Daily learning

אסֵפֶר
לִקּוּטֵי אֲמָרִים

1SEFER
LIKKUTEI AMARIM^*

בחֵלֶק רִאשׁוֹן

2PART ONE

גהַנִּקְרָא בְּשֵׁם

3ENTITLED

דסֵפֶר שֶׁל בֵּינוֹנִים

4SEFER SHEL BENONIM

המְלוּקָּט מִפִּי סְפָרִים וּמִפִּי סוֹפְרִים קְדוֹשֵׁי עֶלְיוֹן נִשְׁמָתָם עֵדֶן, מְיוּסָּד עַל פָּסוּק ״כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאוֹד, בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ״; לְבָאֵר הֵיטֵב, אֵיךְ הוּא קָרוֹב מְאוֹד, בְּדֶרֶךְ אֲרוּכָּה וּקְצָרָה, בְּעֶזְרַת ה׳ יִתְבָּרֵךְ.

5Compiled from (sacred) books and from sages, exalted saints, whose souls are in Eden; based on the verse “For it is exceedingly near to you, in your mouth and in your heart, to do”;¹ to explain clearly how it is exceedingly near, in a lengthy and short way, with the aid of the Holy One, blessed be He.

6For an introduction to the Tanya, see Addendum, p. a8.

71 Deuteronomy 30:14.

Kehot Publication Society (English Translation)

אהַסְכָּמַת

1APPROBATION¹

בהָרַב הֶחָסִיד הַמְפוּרְסָם, אִישׁ אֱלֹהִי, קָדוֹשׁ יֵאָמֵר לוֹ, מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ הָרַב רַבִּי מְשׁוּלָם זוּסִיל מֵאֲנִיפָּאלִי:

2by the famous rabbi and chasid, G–dly man, of saintly renown, our teacher Rabbi Meshulam Zusil of Anipoli:²

גהִנֵּה בִּרְאוֹתִי אֶת הַכְּתָבִים שֶׁל הָרַב הַאי גָּאוֹן אִישׁ אֱלֹקִים קָדוֹשׁ וְטָהוֹר אַסְפַּקְלַרְיָא הַמְּאִירָה, וְטוֹב אֲשֶׁר עָשָׂה וַאֲשֶׁר הִפְלִיא ה׳ חַסְדּוֹ וְנָתַן בְּלִבּוֹ הַטָּהוֹר לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל אֵלֶּה לְהַרְאוֹת עַם ה׳ דְּרָכָיו הַקְּדוֹשִׁים.

3I have seen the writings of this rabbi and gaon, G–dly man, saintly and pure, lucid speculum, and well he did, G–d in His wonderful kindness having put into his pure heart to accomplish all this in order to show the G–dly people His holy ways.

דוּרְצוֹנוֹ הָיָה שֶׁלֹּא לְהַעֲלוֹת אֶת הַכְּתָבִים הָהֵם לְבֵית הַדְּפוּס מֵחֲמַת שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ בְּכָךְ. רַק מֵחֲמַת הִתְפַּשְּׁטוּת הַקּוּנְטְרֵסִים הָהֵם בְּקֶרֶב כָּל יִשְׂרָאֵל בְּהַעְתָּקוֹת רַבּוֹת מִידֵי סוֹפְרִים מְשׁוּנִּים, וּמֵחֲמַת רִבּוּי הַעְתָּקוֹת שׁוֹנוֹת, רַבּוּ הַטָּעוּיּוֹת־סוֹפְרִים בִּמְאֹד. וְהוּכְרַח לְהָבִיא הַקּוּנְטְרֵסִים הָהֵם לְבֵית הַדְּפוּס.

4It was [the author’s] intention not to publish these writings in print, since it is not his custom. However, because these kuntresim³ have spread in the midst of all Israel in numerous copies by sundry copyists, and, as a result of the many transcriptions, the copyists’ errors have multiplied exceedingly, he was impelled to bring these kuntresim to the printing press.

הוְהֵעִיר ה׳ אֶת רוּחַ הַשּׁוּתָּפִים, הֲרֵי הוּא הָרַבָּנִי הַמּוּפְלָג הַוָּתִיק מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ הָרַב רַבִּי שָׁלוֹם שַׁכְנָא בֶּן מוֹרֵנוּ הָרַב וְרַבֵּנוּ רַבִּי נֹחַ, וַהֲרֵי הוּא הָרַבָּנִי הַמּוּפְלָג הַוָּתִיק מוֹרֵנוּ הָרַב וְרַבֵּנוּ רַבִּי מָרְדְּכַי בֶּן מוֹרֵנוּ הָרַב וְרַבֵּנוּ רַבִּי שְׁמוּאֵל הַלֵּוִי, לְהָבִיא הַקּוּנְטְרֵסִים הָהֵם לְבֵית הַדְּפוּס בִּסְלַאוִויטַא. וּלְפָעֲלָא טָבָא אָמַרְתִּי יִישַׁר חֵילָא.

5And G–d has aroused the spirit of the [two] partners, the outstanding and distinguished scholar R. Sholom Shachne,⁴ the son of R. Noah, and the outstanding and distinguished scholar R. Mordechai, the son of R. Shmuel haLevi, to bring these kuntresim to the printing house in Slavita. So I said of this good deed, more power to you.

ואַךְ עָלוּ בְּלִבָּם מָגוֹר מִסָּבִיב מִן הַדְּפוּסִים אֲשֶׁר רַבּוּ, שֶׁדַּרְכָּן לְהַזִּיק וּלְקַלְקֵל הַמְאוּשָּׁרִים. אֵי לָזֹאת, גָּמַרְנוּ בְּלִבֵּינוּ לִיתֵּן הַסְכָּמָה, לְבַל יָרִים אִישׁ אֶת יָדוֹ וְאֶת רַגְלוֹ לִגְרוֹם לְהַמַּדְפִּיסִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל שׁוּם הֶיזֵּק חַס וְשָׁלוֹם בְּהַשָּׂגַת גְּבוּל בְּשׁוּם אוֹפֶן.

6However, they were apprehensive of the growing number of printing establishments which are wont to cause damage and ruin to the accredited ones. In view of this, we have resolved to give this approbation so that no man should dare lift his hand and foot to cause any damage, Heaven forfend, to the said printers by encroaching upon their exclusive right in any manner.

זוְאָסוּר לְשׁוּם אָדָם לִדְפּוֹס הַסֵּפֶר הַנִּזְכָּר לְעֵיל בִּלְתִּי יְדִיעַת הַמַּדְפִּיסִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל, עַד מֶשֶׁךְ חָמֵשׁ שָׁנִים רְצוּפִים מִיּוֹם דִּלְמַטָּה. וְשׁוֹמֵעַ לִדְבָרַי אֵלֶּה – יָבֹא עָלָיו בִּרְכַּת טוֹב.

7It is to restrain any person from reprinting this book without the knowledge of the said printers for a period of five full years from the date below. He who will heed these, my words, will be blessed with good.

חהֲלֹא כֹּה דִּבְרֵי הַדּוֹרֵשׁ זֹאת לִכְבוֹד הַתּוֹרָה, הַיּוֹם יוֹם ג׳ שֶׁנִּכְפַּל בּוֹ ״כִּי טוֹב״, פָּרָשָׁה תָּבֹא, שְׁנַת פְּדוּתֵינוּ לִפְרָט קָטָן.

8These are the words of one who demands this for the glory of the Torah, this day, the third, twice blessed with “it is good,”⁵ of the weekly portion Tavo, in the year פדותינו (556).⁶

טהַקָּטָן מְשׁוּלָם זוּסִיל מֵאֲנִיפָּאלִי.

9The insignificant MESHULAM ZUSIL of Anipoli

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org

אהַסְכָּמַת

1APPROBATION

בהָרַב הֶחָסִיד הַמְפוּרְסָם, אִישׁ אֱלֹהִי, קָדוֹשׁ יֵאָמֵר לוֹ, מוֹרֵנוּ הָרַב וְרַבֵּנוּ רַבִּי יְהוּדָא לֵיבּ הַכֹּהֵן:

2by the famous rabbi and chasid, G–dly man, of saintly renown, our teacher Rabbi Yehudah Leib haCohen:⁷

גחָכְמַת אָדָם תָּאִיר פְּנֵי הָאָרֶץ, בִּרְאוֹתִי יְדֵי קֹדֶשׁ הַמְחַבֵּר הָרַב הַגָּאוֹן אִישׁ אֱלֹקִים קָדוֹשׁ וְטָהוֹר חָסִיד וְעָנָיו, אֲשֶׁר מִכְּבָר נִגְלָה מִסְתָּרָיו, יוֹשֵׁב בַּשֶּׁבֶת תַּחְכְּמוֹנִי אֵצֶל אֲדוֹנֵינוּ מוֹרֵינוּ וְרַבֵּינוּ גְּאוֹן עוֹלָם, וְדָלָה מַיִם מִבְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְכָעֵת יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּהִגָּלוֹת דִּבְרֵי קָדְשׁוֹ הַמְּחוּבָּר לְהָבִיא לְבֵית הַדְּפוּס לְלַמֵּד לְעַם ה׳ דַּרְכֵי קֹדֶשׁ, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יֶחֱזֶה בִּפְנִימִיּוּת דְּבָרָיו.

3The wisdom of the man illumines the face of the earth⁸—on seeing the work of the saintly hands of the author, rabbi and gaon, G–dly man, saintly and pure, pious and humble, whose hidden [powers] had been revealed long ago, when he dwelled in the council of the wise with our lord, master and teacher, the world gaon,⁹ and drew water from the well of living waters. Now, Israel¹⁰ shall rejoice as his saintly words are revealed in this compiled work, which is about to go to press, to teach the people of G–d the ways of holiness, as anyone can see in the inwardness of [the author’s] words.

דוְהַמְפוּרְסָם אֵין צָרִיךְ רְאָיָה. רַק מֵחֲשַׁשׁ קִלְקוּל הַדָּבָר שֶׁלֹּא יִגְרוֹם הֶיזֵּק לַמַּדְפִּיסִים, בָּאתִי לִיתֵּן תּוֹקֶף וְאַזְהָרָה לְבַל יָרִים אִישׁ אֶת יָדוֹ וְרַגְלוֹ לִדְפוֹס עַד מֶשֶׁךְ חָמֵשׁ שָׁנִים מִיּוֹם דִּלְמַטָּה. וְשׁוֹמֵעַ לִדְבָרַי אֵלֶּה – יָבוֹא עָלָיו בִּרְכַּת טוֹב.

4That which is common knowledge requires no proof. Only because of the apprehension of a wrong, lest a loss be caused to the printers, I come to confer sanction and prohibition that no man lift up his hand or foot to reprint this work for a period of five years from the below date. Whoever will heed these, my words, will be blessed with good.

ההֲלֹא כֹּה דִּבְרֵי הַמְדַבֵּר זֹאת לִכְבוֹד הַתּוֹרָה, הַיּוֹם יוֹם ג׳ פָּרָשָׁה תָּבֹא תקנ״ו לִפְרָט קָטָן.

5These are the words of one who speaks for the glory of the Torah, this third day of the weekly portion Tavo, 556.¹¹

ויְהוּדָא לֵיבּ הַכֹּהֵן.

6YEHUDA LEIB HACOHEN

77 A disciple of Rabbi Dov Ber of Miezricz and a colleague of the author.

88 Ecclesiastes 8:1.

99 The reference is to Rabbi Dov Ber of Miezricz, hinted also by the word “מבאר” in מבאר מים חיים—“from the well of living waters.”

1010 Alluding to Rabbi Israel Baal Shem Tov.

1111 See above, note 6.

Kehot Publication Society (English Translation)