומות וז' אומות). ע"ע.

מולד

חלק י: 185 (בתחלת הבריאה). 185 (בנוגע לשמש וירח).

מום

חלק כג: 350 (פי' המומין דידים עקומות ועקושות ובוהקניות).

מומין

חלק טו: 212 (סמיות עינים ולא כיהוי).

(מוסד)

חלק כד: 358 (ברכת שנה טובה לילדי ג,).

מוסדות

חלק לח: 152 (תמיכה בהמוסדות). 214 (הרחבת מוסדות חב"ד). 221 (מוסדות רבותינו נשיאינו פורצים גדר). ע"ע.

מוסדות חב"ד

חלק כ: 291 (הקמת מוסדות חדשים בכל עיר). 17-414 (אף שנעשה הרבה בהרחבת המוסדות תו"ת וכו' אבל אי"ז לפי"ע מה שהי' אפשר לפעול. ההוצאות ע"ז כבר נמצא מן המוכן — מלמעלה).

חלק כב: 408 (חילוקי דיעות בהנהלה — צ"ל ע"פ החלטת הרוב, ולא לחכות להוראה מן המרכז). 19-416 (חינוך בני אנ"ש בהם דוקא). 420 (רוח רבותינו נשיאינו בהם באופן מקיף ופנימי). 23-420 (ההשפעות מרבותינו להמתעסקים בהם. הנהגת המורים בתביעות להנהלה). 423 (כנ"ל. הרחבת המוסדות מבלי וויתור על עיקרי תנועת חב"ד). 424 (ע"ד הנ"ל).

חלק כג: 427 (אופן קבלת סיוע כספי). 469 (חובת ארגוני אנ"ש באה"ק להמשיך הפעולות דביקור השלוחים (בשנת תשט"ז). 508 (חיזוק מ. באה"ק).

חלק כד: 383 (זכות המסייע להתפתחות מוסדות מהוריי"צ). 385 (תודה על סיוע למ. באה"ק). 391 (עזר למ. באה"ק ויסוד מ. חדשים). 396 (השתתפות מ. בועדה לעניני ביהכ"נ דהצ"צ). 518 (חיזוק בקיום מ.).

מוסדות תורה

חלק יג: 217 (לחזק המ. לייסד מ. חדשים).

מוסיקה

חלק כג: 500 (מורה למ. צריך לנצל זאת לחיזוק היהדות).

מוסר

חלק כג: 357 (יסודו ותכליתו הוא התוצאה במעשה בפועל (הכולל מחדו"מ).

חלק לה: 290 (לפני שנים הגאונים דישיבות ליטא התנגדו גם ללימוד המוסר אבל אח"כ ראו ההכרח והסכימו). 295 (לימוד המוסר פעולתו הוא רק להטבת המדות ולא להתבוננות כו').

מועד

חלק ה: 7. 172 (7"0 כסיו מועד תמדי).

חלק לא: 165 (בפירוש "ונועדתי").

מועדון

חלק כג: 489 (השתדלות לבטל תערובות נערים ונערות במ.).

מועדים

חלק טו: 281 (מרומזים בפרשת השבוע).

מופתים

חלק ד: 1137 (ענינים חיצוניים שלא בהם הוא שבח רבוה"ק).

חלק ה: 375 (השקפת חסידות חב"ד על המ.).

מוץ

חלק כה: 122 (מבחי' הקליפות).

מוצאי שבת

חלק י: 191 (הבעש"ט הרבה בנרות).

חלק כ: 264 (אמירת אל תירא עבדי יעקב). 275 (סעודתא דדוד מלכא משיחא). 294 (כנ"ל. צ"ל שמחה בהסעודה). 301 (קשור עם העבודה דהשבת שלפניו. מחבר השבוע שלפניו עם השבוע שלאחריו). 314 (סעודתא דדוד כו'. אל תירא עבדי יעקב). 0-337 (כנ"ל. זמן מעבר מהעבודה דתורה להעבודה דבירור עניני העולם. התחלת זמן והיקף חדש). 380 (סעודתא דדוד כו').

חלק כב: 255 (כנ"ל).

חלק כד: 414 (אמירת "יושב בסתר" במוצש" ק. אמירת תחנון בקשעהמ"ט במוצש"ק). 647.

חלק לו: 70 (בענין סעודת מלוה מלכה אם היא חובה, וגדרה). 75 (הנאת העצם לוז מסעודת מוצ"ש). 76 (המשכת הכח דשבת בסעודה של חול).

מוציא ז"ל

חלק יט: 392 (הפגם. הובא באגה"ת כדוגמא על חטא). 396 (נקודת הנפש, כח הגוף).

מורה הלכה בפני רבו

חלק יב: 49 (בבני אהרן).

מורים

חלק כב: 361 (עריכת התוועדויות בשביל המ.). 377 (שלילת שביתת מ.). 419 (גם במלמדי תינוקות — צ"ל החדרת חיות חסידותי בהתל'). 426 (מכשרונות המורה: גישה פדגוגית, ידיעה במקצוע ההוראה שלו, והעיקר — יר"ש).

חלק כג: 161 (גזירת המלכות דרוסיא שרבנים ומלמדים ילמדו לימודי חול והתנגדות אדמו"ר מהורש"ב לזה). 497 (ניצול השפעתם להפצה). 500 (כח ההשפעה של המורה על תלמידיו).

חלק כד: 350 (ההכרח שישגיחו על התלמידים). 352 (הכרח פגישת המ. והתלמידים בימי החופש: פגישה בין המ. עצמם). 426 (זכותם בחינוך ילדים). 543 (מלמד טוב — שהתלמיד יעשה מלמד). 593 (מעלת היות המחנך עם המחונכים בשמע"צ ושמח"ת).

מושב אביבים

חלק כד: 397 (עידוד לתושבי מ. אחרי פיגוע חבלני).

מושבות חב"ד

חלק כד: 391 (עזר בפיתוח מ. באה"ק).

מותרות

חלק לד: 297 (מעלת קדש עצמך במותר לך).

חלק לז: 51 (פרישות מדברים המותרים).

חלק לט: 132 (קדש עצמך במותר לך).

מזבח

חלק א: 171 (מ. הזהב בפ' תצוה ולא בפ' תרומה). 217 (מ. החיצון והפנימי. בחיצון צ"ל אש תמיד — אפי' בשבת אפי' בטומאה).

חלק ב: 431 (שעבוד כחות הנעלים, פגם במ, פוגם בקרבנות). 564 (מ. אדמה — ביטול). 676-677 (ציווי מיוחד למ. בסוף הפ'). 910 (מ. הפנימי ומ. הנחושת אינם מקבלים טומאה — ר"א וחכמים: מפני שהם כקרקע, מפני שהן מצופין. פס' שדומה לקרקע רק במ. החיצון [912]).

חלק ו: 101 (נבנה כתודה על נס). 179 (קדש קדשים). 184 (איסור קרבן זר — רק לאו א'). 185 (מזבח הפנימי והחיצון). 186 (כנ"ל בנפש האדם).

חלק ח: 15 (כסוי כלי מ. הפנימי והחיצון. חילוקם מכלי המנורה).

חלק יא: 102 (של אבנים הרבה). 106 (מ. אדמה מחובר לאדמה או ממולא באדמה). 116 (מצות עשייתו). 122 (מעכב בקרבנות). 347 (האש של מעלה במשכן של משה).

חלק יב: 222 (לדעת הר"י מפריש מקריבים קרבנות בזה"ז אף שאין מ.).

חלק יד: 76 (קדושת מ. תלוי בקרבנות). 292 (הנוטע אשירה אצל המ. לנוי).

חלק טו: 457. 458.

חלק טז: 240 (נמשל לזאב שטורף מלפניו ומלאחריו). 309 (עיקר כלי המקדש, אינו מקבל טומאה). 310 (מ. המשכן, מ. המקדש, מ. החיצון הפנימי). 424 (נדבת הנשיאים וישראל לחנוכת המ.). 444 (מדתו). 466 (איסור הקרבה חוץ למ.). 467 (דוקא לישראל). 616 (אש שעל המ.).

חלק יז: 50 (אש תמיד). 54 (אם מעכב את המנורה, את בית המקדש). 55 (מכבה אש המ,, מ. הפנימי והחיצון בעבודה).

חלק יט: 146 (מקומו מכוון גם לגבי בהמ"ק).

חלק כא: 25-118 (איסור עלי' במעלות ופסיעה גסה). 179 (מ. הפנימי בחי' יחידה שבנפש. ציוויו בפ' תצוה ולא כפ' תרומה). 221 (דישון מ. הפנימי — בפשש"מ). 221 (מ. החיצון ומ. הפנימי — עבודת הבירורים, והתקשרות בקדושה. חיצוניות ופנימיות הלב). 254 (אם הוא חלק מהבית או מצוה בפ"ע).

חלק כד: 47 (בט"ו באב פסקו מלכרות עצים למערכה — העילוי בזה שמחמתו נקבע ליו"ט. יום תבר מגל — הפירוש והעילוי בזה). 51 (גדר לשמה במ. ומכשירי מצוה השייכים לו. איסור כל עץ רק אצל המ.). 55 (הברזל הוא היפך ענין המ.). 248 (מ. רוחני שבכ"א מישראל). 264. 467 (מ. מוריד דמעות על היפך שלום הבית). 652 (מקומו מכוון ביותר).

חלק כה: 132 (מצאו מקומו בבית שני ע"י אפרו של יצחק שצבור כו'). 133 (קרבן פסול שעלה עליו לא ירד). 135 (התכללות הקרבן באש המזבח). 136 (הפנימי והחיצון). 181 (מזבחות האבות היו בלי קניית מקום המזבח).

חלק ל: 36 (ג' המזבחות שבנה אברהם). 39 (מזיח מזין מחבב מכפר). 42 (הוא עיקרו של ביהמ"ק). 71 (כנ"ל). ע"ע.

חלק לא: 149 (הוי רצפה ובנין). 154 (הפנימי וה­חיצון, פנימיות וחיצוניות).

חלק לב: 22 (חנוכת המזבח, יסוד עבודת ישראל). 101 (החיצון והפנימי, ענינם בעבודה ה­רוחנית).

חלק לו: 99 (מזבח אדמה מורה על הענוה ושפלות). 265 (לבו של כאו"א).

חלק לז: 4 (דישון מזבח הפנימי).

מזוזה

חלק ב: 329 (אהוי"ר. צ"ל גם בבית מלא ספרים — תורה).

חלק ד: 1317 (גם בבית מלא ספרים — תורה צ"ל מזוזה: הנהגה בפועל בהתאם. עדות ובקשה לשמירת הבית).

חלק ה: 223 (מ. ונר חנוכה. מימין. בחרץ לצורך הפנים. כללות המצוות).

חלק ט: 259. 8. 260 (שמירה בגו"ר). 261 (לשמירה, סגולה וזכירת ש"ש). 139 (מדת הכרחיותו ביחס לבית ולבוש).

חלק יא: 297 (בדיקת המ.).

חלק יב: 185 (כנ"ל תיקון לעון הידוע).

חלק יג: 204 (מזכיר אחדות ה' והכרח קיום המצות). 206 (השמירה). 207 (כנ"ל). 215 (בא"י. פועל בטחון א"י). 255 (שייכות מ. ופינחס). 275 (שמירה).

חלק יד: 202 (בתר היכר ציר). 203 (שמירת הבית). 268 (שייכות מ. לתפילה).

חלק טז: 446 (אם חייבים במ. בלי דלת). 581 (בדיקת המ. בקשר לרפואה).

חלק יז: 188 (המצוה לעשות מ. לכתוב, לקבוע). 470 (זהירות בבדיקת מ. סגולה להרין).

חלק יח: 214 (בשערי המקדש).

חלק יט: 121 (שכר דמ., שימור דמ., שם שד"י). 122 (מותר לקיים כדי שהמצוה תשמור). 123 (בטפח הסמוך לרה"ר. איסור כתיבת שמות מלאכים). 125 (אם כיון שהיא קמיע. החזקת מ. בשביל שמירה שלא על הדלת. אצל נכרי). 127 (מקומות הפטורים ממ., הפעולה דעסק בתורת מ.). 128 (גודל ענין ההשתדלות במבצע מ,). 443 (החוקת מ. אצל מטה בביה"ח. בדיקת מ,]). 597 (שומר דלתות ישראל. שייכות לעקרת הבית. שמירה לכל ישראל).

חלק כא: 465 (בדיקתה).

חלק כג: 21 (גדר המצוה הוא "לקבוע מ."). 363 (בדיקת המ. למי שקרה גניבה אצלו).

חלק כד: 137 (טעם שביהמ"ק, ביהכ"נ וכו' פטורין ממ.). 140 (הטעם דלא אמרינן בהנ"ל "מה שהוא עושה וכו'"). 141. 75-372 (שייכות כשרות המ. למצב הבריאות). 374 (מקום ה.ש" שעל התיק. בהכניסה צדדית יש להתחשב בהיכר ציר). 398 (סגולת מצות מ.). 453 (בדיקת מ.). 527 (כנ"ל). 531 (כנ"ל).

חלק כה: 43 (בימין הנכנס כו').

חלק לה: 335 (מכ' לאבל לבדוק המזוזות). 337 (כנ"ל).

חלק לו: 298 (בדיקת המזוזות). 313 (כנ"ל). 323 (כנ"ל). ע"ע.

חלק לז: 186 (בדיקת המזוזות). 187 (כנ"ל). 190 (כנ"ל). 193 (כנ"ל).

חלק לח: 187 (בדיקת המזוזות). 188 (כנ"ל). 189 (כנ"ל).

מזוזות

חלק לג: 273 (בדיקת המזוזות).

חלק לט: 298 (בדיקת המזוזות).

מזון

חלק כה: 482 (מזון לבוש ובית).

מזונות

חלק ו: 322 (אם חיובם מה"ת או מדרבנן בין איש לאשתו, וחיוב המ. מהרב לעבדו אשתו ובניו).

חלק כ: 100 (קשין מזונותיו של אדם כקי"ס. מבחי' מזל שלמע' מהשתל').

חלק כג: 405 (הנשמה ניזונית מתומ"צ).

חלק כד: 30 (פי' ,והם נזונין בזרוע"). 116 (חי ומדבר אין צ"ל מחוברים למקור מזונותיהם משא"כ צומח). 130 (תורה).

מזיד, שוגג

חלק כד: 108 (טעם שהשוגג צריך כפרה). 129 (חטא בשוגג).

מזיקים

חלק כא: 37-44 (ג"כ נבראו לכבודו של הקב"ה).

מזיקין

חלק טז: 159 (כל הקודם להרגן זכה או לא).

חלק יז: 380 (י"א שנבראו בע"ש ביהש"מ). 383 (משביתן שלא יזיקו).

מזל

חלק ב: 632 (בני חיי ומזוני תלויים במ. ובכח התפלה לשנותו).

חלק כה: 10 (עניני המזל שבסוף מס' שבת אם שייכים רק לישראל או גם לאוה"ע). 103 (שורש ההצלחה ממזלא כו'). 213 (מזל והצלחה. אינו בתפיסת יד האדם). 214 (אין מזל לישראל). 316 (כתר).

חלק לג: 22 (אין לך כל עשב שאין לו מזל כו').

מזלות

חלק י: 20 (שימושם בעת המבול). 185 (בנוגע לבריאת שמש וירח).

חלק טו: 9 (שליטת מ. רע). 10 (אין מכריח הבחירה).

חלק טז: 201 (רק כגרזן ביד החוצב).

חלק כ: 224 (הידיעה גם באוה"ע שהכו"מ הם רק כגרזן ביד החוצב). 576 (הנוסח בשייכות לחתונה — ב"פ מזל טוב" נגד ב' מ,).

חלק כא: 398 (אין מזל לישראל).

חלק כג: 362 (מזל דכלל ישראל, דכאו"א מישראל).

חלק כד: 41 (מציאות המ. דלמעלה היא אור).

מזמור לתודה

חלק יב: 28 (אין אומרים בשויו"ט ופסח כי אין ק"ת אז. אם אמירת מ. לשם ק"ת או ע"ש שלא יתבטל לע"ל. אמירת מ. בעמידה). 29 (אמרו מ. על ק"ת).

מחול

חלק יט: 87.

מחי'

חלק טו: 28.

מחי' החיים

חלק יד: 461 (בכאו"א. בצדקה. בגו"ר. בלימוד).

מחיית עמלק

חלק יא: 248 (ע"י ה' או על ידינו. קריאת תיבת זכר). 312 (לבטל גיאות בעצם).

חלק יד: 86 (גם בהמה). 87 (מהלב. מחיית הדברים המזכירים שמו). 88 (גם הנשים. דלא כמלחמת מדין). 89 (בבע"ח. ובשאר נכסים שינוי מספיק). 90 (דבית המן שניתן למרדכי). 91 (הזכירה שע"י המחי'. מ. הו"ע קב"ע).

מחילה, פיוס

חלק ז: 16 (חובת בקשת מ. מחבירו גם אם זו גזירה מלמע' שיפגע, והגם שסו"ס זו עבירה נגד רצן הקב"ה ולא פגיעה ענינים רח מחה'ש אנושית. וצ"ל דוקא בהרגש ולא בקב"ע בלבד).

מחיצה

חלק טו: 207 (בשר שיצא חוץ למ.).

מחלוקת

חלק א: 44. 6. 5. 5. 8. 2188. 283 (כנ"ל).

חלק ב: 436 (מ. קורח וכל עדתו).

חלק ד: 1305 (מ. בכל הדורות אם אפיית לחה"פ דוחה שבת).

חלק ח: 104 (לאו דמחלוקת. חטאו וענינו של קרח). 106 (היפך ענין התורה).

חלק ט: 277.

חלק טז: 612 (בד"כ אשמים ב' הצדדים עכ"פ במקצת).

חלק יח: 209 (מ. דלש"ש ושלא לש"ש). 472 (גודל הענין, ולסדר אמצעים עבור מ.).

חלק כה: 161 (בפנימיה"ת לית תמן מחלוקת כו').

חלק ל: 165 (הכלל שאין להרבות במחלוקת).

חלק לב: 135 (אלו ואלו דא"ח. בנוגע לרוחניות המצות יש מקום לכל הדיעות). 150 (אלו ואלו דא"ח. צריך לנהוג כבוד גם בדיעה השני').

חלק לג: 16 (ע"י עסק התורה ניצולים מלהמשך במחלוקת). 235 (שלילת סכסוכים). ע"ע.

חלק לה: 73 (גזל ומריבה הם היפך ישובו של עולם ומחזירים את העולם לתוהו). ע"ע.

חלק לט: 124 (אלו ואלו דברי אלקים חיים). 349 (נברא בשני. מחלוקת לש"ש).

מחלוקת (פירוד)

חלק כ: 607 (שלילתה).

חלק כב: 309 (כנ"ל). 375 (כנ"ל).

חלק כג: 328 (בכל חילוקי דיעות יש ללכת למורה הוראה).

חלק כד: 154 (דבר וריב — החילוק ביניהם).

מחלת

חלק לה: 113 (על שם שנמחלו עוונותי'. בענין אם אשה כשרה היתה).

מחלת (בת ישמעאל)

חלק ה: 163 (ובשמת). 170 (אשה כשרה).

מחנה ישראל (במדבר)

חלק יג: 1 (המרחק מהמשכן).

מחנה ישראל (המוסד)

חלק י: 197 (מיסודו של אדמו"ר מוהריי"ץ).

מחנה ישראל (מוסד)

חלק לג: 274.

מחנה קיץ

חלק יג: 167 (מעלתה).

חלק כא: 417.

חלק כב: 374.

חלק כג: 491 (מעלת מ. בכיבוש הנוער).

חלק כד: 267 (לסדר כינוסים במ. בהט' ימים). 304 (ה"מתנות" שלו לימוד התורה וקיום המצוות). 306 (תפקידו לחזק בריאות הגוף והנשמה).

חלק לז: 124 (השתדלות לרשום ילדים למחנות קיץ על טהרת הקודש). 129 (כנ"ל).

מחנים

חלק כה: 150 (טעם קריאת שם המקום). 159 (אם היא בא"י).

מחצית השקל

חלק א: 162 (לאדנים ולקרבנות. תיקק חטא העגל [163]. ענין כללי. נהי' לכסף ציבור וקנו בו קרבנות ציבור [164]). 178 (משה נתקשה במחציה"ש. מטבע אש מתחת כסה"כ). 181-182 (חיבור רצו"ש. העשיר לא ירבה גו'. כסף ולא שוה כסף. לקנית קרבנות ציבור. לאדני המשכן. בזה"ז ענינו בצדקה).

חלק ב: 653. 677 (משה נתקשה. מטבע של אש).

חלק ג: 923. 927. 928. 929. 930. 932 (לאדנים — רק מבן כ' שנה ומעלה).

חלק ד: 1273 (משמיעין קודם להכרזת איסור כלאים).

חלק ו: 338 (משמיעין על השקלים ועל הכלאים, שמהזהירות שלא לערב קרבנות [רוחניוחו שנה בשנה יומשך גם זהירות בגשמיות מכלאים).

חלק יא: 109 (במשכן. ביהמ"ק וזה"ז). 308 (נתינת מ. מורה על אחדות. הכנה לגאולה). 321 (שייכות לאדר ולפורים. הנתינה פועלת הכפרה). 340 (שייכותו לפורים).

חלק טז: 381 (למה נתקשה משה). 382 (הוצרך למטבע של אש). 383 (העיקר השעור ומשקל). 384 (בנתינה ומטבע אחת. באה לכפרה. אם הוא מצוה בפ"ע או בשביל הקרבנות). 386 (אם שנים יכולים ליתן שקל שלם). 388 (ההפרש בין כפרה דמ. לכפרה דקרבנות). 389 (מטבע של אש שיש לה משקל. זמן הציווי דמ.). 390 (בע"כ. הוציאה מתחת כה"כ).

חלק כ: 87-184 (טעמה משום מעשה מכירת יוסף). 91-188 (הטעם שהיא לקרבנות צבור ולא לקרבנות יחיד. הרמז ב"מחצית", וב,עשרה". ענינה אהבת ואחדות ישראל).

חלק כא: 469 (שייכותה לצדקה). 492 (הכל שוין בה). 495 (כנ"ל).

חלק כג: 56.

חלק כד: 323 (מדגשת אחדות ישראל).

חלק לא: 132 (מחצית, ולאידך צריך ליתנו בבת אחת. שני החצאים מרמזים על הקב"ה וכנ"י). 133 (רומז על מס"נ. הראה לו הקב"ה למשה מטבע של אש כו'). 134 (בשביל קרבנות צבור והוא היסוד לכל­לות עבודת ה').

מחר

חלק כג: 497 (מארגן דארפן זיין גאר אנדערש).

חלק לא: 61 (יש מחר שהוא עכשיו ויש מחר שהוא לאחר זמן).

מחשבה

חלק ד: 1188.

חלק יב: 176 (מ. לענין רדיית דבש).

חלק יח: 436 (מועלת לזולת). 382 (ושבטים).

חלק יט: 414 (אותיות המ. ודבור ומעשה). 466 (עצה למ"ז).

חלק כ: 426 (במקום שמחשבתו של אדם שם הוא נמצא).

חלק כג: 239 (הצטרפות בדבר טוב ע"י מ.). 472 (פי' מחשבות זרות. חשיבות המ. בקדשים). 538.

חלק כד: 166 (מ. היא לעצמו). 228 (דרגות במ. ביחס לידיעת השטן). 6-402 (סגולה למ. המשוטטת בשעת התפלה והלימוד. עצות למ"ז). 428 (טראכט גוט וועט זיין גוט). 544 (במקום שמחשבתו של אדם שם הוא נמצא). 548 (מ. ושבת). 570 (החשיבות דמ. א').

חלק כה: 124 (מקום מחשבתו של אדם שם הוא נמצא). 137 (מחדו"מ לבושים). 297 (מקום מחשבתו של אדם שם הוא נמצא). 319 (בפי' סוף מעשה במחשבה תחילה). 373 (מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה). 383 (סוף מעשה במחשבה תחילה — תחילת המחשבה).

חלק ל: 23 (במקום רצונו ומחשבתו של אדם שם הוא נמצא).

חלק לה: 295 (למחשבות המבלבלות צ"ל לימוד פנימיה"ת). 338 (פתגם רבותינו: טראכט גוט וועט זיין גוט).

חלק לו: 4 (במאמר הצ"צ: טראכט גוט וועט זיין גוט). ע"ע.

חלק לז: 119 (מחשבה לטובה פועלת שיהי' טוב).

חלק לח: 63 (מחשבה פועלת לגבי כמה דינים. מחשבה טובה מועילה, ולאידך מחשבה רעה מזיקה גם לעולם סביבו). 64 (בפי' מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה).

חלק לט: 168 (מצות שיש בהם מעשה ומחשבה לא נמנו במנין המצות רק המעשה שבהם).

מחשבה דבור ומעשה

חלק כ: 308 (מחו"ד ענינם ג"כ לבוש ועשי'). 352 (מ. טובה הקב"ה מצרפה למעשה). 557 (כנ"ל).

חלק כא: 31-228 (מחדו"מ דלעו"ז — בירורם בהם עצמם, ובירורם ממילא ע"י בירור הו' מדות). 275 (המצוות דמחדו"מ — ענין המעשה בכ"א מהן). 303 (צורת אות ה"א).

חלק כב: 6 (מעשה שבדבור).

חלק כג: 293 (עבודת ה' צ"ל בכולם). 457 (מחדו"מ של האדם — "חוצה"). 113 (פריחת מ. אהרן).

חלק כד: 293 (קרוב אליך הדבר מאד בפיך וגו'). 400 (מחדו"מ שבתפלה). 443 (מ. טובה הקב"ה מצרפה למעשה). 628 (כל מחדו"מ דכ"א מישראל פועל בעליונים ובתחתונים).

חלק לב: 101 (לבושי הנפש וצ"ל לפי רצון ה').

חלק לח: 142 (כל מחדו"מ צ"ל קשור עם אנכי ה"א גו').

מחשבה דיבור ומעשה

חלק יא: 80 (איסורם בשבת). 82 (החילוק ביניהם). 84 (למטה אינו כמו למע'). 87 (ג' דרגות בהגילויים דלמע').

חלק יד: 277 (הם השערים של האדם). 288 (כנ"ל).

חלק לז: 115 (רמזם באות ה' כו'). 116 (צ"ל הפסק והתבוננות עוה"פ בין המחשבה ודיבור לבין המעשה).

חלק לט: 95 (דביקות המחדו"מ בו יתברך). 96 (כנ"ל). 102 (כנ"ל). 105 (כנ"ל). 108 (מחשבה היא בהאדם עצמו, דיבור ומעשה הם מחוץ לאדם). 136 (לנגד בי"ע). 141 (התכללותם). 181 (חטא שבמחשבה ושב­דיבור ושבמעשה, חומרתם זה על זה). 186 (דיבור ומחשבה מ' פתוחה ומ' סתומה). ע"ע.

מחשבות זרות

חלק יד: 87 (אין אדם ניצל ממ. אפי' זמן קצר). 233 (עצות למ.).

מחשה דבור ומעשה

חלק לד: 215 (במצות).

מט

חלק כד: 258 (מורה על ההגבלה דעולם).

מטבע

חלק לט: 220 (פי' "פשיטי"). ע"ע.

מטה

חלק לא: 246 (מה הי' חקוק במטה משה).

מטלטלין

חלק לב: 214 (רמז בדין דאין דין קדימה ב­מטלטלין).

מטר

חלק לט: 37 (בהג' מפתחות שלא נמסרו ביד שליח, ובדעת ר' יוחנן גשמים היינו פרנסה). 39 (במארז"ל שגשמים באים מלמעלה שיהו הכל תולין עיניהם כו').

מי

חלק כג: 80 ("מי שאמר והי' העולם").

מי הקדימני ואשלם

חלק יט: 159.

מי חטאת

חלק ח: 124 (כללותם מובנת בשכל). 184 (טעות משה שמ"ח מכשירים כלים. מטהרים טמא מת).

חלק יב: 36 (פועל גם באבי אבות הטומאה).

מי מריבה

חלק יד: 8 (שייכות אי כניסת משה לא"י לחטא המרגלים). 10 (חמור כחטא המרגלים). 11 (כ"מ שנא' מיתת משה מוכרח להוסיף שבא בשביל מ.).

מי שברך

חלק כג: 410 (נוסח שלו).

מיאמי

חלק כד: 515 (ברכה להת' השלוחים למ,).

מיד

חלק יא: 130 (גדר מ.).

מיהו יהודי

חלק יח: 4 (ההיזק בזה).

מיהו יהודי, הגזירה

חלק יא: 267 (דק כשנולד מאם יהודי' או נתגייר כהלכה).

חלק יג: 211 (צריכים לבטלה. מבטל המחיצות ברוח' ופועל ביטול מחיצות בגשמיות). 218 (צ"ל תיבת כהלכה ולא תיבות מדור דור. ה"ז כערקתא דמסאנא). 259 (הנחה שאפ"ל גיור שלא כהלכה בא מהעדר קיום טהרת המשפחה).

חלק יד: 409 (מדברים לא בשם כלל ישראל כ"א מפני יצרם שאנסם).

מיהו יהודי (החוק)

חלק כ: 440. 445.

חלק כא: 290. 16-403.

חלק כב: 219.

חלק כג: 285 (ביטול הגזירה ע"י ההתעסקות במבצעים). 404 (הצער דגזירת מ.: תקלה לדורידורות). 498 (הוראה לזה מפורים).

חלק כד: 287. 553 (ר"ה הוא זמן המתאים שרבנים ידברו אודות תיקון הגזירה דמ.).

חלק לה: 252.

מיהו יהודי, תיקון החוק

חלק לט: 354.

מיחוי

חלק כג: 99 (ביטוי להשמדה בנוגע לאוה"ע ושאר נבראים).

מיכאל

חלק כד: 151 (מ. וגבריאל — השלום ביניהם). 507 (מלמד זכות על בנ"י).

חלק כה: 260 (מיכאל וגבריאל שר של מים ושר של אש כו').

חלק ל: 283 (לדיעה א' הציל את לוט. מקריב נשמתן של צדיקים).

מיכה

חלק יט: 151 (פסל מ.).

מילדות העבריות

חלק כא: 9.

מילה

חלק י: 44 (בריתו של א"א). 45 (ניכר בגוף). 47 (צער המ.). 49 (ברית בגוף. פעל עילוי בנבואת א"א). 51 (חיוב כרת). 136 (יוסף ציוה למצריים שימולו). 138 (אברהם לא מל עד שנצטווה. מ. בשכם. מ. עבדים). 195 (מצוה על הבן). 220 (תחלת כניסת הנשמה. נעלה מבר מצוה).

חלק יא: 44 (החיוב על האב או על הבן). 184 (בשמיני).

חלק יב: 181 (אם להרדים הנימול). 214 (מכשירי מ.). 250 (כניסת הנשמה במ.).

חלק טו: 134 (להסיר ההעלם). 182 (מי יעלה לנו השמימה ר"ת מילה). 497 (לאחר זמן מתקנת למפרע. גם שלא בזמנה אין לאחר).

חלק טז: 115 (זמן מ. בנ"י ביצי"מ). 118 (ענינו עשה טוב. טעם הקדמת מ. ליצי"מ). 213 (ההפרש בין מ. דאברהם ולאחר מ"ת).

חלק יז: 125 (ביום ולא בלילה. מ. ישראל ביצי"מ). 126 (דאברהם היתה מ. בזמנה). 127 (ע"י חרב). 129 (למע' מהגבלה. בכרת). 130 (לפני ולאחר מ"ת). 450. 473 (אין לדחות).

חלק יח: 243 (אם העיקר הפעולה או הנפעל).

חלק כ: 63 (פעולה נמשכת. המעלה דמילת א"א בן צ"ט). 96 (מילת א"א הכנה למ"ת). 138 (המחלוקת אם מכשירי מ. דוחה שבת). 204 (חפצא דמצוה גם לפני מ"ת). 245. 247 (טעם הרמב"ם למ. בשמיני. במ. התחלת כניסת נפש הקדושה. הקטן משעה שנימול ראוי לעוה"ב. מקור למ"ש דמרא דאתרא יכול להיות סנדק לב' אחים). 61-557 (מ. ופריעה בעבודה).

חלק כב: 57 (חיוב מ. מהפ' דוירא או שמיני. חיוב על האב ומ"מ גם להאם שייכות להמצוה. שייכותה לנשואין ולמ"ת. שלימות החיבור דעליונים ותחתונים. כניסת נפש הקדושה. השמחה בברי"מ. אשה כמאן דמהילא דמיא).

חלק כג: 65 (אם ערלות זכריו (באונס) עיכב בנ"י מלהקריב את הפסח במדבר). 281.

חלק כד: 179 (טעם שניתנה לח' ימים). 445 (עולים חדשים שנכנסו לברית מ.).

חלק כה: 14 (בהמדרש מפני מה לא ניתנה המילה לאדה"ר). 54 (י"ג בריתות שנכרתו על המילה). 56 (דחייתה השבת ונגעים. המפר בריתו של א"א כו'. לא נתלה למשה רבינו על מצות מילה). 58 (ב' ענינים: ענין כללי גמר קדושת ישראל כו', ומצוה הפרטית). 59 (קשורה עם עצם קדושת ישראל ודביקותם בהקב"ה). 60 (בדין הנודר מן הערלים כו'). 86 (מילת ח' ימים דיצחק וי"ג שנה דישמעאל. מילה בזמנה). 88 (ברית נצחית עם הקב"ה). 89 (מילה דגר). 120 (מילה לפני מ"ת). 134 (פעולה נמשכת).

חלק ל: 44 (אברהם נק' תמים ע"ש המילה. ב' הענינים: שלא יהי' ערל, שיהי' מהול). 47 (כנ"ל. בטעמי המצוה). 51 (ענין הג' שב-מצות מילה — עצם פעולת המילה. הטפת דם ברית בנולד מהול). 52 (צערא דינוקא. קשורה עם ביטול והנחת עצמותו של האב. ג' הענינים שבמצות מילה). 53 (הפסוקים שמהם למדים מצות מילה). 54 (קיומה מצד הציווי במ"ת, ושייכותה לבריתו של א"א שלפני מ"ת). 57 (מצוה פרטית, וברית כללי על הקשר דהקב"ה וישראל). 58 (לפני הברית דתורה. בטעם שחייבים עלי' כרת). 59 (ע"ד שייכותה לאב). 279 (לעשות מילה לחוד ופריעה לחוד, ובדין מציצה בפה). 280 (ע"ד חיוב מציצה. ע"ד מילת משוך מדרבנן). 281 (האדם מוקף במצוה זו בכל זמן ומקום. קיום מצות מילה דהאבות היתה גם בגשמיות כמו המצות דלאחר מ"ת. מנהג כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ בהיותו סנדק לתת התחלת תשלומין שכר לימוד עבור הנימול). 282 (שייכותה לענין פנימיה"ת. באלו שלא נימולו כו' מה להקדים עמם חינוך הכשר או מילה).

חלק לא: 7 (חבלה ויציאת דם). 232 (שייכותו ל­פסח).

חלק לב: 232 (כניסת נפש הקדושה באדם. מטעמי המצוה. ג' הענינים: פעולה, מהול, אינו ערל). 233 (בטעם שלום זכר). 239 (למנצח על השמינית. בטעם שאין מבר­כין שהחיינו על המילה).

חלק לה: 47 (מילה ר"ת מתנה יש לה הפסק. בדין שכ"א מישראל נק' מהול ובדין המושך ערלתו). 48 (ב' גדרים: בריתו של אברהם אבינו, ו"בריתי" דהקב"ה. מילה דלפני מ"ת ודאחר מ"ת). 49 (במארז"ל שאין מניחין לאדם מהול לירד לגיהנם). 51 (גאולה בזכות המילה). 53 (במקור וגדר הדין שמילה דוחה שבת). 54 (אם פריעה דוחה שבת. אם אשה יכולה למול בשבת. פריעה מכלל המילה). 55 (מילה למע' מתורה ולמע' משבת). 56 (קשורה עם ענין המס"נ כי עליך הורגנו גו'). 57 (בדין שרק מילה בזמנה דוחה שבת). 58 (ממילת אברהם נמשך לישראל ענין המילה שלמע' מגדרי התורה. תחילת כניסת נפש הקדושה התקשרות עצמית דישראל בקוב"ה. ענינה לצרף את ישראל לענין המס"נ למסור כל נפשו לשמים). 62 (אם עיקר המצוה על הבן). 66 (בטעם שאינה מ"ע שהזמן גרמא). 263 (לפני שהמוהל נותן תעודת מילה יברר שהאם יהודית. אצל אנ"ש אין נוהגים לכבד פעמיים בסנדקאות).

חלק לו: 118 (אות ברית). 315 (סיפור מהצ"צ ששאלוהו באיזה מוהל לבחור אם את זה היודע הכוונות כו' ואמר לבחור בהפשוט כי העיקר הבפו"מ).

מילה (ברי"מ)

חלק א: 19 (מעלת מ. לח' ימים על מ. לי"ג שנה). 25 (ענינה שייך גם אצל העומדים ברום המעלות). 41 (מ. דאברהם כמצוות שאחר מ"ת, ונתינת כח להן. השביע בנקיטת המ.). 46 (מעלת מ. לשמונה. מצוה נמשכת ובעבודה).

חלק ב: 569 (כניסת הנר"ן).

חלק ג: 759. 760. 761. 762. 763. 799 (ג' עניני המ. הנ"ל הם עיקרי חב"ד — וזו שייכות מ. לי"ט כסלו). 801 (מעלת כניסת הנשמה בשעת הברי"מ). 834. 835 (ביום השמיני. מ"ע שיש בה כרת. המשכת הכתר ע"י מעשה. גאולת מצרים בזכות דם מ.). 870 (נתינת כח לביטול הזוהמא דאחר מ"ת. הכנה לפסח [— [871]). 920. 921 (ששון. מ. דבנ"י ודאוה"ע). 974 (דוחה שבת [— והע' 8]). 970-981 (הוכחה שהמ. אינה רק שלא יהי' ערל. מ. שלא בזמנה פועלת על הזמן שקודם המ., ואם זה גם בפושע בזמנה. גילוי וכניסת נפש הקדושה. פעולת המ,, פריעה ומציצה [982- 983]). 1249-1250 (ענינה בקטנים בתכלית — שיוכל לעמוד נגד נה"ב הבאה מיד בלידתו). 2.

חלק ה: 77 (סכנתה). 79 (דקודם מ"ת ודאחריו). 87 (מסירה העלם העולם). 89 (מ. דאברהם מעין אחר מ"ת).

חלק ז: 305 (תחילת כניסת נפש הקדושה). 306 (גם בא"י אין לברך שהחיינו בברי"מ). 307 (אין למנוע מלאחר אה' ף ז6לל' 5..ם 4ם 4סם 55 4ם 4444 4ם 4ם 4ם 4ם 44ם4ם 4ם 464סם ם4444ם4 הברי"מ לאחר המנחה בכדי שיהי' ברוב עם ובשמחה [עיי"ס לענין מ. שלא בזמנה]).

מילוי

חלק טז: 229.

חלק כ: 410 (גילוי לזולת).

מילויים

חלק ד: 1190 (גילוי או העלם ופנימיות).

מים

חלק א: 121 (דקדושה ודלעו"ז).

חלק ב: 420 (קב"ע. מים ויין). 426 (ויין. קב"ע — וכשהם ,,לצמאו'' יש בהם תענוג).

חלק ד: 1119 (כשהם במעין אין להם דין מים אלא שם מעין). 1312 (תורה. מים קדושים — פנימיות התורה).

חלק ו: 71 (בר"ה ובחג נידונין על המ.).

חלק י: 186 (שעבר עליהן הלילה).

חלק יג: 35 (אופן ביטול מי רגלים במ.).

חלק יד: 200 (שעבר עליהן הלילה).

חלק טו: 324 (תורה. והבור ריק אין בו מ. אבל נחשים ועקרבים יש בו).

חלק כב: 62 (מ. עליונים ומ. תחתונים). 5. 35 (היתר מ. מגולים במקום שאין נחשים). 221 (מ. חיים מטהרים). 337.

חלק כה: 11 (מים ודגים). 79 (חסד). 122 (כנ"ל). 260 (עושה שלום כו' אש ומים).

חלק ל: 16 (בתחילת הבריאה הי' כל העולם מים במים). 20 (כנ"ל). 118 (מים חיים). ע"ע.

חלק לז: 29 (מים מצ"ע הם צוננין).

חלק לח: 161 (מים רוח אש שבג' קליפות הטמ­אות).

מים אחרונים

חלק יב: 91 (הו"ע קדושה. אין מברך על מ.).

מים שלנו

חלק יד: 202 (בכלי נחושת).

מינוי

חלק כג: 5 (ע"י קריאה בשם).

מיסיאנערן

חלק טז: 559 (ההנהגה עמהם).

מיסיון

חלק כב: 342 (פעולות להצלת ילדי ישראל מידיהם).

חלק כד: 428 (ביעור המ. באה"ק). 429 (ל' מודעה ע"ד המסיתים).

מיצר

חלק לג: 144 (לפעמים צדיקים נמצאים במיצר בכדי שעי"ז יגיעו למרחב האמיתי).

חלק לח: 123 (בפסוק מן המיצר גו' מיצר העליון). ע"ע.

מיצר הגרון

חלק י: 146 (ממוצע בין ראש לגוף).

מישוש

חלק כה: 444 (במה שלא מצינו לשון מישוש בנוגע להקב"ה).

מיתה

חלק ב: 96 (אם שייך הוספה בזמן וגידולו אחר מ.). 606 (יום המות מיום הולדו).

חלק ד: 1058 (היפך הקדושה. אין מלינין את המת בירושלים). 1260-1261 (לא היתה ביעקב. אם היתה אצל האבות ושאר הצדיקים). 1330-1331 (מגזירת עה"ד, מעלתה שמודיעה יוקר החיים. הבעש"ט חפץ במ. ולא בעלי' בסערה השמימה. החטא ענינו מ. — מכה נפש בשגגה). 1341 (עונש מ. אינו שולל המציאות בתכלית).

חלק ז: 328 (חיוב טומאה למת מצוה).

חלק ח: 25 (מ. שעל עבירות ומ. שבמרידה במלכות).

חלק ט: 117 (אם במ. ביד"ש מת ממש). 119 (שייכות דין ד' מיתות לבי"ד שלמטה). 120 (לפעמים במ. ביד"ש נפרעין לאלתר).

חלק י: 211 (נפל מדרגי'). 236 (תיכף משנולד. שכחה הו"ע המיתה).

חלק יז: 524 (גוסס יוצא ליהרג).

חלק יט: 241 (בעבודה).

חלק כב: 138 (דכ"ד אלף חלמידי ר' עקיבא).

חלק כג: 98 (בעונש מ. הקב"ה מחליף לאדם חיי צער בעוה"ז בחיים נעלים בעוה"ב). 99 (לשונות של מ. הנאמרים בנוגע לאוה"ע). 142 (חיוב קריעה בשעת יציאת הנשמה). 326 (נחש הקדמוני הביא מ. אפי' במבחר מין אנושי).

חלק כד: 108 (רק המחוייב מ. נרצח). 124 (עריפה לגבי שחיטה — מ. באופן אכזרי). 125 (ברור לו מ. יפה). 129 (אין מ. בלא חטא). 132 (חילוקי סיבות למ. בצדיקים והחילוק ביניהן בתוכן המ.: "בעטיו של נחש" — בחיצוניות, לגריעותא: תלית אותו על עץ" — בפנימיות, עלי'). 133 (ענין המ. בעולם הוא מצד כוונת הבריאה אבל הגזירה בפועל באה ע"י חטא אדה"ר). 220 (אין שלטון ביום המות (אצל צדיקים) למעליותא).

חלק כה: 7 (ענין המות שבכל הנבראים).

חלק לג: 128 (נגרם ע"י חטא עץ הדעת). 129 (לא מת משה כו'. אין הצבור מתים. מס"נ ו­דביקות באלקות מבטל ענין המיתה).

חלק לט: 68 (ענין מיתה בידי שמים). 112 (התשובה על חיוב מיתה בידי שמים). ע"ע.

מיתה, הסתלקות

חלק לו: 175 (אם שייך זמן למעלה לאחר הסתלקות). ע"ע.

מיתה,: מסירות נפש: עקרב: פרד"ס

חלק יח: 1 (ע. המסורות לכהנים). 2 (קבלה זריקה והקטרה). 4 (בזר).

מיתת צדיקים

חלק יב: 36 (כמי חטאת. מכפר גם על הזדונות. בדוגמת למכה מצרים בבכוריהם).

חלק יד: 30 (כשבירת הלוחות). 35 (המעלה כשהוא בגלות).

מכון חנה (מוסד)

חלק כג: 440.

מכונית (אוטו)

חלק כא: 382 (להניח בה — תהלים סידור וקופת צדקה).

חלק כג: 402 (סגולה להחזיק במ. סידור וכו'. הנהגת מ. בא"י. אם נשים נוהגות מ. תלוי במנהג המקום). 403 (תיקון פרטי לאחד שהי' לו תאונת דרכים).

מכות מצרים

חלק טז: 79 (צפרדע). 83 (לרובם הי' פעולת אהרן רק סיבה). 87 (כל מ. של ד' של ה', בהר' יסודות, או גם בחומר ההיולי). 90 (כל מ. רק אחת). 156 (לא הי' חילוק בין הירא את דבר ה' לכל מצרים לבד במ. דבר וברד).

חלק יז: 57 (למכה מצרים בבכוריהם).

חלק כ: 100 (מכת בכורות וקי"ס — נגוף ורפוא כאחד). 185 (הנס בהצלת בכורי ישראל).

חלק כא: 39-45 (תכליתם: וידעו מצרים כי אני ה'. פעולת מכת הצפרדע בזה). 40-44 (ב' טעמים: וידעו מצרים גו', עונש). 54-62 (מכת בכורות בחצי הלילה).

חלק כב: 204 (למכה מצרים בבכוריהם).

חלק כג: 14 (נק' אותותי). 139 (מכת בכורות היא סיבת דין בכור). 346 (באופן דנגוף למצרים ורפוא לישראל).

מכירה

חלק א: 106 (ומתנה וירושה).

חלק ו: 350 (חומרת איסור מכירת בית לעכו"ם בשכונה יהודית).

חלק כה: 179 (בכרכי הים קורין למכירה כירה).

מכירת חמץ

חלק טז: 129 (בח. שקיבל מצדיק). 130 (אם מהני מדרבנן או גם מה"ת). 134 (אם לאחר המ. נשאר על הח. מהקדושה שהי' בו לפנים).

מכשיפה

חלק יד: 51 (המקור שחייבת סקילה).

מכשירי תקשורת

חלק כ: 260 (ההתאחדות שע"י שמיעת אותו ענין גם במקום רחוק). 417. 418 (המכשירים שנתגלו להתקשר במרחקים הם בשביל עניני קדושה. ע"י מתקשרים גם עם פינה נדחת ברוחניות). 608 (הפצת המעינות ע"י שידורים). 614 (כנ"ל).

חלק כא: 428 (לימוד התניא ע"י רדיו). 449. 452 (כנ"ל). 496 (הטעם שאין יוצאין על ידם שמיעת מגילה. עניית אמן ע"י מ.).

חלק כג: 307 (ההשתמשות בכלי התקשורת החילוניים). 428 (שידור ברדיו ה להפצת היהדות והמעינות). 429 (כנ"ל). 482 (שיעורי תורה ע"י שידור ברדיו).

מכשירין

חלק יז: 187 (מ. מצוה שדוחין שבת, שנעשים חלק מהמצוה). 189 (דחרישה זריעה וכו', דזדונות לזכיות. שלא במקום, ובמקום המצוה). 235 (אם נעשים חלק מהמצוה עצמה). 384.

מכתבים

חלק כד: 307 (להזכיר עניני יהדות במ.).

מלא

חלק לא: 35 (בשורש לשון מלא).

מלא וחסר

חלק ל: 111 (השינויים דמלא וחסר במקרא אינם ענין המעורר קושי בפשש"מ).

מלאך המות

חלק כד: 133 (נברא ביום א'). 222 (הטעיית מ.).

מלאך מיכאל

חלק יג: 198 (הי' נותן כל עבודתו עבור ציצה א'. שייכותו לציצית. מהמרכבה).

מלאכה

חלק יא: 166 (הפרש מ. ועשי').

חלק טו: 93 (חשיבותה). 99 (ותפלה ותורה).

חלק טז: 265 (חשיבותה).

חלק יז: 246 (ששת ימים תעבוד מ"ע, רק מצד הגוף).

חלק כג: 242 (הנעשית ע"י שנים). 470 (ענין ל"ט מלאכות בעבודת האדם).

חלק כד: 194 (התעוררות תענוג חדש במ. מחזקת עשיית המ.). 273 (זמנה ביום).

חלק לג: 143 (בטעם ששת ימים תעבוד זו מ"ע).

מלאכות או"נ (ביו"ט)

חלק יא: 34 (טעם או סימן). 70 (באיסור תחומין).

חלק יד: 420 (תענוג ממ. יש תומ"י. לכן יש שמחה ביו"ט יותר מבחוה"מ). 421 (כנ"ל. מאיר בנשים יותר). 451 (התורה התירה אבל נכללות בכ"מ לא יעשה).

מלאכים

חלק ה: 82 (כחות טבעיים נק' ג"כ מ.). 324 (הכנסת אורחים למ.). 389 (מ. ששלח יעקב). 392.

חלק ט: 222 (לחם אבירים — מלאכים — השפעתו למע' ביום הש"ק). 405 (גוף ונפש דמ.).

חלק י: 52 (מגיעים רק עד שרש הנבראים). 100 (הרוחניות וה"ממש" שלהם). 196 (עומדים).

חלק יא: 75 (ממוצעים להביא השפעות. כגרזן ביד החוצב).

חלק יב: 19 (הי' יכול להיות המשכת אלקות ע"י מ.). 94 (נק' עומדים). 262 (אפ"ל גם שלוחים כפשוטם).

חלק יג: 198 (שייכות מ. לציצית). 205 (חיותם. ידיעתם).

חלק טו: 13 (לא ידעו לקרא שמות). 15 (אין ביכלתם לחבר עליונים ותחתונים). 16 (לא השיגו חיבור הנבראים ושרשם. וביטול הגזירה דעליונים וכו').

חלק יז: 526 (אם כשרים לעדות).

חלק יח: 266 (מה"ש ומ. סתם).

חלק יט: 408 (שרפים חיות ואופנים, בברי' יצי' עשי', ממח' דבור ומע'. ונשמות. שייכות לאגה"ת). 409 (נק' בשם אלקים). 412 (שלוחים, בטלים להמשלח). 413 (אלקים ובני אלקים, מקומם ביצירה).

חלק כ: 318 (מעלים התומ"צ דישראל). 506 (מיכאל השר הגדול. מיכאל וגבריאל מי מהם גבוה יותר).

חלק כב: 165 (מ. — שליחות, נש"י — בנים ועבדים).

חלק כג: 36 (הפרקים בהל' יסודי התורה מדברים בעניני מ. — הם תורה). 176 (אין בהם כח ההולדה).

חלק כד: 41 (ענין מציאות המ. הוא אור). 533 (סיפור מהבעש"ט ע"ד מעלת בנ"י על מ.).

חלק כה: 12 (נצחיותם יותר מן הנשמות). 72 (מלאכים שנראו לאברהם אם הי' במראה הנבואה). 77 (מלאכים ראברהם אם אכלו ושתו). 150 (מלאכי א"י ומלאכי חו"ל). 172 (מלאך ל' שליח). 355 (מלאכי א"י בחו"ל). 364 (מלאך ע"ש השליחות).

חלק ל: 274 (אם יש להם גוף). 283 (במה שאין עושים ב' שליחויות). 285 (אם שייך שיעשו נגד רצון ה').

חלק לו: 94 (אין בהם כח הולדה. מלאכים ונשמות). 172 (במלאכים דאברהם אם אכלו ושתו ממש). 177 (גדר אכו"ש שלהם).

חלק לט: 101 (מלאכים ונשמות, יצירה ובריאה). 136 (נק' אלקים. שרפים חיות אופנים — בי"ע. עשר בחי' מלאכים). 137 (מלאכים ונשמות). 139 (ביטולם. שלוחים). 141 (אלקים, בני האלקים. מלאכים יצירה, נשמות בריאה). 210 (מלאכים ונשמות). 213 (קבלתם מחיצוניות החיות. נק' בשם אלקים). 216 (נק' בשם אלקים. ג' דרגות מלאכים דבי"ע). 217 (שליח. בעת השלי­חות נק' לפעמים בשם הוי'). 219 (ג' דרגות מלאכים דבי"ע).

מלאכים ונשמות

חלק לד: 158 (עומדים ומהלכים).

מלוה מלכה

חלק י: 190 (נוגע לעצם לוז). 191 (בקשר ליאצ"ט).

מלח

חלק ב: 432 (פנימיות התורה. תיקון המזבח הסרת העלמות השכל).

חלק כג: 131 (ברית מ. עולם).

חלק כה: 119 (פעולתו בחשיבות האוכל). 121 (בחי' צומח. מלח ותבלין). 122 (שורש הגבורות. שייכותו למל"ת ודברי סופרים).

חלק לט: 266 (גי' ע"ח). ע"ע.

מלחמה

חלק א: 144 (מ. פרעה ומ. עמלק).

חלק ב: 384 (מ. על הגוף ונה"ב). 635 (כנ"ל, צ"ל כי תצא — מ. תנופה בשטח האויב). 604-693 (מ. מדין ושייכותה ללוויים. אלף למטה. ע"י משה. במס"נ). 606-697 (כמה בחי' במ. ובשבי' מיצה"ר. היציאה למלחמה מצוה).

חלק ג: 882 (אפי' מ. בסט"א אפ"ל שאינה מצד הקדושה).

חלק ד: 1251 (בשעת הצורך אין להמנע ממלחמתה של תורה, מלחמת מגן ומלחמת תנופה למען תורת ה' והחינוך וכו').

חלק ה: 5 (כיבוש מ. אינו גזל). 8 (כיבוש א"י). 9 (כיבוש דוד). 72 (מ. דאברהם והמלאכים: מעשר מהשלל).

חלק ח: 55 (הצלת ישראל מפני צר — גדולה ממלחמת מצוה).

חלק ט: 123. 124 (הכרזת ,,מי האיש הירא'' ו,אל ירך לבבכם''). 125 (הירא מעבירות שבידו. סדר ההכרזות).

חלק י: 255 (מ. תנופה ומ. הגנה. מעלות במ. תנופה. מ. נגד החפשיים. ליכנס בשורת האויב).

חלק יג: 26 (בנצחון מ. תוקעין בחצוצרות על הקרבנות). 255 (אם הוצרך או"ת במלחמת הרשות).

חלק יד: 30 (שברי לוחות יוצאים למ.). 31 (בעת מ. צריכים לימוד זכות. היוצאים למ. כולם צדיקים. הירא מעבירות מוכרח לחזור). 34 (ענינה לכבוש נחלת גוים לעשותה א"י, דירה בתחתונים. השברי לוחות מעוררים שתמיד צריכים לעלות). 78 (במלחמת רשות הכתוב מדבר). 80 (ההכרזות דמי האיש וגו' אם היו גם במלחמת חובה). 81 (אין צרין פחות מג' ימים וכו'. פותחין בשלום. מד"ס או מה"ת). 82 (כו"כ פרטים ודעות בענין פתיחה בשלום במלחמת חובה). 83 (מלחמת א"י באופן שלא תהי' שממה. מלחמת עזרת ישראל מיד צר). 84 (מ. דנפה"א ונפה"ב). 88 (בעמלק. דא"י. דעזרת ישראל מצר הצורר). 296 (לא להחליש הגוף בעת מ. צ"ל קדושה יתירה ותוכחות מוסר). 428 (בטוח שנתנו ה"א בידיך. בירור הניצוצות. צריכים לעשות לבריאות הגוף בעת מ.).

חלק טו: 72 (כפשוטו. עם הרע). 268 (הסדר דמ.). 272 (ניצוח מ. כפשוטו בעבודה). 367 (סוגי מ.). 368 (מ. מדין. מ. יהושע).

חלק יט: 525 (צריך ללכת בניגון שמחה. מ. רוחנית שלא יגע בבריאות).

חלק כ: 125 (הלימוד למלחמת היצר מהמ. שהעמידו ג' מחנות נגד מחנה אחד). 127 (בעבודת ה' צריך לבקש שלום אך כשבא מ. יש עילוי עי"ז). 355 (ענין המצור). 407 (הלימוד למלחמת היצר — כנ"ל). 412 (כנ"ל). 460 (טכסיסי המ. משתלשלים ממלחמת צבאות ה').

חלק כא: 91-96 (מלחמת עמלק ומלחמת סיחון ועוג — מלחמה טבעית ונסית).

חלק כב: 341 (מארש נצחון פועל להגדלת הנצחון).

חלק כג: 73 (הלוחמים נגד בנ"י — אופנים בטכסיסי מ. שלהם ובמפלתם. החילוק בזה בין אויבים לשונאים). 153 (ה' ילחם לכם ואתם תחרישון). 198 (משוח מ.). 203 (מ. דמלך היא מלחמת ה'). 206 (ב' אופני מ. — נקמה וכיבוש. דין הלויים בהשתתפות ובביזת מ. והחילוק בין מ. בא"י למ. בשאר ארצות). 207 (דין הקפת העיר רק מג' רוחותיו — באיזו מ., הטעמים). 431 (מעלת מלחמת תנופה על מלחמת הגנה — במ. גשמית ובמ. הרוחנית).

חלק כד: 13 (שרי מ. — שרי אלפים ושרי מאות. ענין שרי חמישים הנזכרים בנ"ך). 88 (ביזת מ.). 285 (מלחמת משיח). 319 (ע"י תפלה ותורה). 320 (נגינת מארש של נצחון לפני המ.). 321 (מדלית החיל במלחמת ה'). 452 (קביעת מלחמת מצוה ע"פ הלכה). 537 (הנשק של עם ראל — "בשם ה"א נזכיר").

חלק כה: 120 (מצות תרומת המכס במלחמת מדין).

חלק ל: 159 (כי תצא למלחמה, על ולמעלה מ-אויביך. ושבית שביו). 209 (נצחון במלחמה בזכות העוסקים בתורה).

חלק לג: 231 (ע"ד ס' בענין מלחמה גרעינית, וה­הוראה בעבודת ה'). ע"ע.

חלק לה: 173 (ממה שהתורה התירה הליכה למלחמת הרשות אם מזה מוכח שהופקע דין מלחמה מדיני מס"נ). ע"ע.

חלק לח: 157 (הנסים דמלחמת ששת הימים).

מלחמות

חלק לז: 165 (הנסים במלחמת האומות דשנת תנש"א). 166 (סימני הגאולה מהמלחמות בזמנינו כו').

מלחמת יוהכ"פ

חלק י: 194 (מכוון כנגד אנשים נשים וטף).

חלק יד: 404 (כהכנה למ. דובר בקיץ תשל"ג בענין תשב"ר וצדקה וכו'). 428 (כל בנ"י היו בדרגת צדיקים כי הי' ביוכ"פ. גם אלו שאכלו וכו' באותו יום).

חלק כד: 452 (הכרח כיבוש דמשק בסיום מ.).

מלחמת מדין

חלק יג: 110 (טעם לפירוש סכום המלקוח וסכום המכס). 112 (המכס צ"ל מב' מחציות מדויקות). 113 (מחלוקת הבה"ג והרמב"ם עם המכס ממ. נמנה במנין המצות. אם נוהג לדורות). 295 (לא היתה בכדי לרשת ארצם). 297 (נסתיים בענין הגעלת כלים).

חלק יד: 88 (מ. ומלחמת עמלק).

חלק טו: 368.

חלק יח: 359 (שבנות מדין היו חלק מהמ.).

חלק יט: 344 (נמסרו על כרחן).

מלחמת נאפאליאן

חלק י: 228 (נגד אדמוה"ז).

מלחמת נפוליאון

חלק כד: 520 (מי הי' הבר פלוגתי' דאדה"ז במ.).

מלחמת סיחון ועוג

חלק יד: 103 (יכול להביא הרגש שבנ"י בעצמם נצחו ולא ה').

מלחמת עולם השני'

חלק כג: 422 (פעולת המל"ח בעזרת אחב"י הפליטים).

חלק כד: 450 (קריאת מוהריי"צ לאנשי הצבא היהודיים ויהודי יוראפ).

מליחה

חלק יח: 483 (עניני מ. בעבודה).

מליץ

חלק טז: 74.

מלך

חלק י: 40 (מצות המ.). 139 (אנשי המדינה קנוים לו).

חלק יא: 156 (אופן הביטל להמ.).

חלק יב: 55 (מחוי במחוג). 146 (המלכות היא ירושה). 147 (התנשאות וביטול ביחד).

חלק יג: 88 (אם כוכב רמז למ.). 103 (אין מ. בלא עם). 285 (לב מלכים ושרים ביד ה'. המקור לזה).

חלק יד: 165 (ע"י ביטול גמור , למ. בלי התחלקות). 167 (תמליכוני שייך להמ. עצמו). 402 (באור פני מ. חיים).

חלק כה: 17 (ביטול העומד לפני המלך). 43 (מצות התלויות במלך). 80 (חסדו מצד רגש הגדלות). 92 (בדין קבר מלך). 107 (בדין משיחת מלך בן מלך במקום מחלוקת. בדין קרבן נשיא). 110 (החילוק בין מלכי בית דוד ומלכי ישראל). 112 (גדר מלכות שאול. מלכים דבית חשמונאי). 258 (מלכות יהודה ומלכות יוסף לעת"ל. אם אפשר מלך משאר ישראל לעולם). 265 (שפלות וביטול המלך בדוד ומשיח).

חלק לא: 74 (נמשל ללב, לבו הוא לב כל קהל ישר­אל). 75 (מציאות המדינה תלוי' במלך. בטעם שהמורד יש רשות למלך להורגו). ע"ע.

חלק לב: 166 (גדרים בבעלותו על המדינה). ע"ע.

חלק לג: 136 (מוציא כל ישראל במצות התלויות בו כי הוא כללות כולם. משכמו למעלה כו'). ע"ע.

חלק לד: 93 (השפלת הקב"ה להיות מלך על עם). 107 (בעלות כללית על המדינה ובעלות פרטית). 327 (ביטולו. לב כל קהל ישראל).

חלק לו: 84 (תכלית הביטול. ענינו להמשיך ביטול בבנ"י. משכמו ומעלה כו'). 99 (מאן מלכי רבנן). 100 (עבד מלך מלך). 163 (בדין מלך שמחל על כבודו).

חלק לז: 104 (ר"ת מוח לב וכבד. ישראל בני מלכים, מלכים). 174 (ר"ת מוח לב כבד).

חלק לח: 106 (בדין כיבוש מלך). 221 (מלך פורץ גדר).

חלק לט: 343 (בר"ה כ"א מישראל בדרגת מלך).

מלך, מלוכה

חלק א: 229 (אם רואים אותו בשמחה בל"ג. קיום המלוכה רק בקב"ע — דוד ולא שאול [230]).

חלק ב: 590 (מצות המלך שייכת לכל ישראל והוא מוציאם י"ח).

חלק ג: 914 (נטילתה משאול ונתינתה לדוד — קב"ע).

חלק ד: 1050 (ביטול מציאות העם למלך. מאן דמחוי במחוג כו'. רשות להרוג המורד. אי"צ למשוח המלך באם היתה עליו מחלוקת אחר שישב על כסאו). 1163 (כיון שכרע שוב אינו זוקף).

חלק ח: 25 (כל מציאות אנשי המדינה קשורה במלך. מורד בכ"ש חייב מיתה. הביטול הנמשך ע"י המלך גבוה מהביטול שע"י התורה). 329 (חיות הציבור).

חלק ט: 104 (ביטול פנימי והשפעה לכל). 262 (מגמתו ומח' כו'). 445 (דוקא המלך קורא ב,הקהל' כי ממשיך רגש אימה וקב"ע). 450 (מציאותו היא מציאות העם. לב העם).

חלק טו: 237 (וממשלה. שייך לציון. לימוד התורה). 443 (ההפרש בין מ. ובכורה).

חלק טז: 1 (ענינו). 301 (מינוי מ. קודם למחיית עמלק ולבנין בהמ"ק). 28 (כפי שהיא באצי', בירידתה לבי"ע). 229 (מ. שבכתר, כתר שבמ.). 362 (כפי שיורדת בבי"ע, עתיק לבי"ע, באצי'). 441 (אופן התגלות כח העצמות שבמ.). 447 (נק' דלת).

חלק יז: 39 (תפקידו. וכה"ג). 325 (ששוכר פועלים). 365 (הוי מתפלל בשלומה של מ. וכו'). 367 (כעין מלכותא דרקיעא). 64 (נהורא אוכמא, תיכלא. ובינה).

חלק יח: 36 (רוממות, ביטול, השפעת הביטול וממלכת כהנים לעם. מ. בעבודה). 192 (הטעם שאין כאו"א צריך לקיים מצוות המ.). 276 (פועל שלימות קיום התורה). 279 (מגדריו ללחום מלחמות ה'). 15 (שלומי אמוני ישראל).

חלק יט: 35 (מ. אוה"ע). 145 (אם אפ"ל מ. שלא מבית דוד). 165. 287 (מ. דארעא כעין מ. דרקיעא). 293 (הביטול בעת הכתרת המ.). 300 (קורא בתורה בהקהל). 326 (קריאתו בתורה בהקהל). 327 (כנ"ל באיזה ס"ת). 328 (ענינו לפעול ביטול). 366 (מחויב להקהיל את כ"י). 163 (נק' או, כתר ודעת דמ.). 168 (ל"ל מגרמה כלום).

חלק כ: 106 (אין משתמשין בכתרו). 309 (קונה בכיבוש). 386 (בהדין דאין מושחין מלך בן מלך). 460 (מלכותא דארעא כעין מלכותא דרקיעא).

חלק כא: 192 (מצוות המלך שייכות למצוות הציבור).

חלק כג: 18 (ב' ספרי תורה שלו). 123 (משל למלך שנתן שדה לאוהבו וכו'). 131 (במלכות שבט יהודה יתכן הפסקה זמנית). 144 (כתר מלכות). 198 (דין משיחה במינוי המלך). 200 (גדר המלכות דמשה ויהושע וחילוקו משאר הדורות. יחס נשיאות של מלך לנשיאות בתורה. תנאי ירושת המלכות). 203 (ענין המלך להרים דת האמת. מקבל מב"ד הגדול). 204 (גדר המצוה דמינוי מלך. חילוק בין התואר מלך לתואר נשיא). 205. 255 (כתר מורה על ענין המלוכה). 324 (ב' ענינים בקבלת מלך — אימה, צק). 399 (לב המלך הוא לב כל קהל ישראל).

חלק כד: 56 (בט"ו באב בת מלך שואלת לבושה מבת כה"ג). 64 (בכתר תלוי ענין המלכות). 102 (המלך הוא יחידי. ענינו איכות. דמיונו ללב). 104 (מינוי מלך אי הוה דבר הגון. ב' אופנים במלוכה. עד"ז במאן מלכי רבנן). 106 (קריאת המלך בהקהל). 162 (ב' סוגי אוצרות המלך — בשביל ביצוע עניני מלוכה. הגנוז לעצמו. גדר האיסור דלא ירבה לו כסף וזהב). 205 (תפקידו לפעול ביטול בבנ"י. קורא הפרשיות דהקהל). 218 (דבר אחד לדור. יהושע ביום מיתת משה). 220 (שייכות השולט להעם. אין שלטון ביום המות למעליותא). 235 (גילוי מלכותו של הקב"ה ע"י הנקמה בעכו"ם). 275 (משל מ,פרעזידענט" על ההכרח לקיים ציווי הקב"ה). 304 (הכתרת המלך בתק"ש, בשמחה. המלך נותן מתנות למכתיריו). 394 (לבו הוא לב כל קהל ישראל). 574 (תפקיד המלכים ושרות שבעולם). 650 (עבד מלך מלך).

חלק ל: 85 (בעלותו על המדינה). 97 (אין מלכות נוגעת בחברתה כו'). 99 (חילוק בדין ירושת המלכות לבניהם אחריהם בין מלכות בית דוד לשאר מלכים). 100 (עיקר המלכות שייך לזרע דוד. שני ענינים במלכות: התפ-קיד של המלוכה, ומלך בעצם — ההתנשאות בנפש. גדרים בירושת המלוכה). 101 (מלכי בית דוד כתר דוד הולמתו). 105 (עבד מלך מלך). 151 (מרידה במלך היא אפי' שעושה נגד רצונו בפרט א'). 220 (מלכות בית דוד עיקר המלכות. ע"י המלך נעשים כל ישראל לאחדות ומציאות אחת).

חלק לה: 17 (ע"י מלכות בית דוד הי' גילוי מלכותו של הקב"ה בעולם). 22 (ביטול העם להמלך. מעלת גילוי מלכותו של הקב"ה בעולם, על גילוי התורה בעולם). 85 (בעלות המלך על אנשי המדינה וכל אשר להם. (הבדל בקנין דמלך מקנין דהדיוט). 178 (מלך מסתפר בכל יום). 207 (אם יש משנה למלך בהלכה ובמלכי בית דוד). 208 (מגמתו להרים דת כו' ולהלחם מלחמות ה' כו').

מלכות

חלק ד: 1176 (כנס"י וכנה"ג).

חלק ה: 330 (ומדות). 349 (ירידתה לבי"ע. רוממותה במורגש אך לא בהרגשה). 351 (עתה ולע"ל, מעלת בירורי' מבי"ע. בירידתה אין בה ענין התחלקות). 381 (נק' שבח. זיו).

חלק לה: 251 (יחוד חג"ת ומל').

מלכות, ספי'

חלק לו: 186 (סופא דכל דרגין. לית לה מגרמה כלום).

חלק לט: 81 (ראשים שלה — תפארת ויסוד). 84 (מושרשת בדעת תפארת יסוד). 95 (בחי' מל' שבכל מדה). 161 (קשור עם ענין האמונה והיחוד).

מלכות (ספירה)

חלק כ: 3 (כתר מ. ולבוש מ.). 86 (נק' שעה). 223 (ענינה גלות רגלי' יורדות גו', ולאידך ענינה אמונה). 224 (באצי' נוק', ובבי"ע דכר). 225 (שורש מקום וזמן). 262 (נק' חודש). 295 (אל הארץ אשר אראך בחי' מל').

חלק כא: 166 (מקבל ומשפיע). 229 (מחדו"מ. ללמג"כ. מ. דלעו"ז — בירורה בדרך ממילא ע"י בירור הו' מדות).

חלק כג: 505 (ב' ההפכים דמ. — התנשאות וקירוב).

חלק כד: 31 (י"ס דמ. וכתר דמ.). 205 (שלימותה) במקומה, כמו שהיא באבא.

חלק כה: 248 (מקום ספי' המל' בגלות בבל למע' מבזמן בית שני). 318 (עליית המל' לאצי'). 319 (שרשה בכתר). 326 (ג' דרגות תשובה המגיעות במל' ז"א ובינה).

מלכי צדק

חלק כה: 118 (גדר נתינת אברהם מעשר אליו).

מלכיות זכרונות שופרות

חלק יג: 24 (רמזם בכתוב). 27 (סידרם. ענינם. ענינם בספירות).

מלכתחילה אַריבער

חלק לט: 286. 290.

מלכתחילה אריבער

חלק כב: 224. 327. 372.

חלק כד: 238 (ענינה תשו"ע, תורה). 336. 631. 339.

מלמד

חלק טו: 180 (כל המ. את בן חבירו כו' כאילו ילדו).

מלמטה למעלה ומלמעלמ"ט

חלק לו: 212 (מעלת כ"א מהם).

מלמטלמ"ע ומלמעלמ"ט

חלק לא: 20 (אופנים בבירור וזיכוך התחתון).

חלק לט: 12.

מלעיגים

חלק כא: 29-326 (אל יתבייש מפני בנ"א המלעיגים כו'). 394 (כנ"ל).

חלק כג: 382 (כנ"ל). 467 (כנ"ל). 511 (כנ"ל).

חלק לג: 272 (התחלת השו"ע לא יתבייש כו').

מלקות

חלק ה: 128 (רבנן בצרו חדא).

חלק ט: 113 (חומר באיסור מ. מאיסור כרת שאין מועלת תשובה).

חלק יא: 83 (רק על מעשה שלו).

חלק טז: 85 (לא יוסיף).

חלק יז: 526 (אם בזה"ז בטל גם דין מ.).

חלק כג: 230 (סימן למספר הלוקין). 360 (בכדי לעשות סייג לתורה).

חלק כד: 152. 153 (לפתוח בזכות בדיני מ.). 469 (לא לעשות בדורנו תיקונים ע"י מ.).

חלק לד: 102 (מכת מרדות ענינה שהאדם יחזור בו).

ממון

חלק י: 291 (צ"ל טהור).

חלק יב: 118 (הניצוצות שבמ. שייך למי שהמ. שלו). 135 (מזדכך ע"י צדקה).

חלק טו: 288 (בירור הכי תחתון).

חלק כ: 304 (כל עניני האדם נחלקים בהג' חלוקות — מ. גוף ונפש).

חלק כא: 333 (קמח ותורה — שייכותם זל"ז בפנימיות הענינים).

חלק כג: 276 (צום קול מ. — גימטריא שלהם שווה).

חלק כד: 75 (יתכנות הכפרה ע"י נתינת מ. ובאיזה פנים אינה מועילה).

חלק כה: 174 (בירורו. התורה חסה על ממונם של ישראל). 175 (כנ"ל). 181 (צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופם). 445 (בכל מאדך כו'. בירור תכלית הגשמיות).

חלק לב: 114 (כמו אחד מחלקי האדם). 194 (בנכסי האדם ניצוצי קדושה השייכים לשרש נשמתו ולכן התורה חסה על ממונם כו'). 268 (רמז בלשון חז"ל: כסף מנלן). 269 (בממון הנצרך לעבודת ה' אין בזה ענין דמשמש ע"מ לקבל שכר).

חלק לד: 106 (בגדר בעלות האדם על ממונו ובעלות הקב"ה). 111 (גדרים בבעלות האדם על ממונו).

חלק לז: 40 (התורה חסה על ממונן כו').

ממוצע

חלק יא: 75 (כוכבים ומזלות, כגרזן ביד החוצב). 144 (בין ה' ובנ"י. משה. הכרובים). 145.

חלק יט: 11 (דרך מעבר ודרך התלבשות).

חלק כ: 316 (צ"ל כלול משתי הבחי').

חלק כד: 7 (המחבר, המפסיק).

חלק לז: 96 (ממוצע המחבר יש בו מב' הבחי').

ממזר

חלק ה: 166 (אבהות מכמה בנ"א).

חלק ח: 157 (חיותו מצד הקדושה).

חלק ל: 242 (ממזרות דרבנן).

חלק לג: 42 (ממזר ת"ח קודם לכה"ג ע"ה).

ממכ"ע וסוכ"ע

חלק י: 187 (בשם הוי').

חלק יא: 50 (ממכ"ע נמצא בגלות). 192 (דרגת האור בהענין דנתמלא הבית כולה אורה).

חלק יב: 65 (מתיבתא דרקיע והקב"ה. ביטול היש וביטול במציאות). 66 (גם סוכ"ע נותן מקום לעולמות). 98 (בחי' מקום ורצונו של מקום).

חלק יד: 183 (דרגת עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקים). 259 (אופן פעולת סוכ"ע ע"י ממכ"ע).

חלק טו: 336 (ההתהוות מצד ס. כפי שמתלבש במ., ע"י ס. מצ"ע).

חלק יט: 190 (האמונה במ. וס. ועצמות).

חלק לט: 7 (יחוד סובב וממלא ע"י כח העצמות). 74 (אין הפי' סובב ומקיף מלמעלה כו').

ממכ"ע, סוכ"ע

חלק כ: 262 (יחוד סובב וממלא. שרש סובב — אוא"ס שלפני הצמצום).

ממלא כ"ע וסוכ"ע

חלק כה: 40. 7.

חלק לה: 233 (ג' הדרגות: ממכ"ע סוכ"ע וכולא קמי' כלא חשיב).

ממלא מקום

חלק כד: 406 (כל המקום מלא כבתחילה).

ממש

חלק כ: 77.

חלק לט: 89 (פירושים בתיבת ממש). 389 (כנ"ל).

ממשלה

חלק טו: 237 (ומלוכה). 238 (שייך לירושלים. פסק הלכה).

מן

חלק ב: 33-334 (מן שבתורה. בזכותו של משה). 668 (איסור תלישתו בשבת).

חלק ד: 1035. 1036. 1037. 1038. 1098. 1102.

חלק ט: 15 (שייכותו לגד). 16 (לבן. כל הטעמים. לחם מן השמים. לא העדיף לא החסיר. נפשנו קצה). 19 (ירידתו ע"י משה. תכליתו לזכך). 20 (פנימיות התורה). 21 (שייכותו לתורה). 221 (התהוותו למע' ביום הש"ק וירידתו למטה רק בימות החול).

חלק יא: 77 (מתי התחיל לירד). 104 (לבטוח בה' לפרנסה). 243 (גם לרשעים לא הי' בו פסולת. הו"ע פנה"ת).

חלק יד: 6 (הי' לבן. לא הי' באכילתו תענוג אמיתי).

חלק טז: 169 (ברוחני'. בא במדה. בשבת נמשך רק למעלה. ושליו). 173.

חלק כ: 173 (מ. ושליו). 396 (לא ניתנה תורה כו' אלא לאוכלי המ.).

חלק כג: 104 (מספר הנסיונות בקשר להמ.). 105 (אם בקשת המ. הי' כהוגן). 110 (הנסיונות דמ. היו בה בשעה שראו נסי הקב"ה במ. גופא). 153 (הטעם שלא אמרו שירה על המ.).

חלק כד: 255 (בזכות משה).

חלק כה: 40 (לא ניתנה תורה אלא לאוכלי המן). 125 (כנ"ל).

חלק לא: 85 (שייכותו לשבת). 89 (היו בו כל ה­טעמים). 90 (שייכותו לשבת. תוכנו גם בהמזון התמידי דלחם מן הארץ). 91 (ניתן במדה, ולאידך בפנים מאירות כו'. ביחד עמו ירדו אבנים טובות ומרגליות).

חלק לג: 72 (במה שהי' משתנה לכל טעם חוץ ל­מינים הקשים לגוף). 86 (לא ניתנה תורה לדרוש אלא לאוכלי המן). 161 (ויענך וירעיבך גו' — בטעם שפעל רעבון. לא הי' בו פסולת).

חלק לו: 72 (ירידתו בבוקר. מזון שתי סעודות). 73 (שני העומר דע"ש. ברכו במן וקדשו במן). 77 (במה שלא ירד המן בשבת ויו"ט ויוהכ"פ). 177 (אם הוא אכילת מלאכי השרת). 234 (הבדל החשבון דזמן אכילת המן לאחרי מות משה).

חלק לט: 40 (פרנסה ע"ד מן).

מנהג

חלק טז: 609 (אין להנהיג מ. חדשים).

חלק יט: 382 (עילוי לגבי ד"ת וד"ס). 385 (עבודה בכח עצמו). 386 (חלק בתורה). 534 (רשימת מ. חסידים).

חלק כ: 323 (תורה היא).

חלק כב: 29-32 (כנ"ל). 56 (כנ"ל). 57 (כנ"ל — גם במנהג דמרגלא בפומי דנשי). 58 (תורה — הוראה על תוכן המצוה שבו המ.). 329 (כמה מנהגים שכותבם כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע הם בקבלה במשפחת הרב מדור דור. מעלתו על המפורש בתורה).

חלק כג: 290 (מ. והלוחות). 402 (התנהגות כפי מ. המקום). 522 (ב' סוגי בצ 8 מנהגי בית הרב. מנהגי ודרכי החסידות שייכים לכל ישראל).

חלק כד: 228 (ע"י שמקיים מ. המונע אותו מלעשות ענין טוב יש לו גם הפועל של הענין). 237. 470 (מתפקידי הישיבות להדריך את התלמידים בנוגע לשמירת מנהגים).

חלק כה: 250 (מעלתו על דין). 376 (נהרא נהרא ופשטי'). 474 (מנהג ישראל תורה היא).

חלק לב: 41 (מעלתו על דין).

חלק לג: 95 (נהרא נהרא ופשטי'). 146 (גם מנהגי ישראל שנתחדשו בדורות האחרונים הם חלק מתורת ה'. החולק על מנהגי ישראל הוא פתח לכפירה בכל תושבע"פ).

חלק לד: 333 (מנהג ישראל תורה היא).

חלק לה: 299 (אין שייך "מנהג אבות" בנוגע לשלילת לימוד החסידות).

חלק לו: 172 (בהדין דאל ישנה אדם מן המנהג).

מנהגים

חלק א: 245 (חשיבותם בחינוך, ועד למס"נ. מבליטים ה,,אתה בחרתנו'').

חלק ב: 522 (ע"י שמתמסרים להורות לילדים אפי' עניני מנהגים ויקרותם מצליחים בחינוכם ופועלים ענינים שלמע' מהטבע [524]).

חלק ג: 799 (בדא"ח מבוארים גם מ. שאינם בנוהג חב"ד).

חלק ד: 1080 (מנהג ישראל תורה). 1127. 1128 (טעם למנהג ישראל לקשר סיום הספר לתחילתו). 1148 (שנויי מ. למקומותיהם — לפי שרשי הנשמות). 1162 (מ. רבוה"ק לנענע הלולב אחר ההולכה קודם ההובאה). 1298-1299 (,,סעודת משיח'' ושתיית ד' כוסות באחש"פ).

חלק ו: 190 (מנהג ישראל להתחיל מכתב ב,ב"ה'). 322 (מנהג המובא בתנ"ך או בדברי קבלה אם הוא חיוב). 324 (כנ"ל).

חלק ט: 227 (המהדרין שלא לשתות מחוץ לסוכה נוהגים כן גם בשמע"צ). 259 (מסורות מ,. אנ"ש באה"ק לא תמיד תואמים להוראות רבה"ק). 276. 277 (שנוי לנוסח האר"י). 281 (נשיקת התפלין באמירת פותח גו'). 282 (צריכים להתנהג במ. רבותינו נשיאינו). 283 (א"א ברכו אחר שחרית). 285 (ח"ק אחר קריאה"ת במנחת ש"ק). 371 (אמירת יה"ר שעל התפוח בר"ה — אחר הברכה וקודם האכילה). 386 (ביו"כ א"א או"א ורבש"ע דהעקידה וא"א תחנון וע"ח בקשעהמ"ט יוכ"פ. נט"י במוציו"כ גם אם נטלו לנ"כ). 389. 390 (מנהגינו לקחת אתרוג מקאלאבריא). 398 (הכרזת ,,ויעקב הלך לדרכו'' במוצאי שמח"ת).

חלק יב: 238 (הזהירות במ.).

חלק יג: 201 (תורה היא. מביא הצלחה).

חלק יד: 378 (גם של נשים זקנות).

חלק לא: 141 (מעלתם ונחיצות הדיוק בהם).

חלק לט: 329 (להודיע להתל' מנהגי חב"ד מבלי לנגוע במנהגיהם הטובים מנהג הספרדים). 406 (משל מצבא שכ"א צ"ל מזויין בנשק השייך לו לענין מצות התלויות במסורת אבות). 434 (מנהג ישראל תורה היא).

מנהיגי הדור

חלק ב: 322-324 (מוסרים עצמם במס"נ עבור הדור כולו, גם הרשעים וכו'. מוותרים על עבודתם לטובת הדור). 335 (כשהשעה צריכה מוסרים נפשם לצורך העם ומוותרים על עבודתם שלהם).

מנוחה

חלק טו: 55.

חלק כא: 260 (ארון וביהמ"ק).

חלק כד: 79 (מ. דמשכן שילה). 360 (הוספה בבטחון בה' מוסיפה במנוחת הנפש). 362 (מנוחת הנפש מועלת לעניני רפואה). 521 (ירושלים).

חלק כה: 283 (דביהמ"ק). 373 (צ"ל הוספה בתפילה על ענין המנוחה).

חלק לז: 99 (מנוחה בערך היגיעה, ומנוחה בעצם).

מנוחה ונחלה

חלק טז: 468.

מנוחת הנפש

חלק טז: 322 (אם הנרות הם מגוף המ. אם כל הכלים הם בכלל הככר). 327 (עיקרה הנרות). 340 (הטעם שהיו בה תפוחים).

חלק יז: 50 (נר תמיד). 54 (אם אפשר להדליק המ. שלא מן המזבח). 56 (הדלקתה דוקא ממזבח החיצון. בעבודה).

חלק יח: 92 (בהעלותך וכו'. זמן התחלת הדלקת המ.). 96 (חנוכת המ.). 97 (זמן עיקר מצות הדלקתה). 99 (תמיד דמ.). 100. 449 (מ. בהמ"ק יתירה על של משה).

חלק יט: 467. 317 (שייכות הדלקת המ. לכל שבט לוי).

מנורה

חלק א: 172 (משה נתקשה בעשייתה). 175 (צ"ל בנפש כאו"א).

חלק ב: 315 (מאירה העולם). 317 (הדלקה כשרה בזר, הטבה בכהן. מקומה בהיכל). 319 (הדלקה בכה"ג).

חלק ג: 912 (שייך בה קבלת טומאה).

חלק ח: 15 (כלי המ. וחילוקם מכלי המזבח). 48 (העלאת הנרות אחר הקדמת קרבנות הנשיאים).

חלק יא: 129 (במדבר הדליקו המ. משמן שהביאו עמהם). 165 (משקלה).

חלק יג: 191 (הדלקת המ. ענינה שהנשמה תאיר). 192 (דיוק אופן הנחת המ. אופן הדלקת המ. שיטת אדה"ז בזה). 194 (סדר המדות שבנרות המ.).

חלק כ: 488 (עדות היא לבאי עולם כו').

חלק כא: 69-162 (ציור המ. בגוכי"ק רמב"ם — הגביעים פיהם הרחב למטה ושוליהן הקצר למעלה. מ. והגביעים ענינם הארה והשפעה לחוץ. ההוראה מפיהם רחב למטה השפעה ועבודה עם הזולת ברחבות ובל"ג). 74-167 (הקנים היו באלכסון (ישר ולא עגול). וכן צ"ל בציורי המ.: ציור המ. בקנים עגולים — מקורו מהציור בשער טיטוס. עשר מנורות דשלמה). 219 (הטבת הנרות — לשיטת רש"י והרמב"ם. דישון המ. אינה עבודה תמה. זמן הדלקתה לפני או לאחרי הקטורת). 483 (הוראה להדלקת נר ה' נשמת אדם).

חלק כג: 117 (פרחי'). 264 (ענין הדלקת ז' נרות המ. בעבודת כאו"א, ההכנה לגאולה). 267 (הראות נרות המ. לכל באי העולם). 354 (הדיעות בזמן הדלקת המ.: לכו"ע הדליק בבוקר נר הז'). 385 (נרות המ. בנפש האדם).

חלק כד: 12 (ענינה בתור הכנה להכניסה לא"י. עדות לכל באי עולם וכו', תבניתה נתגלתה בהר). 258 (עבודת אהרן בהדלקת הנרות).

חלק כה: 240 (עדות לבאי עולם שהשכינה שורה בישראל. נס נר המערבי). 309 (ציורה). 353 (ז' קנים ז' סוגי ישראל, מקשה אחת. מאירה לכל העולם גם לאוה"ע). 381 (מקשה אחת. המשכת האחדות בז' הקנים). 422 (העלאת הנרות).

חלק ל: 219 (מקשה דמנורה). 304 (קידוש השמן למנורה כו'. חינוך המנורה בהדלקה אף שהדלקה לאו עבודה היא).

חלק לח: 192 (בדין הדלקת המנורה ביום). 225 (הדלקה"נ כשרה בזרים).

מנחה

חלק ה: 374 (צלותי' דאברהם). 400 (כל הקרבנות [והתפלות: נק' בשם מ.). 401 (עיקר ענין התפלות. כקטורת).

חלק ט: 280 (צ"ל בציבור גם בעש"ק). 284 (עת דין ואתהפכא לה ע"י תפלת המ.). 293 (צדקה דקודם מ.,).

מנחם

חלק יט: 362 (שמו של משיח).

מנחם אב

חלק יג: 270 (ט' ימים). 271 (הוספה בתומ"צ בחודש מ.). 275 (הזמן לחזק האמונה ובטחון). 278 (ההפטורה דשר"ח מ.). 291 (תחלתו אבל ורובו תנחומין).

חלק יד: 30 (כ' מ. הילולא של אביו של כ"ק אד"ש). 185 (ט' מ. בש"ק). 186 (תענית ת"ב כדי לתקן החטאים). 190 (ט"ו מ. קיימא סיהרא באשלמותא). 191 (גודל העילוי דט"ו מ.). 206 (ט"ו מ. ות"ב. הוספה בלימוד מט"ו מ.). 208 (כ' מ.). 249 (דינים). 303 (חתונה בחודש מ.).

חלק טז: 346 (משנכנס מ. ממעטין בשמחה. הוכפלו בו צרות. חדש חייב).

חלק יח: 312 (השם). 490 (דינים. שם החדש).

חלק יט: 65 (ט' ימים הראשונים שייכים לעשו. מ. ואלול). 66 (מאן דאית לי' דינא בהדי עכו"ם לישתמיט. שנק' מנחם). 439.

מנחם מענדל, אדמו"ר הצ"צ

חלק א: 23 (הסברו למהרש"ב מדוע נגלה הקב"ה לאברהם). 32 (פחדו ביראת ה' הפיג יין). 33 (העדיף מוהל מומחה על בעל כוונות). 56 (מס"נ ללימוד התורה). 79 (פי' שיוסף עשה מ,אחר' בן' — בע"ת). 152 (,,בעסער עסן צוליב דאוונען ווי דאוונען צוליב עסן''). 155 (מאמרו לפס' על כל דבר פשע גו'). 272 (אמר שמשיח יכול לבוא גם בזמן שא"א עפי"ד לבוא, ויתרץ גם קושיא זו).

חלק ב: 337 (מ"ש עה"פ כרע שכב). 404 (אדה"ז נגלה אליו בזכות הצדקה). 405 (בתקי"ש העיקר צעקת אבא הצילני). 522 (פתגמו: דיבור לרבים, כתב לכל העולם, דפוס לדורי דורות). 545 (הסברו לשמחת שש"פ ואחש"פ). 621 (ציוה ,",מאך דא א"י''). 663 (שאלתו מאדה"ז על חיי יעקב בארמ"צ).

חלק ג: 797 (,,מה לי קטלא כוליה כו' א נייער אופן אין לעבן''). 1016.

חלק ד: 1090 (שבתות ביהמ"צ רפואה קודם למכה). 1120 (בי' מ"ש על אדה"ז שאם הי' בימי התנאים כו' הנביאים כו'). 1137 (בי' מ"ש על אדה"ז ,,גם מזקני נ"ע שמענו עתידות קולע אל השערה''). 1150 (צ"ע במ"ש בדרמ"צ מצות עגלה ערופה). 1215 (ביאורו ל,,כתר שם טוב''). 1248. 1371 (לעתים הניח לפניו "תל של זהובים'' להרחיב דעתו לת"ת).

חלק ה: 86 (הסברו להתגלות הקב"ה לאברהם). 110 (פי' ל,בית ועליה'). 126 (פי' ל,מאה שערים'). 349 (פי' לפס' לאלף דור). 373 (הנהגתו בחיי אדמוה"א). 382 (מאמרו ע"פ והנה סולם).

חלק ו: 80 (קישר הדפסת הלקו"ת ל,קץ'' שנא' על שנת תר"ח). 341 (אחר גמ"ח קודם התפלה נתגלה לו אדה"ז). 409 (בימים שקודם הסתלקותו אמר המא' ד"ה החדש הזה, שעת הסתלקותו).

חלק ח: 340 (רשימתו לתהלים [יהל אורו כו, א).

חלק ט: 250 (בדרושיו יש חיבור פנימיות תורה וגליא — יחוד וא"ו-ה"א. ובזכות לימודם תבוא הגאולה — כבלימוד משנה). 291 (מנחם מענדל צמח צדק).

חלק י: 12 (חושך א"א להעלות כ"א לדחות). 160 (שאלתו לאדה"ז עה"פ ויחי יעקב).

חלק יא: 197 (בעצמו עסק בחינוך נכדיו). 206 (אנן פעלי דיממא — להאיר אנן). 212 (מס"נ לעשות טובה ליהודי). 231 (פעלי דיממא). 233 (כנ"ל).

חלק יב: 179 (פסקו ע"ד מניעת ההריון כשסכנה לה). 264 (קרא לשמש שמש ביהכ"נ — ויזרח אור).

חלק יג: 41 (מאך דא א"י).

חלק יד: 429. 214 (כנ"ל). 263 (בימי הבעש"ט רדפו בי"ד של מעלה את השטן וכו'). 282 (בנוגע לסליחות בעשי"ת — יש זמן לומר ויש זמן לעשות).

חלק טו: 129 (תירוצו לאדמו"ר הרש"ב למה נתגלה הקב"ה לאברהם ולא אליו). 503 (מענה לא' שהתאונן שאין לו חשק ללמוד).

חלק טז: 129 (סיפור שהצ"צ הכריח את הרש"ב לאכול הממתקים שנתן לו, לפני הפסח). 472 (גבול. שייכותו לגאולה).

חלק יז: 1 (שאלתו לאדה"ז למה הא' דויקרא היא א' זעירא).

חלק יח: 6 (דלוים, דבכורות). 24 (דישראל, דלוים, דהראוים לעבודה). 25 (דבר שבמ.). 326 (מ. בנ"י במדבר). 423 (כנ"ל. ב' פעמים). 425 (שאו את ראש, להיות יוצא בצבא). 481 (דפ' פנחס). 427 (עשרה נק' מ. סתם).

חלק יט: 284 (שייכות לר"ה). 328 (יום הולדתו). 18 (אם נמנו במ. בנ"י גם למעל' מס').

חלק כב: 211 (משיח נק' בשם צמח).

חלק כד: 561 (לא רצה לקבל מאדה"ז ידיעות בתורה בתור מתנה ולסוף נתחרט ע"ז).

חלק לה: 105 (כנגד ספירת הדעת). 264 (סיפור בכיית אדמו"ר הרש"ב בקטנותו בפ' וירא ומענה הצ"צ אליו). 266 (הסיפור מפטי­רת הרבנית וניחמו בנו: וראה חיים עם האשה זו תורה). 267 (כנ"ל). ע"ע.

מנחם מענדל, כ"ק אדמו"ר הצ"צ

חלק כה: 421 (הסיפור בקשר להצעת אדמו"ר הזקן לתת לו עניני תורה במתנה).

חלק ל: 252 (פתגמו "עשה כאן א"י").

חלק לו: 219 (שנת המאה להסתלקותו). 315 (סיפור ששאלוהו באיזה מוהל לבחור אם את זה היודע הכוונות כו' ואמר לבחור בהפשוט כי העיקר הבפו"מ).

חלק לט: 235 (פתגמו בענין אכילה לפני התפילה). 331 (שנת המאתיים להולדתו. הוספה בלימוד תורתו. תורתו כלולה מנגלה ונסתר. קשר שמו עם משיח). 335 (ע"ד הנ"ל). 346 (ע"ד הנ"ל). ע"ע.

מנחם מענדל, רמ" מ מהאראדאק

חלק כא: 52 (הי' גם נשיא).

מנחם מענדל, רמ"מ מהארדאק

חלק ב: 459 (נשיא. שייכות לחב"ד. אגה"ק מאדה"ז על הסתלקותו).

מנין

חלק א: 11 (צ"ל מלמטה ועד רום המעלות. רק במס"נ אפשר לתפוס אלקות). 13 (בהעדרה אפ"ל — בהשתלשלות אין עושין רצונו ש"מ). 21 (התקשרות באלקות רק ע"י מס"נ). 22 (גם לגרים כח המס"נ). 46 (התקשרות בלתי מוגבלת). 56 (תיקון חטא עה"ד, והדרך לתורה). 93 (קיום מצוות במס"נ — למעלה מהידור ממשיך הנהגה שלמע' מנס). 95 (מס"נ על חינוך). 128 (הביאה גאולת מצרים ותביא גאולה העתידה). 135 (מס"נ דנחשון. פעלה קרי"ס ומ"ת). 136 (מס"נ דמוהריי"צ. מס"נ דר"ע ודאברהם). 281 (הר המוריה. כלי למ"ת).

חלק ב: 293 (מבליט חשיבות דבר הנמנה. חומש הפקודים. את שדרכו וכל שדרכו לימנות. חשיבותו כשקשור לדבר חשוב [294]). 558 (כולם שוים. פשיטות הנשמה. הכנה למ"ת. שבט לוי נמנה מבן חודש). 684 (שוויון). 343 (לפעמים ניתן כח למס"נ מניצוץ נשמה שאינו ילוד אשה. מס"נ בעבודות יום יום). 431 (בגילוי יותר בזה"ג ואצל אנשים פשוטים). 456 (מסירת הרצון. בזה"ג). 487 (בהנוגע לרוחניות יש לילך במס"נ גם אם אינו מחויב, וגם אם אי"ז דין מפורש כו').

חלק ג: 770-771 (לצדקה ולחינוך). 775 (הב"י נענש שלא זכה לשלימותו מס"נ). 817 (תכליתה במציאותה מצ"ע ולא בתוצאות פעולתה או העדרן בעטיית כחות הגלויים). 851 (יצי"מ בכח המס"נ). 990 (מס"נ דר"ע, ,רצוא' דבני אהרן, מיתת נשיקה דג' סבי באידרא, מס"נ דאברהם).

חלק ד: 1019 (מ. דספיה"ע ודפ' במדבר — הכנה למ"ת ע"י מעשה הפועל בעולם. ודוקא ל,,בן עשריס'' שעבודתם בכיבוש העולם וכולם שוים במ. — עצם הנפש [1021]. מעלת כ"א ממנינים הנ"ל [1022-[1023]). 1058 (דפרה אדומה — יציאה מחוץ למחנה וטומאה — לשם עשיית טובה לזולת). 1072 (גילוי ,,יחידה'' ע"י מס"נ בפועל, בדורות האחרונים דוקא הכנה לגילויים דלע"ל. דרגות במס"נ בפועל). 1106 (מס"נ דדוד ודיואב). 1281 (הבחינה על המס"נ היא האם פועל בפנימיות על סביבו). 1322 (מבחי' יחידה וללא מדידה וגבלה דתורה — אך בכ"ז צ"ל [ונרמז: בתורה). 1328 (מכפרת ע"ז דפעור). 1340 (דנה"א ודנה"ב).

חלק ה: 368 (מס"נ ותומ"צ. ממשיכה [יה: עצמות. הב"י לא זכה למס"נ). 421 (צ"ל מס"נ החל מתחילת העבודה בן י"ג). 455 (מס"נ דחנוכה).

חלק ו: 6 (גילוי חיבה בספירה). 7 (חיבה דשם ודמ.). 8 (שם ומ. מורים על העצם שלמע' מציור). 10 (חילוק שם ומ.). 395 (במנין בנ"י ישנו ענין נעלה עם שאסור בד"כ למנותם). 39 (נמשכת מגלוי שם הוי').

חלק ז: 116 (נמצאת בכח בשלימות אצל כאו"א וסופה שתקבע את דמות האדם).

חלק ח: 2. 3 (במ. כולם שוים מצד נקודת היהדות. בכ"ז נמנה לוי בפ"ע ונמנו מבר-קיימא ואצל בנ"י רק מבן כ'. המנין מגלה נקודת היהדות וממשיכה ,,כל שעה''. ג' אופנים בגילוי הנ"ל: ביצי"מ, בחטא העגל ובהקמת המשכן. הוצרך להיות ע"י משה ואהרן ובחדש השני). 54 (חשוב מציאות רק כשקשור בתומ"צ). 159 (שייכותו לחלוקת הארץ). 210 (ע"י משה ואהרן. למשפחותם). 220 (כולם היו יוצאי צבא). 5 (ג' אופנים בהתגלות נקודת היהדות עד מס"נ והשפעתה על כחות הפנימיים). 158 (מס"נ דיהרג ואל יעבור ומס"נ דקנאים).

חלק ט: 11 (בכחה לבטל כל כחות יצה"ר במחי אחד והמעשה פועל על השכל. פעולת המס"נ המלובשת בכחות פנימיים ומס"נ שבפ"ע). 13 (בזה"ג דוקא).

חלק יג: 9 (מ. דשבט לוי). 17 (כנ"ל). 111 (מ. דבנ"י במדבר הי' במספר המתחלק לנ').

חלק כ: 20-27 (החשיבות דמ. השנים מברה"ע). 83 (אלו שנזכר מ. שנות חייהם בתורה הוא רק כשזה נוגע). 218 (השלמת מ. הע' נפש בהירידה למצרים. דרך המקרא כשמגיע לסכום עשירית אינו משגיח על חסרון האחד).

חלק כג: 3 (טעם צירוף נשיאי המטות במ. כל השבטים). 6 (מ. בנ"י מגלה מעלתם — ב' אופנים בזה: מעלה כללית ומעלות פרטיות. אפי' מצד מעלות הפרטיות שלהם, כל אחד נמנה בשווה להיותם כולם ביחד קומה שלימה). 39 (המספר דס"ר הוא נצחי). 67 (מ. בנ"י — ענין החיבה שבו. החילוק בזה בין התחלת ספר שמות להתחלת ספר במדבר).

חלק לו: 217 (במנין שנים ודורות צריך לדקדק ע"ד שנים מקוטעות וכן אם הכוונה בשנה ק"ל (לדוגמא) או לאחר שעברו ק"ל שנה).

מנין בנ"י

חלק לב: 266 (מורה על אהבת ואחדות ישראל).

מנין המצות

חלק טז: 102 (ב' חלקי מצוה נמנין למצוה אחת). 103 (במצות שנתחלקו לב' זמנים). 329 (גם ע"פ פשש"מ, גם טעם נכנס במ., לא יקרע, ולא יזח, לא יסורו אם נמנים). 331 (כשבא ברמז. לעבור עליו בב' לאוין). 24 (גילו כשהי' מליץ דיוסף).

חלק יט: 532. 532 (הטעם שתשובה אינה נמנית. אם מונים מצות שבלב).

חלק לט: 23 (לא מצינו שהסדר דמנין המצות יהי' בהתאם לסדר מעלת קדושתם וחומרתם). 167 (לא נמנו מצות כוללים).

מנשה

חלק כד: 22 (אופן קבלת שבט מ. את עבר הירדן).

מנשה בן חזקי'

חלק כד: 29 (חיובו בתפלה).

מס

חלק טו: 561.

חלק כד: 508 (הלקח מ,אינקאם טעקס" לגודל הפעולה והשכר ע"י צדקה).

מס' אבות

חלק יב: 194 (רק מדות בנ"א ולא הלכות).

מס' כלים

חלק יב: 195 (היתה סדורה בזמן ר' יוסי).

מס' מדות

חלק יא: 123 (ענינה מדת וצורת ביהמ"ק).

חלק יב: 194 (רק סיפור).

חלק יג: 58 (מבאר צורת ביהמ"ק). 61 (ע"י הלימוד במ. הוה הביהמ"ק בלי היסח הדעת).

מס' נגעים

חלק יב: 195 (לימוד קשה ביותר).

מס' סוטה

חלק יג: 31 (לומדים בימי הספירה). 177 (כנ"ל).

מס' עוקצין

חלק יב: 125 (מס' קשה. רשב"ג לא ידע החריפות דמ.). 195 (אין לימודה מצוי).

מס' קנים

חלק יב: 194 (אינו הלכות).

מס' תמיד

חלק יב: 194 (אינו הלכות).

חלק יג: 57 (שייכות שמירת ביהמ"ק למ.). 58 (מבאר עבודת ביהמ"ק).

מסה

חלק כג: 104 (הנסיון במ.).

מסורה

חלק ל: 271 (ב' שיטות במסורה דא"ב רבתי).

מסיבות שבת

חלק כב: 366.

חלק כג: 420 (מ. לילדות. ארגון שיעורים לחנך מדריכות בשביל המ.). 421 (סדר ההנהגה במ.). 530.

חלק כד: 342 (היתר עריכת מ. גם לספרדים).

מסייע

חלק טז: 519.

מסילה

חלק לח: 116 (מסילה לדרך ה', גילוי האור למטה).

מסירות נפש

חלק טו: 188 (ג' אופנים בפעולתו). 380 (ממשיך מיחידה).

חלק טז: 92 (גם במ. צ"ל יצי"מ). 142 (היינו שאינו לשום שכר ולא אפילו כדי לדבקה בו).

חלק יז: 96 (מתגלה דוקא בזמן הגלות). 97 (פעולתו בעולם, וכחות פנימיים). 283 (דצדיקים, דבע"ת). 394 (חיוב מ.).

חלק יח: 193 (ותורה. ומצות). 231 (בא ע"י ההרגש דחוקים). 302 (ב' אופנים). 304 (דלסכן עצמו, ולסכן זולתו). 305 (אין הפרש באיזה עבודה). 345 (דמשה, דפנחס). 386 (ע"י מ. יש הכח לעמוד בתוקף בעבודת ה', ופועל השכר דהליכה בל"ג בעודו בחיים). 470 (שצריך יותר מ. לצאת ממאסר ידידים).

חלק יט: 36 (ע"י מ. על קיום המצות פועלים שגם מלך עכו"ם יכבדנו). 92 (ע"י עבודה במ. פועלים ההשפעות בלי חשבונות). 151 (כדי להיות בטוח שלא יהי' ניסת הוא רק מצד מ.). 195 (ב' אופנים). 338 (התגלות כח המ. ע"י עדות).

חלק כ: 34-37 (למע' מההעלמות כו' ומתגלה ע"י ההעלמות כו'. מיחידה שבנפש. עילוי המ. בזה"ג). 72-79. 3. 306 (צ"ל לא מצד הטבע גם לא מצד טבע נפה"א). 367 (בכח ובפועל).

חלק כא: 50 (בגילוי יותר ברגל מבשכל). 50 (בגילוי יותר ברגל מבשכל). 176 (למע' מתורה. הב"י נענש ולא זכה למ.: במ. כמה דרגות).

חלק כב: 12. 12 (עבודה בכוחות הפרטיים מסתיר על המ. — ביטול כללי). 139 (חודרת בכל הכוחות). 140 (צ"ל רצו"ש). 218 (כעת זכינו שאי"צ למ. בפועל כ"א מסירת הרצון).

חלק כג: 139 (עבודה באופן של נס). 159. 139 (עבודה באופז של נס). 159 (דאברהם, דר"ע). 281 (מ. באהבת ישראל). 339 (המ. דאבות עוברת ונקבעת בנפש הבנים והבנות. נחיצות ההתחזקות בעניני תומ"צ כשעוברים לתנאי חיים שאינם דורשים מ. על כל ענין).

חלק כד: 40. 40 (מבטלת ההעלמות וההגבלות של כל כוחות האדם). 172 (בזה"ג). 185 (לפרסם אלקות. בברכה ופסוק תהלים). 248 (אופן שמחת האדם כשהוא בתנועה דמ.). 250 (שלימות העבודה דמ. היא כשחודרת בכחות הפנימיים). 251 (עיקר העבודה בזה"ג). 291 (כח המ. הוא בגלוי יותר בזה"ג). 445 (תוקף היהודי לעמוד נגד כל מניעה בעניני יהדות).

חלק כה: 135 (חילוק מס"נ דאברהם ומס"נ דיצחק. מס"נ בפועל באה מעצם הנשמה. חודרת בכל חומר הגוף). 174 (עבודת המס"נ בזה"ג). 219 (ע"י מס"נ זוכים להצלחה למעלה מהטבע).

חלק ל: 40 (למע' מעבודת התומ"צ ומעבודת ה-תשובה). 75 (פתיחת הצנור ע"י אברהם). 80 (מעלת מס"נ בפועל על מס"נ בכח). 307 (דרע"ק ודא"א). 313 (בדבר הנוגע לקדושת האומה צ"ל עבודה במס"נ). 314 (הוראת כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע לדבר על מס"נ בפרט באמריקה). ע"ע.

חלק לא: 133 (אינו מחמת התבוננות אלא שא"א להיות נפרד כו'. נקודה שלמעלה מהת­חלקות). 134 (יסוד העבודה). ע"ע.

חלק לב: 52 (החדרת כח המס"נ בכל הכוחות). ע"ע.

חלק לג: 7 (בל"ג). 129 (למע' משינויים). 130 (פעולתה על כל עניני התומ"צ). 155 (מעלת עבודה במס"נ). 166 (ב' אופנים: רק לפרקים שלא ע"ד הרגיל או אדם ש­הוא כולו איש מס"נ בלי רצון בפ"ע כלל). ע"ע.

חלק לד: 159 (עבודה במס"נ ע"י התעוררות לעבודתו ית' בעצם נשמתו). 215 (שכל מעלים על מס"נ).

חלק לה: 56 (איך היא ירושה מאבותינו שלפני מ"ת). 57 (ב' אופנים: מס"נ בהג' עבירות ע"פ גדרי התורה, ומס"נ בכל הענינים גם כשאי"צ ע"פ תורה והוא מדריגת ישראל שלמע' מתורה). 265 (מסירות נפש דאברהם לא חיפש אחרי' כו'). 336 (אצל אנשים פשוטים יותר מאשר אצל בעלי שכל). ע"ע.

חלק לו: 190 (נקודה פשוטה שלמעלה מהתחלקות). ע"ע.

חלק לז: 162 (בכ"א מישראל מצד עצם הנשמה).

חלק לח: 83 (ביטול קליפת עמלק ע"י מס"נ למע' מטעם ודעת). 150 (הדיוק מס"נ ולא מסירת הגוף). ע"ע.

חלק לט: 74 (מבחי' קוצו של יו"ד שבשם הוי'). 78 (כנ"ל). 446 (בחי' חי' יחידה). 9 (-). 448 (מאיתן שבנשמה).

מסירת נפש

חלק י: 205 (מ. דאברהם באור כשדים פתח הצנור). 216 (בי"ט כסלו. י' כסלו. חנוכה). 299 (בחינוך). 300 (ע"י מ. מטהר הביהמ"ק).

חלק יא: 5 (מ. לתומ"צ מצד עצמות). 166 (צריך לחדור כל הכחות). 167. 7. 2. 2. 212 (אדמו"ר מהוריי"ץ על חינוך הכשר). 333 (בפורים. בא מנקודת היהדות). 335 (מגיעים לפנימיות המקיף). 343 (הלחץ דגזירת המן הביא למ.). 346 (מ. על חינוך).

חלק יב: 212 (לא נאמר בתושב"כ ואעפ"כ הוה מ"ע). 213 (אין הטעם מפורש בתושב"כ. מעצם הנפש). 214 (פרט במצות אחרות ומצוה בפ"ע).

חלק יג: 209 (מתי הי' פתיחת הצינור למ.). 219 (בערקתא דמסאנא). 238 (כנ"ל. מצד העצם הכל שוה). 241 (מ. מוכרח לנצח. הוראה מי"ב תמוחז).

חלק יד: 55 (אפי' קשב"ק מוסר נפשו). 111 (בקיום כל פרטי תומ"צ. מ. למע' מתורה). 112 (מ. ענינה תשובה). 298 (בפועל. הזכות עומד תמיד). 299 (נפצע יש בגופו חותם של מ.).

מסית

חלק יז: 217 (נתמעט ממצות אהבת ישראל).

חלק יט: 148 (שלא נפרטו אם ואחות בפ' מ.). 149 (אין רגיל להסית צעיר וזקן ביותר. אופני ההסתה). 488.

מסעות

חלק ב: 348 (מ"ב מ. ביציאה אל מרחב האמיתי). 351 (הליכה גם במדרי' הגבוהות. וגם התחתון אל ייאש עצמו). 615 (הליכה באי"ע מכל מדרי' מצרים). 687 (הקמת המשכן בכל חני').

חלק ד: 1083 (בחיי כאו"א. מצ"ע כולם בקדושה אך אפשר להפכם ע"י הבחירה).

חלק ו: 235 (בחניות ג"כ מעלת המסע). 238 (המסעות והחניות בדוגמת הגלות ויצי"מ).

חלק טז: 475 (שייכות להשראת השכינה במשכן, לקרבנות). 480 (נפילה בשעת מ. מביא לעילוי גדול).

חלק יח: 134 (לא היו בגדר מחנה). 382 (ענין שם פ' מ. בנשמה ובעבודה). 390 (סיפור ופרטי המ.). 392 (ביטול הרע). 393 (ירידה צורך עלי'). 396 (לפני ולאחר קי"ס). 423 (פעולת המ. ההוראה מזה).

חלק יט: 1 (דרך ג' ימים). 2 (או במהירות נסית או באטיות דמ' שנה). 7 (בשביל העלי').

חלק כג: 148 (פרטי הנסים והמאורעות בסיפור דהריגת אמוריים בנחלי ארנון. דמיונו לקרי"ס. הטעם שאמרו שירה). 149 (היתר המצורעין ליכנס למחנה בשעת הילוך המ.). 167 (ציווי הקב"ה שיחנו לפני "בעל צפון" — שם ע"ז). 224 (אלה "מסעי" — ולא חניות"). 225 (במשך כל שנות חיי האדם. בחינות קדושות ומעלות רמות). 227 (כל המ. מתייחסות ליצי"מ. מרמזות על זה"ג). 247 (כל המ. היו במחלוקת מלבד כשבאו לפני ה"ס). 267 (פעולת ענן ה'). 399 (שליחות משה לרגל יעזר ושינוי בשליחות למעליותא). 346 (ע"י שלשה רועים משה ואהרן ומרים).

חלק כד: 14 (ציווי הקב"ה לנסוע מה"ס הטעם שנזכר רק במשנה תורה ולא לפנ"ז).

חלק לח: 224 (כל המ"ב מסעות נכללות ביצי"מ).

מספר

חלק כ: 220 (מספרים בתורה — לפעמים ל' זכר ולפעמים ל' נקבה). 322 (מספר ימיך — מלשון אבן ספיר).

חלק כג: 191 (רמזים במספרי קרבנות). 229 (ענין חיצוני).

חלק לט: 1 (אודות מספר בנ"י, ובלשון: "ככוכבי השמים לרוב").

מספרים

חלק ב: 451 (מספר עשר — מספר כללי). 593 (שלשים שנה. בן עשרים, שלשים כו').

חלק ג: 812 (שמונה). 834 (כנ"ל). 905 (כנ"ל). 974 (,,כל מספר שבעה חול ומספר שמיני קודש'').

חלק ד: 1224 (מספר עשרה במקום וזמן ולע"ל כו'). 1225 (מספר ששה בבריה"ע).

חלק ה: 350 (אלף — אצי'). 424-425 (שייכות מספר ארבעים לתפלה תשובה ונשואין).

חלק ז: 72 (שמונה). 329 (עשרה).

חלק ח: 233 (שלישי ומשולש).

חלק יט: 22 (מספר ובלי מספר, מקורם למעלה).

חלק כה: 24 (ארבעים). 88 (שמיני). 207 (י"ב). 269 (העשירי יהי' קודש). 289 (י"ב). 312 (עשרים). 346 (שלישי). 354 (שבעה). 449 (העשירי יהי' קודש). 503 (כנ"ל).

חלק לא: 248 (ס' רבוא). 250 (כנ"ל). 253 (כנ"ל).

חלק לב: 151 (כ"ד). 195 (י"א). 196 (ט"ו דיינו). 213 (ל"ג). 265 (שלישי).

חלק לג: 7 (והי' מספר בנ"י גו' ולא יספר). 119 (עשר). 128 (עשר). 229 (מ"ח).

חלק לד: 88 (מאה). 160 (ארבעים שנה). 272 (ט'). 274 (י"ט). 275 (עשירי). 338 (מאתיים).

חלק לה: 101 (ט"ו. כ"ד).

חלק לו: 42 (מ' שנה). 44 (ע' לשון. מ' שנה). 56 (ז' שמות). 57 (מ' שנה). 135 (י; י"א). 151 (כ"ה). 218 (ק"נ שנה). 219 (שנת הק'). 239 (ח; י"ג; ק"נ שנה). 247 (מ' שנה). 249 (כנ"ל).

חלק לז: 91 (תק"א). 95 (י"א). 105 (י"א). 108 (שלשה). 111 (שביעי, שמיני, עשירי). 112 (שמיני). 118 (שמיני. חמשים). 156 (ארבעים). 158 (ארבעים). 159 (ארבעים). 174 (שלשה). 176 (שמיני). 178 (שמיני. תשעים). 182 (שבעה — שלימות).

חלק לח: 215 (מ' שנה). 225 (כ"ו). 231 (שלישי).

חלק לט: 39 (ג' וד' — משפיע ומקבל). 116 (י'. כ'). 121 (כנ"ל). 126 (כנ"ל). 186 (מ'). 187 (מ'. ת'). 266 (ע"ח). 284 (י"א). 287 (כ'). 289 (י"ב). 331 (ר'). 335 (כנ"ל). 364 (ה'. ט'. י'). 428 (כ"ה). 450 (כ"ו). 451 (ג'). 452 (ג. כא. ז. סג). 453 ( ג. קמז. קנ. נ.). 454 (כ"א).

מסתולל

חלק טו: 364 (מגזרת דרך לא סלולה, מסלה).

מעבר

חלק יט: 11 (והתלבשות).

מעבר והתלבשות

חלק י: 43 (בברכת כהנים).

חלק יא: 72 (בירור באופן דהתלבשות).

חלק לו: 193 (בהשראת השכינה במשכן).

מעה

חלק כה: 177 (קשיטה היא מעה).

מעוז, מעון

חלק ז: 216 (בית מקלט ובית דירה).

מעוננים וקוסמים

חלק יד: 66 (לא לדרוש אצלם. אם דבריהם אמת).

מעיין

חלק לא: 273 (כתר חכ' בינה, הם: מקור מעיין ו­בור).

מעיל

חלק לא: 204.

מעילה

חלק ז: 2 (מ. בה' אם שייך בכופר בהלואה ובגזל). 6 (מעילה בפקדון נק' שנוי כי גורע את בעלותו של הקב"ה להקנות החפץ למי שברצונו). 7 (כל חטא ואפי' חסרון בעבודה או העדר בין אדם לחבירו — נק' מעל בה').

חלק ח: 58 (אין מ. בריח).

חלק יז: 32 (הזיד במ. במיתה, באזהרה).

מעין

חלק ב: 419 (מטהר בכ"ש ומטהר בזוחלין).

חלק ד: 1110-1129 (שייכותו לחסידות. מימיו מחוברים עמו והם מציאותו עצמו. ס"ד שמטהר דוקא בזוחלין. המשתחוה למעין חבירו אינו נפסל לנסך. מטהר כל הטומאות. מטהר גם בזוחלין החוצה).

חלק ה: 432 (תכונותיו).

חלק י: 179 (השפעת טיפין). 243 (שלא יופסק מהמקור. נקודה א' חוץ למ. ה"ז חוצה).

חלק כג: 221 (מטהר). 428 (פעולת האדם בגילוי המ.).

חלק כה: 112 (משיחת מלך ע"ג המעין). 349 (חו"ב מעין ונהר).

חלק לג: 276 (מטהר בכל שהוא. ענין בל"ג).

מעכה

חלק ל: 284 (שם איש או אשה).

מעלין בקדש

חלק יח: 454. 467.

חלק יט: 497. 575. 565. 208.

מעלין בקודש

חלק י: 313 (מה"ת או מד"ס).

חלק יג: 250 (צ"ל תמיד. המקור למ).

חלק כ: 208 (אם בשוין ג"כ אין מורידין). 210 (אם מה"ת). 399 (הנהגה זו היא גם למעלה). 420 (כנ"ל). 596 (אם מה"ת).

חלק כא: 326 (כמה דרגות ב,מעלין בקודש" מיום ליום, משבוע לשבוע כו'). 363 (עלי' בקודש עד א"ס). 373 (ע"ד הנ"ל).

חלק כב: 46-2457.

חלק כג: 332 (ציווי תמידי). 364 (המקור). 367 (כנ"ל). 381 (כנ"ל). 383 (כנ"ל). 386 (כנ"ל). 464 (בכל עניני קדושה. איכות ההעלאה). 503. 531 (מדרבנן).

חלק כד: 281. 499. 536 (בכל עניני טוב וקדושה). 545. 576 (אצל הקב"ה). 583 (בשייכות למחרת יוהכ"פ). 648.

מעמד

חלק כד: 419 (השתדלות יתירה בענין המ.).

חלק לד: 254. 266.

חלק לה: 286.

מעמד (בית חיינו)

חלק יד: 237 (הפצת ענין המ.). 241 (הו"ע התקשרות).

מענדל, ר"מ בארער

חלק כג: 460 (הנהגתו שלא הי' אומר דברי תורה כ"א במקום שנותנים לו נדבה).

מעפילים

חלק ח: 179 (חטאם לעומת חטא המקושש. תשובה — מס"נ על א"י).

מעקה

חלק ב: 385. 386.

חלק ט: 135 (שכרה). 136 (שייכותה לשלוח הקן. מברכין על העשי'. אם משום לא תשים דמים [138]).

חלק כד: 137 (חיוב ביהמ"ק במ. משא"כ ביהכ"נ וביהמ"ד. גדר התנאים דבעלות ודירה בחיוב מ.). 141 (בעבודה — להגביל הגאוה שלו, אפי' בעניני קדושה. שלא להזיק את השני ע"י הגאוה שלו).

מערב

חלק א: 106 (ודרום).

חלק לט: 41 (שכינה במערב).

מערכה

חלק יז: 27. 51 (מספר המ.).

מערת המכפילה

חלק י: 60 (התשלום עבורה).

חלק יג: 283 (הפעולות דביהמ"צ צ"ל במ.).

מערת המכפלה

חלק ה: 105 (ושדה המכפלה).

חלק טו: 148 (שייכותה לישראל). 36 (ציווי הנאמר בלשון ע. מצותה היא פעולת הע.).

חלק טז: 5. 41 (מעלתה). 196 (ברא אלקים לעשות. כל העילוים דוקא ע"י מ.). 473 (מסנ"פ מתבטא רק במ.).

חלק יז: 345 (מעלתה, המ. הוא העיקר). 347 (אמור מעט ועשה הרבה).

חלק יח: 153 (לא המדרש עיקר אלא המ.).

חלק יט: 414 (אותיות המ. ומו"ד).

חלק כג: 250 (כינוסי ילדים ליד מ. לפני חגה"ש). 259 (כנ"ל בימי התשלומין דחגה"ש).

חלק כד: 268 (כנ"ל בהט' ימים). 311 (כנ"ל).

חלק כה: 91 (קנייתו ע"י אברהם). 98 (עליית התפילות דרך מערת המכפלה).

חלק לה: 88 (קדושתה גם בזה"ג). 245 (כפולה בזוגות. מרומז בה ענין האחדות. לא ניתנה לחלוקה). 246 (שלילת טענת הישמעאלים לבעלות עלי'). 249 (שם פתחו של ג"ע וכל התפילות עוברות דרך שם). ע"ע.

מעשה

חלק ד: 1047 (טעות המרגלים שלא חפצו במ.). 1054-1055 (אין די במ. בלבד וצ"ל כוונה ורוחניות — לא כטעות קרח). 1157 (כלי לשם אלקים).

חלק ח: 108 (עיקר הדירה בתחתונים, וצ"ל מחובר ל,,עליונים'').

חלק ט: 11 (מגיע עד העצם). 140 (כשקשור עם העצם והמקור — בל"ג). 213-214 (עבודת ,,ארץ''. לע"ל מעשה גדול).

חלק כ: 92-389 (מ. בפועל דוקא קשור בעצמות). 412 (כנ"ל). 437 (כנ"ל). 614 (מכל דבר צ"ל "בכן". אין חכם כבעל הנסיון).

חלק כא: 48-52 (המ. הוא העיקר). 53-54 (כנ"ל). 196 (כנ"ל). 203 (כנ"ל). 275 (כנ"ל). 303 (כנ"ל). 362 (כנ"ל). 387 (כנ"ל).

חלק כב: 37-134 (כנ"ל). 295 (כנ"ל). 321 (כנ"ל). 359 (כנ"ל). 433 (כנ"ל).

חלק כג: 38 (המ. הוא העיקר). 269 (בכל מ. שעושה (או שוללה) ה"ז פס"ד וגם מלמדו לאחרים). 294 (התבטאות עצם מציאות האדם במ. שלו). 332 (הסיסמא בכל עניני היהודים היא המ. הוא העיקר). 357 (הדגשה בתקופתנו שצ"ל קיום המצות במ.). 454 (טובה פעולה אחת מאלף אנחות). 458 (המ. הוא העיקר). 492 (המ. הוא העיקר — נוגע לקיום כל הענין). 498 (אבן הבוחן של כל שיטה ואדם). 509 (טובה פעולה אחת מאלף אנחות. חשיבות המ. בתורת חב"ד). 524 (אויף א מ. פרעגט מען ניט קיין קשיא).

חלק כד: 27 (גדול לימוד שמביא לידי מ.). 106 (מל' כפיי'). 298 (לקשר כל ענין עם מ. בפועל). 345 (המ. הוא העיקר). 432 (גדול המעשה מן העושה — בנוגע לצדקה). 451 (הדגשת ענין המ. בצבא). 570 (החשיבות דמעשה א'). 603 (המ. הוא העיקר). 608 (כנ"ל). 613 (כנ"ל). 626 (כנ"ל). 639 (כנ"ל). 649 (כנ"ל).

חלק כה: 42 (הוא העיקר). 148 (מעלת העבודה במעשה, והעבודה בכוחות הפנימיים). 263 (לע"ל מעשה גדול). 264 (מלשון כפי'). 302 (שלילת פירוד בין מוחין ומדות למעשה). 307 (מל' כפי'). 319 (בפי' סוף מעשה במחשבה תחילה). 351 (הוא העיקר). 352 (לפעמים כל ההשכלה ניתנה רק עבור ה"בכן" והמעשה בפועל. מעשה מלשון כפי'). 361 (המעשה הוא העיקר). 367 (הפתגם "טאפארו דא פלאחו"). 371 (מלשון כפי'). 383 (סוף מעשה במחשבה תחילה — תחילת המחשבה. למעשה ידיך תכסוף). 390 (הקדמת נעשה לנשמע). 426 (בהלשון שמכל דבר צ"ל ה"בכן" בעבודת האדם). 433 (עבודת דירה בתחתונים ע"י מעשה דוקא).

חלק לג: 239 (מעשה הוא העיקר).

חלק לה: 296 (המעשה הוא העיקר). 297 (כנ"ל).

חלק לז: 82 (כשהענין מתבטא במעשה אז ההוכחה שהענין חדר בכל מהותו). 115 (הוא העיקר). 159 (כנ"ל). 172 (כנ"ל).

חלק לח: 102 (המעשה הוא העיקר). 140 (כנ"ל). 164 (מעשה הוא העיקר אבל צ"ל מונהג ע"פ השכל). 198 (המעשה הוא התכלית ולא להשאר בעולם הדיבור). ע"ע.

חלק לט: 101 (מעלת המעשה. לעת"ל מעשה גדול). 108 (מחשבה היא באדם עצמו, דיבור ומעשה הם להאדם). 109 (כתר הוא בגילוי יותר במעשה מאשר בדיבור. כח נבדל). 110 (ביטול במעשה למעלה מביטול בדי­בור). 361 (גילוי יחידה בעשי' גשמיית). 407 (נחיצות העבודה בפועל). 434 (הוא העיקר). 41 (-). 440 (מעלת מצות מעשיות דוקא). 454 (הוא העיקר). ע"ע.

מעשה אבות סימן לבנים

חלק א: 41.

חלק ג: 920-929.

חלק ה: 61. 79. 88. 298.

מעשה בראשית

חלק כד: 191 (יום א' דמ. — בחי' כה. חידוש מ. בכל ר"ה שהוא בחי' זה). 324 (הוראה מפרטי הבריאה שבכל יום).

מעשה ולימוד

חלק יא: 22 (מי גדול). 298 (המעשה העיקר). 328 (מעשה עיקר. מעשה בחינה גם על הרצון).

חלק יב: 238 (מעשה פי' כפי'. דוגמאות מגט ומצדקה).

מעשר

חלק ה: 68 (דאברהם ודיצחק). 69 (מ. כספים). 70 (מורה בעלות ה': מ. ומתנות כהונה). 71 (ותרומת מעשר). 76 (אין דינים באכילתו). 126 (אומד למעשרות — תורה'דיקע מציאות).

חלק ו: 182 (ג' לאוין באכילת דגן ותירוש כו' מחוץ לירושלים). 185 (היש בתרומת מעשר קדושת מעשר).

חלק ז: 362 (מ. בהמה — העשירי קודש מ"מ). 363 (מה"ת מצוה שיצאו מהדיר וימנם בשבט. אם עשירי מתקדש בעודו בדיר).

חלק ח: 34 (תרומת מעשר).

חלק ט: 361 (דין אונן במע"ש ובקדשים).

חלק יז: 288 (טעם לסדר מ. פטור מ. בשביעית).

חלק יח: 218 (שייכות לפ' קרח).

חלק יט: 229 (אם חיוב מ. הוא רק בדגן תירוש ויצהר). 521 (פסוקי וידוי מ.).

חלק כ: 335 (הפרשת מ. דאברהם ודיצחק).

חלק כד: 205 (בפרשיות ,,עשר תעשר" ו"כי תכלה לעשר" מדגש בעלות הקב"ה על נכסי האדם). 522 (אכילת מ. שני לאחר הקבורה).

חלק כה: 93 (דין כהנים ולויים בוידוי מעשרות). 116 (בלשון חז"ל שעשו שואל היאך מעשרין את המלח והתבן כו'. גדר מצות מעשר לפני מ"ת). 120 (במחלוקת הרמב"ם וראב"ד אם מצות מעשר התחילה מאברהם או מיצחק. ע"ד מעשר כספים). 136 (מעשר דיצחק).

חלק לד: 79 (תלוי בפעולת האדם. ב' ענינים: מעשה האדם, והקדושה משמיא). 108 (ענינו למען דעת שהכל של הקב"ה כו').

מעשר בהמה

חלק יב: 120 (קרא לי"א עשירי אם עושה תמורה. קדושתו. קדושת תמורת מ.). 129 (איסור לברור היפה. אופן העברתו). 132 (ב' אופני ביקור במ.). 133 (צ"ל שתיעשה בה פעולה של קדושה. הקדושה דבע"מ. אם יש לאו כשמבקר בין רע לטוב). 134 (לרש"י צריך לאכול מעשר בע"מ בכוונה לשם מ. אין מצוה באכילתו. אם אפשר למכרו). 136 (נעשה זיכוך בדבר גשמי. מרמז לעש"ט וסו"מ. ולזהירות בכל הענינים).

מעשר עני

חלק יז: 261 (נתינתו למי שירצה).

מעשר שני

חלק לד: 75 (בדין חומר בלקוח בכסף מע"ש שאינן נפדין כו' מפירות מע"ש עצמן. בגדר פדיון מע"ש אם הוא רק היתר לגברא או מצוה בפ"ע). 81 (ב' קצוות: ממון גבוה, והפרשתו ואכילתו ע"י האדם).

מפה

חלק טו: 475 (משל המ.).

מפלגות

חלק לג: 238 (מענה להזמנה לועידה של תנועת החרות. מיסודות חב"ד­ליובאוויטש שלא להזדהות עם שום מפלגה). ע"ע.

מפליגות

חלק כא: 400 (התערבותם בעניני דת ופס"ד). 503 (כנ"ל).

חלק כב: 334 (שלילת מ,. ושיטות חדשות). 347 (בהתעמולה לחינוך הטהור אם צריך גם להדגיש ענין המ. וההירוס שמביאים). 434.

מפתח

חלק יד: 292 (ענינה בעבודה).

חלק כד: 169 (ג' (ד') מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח וכו').

מצא

חלק לב: 54 (וימציאו — לשון הושטה והזמנה).

מצבה

חלק ט: 94 (אם ענינה לנסך, להקריב או להשתחוות. בימוס).

חלק טו: 562 (הנוסח על המ.).

חלק כד: 582 (נוסח המ. למי שנפטר בערב יוהכ"פ).

מצה

חלק יא: 15 (אכילת מ. בהסיבה). 293 (זהירות מלאכול מ. ל' יום לפני הפסח).

חלק יב: 27 (הג' מצות דהסדר צ"ל מעשרון א' כלחמי תודה). 30 (טעם הג' מצות להרא"ש להמרדכי ולהגה"מ). 155 (מהות אלקות). 156 (רפואה לחולה ברוח'). 157 (להרבות במבצע מ.).

חלק טז: 123 (טעם שלילת מ. עשירה. צ"ל יכולה לבא לידי חימוץ). 216 (זמן חלות החפצא דמ.). 217 (איסור אכילת מ., דיוק עשייתה, בע"פ).

חלק יז: 81 (די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים). 451 (אם יוצאים י"ח במ. דשנה העברה).

חלק יח: 458 (ע"י מאשין).

חלק יט: 58 (שא"א לצאת י"ח אכילת מ. בזמן דתוס' יו"ט).

חלק כא: 81 (פעולתו — מיכלא דמהימנותא רק בימי הפסח). 307 (ביקור ילדים באפיית המצות).

חלק כב: 186 (מיכלא דמהימנותא. שייכותה להפצת המעינות חוצה). 276 (קצת מצוה — באכילת מצה גם בהששה ימים). 91-288 (מבצע חלוקת מצה שמורה).

חלק כג: 146 (מ. גזולה).

חלק כד: 587 (ע"י מצות אתרוג ושמורה מ. ממשיכים הטוב בכל התבואה).

חלק לא: 57 (לחם עוני). 232 (שימור לשם ז"י תאכל מצות). ע"ע.

חלק לב: 75 (מיכלא דאסוותא, שמלכתחילה אינו בא לידי חולי). 130 (בגדר מצות מצה אם חיובה חל על כל השנה). 136 (לחם עוני, אתכפיא). 196 (ג' המצות כלים וששת המינים אורות). ע"ע.

חלק לג: 57 (מצה דפסח, ושתה"ל חמץ דשבועות).

חלק לז: 107 (ביטול).

מצה עשירה

חלק טז: 122 (אם יצאו בזה בפסח מצרים. אם יוצאים בזה י"ח בערב תאכל מצות). 124 (בעבודה ולחם עוני).

מצוה

חלק לו: 70 (בלשון מצוה מן המובחר). ע"ע.

מצוה הבאה בעבירה

חלק טז: 213.

מצוה הבאה לידך אל תחמיצנה

חלק יט: 101 (דוקא כששייך לגמרה).

מצווה ועושה, אינו מצווה ועושה

חלק טז: 219 (פעולת אינו מצווה ועושה). 220 (ההפרש ביניהם).

מצוות

חלק א: 32 (מלובשות בגשמיות, ומ. דחובת הלבבות צ"ל מורגש וניכר בלב ומוח ובשר הגשמי). 41 (מ. דקודם מ"ת ודאחריו. מצות מילה דאברהם מקדשת הגשמי כאחר מ"ת, ונותנת כח לכך). 57 (תרי"ג מצוות אברי הנפש וחיות הגוף). 66 (דקודם מ"ת ודאחריו). 72 (קודם מ"ת לא נתקדש הגשמי ע"י המ.). 93 (מצוה, הידור מצוה ומס"נ [מהדרין מן המהדרין]). 130 (קיומן אפשרי רק כשהאדם בביטול). 227 (דבר זמני שנעשה בציווי התורה נצחי הוא). 236-237 (צ"ל בפועל ובגשמי' דוקא). 272 (ע"י מ. דזה"ז תהיינה המ. לע"ל). 273 (כולן נלמדות משמיטה שכללותיהן ודקדוקיהן מסיני). 276 (קיומן צ"ל באופן של המשכת בל"ג [מס"נ] בגבול). 282 (כולן הן ציווי והבטחה. משפטים עדות וחוקים קיום כולן צ"ל בקב"ע ובתענוג. השכר: "גשם'' ברו"ג).

חלק ב: 295 (העוסק במ. פטור מהמ.). 309 (ראש גוף ורגל שבמ.). 321 (טענת יצה"ר שלא להדר במ. עד שפועל ביטולן כו'). 343 (אין אדם נוגע בחלק חבירו). 464 (ב' ענינים בחיות ובמעשה המ. ופעולת החסידות בכולם. כשאין מקיימים המ. בשכל ובהרגש יכול המעשה להתבטל 465]). 544 (לבושים — צריכים להגדילן'' בגדול האדם). 599 (כל המ. ענין פו"ר ומקרבות הגאולה. כשהן טובות ומאירות ע"י הקדמת עבודת התפלה, ובכח שרש הנשמה 600]). 670 (מ. דב"נ שנכפלו בעשה"ד). 671 (אין להפריד "לא תרצח'"' וכד' מ"אנכי''). 672-673 (צ"ל שימה בפנימי' הנפש גם ל,,משפטים''). 687 (מצוותי' אחשבי'). 698 (העלאת המ. שנעשו שלא לשמה).

חלק ג: 758 (מ. דהאבות לא קידשו הגשמי אך הן נתינת כח למ. דאחר מ"ת. מצות מילה כח על קידוש הגשמי). 774 (,זקן'' ו"בא בימים'' בקיום המ.). 778 (מ. הבאות לאדם בקושי הן עיקר עבודתו). 888 (מ. דהאבות בגשם, לא לצורך הגשמי, ואחר מ"ת לצורך הגשמי, וכחן מבחי' שלמע' מבחי' מעומ"ט). 880-889 (בכל המצוות והמדות צריך להיות מורגש אנכי''). 897 (העוסק במ. פטור מהמ.: המ. צריכה לחדור לכל כחות נפש — וגם קיום החוקים צ"ל בכח השכל ובפנימיות — בכח פנימיות הנשמה [— [899]. קיום המשפטים צ"ל קשור ב,,אנכי'' ובפנימיות הנשמה [899]. החסרון שבקיום מ. רק על סמך שכל האנושי [900]). 924 (חילוקים במ. בדוגמת איברי הגוף). 925 (במעשה המ. מרומזת כוונת המ.). 936 (ציווי שנא' ע"י הקב"ה וציווי שנא' ע"י משה — הבטחה). 950 (ביטול התענוג האישי בקיום המ.). 954 (קיומן מוכרח להיות בחיות. הידור מצוה הוא מעצם המ.). 958 (קיום המ. דהקב"ה). 962 (מצד ביטול במציאות אין הבדל בקיום המ. בין חוקים עדות ומשפטים, אך צ"ל המשכה גם בשכל — משפטים [965]). 969 (כולן קו השמאל — בכללות). 1009 (קיומן מכח מ. שלמע' ופועלות אח"כ הקיום למע'). 1011 (עושות נצחיות מהנפסד וגורמות לתחה"מ). 1014 (גם בחוקים שייכת הליכה בל"ג).

חלק ד: 1049 (כולם שוים במעשה המ.). 1049 (כולם שוים במעשה המ.). 1053 (כשקיומן אינו כדבעי אינן מאירות ואדרבה כו' אך בפנימיות זה תומ"צ. רצוה"ע הוא שקיום המ. יהי' בכוונה ועי"ז הוא דירה בתחתונים בגילוי, ומביאות לידיעת אלקות). 1056 (משפטים עדות וחוקים. קיום החוקים בכחות עצם הנשמה. החוקה כללות התורה — גם לעדות ומשפטים 1057]). 1094 (שייכות מ. דב"נ למ"ת). 1128 (אי"צ כוונה, משא"כ עבירה אינו חייב באינו מתכוון. ישנן מ. שצ"ל בנוסף כוונה גלוי' וכו' [הע' 43, [54]). 1131 (והלכת בדרכיו קיום כל המ. צ"ל בגלוי באופן ד,,הליכה'', עלי' בל"ג. בכח העבודה בעצם הנפש [1133]). 1158-1159 (שמים וארץ שבמצות. ממעשה המ. לבושים בגעה"ת ומהכוונה בגעה"ע). 1161 (ביטול דמ. וביטול דתורה). 1193 (מצד הכלים ישנן קלות וחמורות, מצד האור כולן שוות. ענין נוכוונה). 1196. 1194-1195 (בכל יום צ"ל קיום מצוות הקלות והחמורות). 1215 (מעלת המ. כשבאות אחר עבודה פנימית. כתר שם טוב). 1284 (מ. שהנשמה זקוקה להן ביותר נקל יותר לקיימן). 1287 (ב' סוגי מ.). 1314 (קיומן שלא ע"מ לק"פ). 1328 (לכאו"א ישנה מ. מסויימת השייכת לנשמתו — גורל). 1331.

חלק ה: 79 (מ. רהאבות ודאחר מ"ת). 80. 81 (אין למעט ולהקל הקשיים שבקיומן). 88 (דהאבות ודאחר מ"ת. מילה, אבמה"ח, גיה"נ). 103 (צ"ל בכ"י). 150. 159 (דישראל ודב"נ). 173 (פעולתן גם אחר עשייתן. מצוות נמשכות שאין להם זמן קבוע. פסח). 223. 111. 171. 15118. 1. 1. 718. 1. 13. 224 (מ"ע ומל"ת. מצוות דרבנן). 227 (הוקשה כל התורה לתפלין). 243 (תכלית לעצמן. מצוה ושכר עוה"ב). 244 (מ. לעוה"ב ולימוה"מ). 245 (לע"ל יתגלה נח"ר הבורא שבמצוות. לעולם יעסוק כו' בא לשמה). 246 (תענוג גם בקיום ה,חוקים''). 247 (המעשה העיקר). 248 (מ. אי"צ כוונה). 267 (לא תתחתן בם — קודם מ"ת). 326 (מ. דהאבות — בגשמיות). 410 (מ"ע ומל"ת). 421 (בן י"ג למ.). 423 (קיומן בעשרה). 430 (פעולתן באדם ובעולם. תלמוד ומעשה). 446 (ב' אופנים בקיומן). 449 (הידור שייך בכל המ., בנ"ח מהדרין מן המהדרין). 451 (שכר מ. לפי אופן קיומה. מצוות הקשורות בנסים). 453 (הידור מ.). 454 (אכילת פירותיהן בעוה"ז. שכר הידור מ.).

חלק ו: 124. 187 (מ. ובירורים. התחלקות דתרי"ג). 217 (ותורה). 271 (לכל מ. נוספה גם סגולה מיוחדת). 277 (חיזוק במ.). 313 (קיומם של מ. שבין אדם לחבירו הוא רק כשמבוססים על ,,אנכי'' ו,,לא יהי' לך''). 315 (כנ"ל). 327 (קיומן צ"ל מצד קב"ע, אך לצורך קירוב יהודים לתומ"צ ניתן להסבירן בתועליות גשמיות). 339 (מ. שבין אדם לחבירו צ"ל סמוך ומיוסד על הקדושה). 343 (על תרומת זהב וכסף לקיום המ. תורם הקב"ה בגו"ר).

חלק ז: 7 (פגם והעדר במ. שבין אדם לחבירו הוא מעל בה', כי כל המ. הן רצון העליון). 18 (מ. שבין אדם לחבירו צ"ל בהרגש אך בקב"ע). 30 (מ. נאמרו בלשון ,דבר' ,אמור' ,צו' ובאלו שנא' בל' ,צו' מתבטא ביותר ענין הצווי. הצוותא במ. הוא בעיקר כשמקיימן בדרך ציווי וקב"ע). 32 (ההתקשרות עם הבורא היא מעצם הציווי ולא רק מקיום המ.). 33 (מ. דבנ"י ודב"נ). 34 (ג' קוין וג' אופני ציווי, מ. שנאמרו בל' ,צו' הן מקו האמצעי ומגיעות לפנימי' הכתר ופנימי' הנפש, לכן צריכות לזירוז). 147 (גדולים מוזהרים על הקטנים). 149 (ד' ענינים בכל מ.). 150 (ל' ריבוי גם על מצוה יחידה. על כל ישראל שייך ריבה להם מצוות). 182 (רק כשהן בקב"ע יכולות לפעול השראת הקדושה). 240 (חובת התעסקות והכנה קודם חלות חיוב המ.). 268 (ו' המ. שחיובן תמידי הקולטות ומצילות). 348 (מ. בין אדם לחבירו מבוססות על בין אדם למקום).

חלק ח: 39 (נא' כללותיהן ודקדוקיהן בסיני, ופרטיהן באוה"מ). 49 (מ. שקודם מ"ת ודאחריו). 57 (מ. דאחר מ"ת מבטלות המ. דקודם מ"ת). 58 (מ. דהאבות — ריחות היו). 71 (רק מיעוטן חוקה — ויש להבין ככל האפשרי). 124 (כמה סוגי "חוקה''). 126 (קיום מצוות שיש להן מקום בשכל). 127 (קיום ה,חוקה'' בחיות ושמחה. בקיום זה מתגלה רצון עצם הנשמה). 130 (גם קיום ,"משפטים'' ו,,עדות'' והשגתן צ"ל בקב"ע). 353 (הכרחיותן לדירה בתחתונים. בכחן להפוך עצם החושך לאור. צריכות לתורה).

חלק ט: 39 (שליחות במ. חיובית. מי קיימן עד שלא ניתנו). 65 (עשיית המ.: מ. תורה ותשובה. אין להן מציאות ללא האדם. מתלבשות בעולם. אור הנר. מגינות לפי שעה). 66 (זיכוך ואתכפיא שע"י מ. ושע"י תשובה. אופן פעולתן על החושך). 73 (מעלת קיום המ. בזה"ג ועקבתא דמשיחא). 74 (מ. שאדם דש בעקביו). 79 (הוקשו לתפלין). 80 (מעלה במצוה ישנה ובציווי חדש). 136 (מ. גוררת מ.). 138 (כנ"ל — מצוה הדומה לה). 140 (כשנא' הציווי בל' מקור). 203 (כנ"ל). 252 (הוראה מהנהגת האריז"ל בקיום המ. בפיזור ובשמחה). 292 (ב' אופנים במ. ושייכותן לזמן עשייתן). 390 (ניחא כו' דלתעביד מ. בממונו). 422 (תוקף שמירת ,,אנכי'' ו,,זכור את יוה"ש'' נותן תוקף בקיום ,,לא תרצח'' ו,,לא תנאף''). 469 (כשנמנע מאדם לקיים מ. ומצטער, מקבל שכר כמקיים המ. ונשמתו מזדככת, ומתאפשר לו הקיום בתוקף יותר).

חלק כ: 39 (צ"ל בלבושי הטבע). 43 (העבודה דמ. ובירור העולם הוא ע"י נתינת כח מהתורה). 48 (עסק המ. שלא לשמן). 74 (גם בקשה של הקב"ה הא בגדר הכרח). 96 (ענינו חיבור הגשמי עם אלקות. תשמישי מצוה, תשמישי קדושה, חפץ דקדושה). 30-137 (מכשירי מצוה לפעמים הם בגדר המצוה ולפעמים לא). 5-202 (ה,חפצא" דמ. לפני ולאחרי מ"ת). 308 (ציווי הקב"ה הוא גם נתינת כח). 315 (לבושים. צ"ל בכל יום). 321 (לצרף את הבריות). 338 (מצוה הבאה לידך אל תחמיצנה). 57-354 (ויתור אפי' על קלה שבקלות מביא לתוצאות חמורות ר"ל, אין "לסחור" במ. לדחות קלה מפני חמורה וכיו"ב). 358-359 (כנ"ל). 363 (מה שהקב"ה עושה מצוה לישראל לעשות). 369 (שבין אדם למקום ושבין אדם לחבירו — ענינם אחד הוא). 389 (מצוה הבאה לידך אל תחמיצנה). 470 (מה שהקב"ה עושה מצוה לישראל לעשות). 534 (במדידה והגבלה, ולמע' ממדוה"ג).

חלק כא: 47 (צוותא וחיבור). 48-51. 47 (צוותא וחיבור). 48-51 (בגשמיות דוקא). 95 (קיומן בלי חשבונות טבעיים). 124 (מ. שבק אדם לחבירו ענינם ג"כ בין אדם למקום). 69-166 (צ"ל ,דרך גדילתן". כל מצוה שייכת לכללות סדר ההשתלשלות. אותיות הוי'). 401 (תרי"ג וז' דרבנן — גימט' כתר). 432 (המשכת אלקות בדבר הגשמי). 448 (קדושת הדבר לפני קיום המצוה). 501 (עיקר טעמיהן א"א להשיג).

חלק כב: 3 (צוותא וחיבור). 12. 3 (צוותא וחיבור). 12 (מכשירי מצוה — מעלתן על המ.). 50 (כנ"ל). 63 (כנ"ל). 116 (נחלקות לב' סוגים: שבמעשה, שבחובות הלבבות). 144 (מ. שניתנו לכתחילה מה"ת לקיימם לפעמים רק באופן ד ,דיעבד"). 245 (צוותא וחיבור). 246 (ציוויים שבתורה גם לשון הבטחה). 310 (שייכותם לשם הר'). 348 (מצוה דבי' הוה זהיר טפי). 350 (כנ"ל). 428 (ע"י כל מצוה יחוד נצחי ברצה"ע).

חלק כג: 17. 17 (נוי מצוה מכריע הדין דמצוה בו יותר מבשלוחו). 35 (מ, התלויות בזמן ומקום מסוים). 37 (גדר מ. הנוהגות לדורות). 38 (מקורן הוא למעלה ברוחניות, והמ. שבגשמיות הן תוצאה והמשך מענינן ברוחניות). 58 (העוסק במצוה פטור מן המצוה). 69 (סוגים במ. התלויות בארץ). 98 (כל מ. ה' הם לטובת המצווה). 144 (לבושי נשמת האדם והתורה). 168 (מה שהוא עושה אומר לישראל לעשות). 254 (אהבת ה' הוא כללות כל המ.). 326 (ג' דרגות: מ. דאבות שקיימו מעצמם, מ. דאבות שנצטוו עליהם, לאחרי מ"ת). 345 (אינו מבקש אלא לפי כוחן). 356 (הנחיצות בתקופתנו להדגשת קיום המ. במעשה). 434 (רץ כצבי — מ.). 467 (למרות סכום המ. — אין מצוה גורעת מהשני' ואדרבה). 483 (אין לתת תודה על קיום מצוה). 503 (השי"ת נותן הכחות למלאות הציווי). 507 (לכל ציווי ישנה האפשריות לקיימה). 525 (לכ"א מבנ"י ישנה מצוה המשמשת שער דרך בו עולים כל התומ"צ שלו). 36-537 (שכר מצוה מצוה. אין מקום לנתינת תודה).

חלק כד: 34 (חנם בלא מ.). 50 (מכשירי מצוה השייכים למזבח). 55 (גדרי הכשר מצוה). 77 (גדר המ. הוא קיום רצון העליון). 93 (מ. בטילות באלף הז'). 94 (הקב"ה מקיים מ.). 129 (פירות ותולדות, לגבי כל אדם, צדיקים). 140 (אם מה שהקב"ה מקיים מ. הוא גם גדר בהלכה). 148 (מ. דאורייתא מטעם סייג). 165 (מ. דבנ"י ודאומה"ע — חלוקות גם באיכות). 199 (טעמים למ. ולפרטיהן). 200 (ההתעוררות לשמירת המ. ממצות הקהל ושמיטה). 209 (גדר חוטף מצוה מן השוק לגבי ס"ת). 264 (נק' צדקה). 272 (עיקר שלימותן תהי' בימות המשיח). 275 (הסברה לילדים על העדר הקושי בקיום ציווי הקב"ה). 278 (שלימותן תהי' בימות המשיח). 287 (כנ"ל). 321 (מגלות שמלא הארץ כבודו). 360 (תחבולות היצר להחליש קיום המ.). 392 (כל ענין של מצוה הוא נצחי). 431 (לקיימן מיד כשישנה האפשריות). 436 (חשיבות המ. שא"א לעשותה ע"י אחרים). 470 (מתפקידי הישיבות להדריך את התלמידים בנוגע לקיום מ.). 483 (נק' צדקה). 487 (הקב"ה נותן הכח למלא ציוויו). 498 (כנ"ל). 552 (כל החמ. צ"ל דרך גדילתן). 607 (צוותא ויבור — ע"י עצם הציווי, קיום הציווי, הנח"ר שע"י הציווי. א"ס רחבה מצותך מאד). 629 (גם מצוות שכליות קיומן מצד רצון ה').

מצוות עשה, מצוות לא תעשה

חלק כב: 430 (העיקר מ"ע, ומל"ת ההכשרה להמשכת האור, שלילת הרע הי' גם קודם בריה"ע ועיקר העבודה קום ועשה).

חלק כג: 48 (עשה דוחה לא תעשה). 50 (כנ"ל). 141. 230 (סימן לרמ"ח מ"ע ושס"ה מל"ת). 326 (סדר העבודה. הקדימה כשבאין בב"א).

חלק כד: 296. 511 (הרמז להם בר"פ בחוקותי). 580 (אהוי"ר). 623 (קום ועשה ושב ואל תעשה — ב' קוים כלליים בכל המ.).

מצורע

חלק ז: 101 (מושבו מחוץ למחנות הקדושה. בדד. מקלי' מדין. והובא אל הכהן).

חלק יב: 78 (אופן הלימוד שאין מטהרין המ. בלילה). 80 (גם הצפרים עץ ארז וכו' צ"ל ביום). 81 (טהרת המ. בביה"ש. הכהך —— : ך — , םי 6 — י605 46— 1 ענינו מוציא שם רע. תיקונו ע"י תורה).

חלק יז: 141 (מטמא בביאה אם שהה כדי הדלקת הנר). 145 (תוקף טומאתו). 146 (טהרתו). 163 (הסתלקות החכמה. טהרתו ע"י כהן).

חלק יח: 134 (אם מותר ליכנס למחנה בעת המסעות). 135 (אם הסגרו ושילוחו תנאי בטהרתו. אם חייב בבדד ישב כשאין מחנה). 139 (טעם שמשתלח חוץ לג' מחנות).

חלק יט: 1 (א"צ מעל"ע להסגרו). 200 (טהרת מ.).

חלק כב: 70 (חשוב כמת). 72-75 (טומאה ועונש הכי חמורים. גדרים בהדין ד"בדד ישב". אם כמה מצורעים יושבים יחד).

חלק כג: 116 (ל' "פרחת" במ.). 149 (היתר המ. ליכנס למחנה בשעת הילוך מסעות).

חלק כד: 122 (ב' סוגים בקרבנותיו — טהרה, כפרה).

חלק לב: 233 (תגלחת מצורע לפני הטבילה). 234 (בצפור מצורע ששחטה ונמצאת טריפה). ע"ע.

מצות

חלק י: 4 (לפני מ"ת). 40 (מ. המלך). 51 (לפני מ"ת). 64 (לא בחינם). 193 (לצפות לקיים מ. לעשות בפועל. כל המצות). 235 (מ. מעשיות). 241 (יש מ. במוח ובמדות וזה פועל למע' בחב"ד וחג"ת). 278 (מ. שבחובה ומ. שדומין לרשות).

חלק יא: 9 (לאחר מ"ת). 87 (מה"ת מד"ס ומדת חסידות). 112 (החיוב על אנשים נשים וקטנים אבל באופנים שונים). 114 (ממשיך דירה בתחתונים). 117 (כשב' פרטים במצוה א' אין מעכבים זא"ז אם הוה ב' מ"ע). 222 (שכר מ. בהאי עלמא ליכא כי הוא בל"ג. בכמה מצות ג"ז יש). 249 (עם פני'). 273 (ע"י עשיית מ. מרגישים קישור עם אביו חקנו חקן זקנו). 285 (צריך לקיימם לשמה מ"מ יש רמזים). 299 (מ, בין אדם לחבירו). 322 (מ. דלמטה פועל שהקב"ה יעשה המ.). 323 (מ. פועלות אחדות בבנ"י). 326 (הקיום צ"ל מצד רצע"ה).

חלק יב: 135 (הזיכוך שפועל בהדברים גשמיים). 198 (לימוד חכמות או"ה כשהכשר מ.). 201 (כנ"ל).

חלק יג: 40 (צ"ל ע"פ טבע). 41 (מזכירים על כניסה לא"י. לפני קיום המ. צ"ל התבוננות בתוכנם). 67 (עיקר רצה"ע. ולכן בכמה דברים שוים כל המצות). 69 (צריכים להרגיש שכל מצוה נוגע לעצם התקשרותו באלקות). 113 (הקב"ה מסבב סיבות לאפשר קיום המ.). 120 (בעת קיום המ. צ"ל נרגש הקב"ע). 124 (מ. התלויות בארץ).

חלק טו: 26 (הידור מ.). 36 (לפעמים המ. היא העשי'). 75 (דקודם מ"ת ואח"כ). 107 (בדרך בירור). 138 (מוגבלים). 139 (ב' ענינים). 141 (בטלות לע"ל). 142 (שייכים רק בגוף). 227 (כל המ. ושבת). 245 (ועניני הרשות). 261 (ב' סוגי מצות). 311 (ב' ענינים בשכר המ.). 312 (מצד הרצון ולפעמים נתלבש בטעם. גילוי הטוב דמ.). 313 (כנ"ל. צ"ל גם בעוה"ז). 315 (הביטול דקיום המ. דלימוד התורה). 377 (בדרך חיוב, שלילה. מ. דרבנן). 451 (לקיום המ. צריך הכנה רקייץ סבל חנוני). 474 (מ. דרבנן הם מה"ת). 477 (פעולתם על כנס"י והאדם). 535 (בכל מ. יש כמה ענינים כלליים).

חלק טז: 41 (מעלת עשייתן בגשמיות דוקא). 43 (קיומן כתוצאה מאהוי"ר). 85 (יש להתחיל אף שאין בטוח שיגמור). 143 (עליונים ותחתונים בקיום המ.). 212 (פעולת מ"ת בחפץ המ.). 214 (יש גדר חפצא של מ. גם לפני קיומה). 243 (גם משפטים צריך לקיים מצד הציווי, גם חוקים תוכנם משפטים). 294 (גמ"ח, ותורה ועבודה). 301 (חלקיהם שלימותם). 398 (אם העיקר הוא שלימות העשי' בהווה, או הגמר). 420 (נמשכו מרוחני'). 436 (ע"י קיום המ. נעשה מרכבה. ותורה). 440 (אברים דמלכא. פעולתם בדירה בתחתונים. ותורה). 482 (ע"י מ. פועלים גאולה בעולם. קיומם באופן דחדשים). 529 (טעהמ"צ). 559 (שיש לקיימן אף כשחסר באמונה ואין זה צביעות). 570 (הוספה והידור בקיום המ. צנור לברכות ה').

חלק יז: 54. 54 (פרטי המ. איזה הסיבה ואיזה המסובב). 95 (עושים מן העולם כלי לאלקות). 143 (נר מ. ונש"ק). 187 (גם ההכשרה נעשה מ.). 189 (כללותם פרטיהם). 190 (מ. דחינוך, בגלות, דודונות נעשים כוכיות). 199 (לנשמות בגופים דוקא ואין השכר התכלית אלא החיבור עם המצוה). 214 (גודל הענין שלא להחמיץ מ.). 235 (המ. מתפשטת למכשירין וכדומה). 258 (א"צ להזהיר שלא ישכח). 269 (שמחה של מ.). 276 (כללותיהן ופרטיהן ודקדוקיהן בסיני). 277 (באה"מ בערבות מואב). 305 (תכלית ת"ת, מפסיקין לעשות לולב). 312 (שכר מ.). 316 (שם כולל, פרט דמשפטים, ועדות וחוקים, לשון ציווי). 317 (מל' צוותא רק לאחר מ"ת). 334 (ע"י עבודת המ. מקיימים ההילוך דנשמה). 344 (לכל ישראל בשוה. ות"ת). 371 (ריצה למ.). 372 (מ. גוררת מ., שכר מ. מ.). 377 (כללות המ. פרטיהן). 378 (נעימות דמ.). 384 (מכשירי מ.). 387 (שכרם קשור עם העמל). 388 (הציווי הוא על העשי' ולא ההצלחה). 389 (צער המ. חלק 65מפתח 65מפתח מהציווי). 395 (במ. ובקיומם ב' ענינים מצד הקב"ה ומצד ישראל). 409 (לזכות את ישראל). 411 (מספרם, עשר, י"א, פרטי המ. התחלקותן). 412 (תכליתן לייחר ישראל עם הקב"ה, לבטל העלם והסתר העולם). 414 (רצון ותענוג דמ,). 415 (ותורה. בעצמות איכפת לי' כביכול). 440 (פעולתם על העושה, ההוראות דמ.).

חלק יח: 22. 22 (ובחירה בישראל מצ"ע, ודברי הרשות, בכדי לדבקה בו ית' לעשות דירה בתחתונים). 36 (בקיום המ. צריך להתנהג כאילו אין לו דבר אחר). 41 (ותורה, ותפלה). 88 (התכללותם בעשה"ד). 89 (כמו שהם מצ"ע ומצד קבלת ישראל). 153 (לא המדרש עיקר אלא המעשה). 192 (כ"א צריך לקיים כל המ]). 193 (ותורה, ומס"נ). 230 (גם משפטים למעלה משכל). 278 (שלימותם בביאת המשיח). 437 (גוררת מצוה ולא להיפך). 482 (מ. דבין אדם למקום נוגע גם בין אדם לחבירו).

חלק יט: 25. 25 (עבודה דמספר ממשיד מבלי מספר. ותשובה. הגבלה עצמית). 40 (מ. דזה"ז ציונים ללע"ל, לשנות הגשמי, ות"ת). 73 (מ. דזמן מסוים אם מחוייבים בכל השנה לעשותם בזמנם). 89 (שאדם דש בעקביו, שמשליכם תחת עקביו). 90 (דראש ועקב, צריך לקיימם בקב"ע אף בלי חשבון וסדר, מצד הצוותא וחיבור). 94 (אם התחלת במ. גמור אותה). 101 (צריך להתחיל במ. אף שיודע שלא יוכל לגמור). 122 (שלא ע"מ לקבל פרס). 127 (פעולת המ. שא"א לקיימם). 178 (מ. דאו', מדברי קבלה, מד"ס). 182 (תכלית ולא (רק) אמצעי). 183 (אין בהם שינויים). 196 (שאין להתחשב בשום דבר). 202. 221 (שאפשר לקיימן כמ"פ ביום). 223 (שבמעשה, דבור, מחשבה, זכירה). 274 (אין בגילוי בעוה"ז שתומ"צ הם חיים). 278 (כבר נבררו לחלקן של ישראל וצריך רק ליקח). 289 (כשמחליטים לעשות נחשב כאילו עשו). 335 (על קבלת תומ"צ א"צ לעדות רק זכרון). 345 (אם מותר לעכב מלעשות מ. פרטית). 351 (איכות התקשרות ישראל וקוב"ה שע"י מ.). 357 (פעולתם על הגשמי). 358 (שייכות הגשמי להמ. קודם שנעשו). 401 (ביטול בקיום המ., ותורה). 402 (שייכות לתשו"ת). 424 (מעשה המ. וכוונת המ. בדוגמת או"כ). 427 (מ"ע ומל"ת). 429 (קיום התומ"צ מצד קב"ע ומצד עבודת התשובה). 467 (מ. שא"א לעשותה ע"י אחרים). 497 (נאמרו בלשון הבטחה). 501 (צ"ל עסק במ.). 532 (מ. שבלב). 590 (לוקח משך זמן משא"כ תשובה).

חלק כה: 16 (יחוד נצחי). 39 (בירור דברים הגשמיים). 41 (נח"ר לפני שאמרתי ונעשה רצוני). 49 (צוותא וחיבור של נברא ובורא. לצרף בהם את הבריות. ההפרש דמצות של ישראל ושל אוה"ע). 50 (העיקר קיומם בפועל גם בלי הכנות והקדמות). 52 (כח הגוף שבעשי' נכלל באור ה'). 58 (כמה מצות שיש בהם מצוה כללית וגם ענין פרטי. ציוויים הכוללים אין באים במנין המצות). 86 (מצוה בשעתה עדיף. מעלת קיומה ע"י בר חיובא). 133 (ג' אופנים בפעולה הנמשכת בכל מצוה). 135 (תשמישי מצוה). 147 (עבודת התורה ותפילה, ועבודת הבירורים). 239 (קיום המצות מצד קבלת עול שלמעלה מהשכל). 330 (צוותא וחיבור עם הקב"ה). 428 (רצון כללי ורצון פרטי שבכל מצוה). 452 (מצוה דהוי זהיר בה טפי). 469 (משל לענין המצות ממסירה לאדם תיבה סגורה כו').

חלק ל: 40 (תומ"צ הם מזון הנפש). 149 (אין לנו ידיעה בטעמי כל פרטי המצות). 151 (הם רצונו ית' וברצון אין חילוק בין קלות ל-חמורות. לפעמים כשחסר פרט חסר בהכלל כולו). 153 (בטעם עוסק במצוה פטור מן המצוה). 154 (במצוה פרטית אחת תופסים כל הרצון של כל המצות). 223 (תורה ומצות — מזון ולבוש). 307 (צריך לשלם מחירן ולא במגנא).

חלק לא: 140 (בג' הענינים שבכל מצוה: מעשה ה­מצוה, כוונתה, הידור המצוה). 202 (מצוה נקראת ע"ש גומרה). 217 (במעשה המצות כל ישראל שוין, בכוונת המצות כל חד לפום שיעורא דילי'). 237 (ציוויי התורה הם לשון עתיד ולשון הבטחה). 241 (הם בל"ג). 253 (אם הם מצד קב"ע או שיש להם טעם בשכל. מצות הם בל"ג וטעמי המצות הם רק אפס קצהו. ע"י קיומם נעשה שכלו מוכשר להבינם). 254 (הכרח קיום המצות גם מתוך קשיים ונסיונות). ע"ע.

חלק לב: 104 (קיומם בפנימיות הרצון ולא באופן של עול וכפי'). 130 (מצות התלויות בזמן אם חיובם הוא רק בהגיע זמנם או כל השנה). 133 (מצות התלויות בזמן אם הזמן מובדל בפ"ע או שהעיקר הוא החיוב על האדם וקיומו מותנה בזמן זה). 178 (שרשם רצון העליון). ע"ע.

חלק לג: 6 (הם במספר ומדידה והגבלה). 125 (בדין התנאה לפניו במצות). 280 (מצוה דהוי זהיר בה טפי). ע"ע.

חלק לד: 111 (הממון שבו מקיימים המצוה אינו לגמרי ברשות האדם כ"א בגדר פקדון מאת ה' כו'). 116 (נצחיות במצות). 117 (כנ"ל). 132 (מצות שאדם אוכל פירותיהן בעוה"ז). 133 (קיומם מתוך קב"ע, וקיומם מתוך תענוג). 136 (כנ"ל). 153 (נק' דרכי ה'). 159 (כנ"ל). 191 (חילוקם מתורה. בכל ישראל בשוה). 215 (נצחיותם. מחדו"מ בכל מצוה. ענינם ברוחניות). 276 (ציוויים שבתורה הם גם לשון הבטחה). ע"ע.

חלק לה: 11 (ב' ענינים: לעשות נח"ר לקונו, לברר את העולם ולצרף בהם את הבריות). 20 (מצות שבין אדם לחבירו אין בהם תכלית בפ"ע כמצות בין אדם למקום). 62 (אם יש חיוב למכשירי מצוה וההכנות בכדי שיוכל לקיים המצוה בהגיע זמנה). 65 (אם חיוב ההכנה מתחיל לפני זמן המצוה). 69 (המצות בזמן הגלות הוא ענין של חינוך לגבי קיום המצות דלעת"ל). 87 (הדברים שבעולם שאפשר לקיים בהם מצוה הם נעלים מדברים שאא"פ לקיים בהם מצוה). 174 (כל מצוה יש לה טעם). 225 (שומר מצוה לא ידע דבר רע). 244 (אחדות והתחלקות במצות. כל המצות מתייחסים אל העצמות). 296 (קיומם בקרירות הוא מצד העדר לימוד פנימיה"ת). 309 (העיקר שהם ציווי הקב"ה, וגם שהם הדרך לקבלת הברכות). ע"ע.

חלק לז: 5 (לא תהא יושב ושוקל מצותי' כו' קלה שבקלות כו'. מצד רצון הקב"ה אין חילוק בין המצוה עצמה להכשר המצוה). 30 (קיומם ע"י העזר מהקב"ה). 41 (קיומם ע"י אדם רשע. ל' צוותא וחיבור). 49 (באיסור ביזוי מצוה). 50 (היו מכבדין את המצות שהן שלוחי כו'). 51 (ג' סוגים במצות: מל"ת, מ"ע שמכשירים דברי הרשות, מ"ע שענינם המשכת קדושה). 204 (מצוה דהוה זהיר בה טפי).

חלק לח: 57 (ג' ענינים: קבלת עולו ית', קיום ה­ברית דהקב"ה ובנ"י, הנהגה בדרך ישרה). 63 (מעלת דברים שראויים שייעשה בהם המצוה על דברים שאינם ראויים). 74 (תומ"צ הם שמירה להנשמה שלא תטמא בטומאת עוה"ז). 97 (קיומן מצד הטעם ועונג, וקיומן בקבלת עול. גבול ובל"ג במצות. נצחיות היחוד שבמצות). 124 (צוותא וחיבור עם עצומ"ה). 165 (רק קיום התומ"צ החזיקו המשך עם ישראל). 171 (מענה לאחד על נפילתו בעניני שמירת תומ"צ). 225 (שייכות המצות להגאולה). ע"ע.

חלק לט: 35 (מצות שבין אדם לחבירו). 62 (ע"י תומ"צ מתגלה אמיתית מציאות הנשמה). 123 (פועלים זיכוך בכללות העולם). 170 (רמ"ח מ"ע רמ"ח אברים דמלכא). 176 (בטעם שכמה ציוויים נאמרו בלשון מקור כמו "השב" "שלח" ועוד). 285 (ציוויי התורה הם גם נתינת כח ולשון הבטחה). 289 (כנ"ל). 41 (-). 440 (מעלת מצות מעשיות דוקא). ע"ע.

מצות עשה ומל"ת

חלק לט: 153 (האור שנעדר ע"י ביטול מ"ע ומל"ת). 164 (במה שעשה דוחה ל"ת).

מצות עשה ומצות לא תעשה

חלק לב: 10 (חילוקם לענין תשובה וכפרה).

מצות צריכות כוונה

חלק יט: 199.

מצח

חלק לח: 199 (בענין הציץ על המצח, בטחון שלמע' מטו"ד).

מציאה

חלק יג: 117 (מ. בתורה).

חלק כב: 198 (מצאתי דוד עבדי — בחי' יחידה).

חלק לד: 206 (לפעמים הוא ל' הספקה, מצא להם). 210 (למע' מסדר והדרגה ולמע' מהחכ').

מציאות

חלק יא: 274 (מ. והוכחה על מ. בכל דרגא).

מציבה

חלק יא: 102 (של אבן א').

חלק יד: 292 (נעשה שנואה).

מצע

חלק טז: 227.

מצרא, ועתה יגדל נא כח אד'

חלק יח: 172. 4. 2.

מצרים

חלק י: 137 (הרעב במ.). 156 (נשתבחה בזרעים ולא באילנות). 162 (מ. וגבולים. מקום קליפה).

חלק יא: 191 (יוכבד ומרים לא נפלו ברוחן מקושי הגלות).

חלק יב: 26 (אם מ. הי' כביהא"ס). 32 (כנ"ל ברוחניות). 162 (הי' נעלה במדע. מושל בכיפה. ערות הארץ). 166 (בלי שינוי לטוב).

חלק יד: 407 (מאלכסנדריא של מ. מתחיל א"י).

חלק טו: 76 (סיפור גלות מ.). 81 (הכנה למתן ולימוד התורה). 407 (במ. היו בגלות גם בלי השעבוד. תכלית גלות מ.). 453 (הכנה למ"ת).

חלק טז: 11 (ההוראה משעבוד מ. בעבודה). 14 (גזרת כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו). 15 (גזרת ושעבוד מ. שייך רק כשאין הנהגת א"י בגילוי). 17 (ב' הירידות למ.). 87 (טומאת מ. חדרה גוצר הח95'7'.ם4466ם —44ם 6 ת 51 ייי-לעצם הדבר). 91 (אם נמנה בד' מלכיות או לא, גלות ויצ"מ ברוחניות). 148 (רכב מ.). 149 (כשר שבמ. הרוג). 154 (טעם טביעת מ. בים). 158 (שנאתם לישראל בערמה). 201 (איבודם בדבר אשר זדו).

חלק יז: 87 (תכלית גלות מ. לפעול מירוק החטא, לא פעל בשלימות). 89 (וירעו אותנו).

חלק יח: 357 (גבורתם). 360 (מעלת הרכב בחור).

חלק יט: 171 (איסור חזרה למ., בלבולם ע"י סנחריב). 172 (רעת הארץ, אפשר להשתנות ע"י כיבוש ב"ד). 176 (ע"י אתם ראיתם גו' למ. באים לסיום הכתוב). 236 (והשיבך ה"א באניות). 339 (אמרו שאם יראו את ישראל יוצאים לא יניחום).

חלק כ: 39 (ירידת אברהם לברר ניצוצי הקדושה). 43 (שורש לכל הגליות). 26-217 (מספר הע' נפש בהירידה למ.: גלות מ. ואמונת כל ישראל בהגאולה — הי' הכנה למ"ת. כל הדורות היו בגלות וגאולת מ.: המילדות העבריות פעלו בבנ"י האמונה ובטחון. גלות מ. קשור עם שים — ספי' המל'. גלות מצרים פעל האמונה גם באוה"ע שהכו"מ הם רק כגרזן ביד החוצב. ב' אופנים בבירור מ.: ביטולם לגמרי, זיכוכם). 231 (קושי השעבוד השלים מנין הד' מאות שנה). 237. 238 (כמה שלבים בהתחלת השעבוד: אחרי מיתת יעקב ויוסף ולוי). 43-238 (גם שבט לוי הי' להם חלק בהשעבוד ונטלו מביזת מ.: גלות מ. תכליתה העלי'. כור הברזל, ערות הארץ. בכח לוי (ושבטו) ויוסף יכלו לעמוד בגלות מ,, יוסף פעל בגלות מ. באופן של אתכפי'" ולוי באופז "אתהפכא"). 350 (בגלות מ. לפני הגאולה הי' ונתתי את חן העם גו'. כל המלכיות נק' ע"ש מ.).

חלק כא: 15 (תכלית הירידה לבירור הניצוצות. כור הברזל). 47 (גלות מ. הכנה למ"ת). 77-82 (תכלית ירידתם לבירור הניצוצות. האיסור לחזור למ. ציווי' בעת קי"ס). 501 (היתה מדינה גדולה בתרבות וענינים טכניים).

חלק כג: 9 (דינים שניתנו לבנ"י במ.). 98 (תוצאה טובה מגלות מ.). 100 (סיבת האותות במ.). 151 (הדגשת פרסום הנסים במ,).

חלק כד: 37 (איכות הגילוי דאחדות ה' ע"י הנסים שבמ.). 318 (חשבון הע' נפש שנכנסו למ.).

חלק ל: 181 (מקולקלין שבאומות). 195 (מקור לחכמות העולם). 224 (ערות הארץ). 231 (שטופי זמה ועובדי ע"ז). 246 (שטופי זמה). 317 (מעלת לימוה"ת ועבודת הבירורים דיעקב כו' במצרים דוקא).

חלק לא: 8 (נגאלו אף שהיו ביניהם עוע"ז). 10 (ב­יצי"מ היתה לידת עם ישראל). 21 (זיכוך העולם ע"י כור הברזל דגלות מצרים). 24 (שייכות יצי"מ לשם הוי'). 25 (יציאה מ­מיצרים וגבולים גם דקדושה). 28 (הכב­דת לב פרעה). 32 (המכות כוונתן היתה לשבור את קליפת פרעה). 34 (בענין מכת דם). 35 (הזמן שנמשכו המכות). 36 (אם איזה מהמכות פגעו גם בישראל). 38 (ההתראות לפרעה). 41 (בענין מכת ברד). 46 (מכת חושך). 47 (המכות רק על מצרים). 50 (הרכוש גדול, בירור ניצוצי קדושה. ולכל בנ"י הי' אור במושבותם). 59 (סיפור יצי"מ יסוד גדול ועמוד חזק כו'. הרבה דברים שעושים זכר ליצי"מ). 83 (גאולת מצרים פתיחה לכל הגאולות). 146 (עידוד בנ"י בגלות מצרים ע"י ש­יעקב נטע הארזים). 147 (כל הגלויות נק' ע"ש מצרים). 216 (אם הי' עשירות ו­עניות בזמן יצי"מ). 229 (במאחז"ל שלא שינו ישראל את לבושם מאכלם ולשונם). ע"ע.

חלק לב: 43 (יצי"מ לא ע"י שרף ולא ע"י שליח). 49 (בגאולת מצרים נעשו בנ"י משוחררים לעולם מגדר עבדות זו, ושעבוד הגלות אינו בסוג דגלות מצרים). 50 (קושי גלות הרוחני דמצרים יותר משאר הגלויות. וירעו אותנו המצרים. נקודת הרע נגד קוצו של יו"ד. כל המלכיות נק' ע"ש מצרים כו'. אם המכות פעלו רק בד' ה­יסודות או גם בחומר ההיולי). 52 (גאולת מצרים, גאולת נקודת הטוב ונקודת היהדות מנקודת הרע. גאולה נצחית). 74 (נגלה עליהם כו' בכבודו ובעצמו). 75 (יצי"מ גאולה רוחנית ע"י נסי נסים). 208 (יצי"מ בדוגמת לידה). 209 (ישראל במצרים היו מצוינים בלשונם לבושם כו', ולאידך גוי בקרב גוי. יציאה מעבדות לחירות נעלית). 223 (יציאת כל ישראל ברגע אחד). 224 (יצי"מ בכל יום, יציאה ממיצרים וגבולים). ע"ע.

חלק לד: 306 (יצי"מ בכ"י אפשריות ותלוי בבחירת האדם).

חלק לה: 166 (שורש לכל הגליות. הפיכתם למסייעים בגאולתם של ישראל). 183 (אם אכלו בשר. צאן ע"ז שלהם).

חלק לט: 258 (התחלת קושי השעבוד כאשר רצו בנ"י למצוא חן בעיני פרעה). 432 (גאולה דלעתיד נפלאות בערך לגאולת מצרים).

מצרים (וגלות מצרים)

חלק א: 85 (שרש הג. מחלום). 87 (ג. הקשה ובכ"ז יצאו ברכוש גדול). 88 (הכשרה למ"ת). 96 (מכמה סיבות גלות הקשה ביותר — ובכ"ז לא פרשה ישיבה מהם). 99 (חיזוק הגלות מ,,הא לכם זרע''). 111 (גזירת ,,וכל הבת תחיון'' רג רוחני. השלכה ליאור — מות גשמי ורוחני. ע"ז דיאור). 120 (קושי הג.). 121 (שבירת המ. דקדושה ודלעו"ז ע"י המכות. דם וצפרדע שבירת קרירות וחמימות דלעו"ז. מס"נ דצפרדעים). 124 (קדימת מכת דם — ועש"ט). 140 (גזירת ,,כל הבן ילוד'' — במ. ובזה"ז). 241 (מ. דקדושה ודלעו"ז).

חלק ב: 362 (החמרת הגלות מיום ליום). 478 (התחלת גלות מ. בחלומות יוסף ותכליתה ,,מאלמים אלומים ,. תשתחוינה לאלומתי'' — הגשמי' כלי לאלקות, כעבודת יוסף). 487 (תחילתה ממה שלא מס"נ על רוחניות). 642 (הנדחים בארץ מ,: גלות מ. וגלות אשור). 665 (בנ"י שמרו על זהותם במ.).

חלק ג: 823 (כשנתמנה יוסף על מ. אפ"ל הירידה למ. והשלמת כוונת הגלות יצאו ברכוש גדול. בירוריהם במ. גאלו נפשם [824-[825]). 835 (הבירורים במ. בכחו של יוסף). 843. 844 (נק' בשם ונמנו במנין ולא נתבטלו במ. ולא שינו שמם). 848 (וימררו את חייהם הרוחניים בעבודת פרך שאין לה קיצבה ואין בה תועלת). 864 (מכת בכורות: בחצות הלילה, ,,לא תצאו מפתח ביתכם'', סימני דם פסח ודם מילה, ,,ניתנה רשות למשחית'' הגם שה' עצמו הכה כל בכור [866]. מס"נ דפסח ודמילה 867]. אופן הארת האור שלמע' מהשתל' למטה, גילוי חיבור מעומ"ט והתחלת הגאולה [869]). 893 (לשון מ.). 971 (מ. דלעו"ז שרשה ממ. דקדושה). 10164 (בירור הניצוצות).

חלק ד: 1221 (הנסים רוממו את בנ"י שלא יוזקו מהמכות שהיו הכנה ליצי"מ. נסים ומכות שבמ. היו התחלה לנסים ומכות שעל הים [1222]).

חלק ה: 62 (ג. לבירור הניצוצות). 176 (גלות מ. קשה מהגלות דעתה). 177 (סדר ההשתל' נק' מ.). 184. 236 (עבדות בנ"י במ.). 304 (מ. פעלה ירידה באברהם). 305 (מ. דכאו"א: מ. דארצה"ב).

חלק ו: 29 (מיצר וגבול. אין נתינת מקום לאלקות שלמע' מואלקיםו הטבע). 30 (ב' מדרי' בירידה למ,, א"י ומ,: אין גשם במ,: מ. ושאר ארצות). 31 (ברכת יעקב לנילוס). 48 (מכת ברד). 59 (ב' סוגים במכות מ,, התראה ועדות קודם המכות). 60 (קושי' של מכת ברד). 62 (התראה למכת ארבה). 255 (מכות מ. בצדק וביושר).

חלק ז: 212 (למכה מ. בבכוריהם). 227 (גם הנמצא ב,מצרים' חייב בעבודה שלמע' מהגבלות).

חלק ח: 74 (מהרשעים מתו דוקא אלו שלא רצו לצאת ממצרים). 100 (ב' ענינים במכת בכורות). 222 (למרות גדולתה לא שינו בנ"י מנהגיהם). 246 (מ. דזה"ז).

חלק ט: 178 (שרש הגליות וצ"ל הבטחה גם על עלייתם ממ.).

מצרים, יצי"מ

חלק לג: 32 (גרות ישראל דיצי"מ ודמ"ת). 56 (כי ברח העם).

חלק לו: 8 (יצי"מ בשביל קבלת התורה). 10 (הזמן שנתבשרו על מ"ת: בהוציאך את העם גו'). 11 (זמני המכות). 13 (בטעם שנענשו המצרים אף שנגזר ועבדום וענו אותם. יציאה ממיצרים וגבולים גם דקדושה. ענינה ביטול בתכלית להקב"ה). 26 (בפרטי הנסים דמכת שחין). 31 (מטרת המכות דמצרים). 33 (מכות מצרים טעמם וסיבתם). 45 ( (בהדילוג ופסיחה על בתי ישראל). 48 (בעצם היום הזה. הבחנת הקב"ה בעצמו בין בכורי מצרים ובכורי ישראל). 49 (הגאולה ע"י הקב"ה בכבודו ובעצמו). 51 (לא ע"י מלאך כו'). 57 (החידוש שנעשה בישראל ביצי"מ אף שגם לפנ"ז היו אומה בפ"ע. כור הברזל). 109 (זמני המכות). 112 (ע"ד זכירת יצי"מ כל השנה). 113 (זכירת יצי"מ יסוד גדול כו'. הזכרון צריך להיות בתוקף עד שיפעל על סביבתו). 114 (בכל דור כו'. יציאה ממיצרים). 217 (אורך זמן מכות מצרים). ע"ע.

חלק לז: 6 (ע"י הקב"ה בכבודו ובעצמו כו'). 8 (אין קובעים זכרון מיוחד להנסים ם מלך — משיח הפרטיים דיצי"מ מלבד ט"ו ניסן). 12 (בנ"י נתעלו למעלה מגדרי העולם). 13 (ע"ד מכת בכורות). 18 (גאולת מצרים וגאולה העתידה. כימי צאתך גו'. שרש לכל הגאולות). 19 (מזכירין יצי"מ גם לימות המשיח). 33 (כור הברזל). 91 (בהסימנים דצ"ך עד"ש באח"ב. נגוף למצרים ורפוא לישראל). 110 (יציאה מכל מיצרים וגבולים). 113 (נגלה עליהם ממה"מ הקב"ה כו'. היו שקועים במ"ט שערי טומאה כו'. יציאה מההגבלה דגדרי הנבראים). 154 (אפילו עבד אחד לא הי' יכול לברוח כו'. הנסים דיצי"מ). 155 (יציאה ממיצרים וגבולים של הטבע. הכנה למ"ת). 157 (המשך ענין יצי"מ כל המ' שנה עד כניסתם לארץ). 158 (כימי צאתך גו'). 164 (לשון: "נסים ונפלאות" על יצי"מ). 170 (כנ"ל. כימי צאתך גו'). 182 (בזכות נשים צדקניות כו').

מצרים, יציאת מצרים

חלק ל: 58 (לידת עם ישראל). 253 (כנ"ל. גלות מצרים הכנה למ"ת. וינצלו את מצרים). 303 (מכות מצרים קצתם סרו מעצמם וקצתם ע"י תפילה).

מצריס, יצי"מ

חלק כה: 48 (קרבנו המקום לעבודתו). 189 (הדמיון לגאולה העתידה. יצי"מ פעלה במצרים הידיעה בשם הוי'. גלות מצרים הכנה למ"ת). 193 (תחילת ירידת בנ"י למצרים ע"י סיפור יוסף כו'). 194 (גלות מצרים תכליתה ואח"כ יצאו ברכוש גדול. הכנה למ"ת). 208 (גלות וגאולת מצרים כוללות כל הגליות וגאולות. מצד ברית בין הבתרים). 217 (לא ידעו את ה'). 223 (מגדלת פשתן). 261 (מכת ברד). 267 (בכמה ענינים אין גלות מצרים שלפני מ"ת בכלל הגליות). 272 (התיישבות יעקב ובניו בארץ גושן. העלאת ארונו של יעקב ושל יוסף. ירידה צורך עלי'. בירור הניצוצי קדושה ביצי"מ). 273 (העלאת ארונו של יעקב). 390 (נגאלו בזכות נשים צדקניות). 459 (להורות לפניו גושנה). 484 (הכוונה בגלות מצרים לטובת ישראל).

מצרפה למעשה

חלק יא: 141 (באהרן. בע"ז).

מקוה

חלק ד: 1120 (מטהר רק ביציאה ממנו).

חלק ז: 311 (שיטת מוהרש"ב בבנייתו היא אופן הכי מועיל).

חלק י: 36 (גם תוס' קדושה).

חלק יב: 183 (צ"ל בתוקף בנוגע למקות מהורש"ב). 184 (גודל ענין בנין מ. יש בזה גם חסד. טהרה מביא לידי אלי' הנביא).

חלק יז: 475. 476 (שצ"ל ב' בורות, בהידור האפשרי). 477 (שלא להשתמש בניילאן ופלאסטיק, שמותר למכור בהכ"נ לצורך מקוה). 478 (דיוק בהקאפלעס שמרצפים בהם, שמותר להמשיך ע"ג מלט). 479 (בענין קרח מלאכותי, טעם לעיכוב גשמים).

חלק יט: 577 (שייכות לסוכה).

חלק כ: 314 (בניית מ. הכנה ללעת"ל וזרקתי עליכם גו'). 345 (בניית מ. נוגע גם לאנשים והכרח גמור לנשים). 376 (מ' סאה. שייכותו לתורה). 637 (מכתב לחנוכת מ. טהרה).

חלק כב: 302 (פקק מעץ ולא מגומי. אפשריות השקה ע"י חור ההולך ישר ולא מלמעלמ"ט. צ"ל בכל הידור האפשרי). 303 (הכרח תיקונו בכל מקום. שייכות הטהרה לפנימיות התורה ולדעת).

חלק כד: 244 (מ. ישראל ה' — ע"י עבודת האדם). 379 (השתתפות בפתיחת מ.).

חלק כה: 26 (מ' סאה. הדמיון למבול). 311 (מי הדעת הטהור). 311 (זהירות בהיוצאות צות — משית מבית הטבילה שלא יפגעו בדבר טמא כלב או חמור כו'. ראי' בדבר קדוש פועל על צורת הולד).

חלק ל: 19 (לפעמים היא רק לתוספת קדושה). 20 (שיקוע האדם במי הדעת הטהור). 22 (אם הטובל נטהר דוקא לאחרי יציאתו). 117 (חילוק בין מקוה מים בידי אדם, למעיין בידי שמים).

חלק לב: 239 (מעלות בניית מקוה טהרה). 240 (אם מעין מטהר דוקא בזוחלין). 241 (בדברי הכ"מ שהטהרה היא דוקא בצאתו מן ה­מקוה. בדין סתימת נקב שן לענין חציצה). 242 (טבילה במקוה כשבאוזן מוך השרוי במים). 243 (טבילה במקוה כשרה ולא במימי העיר הנמדדים ונמשכים דרך כלים שונים). ע"ע.

חלק לט: 75 (גדר החסרון דחציצה שהו"ע צדדי כו'). ע"ע.

מקום

חלק יא: 319 (מ. ולמע' ממ.).

חלק יב: 98 (ממכ"ע). 99 (מ. ולמע' ממ.).

חלק יג: 22 (מ. וזמן).

חלק יד: 105 (אלקות כמו שנמשך במ. העולם).

חלק טו: 206 (אפשריות קביעות קדושה על מ.).

חלק כ: 225 (שרשו מספי' המל'). 260 (אף הרחוקים במ. בגשמיות קרובים ברוחניות). 321 (גדר העולם מ. וזמן. בחי' ז"א). 333 (מ. וזמן מי קודם).

חלק כא: 300 (הוא מקומו ש"ע ואין העולם מקומו. גימט' שם הוי' בכפל).

חלק כד: 280 (הנשמה אינה נתפסת בגדר המ.).

חלק לא: 153 (פי' מקום ברוחניות).

חלק לח: 77 (בענין השינוי הנעשה בהאדם מסביבתו). 118 (קריאת שם מקום בתורה ע"ש המאורעות כו').

מקום (סביבה)

חלק כ: 137 (הטעם שבכ"מ שצדיקים הולכים ברכה משתלחת).

חלק כב: 290 (אי נסיעה ממ. שיש לו שם השפעה). 334 (איסור ההגירה משכונות יהודיות). 339 (אי נסיעה ממקום שיש לו שם השפעה). 372 (כנ"ל). 407 (כנ"ל).

חלק כג: 248 (סגולת מ. קדוש בנוגע לקבלת החלטות). 446 (תכלית המצאות האדם במ. פלוני). 449 (יחס האדם סביבתו — או משפיע או מושפע. השפעת הסביבה על האדם היא רק בתחלת עבודתו אבל אח"כ צריך להעשות משפיע). 450 (תפקיד כאו"א להביא בסביבתו יהדות יותר). 460 (תכלית ביאת האדם למ. פלוני להשפיע על הזולת). 476 (שלילת הסברא לעזוב מ. שראו בו הצלחה מפני בעיות כספיות). 478 (המצאות האדם במ. פלוני היא ע"פ השגח"פ). 520-529 (שלילת עזיבת מ. שזקוק לפעולותיו בהפצה מפני השתלמות עצמו). 540 (אברך אחר חתונתו צ"ל בסמיכות למ. תורה). 546 (כוונת המצאות אדם במ. פלוני — לפעול שמה ביהדות).

חלק כד: 130 (כ"א מישראל מחוייב להתעסק עם יהודי שאינו נמצא במ. תומ"צ). 307 (התוקף דבנ"י שלא להתפעל מסביבה שגוים הם ברוב).

מקומי עד שכבי קומי

חלק יט: 447.

מקור וציווי (לשונות)

חלק יד: 135 (בכו"כ תיבות). 140 (כשנאמר בלשון מקור ה"ז ראי' שצריך להעשות ע"י המקור שבנפש).

מקושש

חלק יג: 93 (נתעלמה ממשה ההלכה דמ.).

מקושש העצים

חלק כג: 182 (הטעם שבנ"י הביא המ. לאהרן וכל העדה ביחד עם משה).

מקושש עצים

חלק ח: 179 (חטאו לעומת חטא המעפילים).

חלק ט: 111 (נהרג למרות שהי' משאצל"ג).

מקח וממכר

חלק כד: 61 (נשי ובנות ישראל אינן יוצאות להשתכר כסף, ובפרט לפני החתונה). 406 (העסק במ. באופן שיתן ממנו לצדקה). 408 (הבדלת בנ"י מאומה"ע בעניני מ.). 429 (עשיית מסחר עם "גורו"). 435 (לפני התחלת מסחר חדש — נתינה לצדקה). 455 (אם מותר לקנות שערס מחברה של יהודים). 500 (מעלת ה,אינוועסטמענט" במוסדות חינוך). 507 (כוונת בנ"י בהתעסקותם במ,: תיקון פעולות בלתי רצויות ע"י צדקה. מעלת ה,אינוועסטמענט" בישיבת תת"ל). 526 (דוגמא מעניני מ. לאופן פעולת הקב"ה לטובת האדם).

מקיף

חלק ט: 229 (ג' מדרי' במ,).

חלק יא: 335 (במ. כחשיכה כאורה. בפנימיות המ. אין מקום לאו"ה).

מקיף ופנימי

חלק כג: 436 (פעולת כחות המקיפים בכחות הפנימיים). 520 (השפעה בדרך מקיף אפי' כשאינו מבין הענין).

חלק כד: 249 (שלימות העבודה בכחות המקיפים היא כשפועלים בכחות הפנימיים. בזה"ג עיקר העבודה היא בכחות מקיפים).

חלק כה: 320 (מקיף הרחוק).

חלק לו: 50 (אהבת הקב"ה לישראל מצד בחי' המקיף).

חלק לז: 95 (אף שהשראה בחי' מקיף הוא פועל פעולה בהם כו').

מקיפים

חלק טו: 278 (אפשרות יניקה. פני' המ.).

מקל

חלק כא: 113 (הל' "מקל ותרמיל" בש"ס).

חלק כד: 370 (מקלו של ר' מאיר).

חלק לג: 195 (מקל שקד).

מקלל

חלק כג: 187 (הטעם שבנ"י הביא המ. רק למשה משא"כ בהמקושש עצים).

מקלל אביו ואמו

חלק יח: 108.

מקץ

חלק כד: 197 (פירושו — לגבי זמן מצות הקהל, בר"פ מקץ ועוד).

מקרא

חלק כ: 226 (מ. בעשי').

חלק כב: 42 (מ. מסורס — בפשש"מ).

חלק כג: 38 (אין מ. יוצא מידי פשוטו). 103 (שינוי ל' פסוקים בתלמוד ירושלמי, רמב"ם וכו'). 148 (שינוי ל' פסוקים בפירוש רש"י). 183 (ב' אופנים בסירוס המ. — ודרשהו: ופרשהו). 187 (השיטות אם אומרים סירוס המ.). 188 (סירוס המ. — מדגיש מעלת הלימוד דהאדם).

חלק כד: 60 (שינוי גירסאות בפסוקים). 240 (בכ"מ פלוגתא בדרשת הפסוקים קשורה עם פלוגתא בסברא).

מקרא מגילה

חלק יא: 323 (בצבור). 342 (בט"ז וי"ז אדר. בכל החודש).

חלק יד: 22 (נק' ביטול תורה). 90 (הניקוש שעושין בעת זכירת המן במ.).

מקרא משנה תלמוד

חלק לו: 224 (סדר הלימוד למתחיל צ"ל מקרא ואח"כ משנה ואח"כ תלמוד, ואח"ז יכול להיות במקום שלבו חפץ).

מקרה

חלק יח: 199.

מר ברי' דרבינא

חלק כג: 30 (התענה במשך כל השנה).

מר זוטרא

חלק ח: 268 (עבודה בתערובת טו"ר).

מר חשון

חלק י: 197 (ז' מ.). 206 (כ' מ.).

מראה

חלק כג: 399 (כל המקריות שיקרא לאדם זהו כמשל מי שרואה במ.).

חלק כד: 394 (כנ"ל).

מראות הצובאות

חלק ו: 197 (עשוים ליצה"ר וחביבין מן הכל).

מרגלים

חלק ב: 320 (כשרים היו ותפלת משה דוקא על יהושע י-ה יושיעך מעצת מרגלים). 581 (טענת טפינו יהיו לבז העבודה בא"י תהי' ע"ד עבודת הטף). 688 (הלכו אחר השכל טבע).

חלק ד: 1041. 1043. 1313-1314.

חלק ח: 87 (טענותיהם ותשובות כלב). 291 (רצונם להשאר במדבר). 292 (כשרים היו ונשתנתה דעתם בכניסתם לא"י). 296 (כנ"ל). 299 (אמרו הננו ועלינו).

חלק י: 3 (טענתם). 98. 9.

חלק יג: 16 (בלא חטא המ. הי' הבירור באופן אחר). 39 (חטאם הי' שהוסיפו מסקנא על שליחות משה). 44 (לא הלינו פעם ב'). 46 (מתי מתו ואם נשתרבב לשונם מיד). 47 (לפי שהלינו על משה מתו תומ"י). 195 (אם גם יהושע וכלב נטלו האשכול. דיוק אמרם שהטף יהי' לבז).

חלק יד: 6 (המ. הסיתו את בנ"י). 8 (שייכות חטא המ. למי מריבה).

חלק יח: 141. 150 (שמותיהם). 152 (בא ווארעניש שלא לבא לידי חטאם). 153 (חטאם). 172 (פגמו בשם אד'. טענתם שאין בעה"ב יכול להוציא כליו משם).

חלק כג: 92 (שלח לך — לדעתך (של משה). מטרת שליחותם להראות בנ"י מעלת א"י ואופן כיבושה ע"פ שכל. טעותם בזה שהרגישו מציאות עצמם במקום מציאות המשלח). 96 (חטא בנ"י במ. וטענת משה עבורם. חילוקו מחטא העגל). 102 (יש להם חלק לעוה"ב). 104 (חטא בנ"י במ. — נסיון העשירי במדבר). 109 (טענת משה עבור בנ"י לאחר חטאם במ. וסליחת הקב"ה). 138 (מספרם). 359 (נשי ישראל לא צייתו לעצת המ.). 360 (הביטוי מ. בתקנת אדה"ז בנוגע לאריכות התפלה). 426 (אמרו אמת בתחלה שעי"ז הי' להם אחיזה להחליש בנ"י).

חלק כד: 14.

חלק כה: 40 (בטעם שלא רצו ליכנס לארץ).

חלק לג: 6 (אם הלוויים השתתפו בעצת מרגלים). 78 (אם בעת מינויים כשרים היו). 79 (אם שילוחם הי' רצוי). 81 (החילוק בין ב' ה­לשונות: לתור, לרגל). 82 (-). 81 (דיהושע). 83 (שינויים משליחותו של משה). 85 (הרמז גם בנגלה להמבואר בפנימיה"ת ע"ד דר­גתם הנעלית). 86 (לא רצו להשפיל א"ע לעולם המעשה. בפי' מרגלים "אין להם חלק לעוה"ב"). 91 (לא רצו להשפיל א"ע). 133 (שילוח המרגלים נק' ע"ש משה). 271 (הנשים לא היו בעצת מרג­לים).

חלק לח: 78 (בהלשון: תרים את הארץ). 198 (ההוראה שלא להשאר בעולם הדיבור).

מרגלית

חלק י: 19 (אינה מאירה).

חלק יא: 95 (מפיצה אור בכל החדר).

חלק כ: 171 (המשל ממ. לענין החסידות).

חלק כה: 177 (קשיטה היא מרגלית). 182 (מרגלית ששויה דנקא).

מרדכי

חלק ו: 370 (עם רוב מעלתו עסק בחנוך תשב"ר). 380 (הי' זכור מירושלים וביהמ"ק, ביטל הגזירה ע"י לימוד התורה. גם בהיותו משנה למלך שמעו בכל המדינות הי' ,,מרדכי היהודי'').

חלק יא: 291 (עבד ה' באמת).

חלק יד: 90 (איך לקח בית המן שהי' מעמלק).

חלק טז: 354 (לא ביקש לכתוב ולקרוא מג"א ומ"מ הסכים). 355 (פעולתו בביטול גזרת המן, ופעולת אסתר). 356 (הדגשתו בנס פורים, ואסתר). 357 (יסוד אבא). 373 (רצוי לרוב אחיו, מעיקרא בתר ד' ולבסוף בתר ה' משום שנעשה שר). 377 (הטעם שהוצרך להיות שר).

חלק כא: 12-207 (ג' הפסוקים שאמרו התינוקות למ.). 245 (ירידתו ע"י עסקו בצ"צ). 248 (כנ"ל).

חלק לא: 281 (גדול בדורו ולמד בעצמו עם תשב"ר. מרדכי בדורו כמשה בדורו). ע"ע.

מרה

חלק יד: 4 (החטא במ. הי' תלונה על משה ולא על ה').

חלק כג: 9 (פרשיות של תורה שניתנו לבנ"י במ.). 104 (נסיון המים במ.).

מרה שחורה

חלק לט: 325 ( ע"ע).

מרום

חלק ד: 1135 (עצמות נמנע הנמנעות. נא' על ביהמ"ק. המשכתו ע"י ביטול).

מרוקו

חלק יט: 443.

חלק כ: 515 (משם יצאו כמה ספרי פס"ד. שליחות שם להחזיר עטרה ליושנה).

חלק כג: 372 (התישבות עולי מ. בכפר חב"ד). 496 (התעסקות ביוצאי מ,).

חלק כד: 481 (התעסקות ישיבת תת"ל דלוד בעולי מ.).

חלק כה: 376 (עבודת השלוחים במרוקו).

מרחב

חלק כד: 566 (מ. העצמי).

מרים

חלק ב: 335 (הכינה ילדי ישראל לקבלת התורה. בזכותה הבאר).

חלק יא: 55 (בשירת הים. הנביאה). 61 (ספי' המל'). 191 (מס"נ שלה במצרים).

חלק יב: 33 (מיתת מ. בשייכות לשבה"ג).

חלק יח: 132 (והעם לא נסע עד האסף מ.). 138 (מה שחיכתה למשה). 141 (סמיכותה לפ' מרגלים). 145 (חטאה בדיבורה על משה).

חלק יט: 1 (זמן הסגרה).

חלק כ: 223 (ב"ותחיין את הילדים" פעלה בבנ"י האמונה ובטחון).

חלק כב: 68 (דיבורה לה"ר).

חלק לא: 221 (אם בעלה הוא כלב בן יפונה).

מרירות

חלק ה: 362 (צ"ל התכללות [בב' אופנים]של מ. ושמחה).

חלק טו: 358 (פעולת המ. ההמשכות שע"י).

חלק כ: 104 (מ. ושמחה ביחד. זמן המ. בליל חמישי וזמן השמחה בשבת). 529 (היפך היאוש).

חלק כב: 238 (מ. ועצבות).

חלק כד: 226 (התעוררות לתשובה עמוקה ע"י המ. שבנפשו על ריחוקו מה'). 236 (בתשו"ת).

מרכבה

חלק א: 265 (בעבודה בבחי' מ. שווים כל הימים).

חלק ז: 301 (מציאות דביטול. רגל הרביעית שבמרכבה: רחל או דוד).

חלק טו: 498.

חלק יט: 485 (גודל ענין המעשה והעושה לצדקת המ.).

חלק כד: 6 (העגל שבמדבר נשמט מפני שור שבמ.). 268 (ד' רגלי המ.). 322 (רגל הד' של המ.).

חלק כה: 197 (דאבות, דשבטים, דיוסף). 232 (דאבות, דשבטים). 309 (פני ארי' ופני נשר).

חלק לג: 19 (דישעי', דיחזקאל).

מרכז לעניני חינוך

חלק לג: 274 (התייסדותו ושייכותו לכ"ח סיון). 292 (הזכות בהפצת חוברות המל"ח).

מרכז לעניני חינוך ומחנה ישראל

חלק כא: 370. 495.

חלק כב: 341 (פעולותיו והתמיכה בו. הי' יקר אצל אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע באהבה וחיבה יתירה). 343 (פעולתו להצלת ילדי ישראל מידי המיסיון).

חלק כג: 415 (מיסודו של מהוריי"צ. פעולות מוסדות אלה מקיף את כל בנ"י. חובת מקושריו להחזיק מוסדות אלה, ובפרט לאחר הסתלקותו). 418 (זירוז חברי מחנה ישראל ע"ד התחייבותם בעשיית ד' פעולות בכל חודש). 420 (התעסקות המל"ח בחינוך בנות ישראל — ביסוד בי"ס ומסיבות שבת בשבילן). 421 (פעולות המוסדות בלימוד משניות בע"פ ובהדפסת ספרים והפצתם). 422 (פעולות המוסדות בעזרת אחב"י הפליטים בעת מלחמת העולם הב'. הוצאות ספרים). 541 (ענין המל"ח בהמצאת אברכים ליסע ב,שליחות").

חלק כד: 419 (להתאמץ בהמצאת עזר למ.). 432 (מעלת נתינת צדקה למ.).

מרכז לעניני חינוך (מוסד)

חלק לח: 154.

מרמה

חלק כ: 113 (מ. דקדושה בבירור עניני העולם. מ. דיעקב. תורה). 124 (מ. דיעקב). 150 (כנ"ל). 403 (כנ"ל).

חלק לה: 117 (ההפרש בין הרמאות של עשו להרמאות של לבן).

מרץ

חלק כג: 475 (לפעמים מפריע לעבודה בסדר מסודר והעצה ע"י שיתוף פעולה עם אחרים).

מררי

חלק לט: 95 (ענינו בעבודת ה').

משה

חלק א: 71 (השתמשותו בחמור לצורך אשתו ובניו). 145 (המלחמה בעמלק צ"ל קשורה בו). 172 (נתקשה במעשה המנורה). 178 (נתקשה במחציה"ש). 192 (בכחו לאחד עולם-שנהנפש לאחדות האמיתי). 202 (בכחו קישור הגשמי לעצמות שבמשכן). 263 (כל הצלחה בהשפעה באהבת ישראל היא מכחו של מ.). 278-279 (ענוותנותו יחד עם ידיעת מעלת עצמו ותוקפו כלי לקבלת התורה ומסירתה).

חלק ב: 320 (תפלתו על יהושע י-ה יושיעך כו'). 323 (התפלל גם בעד הרשעים ומסר עצמו עבורם במס"נ [לא כנח וכאברהם: ונק' רע"מ). 335 (בזכותו של מ. נמשך המן וחזרו הבאר וענני הכבוד. שינה מעבודתו — במס"נ לצורך העם). 382 (באמירת שחת עמך נוצר קשר עמהם ויכול ללמד זכות). 415-416 (מדרי' אצי' ואמר האזינו השמים גו'. ישעי' אמר שמעו שמים גו'. משה המשיך אצי' בבי"ע). 437 (בזכותו המן, ענני הכבוד והבאר. קבלת ההשפעה ממנו ע"י ביטול והתקשרות [438]). 493 (לא הוצרך למופתים). 501 (רצה לזכות כל בנ"י בבנין המשכן). 674 (אינו נזכר בפ' תצוה). 677 (נתקשה במחציה"ש). 694 (מלחמת מדין ע"י מ.).

חלק ג: 854 (שאלת ,,למה הרעות''. משה והאבות — חכ' ומדות ונתבע לכוללם 856]. פעולת ראייתו כל הדורות נתינת כח לחיבור מעומ"ט [861- 862]. תרגום התורה לע' לשון המשכת האחדות — דוקא ע"י מ. 862-864]). 923. 929 (כריתת ברית רמ). 931 (גם בו פגם חטא העגל). 936 (כח ציווי שנא' ע"י מ.).

חלק ד: 1028 (הוסיף יום א' מדעתו). 1034 (שבירת הלוחות). 1037 (אם אכל לחם אבירים'' בהר סיני). 1039 (ענוותנותו מכל האדם). 1050 (מחלוקת קורח על התנשאות מלכותו באי"ע. גם ההשפעות הגשמיות דרכו 1051]. תשובתו לקרח במעלת כוונת המצוות והעילוי דמשה, ושצריך לקבל ההשפעות ממשה [1054-1055]). 1057 (מכחו נעשית פרה אדומה. נתכרכמו פניו כששמע טומאת מת). 1087 (שכינה מדברת מתוך גרונו. אמר ספר דברים מפי עצמו — ברוה"ק). 1176-1177 (בחינתו בספי' ובנפש האדם בלימוד התורה. ביטול עצמי). 1313. 1. 1328 (קברו מבטל קטרוג דפעור).

חלק ה: 98 (עצם נשמתו האירה בגופו). 273 (מעלת לידתו מנשואין האסורים אחר מ"ת). 333 (משנה תורה אמרה מפי עצמו). 349 (ניזון מאלקות במורגש אך לא בהרגשה). 425 (פעולות ג"פ מ' יום בהר סיני). 33 (משבט לוי ויכול לגאול. צ"ל התלבשות בגלות). 34 (לידתו שלא בצער ובביטול לבושי הטבע). 38 (מעלתו על האבות אף קודם מ"ת. מעלת נבואתו). 39 (מעלת ביטולו. גאולת מצרים צ"ל ע"י משה — חכ' דקדושה). 67 (הנהגתו להחזיר בתשובה אפי' המנועים ממנה). 175 (כהונתו). 176 (בחי' משה שבכל דור ובכאו"א). 197 (שייכותו לכיור). 198 (רצונו שבמשכן יהי' גילוי המהות, ובמדרי' כקודם חטא העגל). 211 (שהייתו וירידתו השני' מההר). 219 (נותן הכח על ביטול). 222 (לא נצטווה על בנין המשכן — ענינו למע' מהמשכן). 226 (עבודתו בשמיני למילואים). 234 (ממנו מקבלות נש"י הכח לביטול). 244 (מדריגתו בעליונים. משה ואהרן). 245 (שנוי מדריגתו בהתעלותו. זכה לאלף אורות). 247 (שרש נשמתו). 248 (בקשתו הראני נא את כבודך). 249 (קרני הודו). 250 (השגתו בכתר. השגתו בשעת מ"ת). 251 (נבואתו). 254 (נבואתו ומלכותו. מדריגתו ומדרי' משיח). 255 (איסור התדמות למשה). 256 (קיום מצות פו"ר דמ.). 266 (אתפשטותי' בכל דור. מלמד התורה בע' לשון). 289 (במטהו נחקק שם הגדול ועשרת המכות, כי ע"י הירידה בא לשלימות מטה האלקים). 304 (במטהו נחקק שם העצם, וכן ו' אמהות י"ב שבטים וי' מכות, כי העצם נמצא בכל הפרטים, וכל הנ"ל הן עבודות פרטיות ועד לעבודת י' המכות במצרים ערות הארץ). 361 (הסתלקותו בש"ק וכתב בו ביום י"ג ס"ת). 395 (מחציה"ש וכפרת חטא העגל דוקא בכחו).

חלק ז: 127 (רק ע"י הביטול למ. יכול להיות שהרצו"ש יהיו שניהם באמת ובפנימיות).

חלק ח: 75 (אם נחסר ממנו ע"י השפעתו ליהושע ולזקנים). 81 (טעם שהי' יכול להשאר במדריגתו ולהאיר לזקנים. לא קם נביא כמשה). 106 (ענין הלום — ניגוד לקרח. למע' מעניני העולם). 136 (יראתו מעוג). 138 (אוהב ישראל. הריגת עוג ע"י מ.). 148 (יראתו מעוג). 184 (סברתו שמי חטאת מכשירים כלים. הנ"ל בעבודה). 191 (פעל בבני גד וב"ר עבודה דומס"נ על א"י). 210 (רועה נאמן. מנין בנ"י ע"י מ.). 251 (שייכותו לדוד והבעש"ט. רועה צאן. שנותיו בבואו ליתרו). 256 (הי' לומד ומשכח). 269 (גם עתה נתינת התורה ע"י מ.).

חלק ט: 8 (תנאו עם בני גד. דימה שהותר הנדר. לו כבוש הארץ הי' דרכו הי' בדרך מלחמה ולמע' מהטבע — כשאר מלחמותיו). 19 (שייכותו למן וריחוקו מבשר). 32 (אמר משנ"ת מפי עצמו). 37 (סדר לימודו להעם). 56 (אם הי' מכניס בנ"י לא"י הי' זה בדרך למע' מהטבע. פני חמה). 63 (דוקא הוא פני חמה — בנה המשכן). 204 (קרוב לשמים או כשמים. נבואת משה וישעי'). 236 (ברך השבטים בפרטיות בין ברכותיהם הכלליות). 238 (שבחו ששבר הלוחות). 240 (בהנ"ל פעל תשובה בישראל. השבירה לעיני בנ"י).

חלק טו: 85 (בקשת רחמים דמ. דנח דאברהם). 180 (בני אהרן נק' תולדות מ.). 329 (בתחילה הי' מ. לומד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה).

חלק טז: 14 (ע"י השלכתו ליאור נתבטל הע"ז של נילוס וגזירת פרעה). 16 (רעיא מיהמנא, רועה צאן יתרו כהן מדין). 20 (גידולו). 23 (זמן שהותו אצל יוכבד). 24 (גדולתו, מינויו). 26 (נולד מהול, נתמלא הבית אורה, מבחר מין האנושי, רועה). 47 (טענת למה הרעותה וגו'). 49 (שאלת מה שמו). 52 (מעלתו). 54 (פעל ורעה אמונה). 55 (יגע בתורה משא"כ אברהם). 63 (שליחותו להוציא בנ"י מאמ"צ. מ. ואהרן). 69 (דיבר אל פרעה). 72 (טענתו הן אני ערל שפתים, כבד פה וכבד לשון אנכי). 73 (הי' השליח מה' לפרעה). 75 (ניתן לו הכח לשבור פרעה בתקפו). 76 (הי' בטל במציאות). 165 (מדריך ורועה בנ"י משא"כ אהרן). 171 (אמר מאין לי בשר). 203 (מצ"ע הי' צריך לשפוט כ"ד, ורק ע"י יתרו נתחדש החשש דנבל תבול). 205 (הי' רוצה להעלות בנ"י שיקבלו תורה מפי הגבורה, התשתם כחי כנקבה). 206 (הי' צריך ללמוד עם בנ"י בעצמו, ראי'). 207 (ההפרש בין לימוד ממ. לדיון לפניו). 208 (כל הענינים שבתורה צריכים לעבור ע"י, ואתה תחזה). 307 (דוקא ע"י בא ציווי והתחלת בנין מקדש). 342 (רמז פטירתו ולידתו בפ' תצוה). 343 (ותצפנו מהמצרים או גם מישראל). 355 (פעולתו במלחמת עמלק. ויהושע). 381 (הדברים שנתקשה בהם). 411 (מעשיו נצחיים, גייר הערב רב). 428 (וירד מן ההר אל העם שלא הי' פונה לעסקיו). 430 (לא קיבל נדבת הנשיאים לחנוכת המזבח עד שאמר לו הקב"ה). 469 (עבד ה' מעשי ידי מ.). 472 (בחי' מ. שבכ"א). 541 (תורה צוה לנו מ.). 4 (חכ' דאצי' ממש). 106 (טעם שקצף על שלא אכלו את שעיר ר"ח, הנהגתו בסבלנות). 109 (הודה ולא בוש, אם שמע החילוק בין קדשי שעה לקדשי דורות). 110 (צריך טעם למה טעה). 113 (סבר שאין חילוק בין קדשי דורות לקדשי שעה, מדתו אמת שאין בו שינויים, ואהרן). 114 (שושבינא דמלכא, מצ"ע, ולאחר הסברת אהרן). 125 (באו אצלו לאכול מפסחו ואמר שצריכים להמול). 510 (לא ידע כי קרן אור פניו משא"כ רשב"י).

חלק יח: 35 (שייכותו לדוד, להבעש"ט, לשבועות, מלך ראשון). 39 (עשרו). 145 (אם גירש את צפורה ופירש ממנה קודם). 188 (א"א לחלוק עליו). 229 (לך אני מגלה טעם פרה). 236 (דרגותיו). 249 (נקבר במדבר להשאר עם דור המדבר). 253 (אם חזרו ענני הכבוד בזכותו). 260 (סיפק כל צרכי ישראל אף לאחר הסתלקותו). 274 (מה נק' נבואת מ,, כתב פ' בלעם). 275 (אי"צ אות). 285 (בת יתרו מותרת לו). 286 (מה נתעלם ממנו במעשה זמרי, אם הי' כהן). 288 (גירש את אשתו). 330 (הי' יכול לחשוב שאשם במגפה דשטים). 334 (אין ס"ד שלא ציוה לישראל מש"א לו ה', ואמרו תיכף). 344 (ופנחס, לא זכה שיירשו בניו כבודו). 427 (לא ידע כי קרן אור פניו, ורשב"י). 429 (יום פטירתו). 468 (מ. שבכ"א נותן כח שלא להתפעל). 484 (ע"י שהצו על מ. הי' גם הצו על ה', ויאמינו בה' ובמ.). 7. 5 (אופן אהבתו לישראל). 10 (ממוצע בין תורה ועולם, תכלית הביטול ושלמות המציאות, נבואתו). 12 (ע"י מ. מתאחדים עם עצם התורה, מחבר ישראל עם הקב"ה). 15 (ברכתו לישראל ה' וגו' יוסף עליכם וגו'). 21 (מדרגתו). 24 (ברכת מ. יוסף עליכם). 95 (לא הספיק לקבור את יוסף, אם הי' באשמתו). 134 (אוהב ישראל קללותיו באים מצד המקבל). 166 (נשיא ומלך). 177 (האמונה במ. וציווייו). 178 (נבואת מ.). 185 (התאמתות נבואתו במעמד ה"ס). 252 (קיבל תורה באופן כללי). 258 (כינס את ישראל להכניסם בברית ביום מותו). 310 (הי' צריך להזקנים, משא"כ יהושע). 311 (מצ"ע הסמיך את יהושע למלך למלחמה ולא להנהגת העם). 315 (כשסיים כתיבת התורה נתנה לבני שבטו). 323 (צוה מצות הקהל ביום מותו). 324 (אם הי' מלמד לכל ישראל בב"א). 329 (העיד את השמו"א על ישראל). 337 (ביום מותו לא הי' יכול לצוות על השו"א להיות עדים). 339 (שמת בעצם היום). 344 (הטובות שעשה לישראל ביום מותו). 346 (הטעם בפני' שלא נכנס לא"י, הטעם שאין מתגלה המ. שבנפש). 374 (ויעל מ. אל הר נבו).

חלק כ: 23 (מעלת נבואתו). 26 (גילו בעמדו לפני פרעה וביצי"מ). 91 (נענה במענה פיו). 94 (מעלת נבואתו). 95 (חילוק נבואתו מכללות ענין ,,תורת משה". האות שעשה במחלוקת קרח). 233 (רצה לפעול בישראל ראי' באלקות). 238 (נשא ארונו של יוסף). 411 (חייו ק"כ שנה). 411 (ענינו תורה).

חלק כא: 2 (פסקה ממנו כהונה או רק מזרעו). 89 (אם הזקנה החלישה גופו. פי' "שנתעצל במצוה כו'". השתתפותו במלחמת עמלק ושאר המלחמות). 92 (אם הי' גבור — בפשש"מ). 81-172 (לא נזכר בפ' תצוה. תורה נק' על שמו. התקשרותו עם ישראל למע' מהתקשרותו בתורה. מס"נ עבור וטאי העגל — אהבת ישראל יותר מ,כמוך"). 204 (ע"ד הנ"ל). 317 (זכרו תורת מ. עבדי — לימוד התורה וקב"ע). 338 (התקשרותו עם ישראל). 351 (מ. ומשיח). 438 (גופו לא העלים. נבואתו — ע"י התלבשות בעולם הבריאה כו').

חלק כב: 213 (גואל ראשון וגואל אחרון). 274 (ונחנו מה).

חלק כג: 2 (אין התורה צריכה להודיע בכל פעם שמ. קיים ציווי ה' אליו. מ. ונשיאי המטות). 8 (בני אהרן נעשו התולדות שלו ע"י שלמד עמהם מה שלמד מפי הגבורה). 13 (אופן הלימוד של הקב"ה עם מ.). 82 (נבואתו. צע"ג איך למידים תנאי הנבואה דשאר הנביאים ממ.). 88 (כמה דרגות בנבואת מ.). 91 (קרן עור פניו). 92 (שלח לך — לדעתך. ענין שליחות זו בעבודה וההכרח לזכור שהוא שלוחו של מ.). 95 (מדת האמת). 96 (טענת מ. עבור בנ"י לאחר חטאם במרגלים. הטעם שלא טען מצד השמדת כל בנ"י). 101 (לא נכנס לא"י כדי שישאר ביחד עם דור המדבר). 106 (תוכחת מ. לבנ"י). 109 (טענת מ. עבור בנ"י לאחר חטאם במרגלים). 118 (פעולותיו בסיפור דמטה אהרן). 119 (אישור שליחות מ. ממעשה הבלועים והשרופים). 119 (אופן הנס דהפיכת ידו של מ. לצרעת). 154 (,אמו" של בנ"י). 162 (עניוות שלו. אילו הכניס מ. בנ"י לא"י לא הי' גלות). 182 (השוואת כמה מאורעות בנוגע לשאלות מבנ"י במדבר שהופנו לאהרן, אלעזר הכהן דיעות אם פ' נחלות נתעלמה ממ. או שנתחדשה ע"י בנות צלפחד). 198 (מלך. בקשתו שהקב"ה יפקיד ממלא מקומו (בניו: ב' מנהיגים) ותשובת הקב"ה). 200 (גדר המלכות דמ.). 202 (אופן מסירת התורה ממ. ליהושע). 279 (שבר את הלוחות מצד אהבת ישראל). 3460 (התכוננות בנ"י למ"ת ע"פ הוראות מ.: רועה ישראל מעודו ועד היום הזה). 356 (הי' לו ב' המעלות דנביא וחכם). 372 (מה ללן עומד ומשמש וכו' — שייכת גם על אתפשטותא שלו).

חלק כד: 1 (פירש את התורה בע' לשון בכתב ולשון של ע' אומות). 3 (הבעיטה במ. בעשיית העגל). 5 (ממוצע המחבר בין הקב"ה ובנ"י). 15 (כוונת מ. בסיפור נסיעת בנ"י מה"ס בהתחלת משנה תורה). 15. 28 (בקשת מ. ליכנס לארץ בל' ואתחנן": בקשה בתור מתנת חנם, אם הוי בגדר תפלה, התבטאות העניוות שלו בבקשה זו). 32 (ב' פירושים במענת הקב"ה "רב לך"). 32 (גזירת ושבועת הקב"ה שלא יכנס לארץ). 34 (רצונו לפעול גילוי בדרך אתעדל"ע (תורה) ושהמשכה זו תפעול בעולם). 47 (החזרת הדיבור למ. ביום שכלו מתי מדבר). 77 (נענש למרות גדלותו). 106 (משיח ילמד תורה למ.). 135 (אפס קצהו כו' מאיר לכללות בנ"י). 178 (ענין השמחה שביום הולדתו). 195 (העילוי בזה שמ. נתנבא גם ב,כה"). 207 (מתי כתב את הי"ג ס"ת). 216 (הקהיל בנ"י ביום מותו למרות שכבר נתמנה יהושע, ע"י הלוים בלא חצוצרות). 217 (ביום מותו נתגלתה השייכות העצמית בינו לבנ"י). 254 (סיפק כל צרכי ישראל. אופן ההבאת שלום שלו קשור עם מדתו שהיא מדת האמת). 257 (ענינו המשכה מלמעלמ"ט. הסתלקותו). 290 (האיסור להדמות א"ע למ.). 291 (בכל דור). 292 (רועה אמונה). 348 (יום הולדתו ומיתתו). 441 (הדעות מתי עלה להר בחודש אלול). 581 (ברכת מ.). 628 (אתפשטותי' בכל דרא). 630 (מ. וישעי' — אצי' ובריאה).

חלק כה: 19 (התפלל על אנשי דורו משא"כ נח). 41 (נתאוה ליכנס לארץ כו'). 56 (מילת בנו בדרך). 142 (לשון: משה רבינו). 265 (ביטולו).

חלק ל: 122 (משה עניו מדרא דעקבתא דמשיחא).

חלק לא: 18 (גואל ראשון וגואל אחרון). 33 (תכלית הביטול, אמיתית התוקף. ביטול ישות דפרעה ע"י משה). 71 (כולל את כל הדור ועל ידו אחדות כל הדור). 215 (לפעמים מוצאים שינויים בלשונות ה­כתובים בין ציווי ה' למשה לדברי משה לבנ"י). 217 (ממשיך אחדות בישראל). 230 (דרגתו בענין נרנח"י). 231 (משה ו­אהרן שושבינא דמלכא ושושדמ"ט. משה ויהושע פני חמה ופני לבנה). ע"ע.

חלק לב: 28 (גדר שמושו בכהונה בז' ימי ה­מלואים). 34 (ב' ענינים בנשיאותו: נשיאות דתורה ונשיאות דמלך). 35 (משה שבכ"א).

חלק לג: 83 (מדת אמת). 128 (עניניו נצחיים). 129 (לא מת משה כו'. ביטולו ומס"נ). 131 (הנשיא הוא הכל). 135 (על ידו היו כל ההשפעות לבנ"י).

חלק לד: 176 (ראייתו אלקות בהר בדרך השגה או בדרך אמונה). 203 (קרוב לשמים ורחוק מן הארץ. משה וישעי'). 205 (ענינו תורה, שאר הנביאים עיקר ענינם מצות). 217 (האמונה בנבואת משה שעינינו ראו ולא זר). 220 (חביבותו את התורה. אוהב ישראל). 221 (התמסרותו לישראל גדולה מהתקשרותו לתורה). 234 (גואל ראושן הוא גואל אחרון). 311 (במ"ש דמשה כללות כל הנשמות ויהושע כללות הרוחות).

חלק לה: 15 (מבחר מין האנושי). 16 (משה אברהם ודוד. על ידו היתה תכלית הבריאה — נתינת התורה). 206 (גואל ראשון וגואל אחרון). 226 (משה לא מת. ענינו תורה).

חלק לו: 2 (במארז"ל שא"ל הקב"ה כי אהי' עמך ולבסוף נתיירא). 8 (מליץ על ישראל). 40 (כל עניני התורה נמסרו לבנ"י ע"י משה). 174 (הגדר של העדר האכו"ש בהר אם נשתנה טבע גופו וכו'). 175 (ביטול גופו הי' מצד נשמתו ולא מצד גופו). 179 (קרן עור פניו). 217 (שנת עמידתו לפני פרעה. הולדתו מתוך מס"נ דיוכבד ומרים). 234 (הסתלקותו בשבת או בע"ש. כתיבתו התורה). משה, הרמב"ן . 195 (כולל בפירושו דברים מסודות התורה).

חלק לז: 33 (נק' איש האלקים). 94 (כנ"ל. תפילת וברכת משה). 96 (רועה נאמן. על ידו כל ההשפעות לישראל. אתפשטותי' בכל דרא. ממוצע המחבר בין הקב"ה לישראל. איש האלקים מחציו ולמטה איש כו'. קשור עם שם מ"ה. נשיא ומלך). 97 (בחי' משה שבכ"א). 98 (בכ"א מישראל ב' עניני משה מחציו ולמטה איש מחציו ולמעלה אלקים). 106 (לעת"ל משה ואהרן עמהם).

חלק לח: 40 (ענוה שלו ונבואותו). 44 (עניו מאד אפילו לגבי אוה"ע). 74 (משה ואליהו, ביטולם). 193 (כללות הז' רועים). 196 (מאמרו מי יתן כל עם ה' כו').

חלק לט: 20 (לאחרי הסתלקותו ירדו ישראל ממדריגתם). 21 (מסירות נפשו עבור צאן מרעיתו). 186 (ג' פעמים מ' יום שהי' בהר). 347 (שייכותו לגאולה העתידה). 453 (לפני הסתלקותו נגלה אליו (ולמשה שבכ"א) שער הנו"ן).

משה איסרליש, הרמ"א

חלק יא: 331 (פוסק אצל כל בנ"י. פירושו עה"פ נפל פחד היהודים עליהם).

משה, הרמ"א

חלק לט: 282 (הכרזתו ע"ד ברכה אחרונה).

משה, הרמ"ק

חלק לז: 44 (הספד האריז"ל עליו בפסוק וכי יהי' באיש חטא משפט מות כו').

משה, הרמב"ם

חלק יב: 196 (אם קרא בספרי ע"ז). 198 (אופן לימדו חכמת הרפואה וכו'). 199 (אם למד קבלה).

חלק כה: 483 (יום ההילולא בכ' טבת).

חלק לב: 273 (יום הולדתו). ועיין להלן במפתח ספרי הרמב"ם.

חלק לז: 161 (יום הולדתו בערב פסח).

משה, הרמב"ן

חלק יב: 198 (אופן לימודו חכמת הרפואה). 199 (אם למד קבלה).

משה ואהרן

חלק כא: 64-67 (שושד"מ ושושדמ"ט. הפרשיות שנאמרו לשניהם). 178 (שושד"מ ושושדמ"ט. משה פעל ההתקשרות דכל ישראל גם הפשוטים ביותר, ואהרן מצ"ע שייך רק לעובדי ה').

חלק כב: 61 (שושד"מ ושושדמ"ט).

חלק כג: 3 (מנו בנ"י (בפ' במדבר) בצירוף נשיאי המטות). 8 (הלימוד דמשה עם אהרן). 12 (הטעם שאהרן לא נכלל בתולדות משה). 70 (הטעם שלא בקשו מהקב"ה להקריב ק"פ בכל שנות היותם במדבר). 128 (אהרן שמח בגדלות משה). 253 (עליית משה בעת הסתלקותו למדריגת אהרן שלכן מודגש מעלת אהרן לגבי פטירת משה. חילוקם בענינם, אופן ההבאת שלום שלהם, עבודתם).

חלק כה: 22 (הדגשת מעלת אהרן בהפסוקים אודות הסתלקות משה).

משה מפי עצמו אמרה

חלק יט: 9.

משה, ר"מ הדרשן

חלק יח: 394.

משה, ר' משה איסרליש

חלק כ: 434 (ובנ"י יוצאים ביד "רמ"א").

משה, ר' משה בן מימון

חלק כ: 594 (אם למד חכמת הקבלה).

חלק כא: 74 (בספריו נמצאים עניני נסתר). 164 (דייקן בכל ענין ופרט).

חלק כב: 203 (הולדתו בי"ד ניסן). 210 (כנ"ל. מורה הנבוכים בכל הדורות).

משה, ר' משה בן נחמן

חלק כ: 549 (חיבר הגליא וסתים דאורייתא).

משה, ר' משה קורדובירו

חלק כד: 132 (הספד האריז"ל על הרמ"ק עה"פ "ותלית אותו על עץ''). 133 (קבלת הרמ"ק והאריז"ל). 135 (אפס קצהו ממדריגתו שייך אצל כאו"א). 345 (ענין לית אתר פנוי מיני' לשיטת הרמ"ק שלא ידע מענין הצמצום).

משה רבינו

חלק י: 169 (ירד מדרגתו מצד בנ"י). 170 (ענינו כיעקב. פעל ראי' בבנ"י). 204 (אכילתו).

חלק יא: 8 (גאל ממצרים. שייכותו למשיח). 58 (מ. ומרים). 115. 155 (ראיית השכינה דמ.). 169 (ברכתו בגמר מלאכת המשכן). 172 (התקשרות לאתפשטותא דמ.). 183 (הקמתו את המשכן. השתתפותו בז' ימה"מ). 186 (צריכים להביא כל העבודה להמ. שבדור). 194 (חכמי הדור הם מ.).

חלק יב: 18 (בקשתו יפקוד ה' איש על העדה). 34 (מיתת מ. נגרם ע"י מיתת מרים).

חלק יג: 1 (חנייתו סמוך למשכן). 6 (כנ"ל). 21 (רק מ. שמע הדברות. חושיו הטבעיים היו בהתגברות). 30 (למרות כל מעלותיו הי' עניו, חשב שאחר הי' מגלה הכחות יותר). 31 (עניו גם מאו"ה). 37 (עניו בעצם דבחי' הכתר. עניו מעקבתא דמשיחא). 47 (תפילתו לא הועילה על המרגלים כי הולינו עליו). 49 (דואג ומתפלל עבור כאו"א. נחיצות תפילת מ.). 72 (לא אמר דבר מעצמו). 93 (ההלכות שנתעלמו ממנו). 97 (במעשה זמרי ובבנות צלפחד לא הפסידו בנ"י מה שנתעלמה ממנו ההלכה). 100 (בקשתו מה' לפקוד מנהיג במקומו. המשל ע"ז). 117 (תורה ניתנה לו במתנה). 123 (מ. נצטווה על גבולות הארץ ולא יהושע). 126 (מ. הוא ישראל). 203 (אמר שבית מלא ספרים חייב במזוזה). 283 (אימתי עלה להר במ' יום אמצעים. התפלל אז). 297 (כל המצות עד א"י נעשו ע"י מ.).

חלק יד: 4 (במרה הלינו על מ. ולא על ה'). 6 (שימש בחלוק לבן). 8 (שייכות אי כניסתו לא"י לחטא המרגלים). 58 (הי' כה"ג. לא נטמא באהרן כשמת גם לא טומאת אוהל). 59 (קבורתו). 107 (ענינו חכמה. עד מ' שנה במדבר לא קאים אדעתא דרבי' בענין בינה ודעת). 114 (הכנענים שבאו להתגייר בימי מ.). 117 (המ. שבכאו"א נותן כח). 143 (מ. הי' קרוב לשמים. מ. שבכאו"א). 192 (ענינו תורה). 320 (ענינו נגלה. שייך לד"כ). 451 (גם בשלימות דרגתו הי' עבד).

משה, רמב"ם

חלק יט: 171 (דר במצרים).

משוא פנים

חלק כד: 73 (מ. ביחס להקב"ה — באיזה פנים יתכן או לא). 77 (חילוקו משוחד — במובנם ובפעולתם על הדיין).

משיח

חלק א: 73 (זכו — עם ענני שמיא, לא זכו על חמור). 103 (ועמדו רגליו על הר הזיתים). 222 (יעביר את רוח הטומאה). 7. 567. 5 (ימחה זכר עמלק). 599 (חלק מ. שבכל נשמה מישראל). 618 (ראי' מוכרחת שיכול לבוא תוך שעה קצרה).

חלק ג: 1006 (יחבר הקצוות: ילמד עם האבות וכו' וגם ,,ושפט בצדק דלים'').

חלק ד: 1165 (גילוי פנימיות התורה בבחי' מציאה'').

חלק ה: 149 (יביא קץ הגלות עד קבוץ גליות). 195 (פורץ). 419 (סדר הגאולה ע"י מ.). 420 (ב' תקופות דמ.). 426 (מתחיל במ"ם).

חלק ו: 254 (נבואתו ומלכותו. מורח ודאין. מדריגתו ומדרי' משה).

חלק ז: 104 (מורגש בדורות האחרונים. משגיח מן החלונות — אך כתלנו מסתיר מלראותו). 273 (עומד אחר כתלנו). 275 (הבטחון בביאת מ. מחיש ביאתו).

חלק ח: 323 (יכול לבוא קודם אליהו). 358 (הוגה בתורה ועוסק במצות כדוד . יכוף ,. ויבנה מקדש .. ויקבץ..). 359 (הצפי' לו מזרזת בואו). 361 (לא ע"פ בי"ד ונביא. הוגה בתושב"כ ושבע"פ. יבנה מקדש במקומו. יקבץ נדחי ישראל).

חלק ט: 105 (בעקבתא דמ. פני הדור כפני הכלב — בקדושה. החזרת השופטים קודם ביאת מ., מי יסמכנו). 385 (ע"י לימוד פנימיות התורה בזה"ז זוכים ללמוד תורתו של מ. לע"ל).

חלק י: 172 (בא בהיסח הדעת, למע' מטו"ד). 227 (יבוא ע"י הפצת המעינות). 229 (כשיבוא מ. יהי' כ"א במחנה השייך לשיטתו). 245 (מתקרב לביאתו וצ"ל הפצת המעינות). 257 (מ"ש הרמב"ם בהל' תשובה ומלכים בסוף ספרו מה שיהי' אחר ביאת המ.). 290 (מח' נסיכי אדם).

חלק יא: 8 (שייכותו למשה). 10 (גילוי תורתו למע' ממ"ת). 98 (מ. יבנה ביהמ"ק הג' או יבוא מלמע'). 138. 312 (קרוב למ"ר).

חלק יב: 264 (להקל חבלי מ. ע"י תורה ותשובה).

חלק יג: 85 (בנבואת בלעם). 89 (דוד ג"כ נק' מ, התחלת הישועה ותכלית שלימותה). 91 (ימשול על כל העולם). 119 (מתנה שבתורה יתגלה בתורתו של מ.). 155 (חידוש התורה שלו היא עצמיות). 197 (מ. ודוד). 231 (חידוש התורה אז היא עצמיותה). 292 (ע"י שמחכים לביאתו מקדימים ביאתו. גם ע"י יגיעה לברר אמיתית מלה דחוכמתא).

חלק יד: 279 (אם מ. יחזור הסנהדרין). 408 (יכבוש כל א"י). 413 (נתבשרה ביאתו באותיות כפולות. צמח שמו ומתחתיו יצמח). 426 (ע"י מ. יגיע ירושלים עד דמשק). 427 (לטעום לפני ביאת מ. מעניני מ.). 444 (בביאת מ. לא נצטרך לבושי הטבע). 476 (ב' זמנים בביאת מ.).

חלק טז: 39 (תורתו של מ.). 199 (כנ"ל. ע"י הבקיעה לו' נחלים, כבר נמשך בהעלם). 470 (בונה מקדש). 473 (גבה מאד). 491 (למעלה ממשה, דרגת נבואתו). 516 (ההנהגה רימוה"מ, יש בו אכו"ש). 7. 4. 9.

חלק יח: 271 (מי שאינו מאמין בו וכו'). 274 (שייכותו למשה). 277 (ענינו). 278 (האמונה במ.). 280 (אמונה במ. נמנה בעיקרים ולא במנין המצות). 281 (ב' תקופות). 282 (ענינו בעצמו, פעולתו על ישראל, ועל אוה"ע. מעלותיו לגבי דוד). 491 (צריך שיבא למטה מי"ט).

חלק יט: 170 (נשיא ומלך). 356 (נק' ראשון, שמו, בא בזכות ד' מינים). 511 (הטעם שנולד תיכף אחר החורבן). 533 (הסדר בביאת המ.).

חלק כ: 177 (הנה זה עומד אחר כתלינו). 350 (מזרע דוד ושלמה. וקם שבט מישראל. תחילה ילחום וינצח ואח"כ יבנה מקדש כו'). 459 (צמח שמו). 522 (נשמתו כוללת כל הנשמות. יחידה). 631 (ירום ונשא וגבה. יחידה. רועה ונסיך).

חלק כא: 37 (לימוד תורתו לע"ל, יחידה). 339 (נק' קטן). 351 (מ. ומשה). 365 (ביקש הקב"ה לעשות חזקי' מ.). 494 (מנחם משיב נפשנו).

חלק כב: 77 (יגלה טעמי תורה. ילמד תורה). 79 (מנוגע). 79 (הנה זה עומד אחר כתלינו). 198 (בא בהיסח הדעת). 211 (נק' צמח). 291 (ופרצת זה מ.).

חלק כג: 72 (בקשת ביאת מ. בי"ב אמצעיות דשמו"ע). 166 (נבואת בלעם בנוגע למ.). 172 (כנ"ל. פעולתו באוה"ע). 174 (אופן וסדר גילוי מ. ופעולותיו לאח"ז (המובאים ברמב"ם) הם הלכות). 204 (נק' נשיא. גדר המלכות שלו. שם מ. ע"ש משיחה). 228 (מורח ודאין). 240 (יבא עם ענני שמיא. יעשה התוועדות. הפורץ). 246 (הקדמה לתורתו של מ.). 270 (אמונה בביאת מ. חיובה תמיד). 304 (שייכותו לענין השלום). 332 (דמיון תורתו של מ. לתלמוד ירושלמי. תולדות מ. ע"י שיהודה קיים מצות יבום). 356 (דרגת השגתו). 394 (האמונה שיבוא בכל יום. פי' וכוונת ה"אני מאמין". ביאתו בשוי"ט. התגלותו ונצחונו. ביאתו צ"ל לכל כלל ישראל או לבי"ד הגדול, החילוק בזה בין מ. בן דוד למ. בן יוסף). 395 (אופן גילוי וביאת מ. ע"פ תורה). 396 (האמונה בביאת מ. צ"ל בליווי ההשתדלות למהר ביאתו). 401. 410. 436 (בתקופתנו, מי שיש לו חושים טובים שומע קולו ורואה). 458 (תפקיד דורנו להביא מ.).